# المجاهدة المغبونة …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/
- يوتيوب: https://youtu.be/uyT0wOVAm4U
- التاريخ: 2022-06-05
- المدة: 25 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=7) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ مدة ونحن نتحدث عن الصحابة الكرام اليوم سنتكلم عن امرأة
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=17) ليست معروفة وحديثها لا يصح صحابية الحديث المروي عنها لا يصح هو ضعيف لكن على ضعفه فيه معان
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=31) كثير من الناس يظنون ان الحديث الضعيف ينبغي ان يطرح مطلقا وليس الامر كذلك ان كثيرا من الاحاديث الضعيفة
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=40) هي شارحة بمعان لو تدبرتها ستجدها في الاحاديث الصحيحة ايضا ولكنها تكون في الاحاديث الضعيفة واضحة جدا
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=50) واما في الاحاديث الصحيحة تحتاج الى شيء من الاستنباط وهذا من المآخذ الدقيقة لتخريج بعض الاحاديث الضعيفة في بعض الكتب
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=60) وكان من اعلى الناس بذلك ابن ماجة صاحب الثناء هناك حديث رواه الامام البزار في مسنده المعلل
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=71) من طريق رشدين بن قريب وعن ابيه عن عبد الله ابن عباس ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=81) وقالت له اني وافدة النساء اليك يعني انا نائب عن النسوة
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=88) ان الله قد فرض الجهاد على الرجال او امر الرجال بالجهاد فان نصبوا اجروا النصب يعني التعب
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=104) وان قتلوا كانوا احياء عند ربهم يرزقون
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=112) ونحن نقوم عليهم فما لنا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اخبري من ورائك من النساء
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=122) ان طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك يعني يعدل الاستشهاد في سبيل الله وقليل منكن تفعله
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=137) هذا الحديث ضعيف ولهذا لا يعرف عند كثيرين جدا بضعفه ولكن هل يوجد ما يشهد لمعناه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=149) الواقع كل شيء ريعتي تشهد لي معناه
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=157) المرأة القارة في البيت
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=164) المعترف بحقوق زوجها المؤدية لحقوقه المعين له على جهاده هذه هي المجاهدة المغبونة. اسميتها المجاهدة المغبونة بمعنى ان لها مثل اجر الرجل
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=178) يعني فهي كأنها جاهدت وهي مجاهدة بمعنى انها جاهدة هواها
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=187) ومغبونة الناس ينظرون كثير من الناس ينظرون لها نظرة استغفار ما الدليل على ان فعلا لها اه مثل اجر الرجل
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=200) اولا عندنا حديث من جهز غازيا فقد غثى انظر اليها حين تقول ونحن نقوم عليها
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=207) نخدمهم نحن نعينهم فعلت ذلك احتسابا كان لها اجر من عموم اعمالها الصالحة التي يفعلها اذا خرج
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=217) العمر الثاني هنا المعلوم المتواتر متيقن عندنا ان الرجل امرأته في منزلته يوم القيامة رجل اذا استشهد
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=228) وفي الحديث الخبر انه يشفع في سبعين من اهله طيب وفي القرآن الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. وايضا هم وازواجهم
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=241) ما يحصله هو من الاجر من الشهادة من من من كل رتبة يرتفعها ترتفع زوجته معه تلقائيا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=250) كل رتبة يرتفعها يرتفع معه ذريته ايضا ابنته معه
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=259) والعجيب انه في كثير من الاحيان يتكلم كثير من الناس عن ادوار تكاملية ان للمرأة دورا ليس للرجل وللرجل دورا ليس للمرأة. وهذا صحيح سليم
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=272) ثم بعد ذلك اذا تحدث واحد تكريم المرأة للاسلام اسبغوا على المرأة افعالا الاصل فيها الاصل فيها
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=281) للرجال فقط
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=286) فيها انها للرجال فقط ودخول النساء فيها على جهة الاستثناء لا على جهة الاصل
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=296) والله يعلم وانتم لا تعلمون
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=302) يدل على مشاهدة الشارع لهذا المعنى الاخبار الواردة في وعيد المرأة المغيبة ما معنى المغيبة؟ يعني زوجها يذهب للجهاد او يذهب لطلب الرزق
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=313) فهي لا تحفظه في غيبته وتتبرج من بعده وردت اخبار في ذلك. وهذه الاخبار تدل بدلالة العكس على عظيم اجر المرأة العفيفة الصابرة القارة
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=327) التي تحفظ غيبة زوجها وانها تشركه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=336) ومما يدل هلا اه هذي هذي الثنائية والثلاثية او موضوع الاشتراك في الاجر حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=353) كان له كان لها اجرها وله اجره بما اكتسب. علما انه قد لا يدري. ولكن هو له اجر
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=360) لان هو المال هو اكتسبه وللخازن مثل ذلك للحارس الذي يحرص الماء
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=370) عندنا بنجهز غازيا فقد اه غزا. والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما جئناه النسوة والان هذا حديث صحيح
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=380) في امر الجهاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكن جهاد لا حج فيه. لا قتال فيه. الحج والعمرة. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=392) عليكن الاحتساب مثلا والظهور
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=398) اي انسان يحصل امامه منكر ينبغي ان ينكر لا مشكلة في مجتمعها وغير ذلك اه لكن
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=409) ذكر لهن الحج والعمرة. لان هذا هو الغالب على احوال النساء وهي لا تحج ولا تعتمر الا بمحرم
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=418) حتى ان هناك خلاف معروف في المذاهب الفقهية انها اذا حجت بغير محرم حجها صحيح مع الاثم ام حجها باطل
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=427) هذي رواية مشهورة عندنا في المذهب
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=436) اليوم المرأة القارة في البيت تسمى عالة
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=442) من باب من باب التنفير سبحان الله هالحال امهات المؤمنين حال وعالة عموم نساء الصحابة حال وعالة
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=454) ثم يأتونك بالكلمات الغريبة مثل كلمة الامان المالي بعض النسوة تتحدث عن الامان المالي جعل الله فقرها بين عينيها. قديما نساء المسلمين
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=468) والله ما ما تفرض لهن من النفقات ما يفرظ للنساء اليوم ولا توجد من القوانين
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=475) ما يخدمهن مثل خدمة النساء اليوم ولا يوجد لهن من الرفاه ما يوجدن نساء اليوم
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=482) كثير مساء
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=485) ويذهب زوجها مجاهدا في سبيل الله ولا تحتاج لانه اول شيء فيه نفقات وفيه بيت مال المسلمين
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=493) وفي اهل لها
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=497) وفيه زكوات وفيه وفيه كل شي
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=503) في الف طريق في الف طريق
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=511) للاكتساب ولا يوجد امان مالي ومطلق. فالرزق بيد الله عز وجل وكم من انسان عمل وكذا وش يقيسون بعد ذلك انتهى به الامر مرض مرضا
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=525) تعطل عن العمل وافتقر واحتاج. الان كل الفقراء فقراء اه تلقائيا فقراء لانهم هم لا يريدون ان يعملوا. وهذي ترى نظرة رأسمالية. مشهورة
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=536) يحاول ان يظهر لك ان كل الذين افتقروا افتقروا بسبب انهم لم يحسبوها بشكل جيد. وبناء عليهم ملائمون على فقرهم
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=546) وهذا يقتل المواساة في القلوب وهذا غير صحيح نعم هناك من من يكون له ذلك
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=552) ولكن اه هناك اقدار وهناك ظروف افرض على الانسان
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=560) وسبحان الله تتكلم عن الامان المالي ثم بعد ذلك عامتهن عامتهن اذا اذا ما طلقت تكون حريصة جدا على النفقات
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=570) طيب وتكون موظفة اذا ولا يوم لو شوف ابن ادم الا التواب ويتوب الله على من تاب
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=578) قناعة غير حاضرة ولاحظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. ليش الساعي على الارملة صارت المجاهد في سبيل الله؟ لانه الارملة انذاك في الغالب يكون زوجها مات في قتال في سبيل الله
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=594) تقريبا فهو لما يسعى عليها يكون قد بر هذا المجاهد فاخذ مثل اجره فاذا كان الساعي والقائم عليها كالمجاهد في سبيل الله
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=608) فهي لما حفظته وحفظت غيبته ايضا هذه يشبه حديث وافدة النساء
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=617) لاحظوا ان سؤال الصحابي في الحديث انها تفكر في الاخرة يعني تقول ما اجرنا؟ هي مجرد ما تقول لها في اجر خلاص هي تفرح لانها انسانة مؤمنة
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=627) اليوم كثير من المنتسبين لملة الاسلام هو لا يتكلم عن الاجر هو يتكلم عن معايير
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=636) نجاح وفشل دنيوية حداثية. انسانوية مثلا هو يبحث عن الشهرة
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=647) ويبحث اه عن المال عن الثناء عن عن عن عن عن امور كثيرة يبحث عن هذه الامور
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=657) علما ان هناك رسلا ما خصوا في القرآن. ومع ذلك هم رسل يعني يوم القيامة سيكونون على رؤوس البشر
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=670) رب اشعث اغبر مدفوع في الابواب. لو اقسم على الله لابره
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=677) لما تكون هذه المعايير الداخلية عندك انه انا اريد آآ شهرة اريد ان كثير من من نساء المسلمين يقلدن الحداثيات والتقدميات
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=690) يقول لك نقابها لم يعقها عن ان تصير طبيبة نقابها لم يعقها عن ان تصير كذا حجابها لم يعقها عن كذا
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=698) هي حجابها لم يعقها عن ان عن ان تشبه الحداثية
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=711) لكن هي الذي ينبغي حقيقة ان تفخر اتباع طريقة امهات المؤمنين. وسنة امهات المؤمنين سنة جمهرة الصحابيات او عامة الصحابية رضوان الله عليهم
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=729) خروج النساء بسوق العمل وغير ذلك هذه مقدمة رأسمالية يعني ما لها علاقة اول شيء اه
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=738) والحاجة والضرورة هذي تقدر بقدرها
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=742) ولا تعارض ابدا عمل المرأة للاسلام وقرارها في بيتها خصوصا في هذا الزمان البديع وجد في هذا الوسائل
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=752) بل قرارها في بيته هو عمل للاسلام
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=758) لانه عبودية عظيمة لرضي المنافقين تعين زوجها وابنها وعمتها انظر اليها تقول ونحن نقوم عليها
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=768) بالله انت تقومين لك مثل اجره ان اطعتي بالمعروف
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=775) وهذا وهذا حنا وهذا حال الصحابة رضوان الله عليهم بالضبط
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=789) بلقيس كانت ملكة بعدين فاسلمت مع سليمان. مع سليمان صارت معه هذا احسن احواله
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=800) الانسان المسلم يفكر بالاجر مالي ان فعلت هذا
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=809) اليوم كثرة الخروج وكثرة الولوج
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=814) لشر كثير ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها على فقهها وعلى جلالتها وعلى فهمها وعلى انها يعني
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=825) يعني امرأة من اكمل نساء العالمين رضي الله عنه يقول لو ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثت النساء
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=837) لمنعهن من الذهاب الى المسجد. شوفوا مباح كلمة عائشة هذه وقعت من الفقهاء موقعا وقعت كثير من الفقهاء افتوا بها
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=847) فلازم متأخرا ما احدثت النساء ما الذي احدثته النساء من الصحابة هل احدثنا مجموعات مختلطة
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=856) احدثنا مثلا بالرجال على العام هل هذا الاحداث هو احداث عام؟ ام انه احداث انتشر
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=863) واريد سد الذريعة انا ما هذا الاحداث العظيم الذي انزعجت منه الطيب المطيب
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=874) اوباما تعطر بعض النسوة
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=884) الوان لافتة للنظر يقول رضوان الله علينا وهي اعلم بحبها اعلم بالنبي صلى الله عليه وسلم
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=896) اهلا بزوجي صلوات الله وسلامه عليه لهذا الفقهاء هذه الكلمة وقعت منهم موقعا عظيما
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=908) وكما منعت نساء بني اسرائيل
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=914) حتى اخذ العبرة من الامم الاخرى هذا الانسان العاق الامور الاخرى ايش حصل فيها طرح مثل هذا
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=924) الى ماذا ننتهوا اليه
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=930) اتخيل انني امشي مثلهم حلو القذة بالقذة الخطوة بالخطوة ثم لا يقع لي ما وقع لهم من الاشكالات
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=939) هكذا لا اكون عاقلا ولا اكون فاهما
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=955) هذه يعني هذا هو هذه هي المتانة
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=963) والفهم الذي كان عند عند الامور توضيح ايضا يسير اه ائمتنا ائمة اهل الحديث يلاحظ ان هناك رواية هناك مجموعة فوائد متعلقة بموضوع علم الحديث العلم الذي
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=980) نشتغل به في موضوعي المرأة اه معظم امهات المؤمنين لم يكن لهن رواية كثيرة واكثرهن رواية عائشة رضوان الله عليها وهي افقهون
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=993) واكثر من روى عن عائشة عمرة بنت عبد الرحمن
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=999) اللي هي امرأة من الانصار وابن اخيها وابن آآ اختها عروة بن الزبير هذا عمر بن عبد العزيز لما اراد جمع حديث عائشة
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1013) اه رضي الله عنها قال اه للزهري عليك بعمرة وعروة وابن اخيها القاسم بن محمد احد فقهاء المدينة السبعة
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1026) وكان عدد من الرواة يحسدون عروة يقول كان عروة يغلبنا بالدخول على عائشة لم يكن اي احد يدخل على عائشة
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1034) كان هناك اناس يعني يندر قبول ان يدخلوا على عائشة ويسألوها وتأخذ وتعطي معهم بعد ما كبرت
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1043) مثل اسود ابن يزيد اللي هو كان من خاصة عبد الله بن مسعود وخاصة عمر وكانت تتلمذ على عمر ابن الخطاب ايضا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1053) هذا الرجل لعظيم فقهه كان يدخل احيانا كان هناك رجال يزورونها وكذا سؤال وهي لو لو فتحت بابها ما عاد احد
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1062) ما عاد تخلص لان الناس كلهم يريدون ان يجلسوا ويسمعوها. حتى جابر بن عبدالله رضي الله عنه وهو صحابي يروي عن عائشة بواسطة
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1073) فكانوا حتى اذا احتاجوا اليه في مسألة يرسلون لها وافدا كما حصل في مسألة التقاء الختانين
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1079) انها وافدا يعني رجل يأتيها ويستأذن ويدخل ويقول عندنا المسألة الفلانية لم يكن الامر لانها رضي الله عنها محتجبة. وهي اعلم نساء الامة
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1092) ومع ذلك تجد الراوية يعني يتحرك يقول اه كان عروة يغلبنا بالدخول على عائشة هي كانت هذي ضرورة او حاجة وقدرت بقدرها
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1105) وهناك عدد من امهات المؤمنين رضوان الله عليهن وايضا كان هناك مجموعة من التابعيات الفاضلات مثل عمرو بنت عبد الرحمن ومعاذة العدوية وغير ذلك
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1118) في زمن اتباع التابعين اللي هو زمن اه سفيان ومالك نضبت الرواية عن عن عن النساء
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1128) ضعفت وايضا في الزمن اخذين عن اتباع التابعين. اللي هي عصور التصنيف والاجتهاد العلمي لماذا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1138) لانه خلاص الان نحن لا نجمع روايات يعني نحن لا نروي فقط. نحن الان نجمع ونجتهد ونحلل ونستخرج الفقه وو
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1147) ونبني علم الجرح والتعديل ونبني علم العلل وهذي عملية اجتهادية وتحتاج الى رحلة وجمع وغير ذلك
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1155) وهذا كله خلاص يعني صارت عملية لسعة ما فيها ولكونها امرا مجهدا تفرغ له الرجال
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1170) قديما لما كان المسألة انه انا اجمع حديث من هذا وحديثين من هذا وثلاثة من هذا واربع من هذا
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1176) بحسب قربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقربهم ممن قربوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان كان الامر فيه مشاركة للنساء لانه هذا كان لا يتنافى مع القرار
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1188) لما جمعت هذه المسألة وجمع كذا بعد وصنفت كتبت الجوامع الكبار صح البخاري صح مسلم مسند احمد مسند اسحاق هذه الكتب الضخمة المباركة
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1202) الكتب الستة ككل الى اخره بعدها هذه الكتب صارت تروى بالاسناد
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1210) روايتها بالاسناد لا يعني الحفاظ عليها. هي محفوظة اصلا لكن كل محدث يحب ان يكون له اسناد الى امام مصنف. الى المصنف
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1220) وهو يقرأ هذا الكتاب على شيخه وشيخه كان يقرأه على شيخه والشيخ يكون قرأه على شيخه حتى نصل البخاري. فهناك نسخة الان مثل يوم كل واحد عنده في البيت مصحف
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1232) لكن مو كل واحد عنده اسناد بالقراءة للنبي صلى الله عليه وسلم المصحف متيقن هذا المصحف محفوظ
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1240) هكذا كانت الكتب هي محفوظة وبامكانك ان تقرأ منها لكن المحدث يريد ان يسمع او يريد ان يقرأ باسناده الى الامام المصنف
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1252) هنا وجدت مجموعة من النسوة التي كان لهن رواية. مثل كريم المروثية وشهد الكاتبة وفاطمة السمرقندية
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1262) لكن هؤلاء النسوة الفاضلات هؤلاء متى كان يروى عنهم؟ كان يروى عنهن بعد ان يتكهن لماذا
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1271) لانه اصلا المحدثين كانوا لا يروون عن الانسان في السنوات المتأخرة الكتب الا بعد ما يكبر
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1280) ويموت عموم شيوخه فيحتاج اليه لان في حاجة اسمها علو اسناد انا الان مثلا عندي اسناد
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1286) هذا الاسناد فيه خمسطعش البخاري يجي واحد من زملائه يقول عندي اسناد في اثنعش للبخاري
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1293) من اين جاء اثنعش ما صاروا خمسطعش من اين طاحوا الثلاثة انه انا اسنادي في ناس اعمارهم طويلة فقلصوا المسافة
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1303) يعني مثل الطبراني عمره مئة سنة مات تلميذة ابو الريدة عاش مئة سنة اه تلميذة ابو الريدة فاطمة السموقندية عمرها مئة سنة
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1315) رحمه الله الاسناد هذا يحبونه لانه لانه اللي يجيبونه لك ذولا الثلاثة اه بثلاثتهم غيرهم يجيبوا لك بستة وسبعة لان الناس ماتت عمرها ستين وناس ماتت عمرها خمسين وناس مات كذا
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1329) لهذا مثل كريمة المروثية ماتت عمرها مئة سنة ومع ذلك لما كانوا يقرأون عليها صحيح البخاري مو هي اللي تقرأ
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1337) كان يقول لك قرئ عليها الصحيح بقراءة فلان بقراءة ابو بكر البغدادي
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1344) كانت يوم يقرأ عليها عمرها ثمانين وتسعين وسبعين كانت امرأة كبيرة متجالة رضي الله عنها رضوان الله عليها
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1353) المسألة تجمع الصورة الكاملة حتى يفهم الامر في امر ام المؤمنين عائشة يعني حتى بعض الناس لا لا يفهم غلطا. كثيرون رووا عنها لكن رووا عنها حديثا او حديثين فقط. لان هو مجلس واحد فقط دخل استأذن فدخل فسمع منها الحديث ثم بعد ذلك
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1373) ها؟ وهناك رواد كثير رووا عنها ولم يسمعوا منها. حتى ان المراسيل عن عائشة كثير جدا المراسيل على المنقطع. لماذا؟ لانهم لم يسمعوها
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1388) يروى لهم انه روى عنه. رضي الله عنه. ها؟ وهناك من سمع منها وهو صغير مثل ابي سلم ابن عبد الرحمن ابن عوف. كان
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1403) صغيرا يجلس عنده ويسمع منه. وهناك مواليها. هم عبيدها المعتقين. شبابنا الصغار. ولا كانوا مثل وربائبها من تربيهم. واليتامى في حجرها. رضي
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1418) الله عنها وهي اعلم نساء الامة واكثرهن نفعا وبركة بل اعلم نساء التاريخ على الاطلاق رضي الله عنها واعظمهن
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1433) اثرا مباركا طيبا. كان اذا بلغها عن رجل انه مثلا فعل شيئا تكتب له. يعني كتبت الى الى عبد الله بن عمر تنكر عليه بعض فتاويه الفقهية. وكتبت الى عبد الله بن عمر بن العاص تنكر عليه
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1448) وكتبت الى معاوية تنكر عليه تكتب وهي مثل امه مثل امه رضي الله عنها كانت تكتب ومع ذلك مشهور
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1463) فهم يقولون والله الاصل آآ قرار في البيت مخاطب به نساء النبي صلى الله عليه وسلم. طيب الان النبي صلى الله نساء النبي طيب نساء النبي طبقنا ولم يطبق طبقنا. طيب ومعه تطبيقين لهذا؟ ما الذي فعلناه؟ عائشة رضي الله عنها كانت مباركة
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1478) من اعظم البركة. خلاص القرار بالبيت البركة والخير. سبحان الله. ونوقي المرأة مكانها البيت مثلا او عائشة الم يكن مكانه البيت
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/uyT0wOVAm4U/?t=1493) الامة كلها هذي الافادة. وهي اعلم نساءنا الان