# شرح كتاب الحج من الروض المربع [ ٨ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/vDgKwy_5KcQ
- التاريخ: 2023-06-23
- المدة: 47 د
- القائمة: [كتاب الحج من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ulg8LEeixj0Gf2aQ_SEVH8/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى بعد هذا هو
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=4) المجلس الثامن في التعليق على روض المربع كتاب الحج وهذا هو اهم الدروس على الاطلاق
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=11) لانه فيه عموم واعمالي الحج في عموم اعمال الحج ناخذ هذا الدرس ودرس غدا ويبقى درسان
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=21) نجعلهما في الذبائح نجعلهما الى الاسبوع القادم فناخذ الجمعه استراحه اخواني الكرام ربما كثير من الاخوه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=33) يستثقلوا المتن الفقهي وحقا الوثن الفقهي من اصعب ما يكون ولكن ان درسته وحللته خصوصا متى مثل الروضه المربع فانه سيتيسر
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=45) عليك وستكون عندك متعه كبيره في قراءه بعض المناسك التي الفها بعض المعاصرين جيدا ان
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=52) تراجعها او تقرا في كتب الحديث هذه في كتب الحديث احاديث المنافق يقول فاذا بلغ محسرا وهوادم بين مزدلفه وملا
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=63) ومنى الان اين ما الذي حصل الذي حصلنا بيتنا يوم الثامن في منى يوم الترويه وان
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=71) اليوم التاسع ذهبنا الى عرفه وكان الوقوف بعد الزواج بعد ان جمعنا بين الصلوات وكان الوقوف بعد
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=79) الزوال يعني بعد صلاه الظهر بعد وقت صلاه الظهر ها وبقينا في عرفه الى اين الى المغرب
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=89) ومقينا في عرفه الى المغرب ثم بعد المغرب دفعنا الى مزدلفه وهناك صلينا وجمعنا ثم بعد ذلك نحن متجهون اين الى منى
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=103) يقول فاذا بلغ محسرا وهو واد بين مزدلفه وامنه وهذا الان خلاص دخلنا في اليوم
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=109) العاشر هذا اهم يوم يوم النحر سمي بذلك لانه يحسن سالكه اسرع قدر رميه حجر ان كان
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=120) ماشيا والا حرك دابته لما اتى بطن محسرين حرك قليلا كما ذكره جابر في الحديث في غير هذا الوقت لا يمشي
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=130) في السكينه بالسكينه ولا يسرع الا اذا وجد متسعا فهنا يسرع كما تقدم وهذا اليوم محكوم بالباصات وحركتها فهو
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=142) ليس كما نشاء طيب واخذ الحصى الحصى الجماح من حيث شاء وكان ابن عمر ياخذ الحصى من جمع يعني من
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=156) مزدلفه المصنف كانه يقول من حيث شاء من مزدلفه تاخذ حصاك جمره العقبه تمام وهذا ما يفعله عموم الناس
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=168) تتبع حصانات تاخذها ويقول كما فعل ابن عمر وفعله سعيد بن جبير والواقع ان سعيد بن جبير المروي عنه انه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=180) قال خذوا الحافه من حيث شئتم خلافا لما نقله عنه اشار اليه مصنف فالصواب ان الحصى تؤخذ من
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=187) اي مكان اذ لم يثبت شيء عن ابن عمر ولكن ياخذ على الطريق وهو يقول هذا استحبابا
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=199) يقول وقال كان يتزودون الحصى من جمع ولم يثبت اخذه عن احد لا من الصحابه ولا
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=207) من التابعين ولم يثبت هذا الاثر اصلا وجمع هي مزدلفه سميت جمعا لقولين قول انها
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=216) كان يجتمع بها الحمص وغير الحمص لان الحمص لا يخرجون الى الحلم فيجتمعون في هذا
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=221) المكان والحمص قريش ومن معه ومن معهم ها وقول انه المكان الذي اجتمع فيه ادم وحواء
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=234) حين نزلوا من الجنه حين نزل من الجنه يقول والرمي تحيه من فلا يبدا قبله بشيء وهذا على الاستحباب
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=247) وقف على التحيه طيب فهذا في بدايات هذا اليوم العاشر اعماله بهذا الترتيب بهذا الترتيب رمي نهر
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=257) حلق طواف تابع للطواف رانحط هذه هي الاعمال هذا هو الترتيب الافضل ولكن بعض الناس ماذا يفعلون يؤخرون الرمي
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=269) ويذهبون الى الحرم بعيدا عن الزحام فيطوفون فيطوفوا ويسعوا ويحلقوا وربما نحروا لماذا لكي لا يحصل زحام فهذا يفعله بعض الناس
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=290) هذا مشروع لا مشكله فيه الكلام هنا على الافضل يوم النهر سبعه والايام الثلاثه الجايه 11
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=304) و12 و3 عشر ذي الحجه كل يوم 21 سبعه سبعه في كل يوم ترمي ثلاث سبعات
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=314) فسبعه ضرب سبعه ضرب سبعه 21 ضرب ثلاثه ثلاثه وستين سبعه ضرب تسعه نفس العدد 63
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=327) تتمه السبعين السبعه التي التي ترميها انت قبلها يوم النهر كله حصاه بين بين الحمصي والبندق كحصل خلف
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=341) فلا تجزئ صغيره جدا ولا كبيره اما ان هذا هو الافضل فهذا المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرمي
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=350) بهذا الضرب من الحصى اما كونها لا تجزي فهذا خلاف بين اهل العلم فمنهم من يرى
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=357) استحباب هذا ولكن لو رمى بها صغيره او رمى بها كبيره والقول بالاجزاء قول قوي
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=366) مع كون الافضل ان يرميها وان يرميها بهذه الصفه المذكوره قول قوي وقول فيه نوع فيه تيثير على الناس
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=378) ولا يسن غسله ولا يسمى بل هو بدعه وقال الامام احمد لم يبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=389) ولا حتى احد من الصحابه هل هو غسل الخلف وهو الواقع وايضا لم يبلغ دفنه حصل رمي
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=398) ولم يبلغ دفنه ايضا لا يرد في دفنه شيء لكن سياتي انا مصنف راى ان دفنه سنه
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=404) دفنه لمن ايش ادفنه لمن تعجل وبقي معه حصى يقول فاذا وصل الى منى وهي وادي ما بين
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=414) محسن الى جمره العقبه بدا بجمره العقبه رماها بسمعها حسب حصياتا متعاقبات واحده فلو رمى دفعه واحده ولا يجزيء الوضع يعني
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=425) لا يريد ان ياخذ السبع بيده ويرميها كلها دفعه واحده لا ولا اثنين مع بعض لا ولا
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=431) يجد ان يضعها وضعا وانما يرميها رميا الوضع ان يضعها بالسكينه هكذا ياتي الى يقول يرفع يده اليمنى حال الرمي حتى يرى
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=446) بياض ابطه لانه اعول للرمي هذا على الاستحباب واذا كان قريبا فلا حاجه لمثل هذا الرفع
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=453) وهذه الصفه هذه نظره من المصنف تفقه والا ما فيها دليل خاص طيب ويكبر مع كل حفره يكبر وهذا المروي ويقول
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=475) اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وهذا بعض الناس يقول لا احد لا دليل فيه
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=482) وفي الواقع ان انه قد روي ان ابن عباس رضي الله عن ابن مسعود وابن عمر كان يقولان
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=490) ذلك هكذا يذكر عندنا في كتب المذهب ويقول محقق عندي هنا يقول ثبت عن ابن عمر
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=497) انه كان اذا رمى الجمال كبر عند كل حفره وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=503) سعيا مشكوره غير موجوده في اخرجه الطبراني في الدعاء واعلم رحمك الله اما امر الادعيه امرها هين والاخبار
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=518) الوارده فيها وتسامح فيها من ناحيه الروايه من ناحيه الصحه والضعف والتجديد في ذاك لا ينبغي فالشاهد هذا مستحب لو لم
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=527) يفعله رميه مجزئ ولماذا اركز لكم واقول لكم لانه اليوم بعض العوام يسمع هذا فيروح يرمي السبعه فقها
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=537) ما كبرت فيجيك يا شيخ هكذا انا رميت الحفايات بس ما كبرتهن او نسيت اقول
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=544) الاذكار شيخ اروح اعيد هكذا يقول لك تقول له لا لا عادي عليك لا اعاده عليك
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=554) يقول ولا يؤذي الرمي بغيرها بغير حصل خلف كجوهرا وذهب ومعادا طبعا بعض الناس الان
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=562) ما شاء الله يوجد تفقع عند الناس لكن احيانا قد تجي انسانه يرمي اي شيء وهذا قد
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=569) يبلغ الجهل بعض الناس الى هذا المستوى يقول ولا يجزي الرمي بها ثانيه لان استعملت باعباده فلا تستعمل ثانيا كماء
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=582) الوضوء كما المستعمل يعني واحد رمى بحصيات سبعه وطاحت في هذا الحوض فجاء واحد الى
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=588) الحوض وجمعها واراد ان يرمي بها يقولون هو هذا لا يذيك الماء المستعمل وهذا قياس يعني فيه شيء من البعد وان كان
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=596) الماء المستعمل نفسه في خلاف وحتى قول بعض المشايخ هو ارفق للناس وكذا هو في الواقع عرفان الناس اللي يرمى
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=613) يعني الامر ولا يقف عند جمره العقبه بعد رميه لضيق المكان وهذا في الواقع هو السنه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=624) وندب ان يستبطن الوادي وان يستقبل القبله في الواقع المروحه عبد الله بن مسعود رضي
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=628) الله عنه وارضاه انه جعل الكعبه عن يساره ومن عن يمينه وعفو ومستلف يعني وقال هذا مقام الذي
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=638) انزلت عليه سوره البقره ولهذا ابن تيميه تعقب هذا الكلام وقال يرميها مستقبلا لها يجعل البيت عن يساره
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=659) ومنع عن يمينه وهو الذي فعله وهو الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا تعقبا
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=664) شديد جدا من شيخ الاسلام وليس المصنف يعني المصنف جاء بعد شيخ الاسلام فحقيقه ان هذا موجود كثير في المذهب
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=674) داخل المذهب في امور ممكن تتعقم لكن في امور حقيقه الان الحجه معه قويه جدا فكان ينبغي يعني
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=682) ان على الاقل يقرا كلام الشيخ فياتي فياتي في كلام المصنف انه يستدل بالكلام اللي في
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=687) موضوعنا وهذا هو كثير من الحنابل متاخرين قبل دعوه المجدد كانوا يقراون لشيخ الاسلام لكن يقراون له قراءه مجتمع يعني
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=697) يقول له شيئا يسيرا لان تراثه ضخم لانه تراثه ضخم ترى هذا ظاهرا في حال مرعي والسفاريني
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=704) عندهم نوع تاثر بالشيخ يقول وان يرمي على وان يرمي على جانبه الايمن يعني يجعل يجعل الرمي من جهه حاجبه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=715) الايمن وهذا المروي عن ابن عمر رضي الله عنه وارضاه صحح الترمذي يقول وان وقعت الحصاه خارج المرمى ثم
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=727) تدحرجت فيه اجزات لانه هو رماها وفعله وهذا الريح القليل الذي جاء من منه الله
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=734) تبارك وتعالى عليه يقول ويقطع التلبيه قبلها لقول الفضل بن العباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينزل يلبي حتى رمى جمره
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=744) العقبه مر معنا انه اذا راى البيت يقطع التلبيه ثم بعد ذلك يحل او كذا او كذا ثم بعد ذلك يحرم اذا هو
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=752) يلبي طالما هو وفي عرفه دعا يلبي في مختلفه وهو رايح من مزدلفه يلبي وحتى قبله
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=759) وهو خارج من عرفه يلبي اذا وصل اذا بدات بدا بالجمره وهذا يوم العاشر يا اخي
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=766) وركزوا معي ويوم العاشر متى يا اخوان الكرام متى اذا اشرقت الشمس اشرق سمير كيما نغير اذا
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=775) اشرقت الشمس ركز معي بالمواعيد ومن سبقنا سبقنا الضعفه راحوا بعد منتصف راحوا من شو اسمه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=787) من منتصف الليل الضعف سبقونا ولكن نحن الان صلينا الفجر وانتظرنا حتى تشرق الشمس ثم بعد ذلك انطلقنا الى الى منى خلاص دخنا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=798) الى منى وارسل هذا وحذفوا هذه ورموا الجمرات ويقطع التربيه ايه اخرج الصحيحين ويرمي ندبا بعد طلوع الشمس
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=814) لقول جابر رايت الرسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمره ضحى يوم النحر وحده اخرجه
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=822) مسلم ضحى يعني بعد طلوع الشمس ضحى جمره العقبه تختلف عن الرمي في الايام الاخرى ايام الاخرى لابد بعد الزواج اما
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=837) جمره العقبه لا قبل الثواب ضحى بعد طلوع الشمس والى المغرب مشروع بلا خلاف ثم بعد ذلك نتناقش في غيرها
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=854) وينزي رميها بعد نصف الليل من ليله النهر يعني ليله النحر اللي هي يوم عرفه ليلته ايش
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=866) ليل نهار يعني امتنا مفدلفه الضعف لما دفعوا وهذا دليل من الضعف لما دفعوا عن الرمي
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=874) فاكيد رموا هؤلاء لما روى بداود عاش ان ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ام سلمه النحر فرمت جمره
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=883) العقبه قبل الفجر ثم مضت في الافاضل صح ولكن يدل عليه من المعنى الاخبار الاخرى
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=889) في الحجم فان غربت شمس يوم الاضحى قبل رميه ضربت شمس يوم الاضحى قبل رميه رمى من غد
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=906) بعد الزوال يعني يوم العاشر جلسه يوم العاشر جاء وترك الرمي الى ان غربت الشمس اذن المغرب
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=917) وقال خلاص بروح ارمي قال انه حسب المذهب انتظر الى الغد ارمي بعد الزوال مع رميك في اول ايام منها ايام المبيت في
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=932) منها وقال الشافعي وغيره انه يجوز ان يرمي ليلا وانا في حجه رميت ليلا يجوز الرميله ايضا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=949) طيب لانه لا دليل على منع رمي ليلا فيرمى عن اليوم الذي ضربت شمس ولا يوم الثالث عشر
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=958) فانه اذا غرب الشمس خرج وقت الرمي كله وروي عن عبد الله بن عمر انه امر صفيه بنت
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=965) ابي عبيد وابنه اخيها بالرمي ليلا ولم يرى عليها باسا وابنه اخيها هذه كانت حاضت هاي الناس
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=971) يقولون هذا عذر في الحج الواجب اذا ترك لعذر في دم فلما لم يامرها ابن عمر بالدم والرمي هذا واجب
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=980) لما لم يامرها بالدم علم انه ليس واجبا وهذا المذهب ايسر حقيقه واليوم مساله الزحام تاثر جدا
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=996) يقول ثم ينحر هديه وعلى فكره الان ثم هذا الان على الافضل ثم ينحر هديه ان كان معه
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1007) الان ياكلون واجبا كان او تطوعا واجبا على من على المتمتع على القارن تطوع المفرد عادي ممكن
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1015) ان يتطوع يعطي هديه فان لم يكن معه هدي وعليه واجب اشتراه ما لا يتم الواجب الا
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1022) به فهو واجب وان لم يكن عليه واجب وسنه له ان يتطوع به واذا نحر الهدي فرغه فرقه على مساكن الحرم
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1034) وهذا اليوم تتولاه الحملات وقد يزيد في هذا اليوم لكثره الذبح فهل يشرع اخراجه اذا زاد عن حاجه مساكين الحرم
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1043) افتى جماعه وهذه نازله عصريه حقيقه افتى جماعه من اهل العلم انه اذا زاد على
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1048) حاجتهم وحقيقه يقال من باب الخروج ليدخر ثم يوزع عليهم في الايام يعني يعطون منه شيئا وما يدل على جواز
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1059) التطوع عن النبي صلى الله عليه وسلم نحر مئه قريب فهو الواجب واحده ويحلق ويسن له ان يستقبل القبله
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1070) استقبال القبله في عموم العبادات في حلقه ويبدا بشقه الايمن هذا ورد عن انس ورد عن النبي صلى الله
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1080) عليه وسلم ورد عن انس في كل الحلق فما في الحج او في غيره طيب الشق الايمن شق الحلم
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1085) المحلوق فلو كان الحالق امامه الحالق اذا كان خلفه اليمينهما واحد يمينهم واحده اذا كان خلفه يمينهما واحد
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1098) اما اذا كان امامه فان اليمين يختلف اليمين هذا الشمال هذا فهو يمين المحلوق وكان يعجب التيامن في امره كله حديث عائشه
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1110) او يقصر من جميع شعره لا من كل شعره بعينها يقصر من جميع شعره وهذا
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1118) المشهور وفيه خبر ولكن في الواقع موضوع التقصير من جميع الشعر لا اجد عليه دليل
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1125) قوي وانما لو اختار جماعه من اهل العلم انه لو قصر ثلاث شعارات يكفي لان هذا الذي نلزمه به
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1138) في بالدم يعني هذا الذي يخرج به من احرامه وهذا القول حقيقه ايسر بكثير ولكن ولا بد
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1149) يقصر او يحلق والافضل التحليق رحم الله المحلقين ثلاثا ومقصرين واحدا قالها ومن لبد راسه وظفره او عقصه فكغيره لبده يعني
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1160) ثبته بعض الاصمار ولذلك هذا الكل لا يستثنى احد وباي شيء قصر شعره اجزائه سواء بمقص بمكينه بغير ذلك
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1180) ويذكرون العاقص الشعر والمظفر يذكرون ان الاولى له ان يحلق عندنا في المذهب لماذا لانه لا
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1188) يمكن يقصر من كل الجهات لان شعره جمع في مكان واحد فالاولى له ان يحلق
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1196) هذا على المذهب انه لابد ان ياخذ من الشعر هذا على المذهب انه لابد ان ياخذ من الشعر
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1203) كله طبعا صفحه الكتاب ذهبت مني وموضوع وموضوع الحلقه هذا الانسان ولكن الانسان يعمل احوط
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1229) الانسان يفعل الاحوط وحقيقه الامر يعني بعض الناس لو لو يحضر معه في في حقيبته وغير ذلك مكينه وهو يحلق يكون احسن
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1243) حقيقه يعني هذا من باب لانه الذهاب الى ذلك المكان اذا كان معك كبار سن
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1254) مكان السعي فيه يعني وتطوف في اللي يطوف ويسعى لمعه ويمشون فانه يصعد الى الاعلى اذا صعد الى الاعلى
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1267) مكان الحلق بعيد عنه جدا يعني هذا اعطيه خبره يعني خبره شخصيه فاذا كان معك نساء او غير ذلك
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1276) الامر اثير وقد وقد يضعن في هذا اليوم منك هذا اللي حصل فلهذا الانسان يكون حريصا وهذا اليوم
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1291) الاستفتاءات في تكثر عليك اذا كنت في حمله لان دائما يحدثونك شيخ فعلت كذا حليت شيخ
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1297) فعلت كذا انا حليت شيخ انا فعلت كذا انا حليت طيب علي شيء ولانه الناس يكونوا
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1303) متضايقين من قصه الاحرام فيريد اي طريقه لكي يحل فالمذهب شديد حقيقه في موضوع وعلى ان
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1318) الاخذ من جميع الشعر لا تعمل بما اقوله لك قصه الثلاث اشارات اعمل بالاخذ من جميع الشعر احطط لدينك في
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1328) هذا ولكن هذا الامر انا اقوله تفقهها واريد ان ننبهكم على شيء انه في اشياء نقولها تفقهن في الدرس لكن
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1337) في الفتوى لا نجرا عليه لان اخاف انه نفتد عباده احد ولهذا السبب نقولها فقط تفقها في الدرس
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1354) انا بس الصفحه راحت مني وبحاول ارجعها باي طريقه لان الان الدرس اسجل من هاتف
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1373) ايوه وصلنا ايوه الحمد لله طيب ايوه يقول وكذا النتفه وازاله لان القصد ازالته لكن السنه الحلق او التقصير
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1403) منه المراء اي من شعرها انو له فاقل لحديث ابن عباس ليس عن النساء حلق
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1411) وانما على النساء التقصير طيب الان اين ذكر الام ولا في خبر ابن عباس اين ذكر قالوا هذا هو القدر الايسر يعني
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1423) قدر العمله ولكن حقيقه مطلق التقصير مشروع فيها يقول فتقصر من كل قرن قد اموله او اقل
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1436) وهذا لقوله بن عمر تجمع المحرمه شعرها ثم تاخذ قدر اموله رواه ابن ابي شيبه بساد
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1443) جيد كذا يقول محقق ويحتاج الامر مني مراجعه يحتاج الامر من المراجعه ولاحظ هذا الفرع الفقهي المهم جدا بني على قول ابن
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1452) عمر ترى ما في حديث صحيح صريح في الباب وكذا العبد لا يحلق الا باذن سيده
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1464) وصلنا لمن خلق او قفر اخذ من شارب من ظفر وشارب وعانه وابط ن له بل وصلنا
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1475) هذا في اللحيه مروي عن عبد الله ابن عباس ان ياخذ ما زاد القبضه من لحيته
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1483) يقول ثم اذا رمى وحلق وحلق او قفر فقد حل له كل شيء الا النساء وهذه مساله مهمه جدا
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1491) رن حط رمي النحر حلقا طواف اذا فعل ثلاثه من هذه الاربعه حل له كل شيء الا النساء ان فعلها هي الاربع
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1503) حلت له النساء ايضا وهذا في خبر حجاج بن ارطاه خبر عن عائشه رضي الله عنها
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1514) روى سعيد وهو حديث ضعيف اذا رمى فقد حل اذا رافقت حل لكم الطيب والثياب وكل شيء
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1521) للنساء طيب وقال وروايه اخرى عندنا في المذهب وعليها ظواهر واثار وظاهر خبر اذا رمى فقد
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1536) حد انه بمجرد رمي جمره العقبه فقد حصل له التحلل الاول والتحلل الاول فائده ايضا
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1543) ليس فقط ان نحله كل شيء الا النساء فائدته انه اذا جامع المراه لا تتحجه كما تقدم
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1548) معنا وانما نلزمه الكفاره فياخوان الكرام وهذا القول من ايسر الاقوى الحقيقه ومن اسمحها مع الناس بل بل واصحاب هذا القول
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1562) قالوا تفقهها قالوا تفقهوا ان فعل شيئا من الاربعه طبعا السعي تابع للطواف السعي ليس
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1569) لوحدين ان فعل شيئا من هذه الاربعه على جهه فعل شيء من هذه الاربعه ولم يفعل الرمي
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1581) فعل شيئا هو اعظم مثل الطواف طواف الزياره طواف الافاضه هذا عظمه يقولون ايضا يحل
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1587) وهذا القول من ايسر الاقوال الحقيقه ومن اكثرها تيسير على العامه وفيها ادله وفيها اثر عن الصحابه
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1597) لانه اليوم كثير من الناس يحتارون يعني مثلا هو ماذا فعل ذهب طاف وساء وحلق لكن
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1606) ما يدري الحمله يذبحونه الى الان ما يدري احيانا والرمي اجله عشان الزحام يصير عنده مشكله هتصير عند بعض الناس
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1621) بعضهم رمى جاء الحرم لقى زحم لقى زحام وعلى فكره هذه ترى يعني مساله قويه يعني
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1631) اذا انت تقول انه بمجرد الرمي انك تحل ممكن واحد عادي يروح يرمي منه ويروح يلبس
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1637) دشداشه يلبسه يرمي ويروح يطوف الزياره وهو لابس طبعا هذا كبير الا يظنون من اهل مكه
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1658) الحلاقه والتقصير من لم يحلق نسك يعني لا يجوز تاخيره عن بعد الحجه وليس عاده هو نسك
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1677) وفي تركهما دم لقوله فليقصر ثم ليحلل ولا يلزم بتاخيره اي الحلق والتقصير عن ايام من الدم ولا
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1690) بتقديمه على الرمي والنهر فهو نسك ما يلزم دم بتاخيره عن ايامنا الثلاثه ممكن انسان رمى الجمره وطاف وسعى ونحر
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1706) وكذا ولكنه ما يرد النساء فقد جعل جعل التعليق اذا كان على مذهبنا جاء راسه ما
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1714) حلقه الى ما بعد الحج الى الى قبل طواف الوداع بقليل ها او بعده ما في مشكله ما يلزم دم
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1725) ما يلزم دم ولا النحر وطافا قبل رميه عالما لما روى سعيد ان اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قال من قدم شيئا
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1738) قبل شيء فلا حرج شوف اجماع انه هذا الترتيب الافضل رمي النحر حلقا طاف ورد ان
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1745) طيب اذا ابدل بينها النبي صلى الله عليه وسلم قال افعل ولا حرج بعض يعني بعض
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1752) الفقهاء مذهب اهل الراي وهذا من تشديداتهم قال ان قدم او اخر بين هذه ناسيا فعليه معامدا
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1762) فعليه دم والواقع انه نعم ورد في بعض الروايات يعرفون نسيته ففعلته كذا وكذا لكن نحن نعرف ان الواجبات لو فعلت نسيانا
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1771) ففيها لو تركت نسيانا ففيها الدم وهو على النبي صلى الله عليه وسلم لم يلزمهم بالنسيان
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1778) ولواء السعيته قبل ان اطوف شاذه والواقع ان الطواف تابعه ان تابعه للطواف يقول ويحصل التحلل الاول باثنين
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1794) من حلق ورميا والطواف هذا التحلل الاول باثنين من هذين انا قلت ثلاثه من اربعه المذهب
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1809) اثنين من ثلاثه من حلقن ورمين وطرف واما النحر فلانه ليس من للجميع والتحلل الثاني بما بقي مع
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1827) فاذا مثلت الذي ذكرناها والله يذبح هذا على مذهب ولكن طيب وهذا حكى الوزير اتفاق الائمه عليه وعن
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1845) احمد روايه انه ان التحلل يحصل بالرمي وحده فحاح في المغني لحديث رميتهم فقد حل لكم
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1853) كل شيء الى المساء وقوام باس طيب وهذه من التيثيرات الموجوده في مذهب احمد فقط
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1870) مذهب احمد شديد مر معانا بوقوف في عرفه مثل عمر معنا الان في مساله مذهب ايسر المذهب
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1887) طيب ثم يخطب الامام بمنى يوم النحل خطبه يفتتحها بالتكبير يعلمهم فيها النحره والافاده والرمي
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1896) وهذا خطوه مرويه بعض هذا المذهب وقالوا جمعه اصحابكم بعد صلاه الظهر في حديث الان ناتي الى
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1914) ثم يفيض الى مكه ويطوف القارن والمفرد بنيه الفرضيه طواف الزياره القارئ والمفرد والمتمتع كلهم واجب عليهم
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1925) ان يطوفوا الان الزياره طواف الافاضه ويقال طواف الافاضه فيعينه بالنيه وهو ركن لا يتوم الحج الا به وللطاف بالبيت العتيق
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1936) هذا ركن هذا ما يجبر بدم ولا لا لابد ان يفعل يقول وظاهره انهما لا يطوفان للقدوم ولو
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1945) لم يكن دخل مكه من قبل وقد ذهب بعض الفقهاء الى انه يطوف طواف القدوم كانه تحيه مسجد ثم بعد ذلك يدخل
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1953) ويطوف طواف الافاضه ولكن تحيه المسجد تسقط باصلا بالفريضه فهذا ايضا هذا يكون طواف قدوم طواف
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1962) وكان المتمتع يطوف لزياره فقط لان في قول عندنا في المذهب انه يطوف طوافين كما دخل المسجد وقيمه الصلاه فانه يكتفي
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1973) بها انتهيت المسجد واختاره الموفق والشيخ تقي الدين وبرج ابن قدميه وابن القيم او بالرجب
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1981) ونص الامام مختاره الاكثر ان القارن والمفرد ان لم يكون ادخلها قبل ان يطوفها للقدوم
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=1992) برمل ثم للزياره وان المتمتع يطوفوا للقدوم ثم للزياره بلا رمل هذه مختصه بالامام احمد
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2005) معروف ان طواف القدوم هو اللي في رمل وطواف السياره ما في رمل اللي هو الهروله
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2012) في الاسواف الثلاثه الاولى يقول واول وقته اي وقت طواف الزياره طواف الافاضه عند المذاهب الاخرى
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2020) بعد نصفي ليله النهر بعد نصف الليل يعني الليله اللي باتوهم مزدلفه بعد نصفها يبدا طوال الزياره نفس قصه الرمي
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2040) لمن وقف قبل ذلك بعرفات والا فبعد الوقوف ويسن فعله في يومه لقول ابن عمر افاض رسول
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2054) الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر متفق عليه هو ممكن يطوف افاضه في يوم النحر
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2061) يمكن بيوم اللي بعده لكن الافضل انه في يوم النحر عشان حتى يمديه تحلل ويستحب ان يدخل البيت فيكبر في نواحيه
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2069) ويصلي فيه ركعتين بالعمودين تقع وجهه ويدعو الله عز وجل نعم ورد النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2076) وصلى لكن ايمتى هذا لم يفعله لا في عمره ولا في حد هذا فعله للحين دخل المسجد الح
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2083) رام وحجر اسماعيل من البيت وله تاخيرها للطواف عن ايام منها لان اخر وقته غير
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2089) محدود كالسعي لو جاء انسان وفعل كل رمى ونحر وحلق وقال الطوافي واخليه بعدين له ذلك
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2112) يقول لنا اخر اختي غير محدود كالسعي قال في الانصاف وان اخره عنه وعن ايام من
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2122) الجاسه بلا نساء عنه دوما على الصحيح وقال شيخ الاسلام ابن تيميه ينبغي ان يكون
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2129) في ايام التشريق فان اخره عن ذلك فان تاخيره عن ذلك فيه نساء طيب ثم يسعى بين الصفا والمروه ان كانوا
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2142) متمتعا والواقع ان هناك روايه عن الامام احمد المتمتع لا يسعى لا يلزمه السعي هذه في مسائل كوسج
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2150) واختارها ابن تيميه وهذا ايضا من تيسيرات المذهب الحنبلي ومع الاسف المعتمد وحديث جابر مسلم ظاهره
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2158) هذا ظاهره هذا حديث جابر انه قال في الحديث انهم لم يطوفوا بعد سعي بعد طوافهم الاول بين الصفا
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2173) والمروه طواف الاخر اكتفوا بالطواف الاول الذي طافوه مع عمرتهم الاولى وجابر كان متمتعا وهذا المذهب احياه ابن تيميه
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2187) وهو قول لاحمد واضح وفاء الكوثر ولكن معتمد المذهب على خلافه على الروايه الاخرى وهذا يعني انبهك على شيء اللي يقول لك
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2198) والله التمذهب وما تمذهب هو ايضا الالتزام ويصور لك ان الخروج عن التمذهب كما يصوروا
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2204) للعامه الخروج عن التمذهب والمعتمد دائما ياتي بتشددات السلفيه فالواقع ان الخروج عن المعتمد احيانا
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2213) ياتي بتيثيرات واحيانا تيسيرات مبنيه هي قول الامام لاحظ ومبنيه على الحديث الصحيح فليس دائما من الخروج عن المعتمد هو خروج
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2223) على الاجماع واتيان بشذوذ او غير ذلك لا ابدا الان هذه مساله مهمه جدا الخروج فيها
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2229) عن المعتمد اخذنا الى قول متين وعليه دليل وفي تيسير على الناس او كان غير متمتع بان كان قال مفردا ولم
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2246) يكن ساعه مع طواف القدوم المفرده والقارنه الساعه ما اعطاه القدوم خلاص ما يلزمه انه يسعى يوم النهر
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2255) انسى ام عطاف القدوم خلاص فان كان الساعه بعده ولم يعده لانه لا يستحب التطوع والسعي كسائر الطواف لانه
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2266) الصلاه ثم قد حل له كل شيء الا النساء عفوا حتى النساء وهذا هو التحل الثاني
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2279) وثمه يشرب من ماء زمزم لما احب ويتطلع منه لكن ورد الجماعه من السلف ويرش على بدنه
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2290) وثوبه والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صبوا على راسه والشرب بعد الطواف على فكره يعني
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2309) ويتنفس ثلاثا السنه في كل المشروبات ويدعو بما ورد بسم الله اللهم اجعله لنا علما
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2316) نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خفيتك
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2326) هذا الدعاء بهذا الطول من عند المصنف اما المروي عن ابن عباس رضي الله عنه الرزاق
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2331) وعند الدار قطني اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وبس
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2338) ثم يرجع من مكه بعد الطوف والسعي فيصلي ظهر يوم النحر بمنى لفعله صلى الله عليه وسلم كان في حديث ابن
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2348) عمر متفق عليه وفي حديث جابر انه صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمكه وجمع بعض اهل العلم انه صلى مرتين
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2360) قال ويبيت ثلاثه ليال ان لم يتعجل ويبيت بمنى ثلاثه ليالا ان لم يتاجل هذا واجب
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2373) الايام الثلاثه التي تبقى يعني يوم 11 و 12 وثلاثه عشر ويرمي الجمرات ايام التشريق ما الذي يبقى
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2390) له بعد كل شيء بعد ما صار حلال وارتاح المبيت ويرمي جمرات جمرات ثلاثه ثلاثه جمرات كل جمره سبع
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2399) حصريات 21 كل يوم يوم النحر رمى سبعه بس لا هذه ثلاث طيب متى موعدها موعدها بعد الزواج ذي كانت قبل
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2410) الزواج ما في مشكله الى الليل وقلنا مذهب الشافعي في الموضوع اما هذه بعد الزواج
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2420) بعد الزوال يعني بعد الظهر ولا تجوز قبل الزوال الا في حاله واحده للمتعجل يوم
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2428) الثاني عشر في اثر عن عبد الله بن عباس مذكور في مثال الكوفي الزوال وقت صلاه الظهر يا اخوان
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2438) ويرمي الجمرات ايام التشريق فيرمي الجمره الاولى مسجد الخير بسبع حصيات متعاقبات يفعل كما تقدم في جمره العقبه ويجعلها اي
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2448) الجمره الثانيه يسار ويتاخر قليلا بحيث لا يصيبه الحصى ويدعو طويلا رافعا يديه كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بقدر بين
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2456) الجمره بقدر اقرا سوره البقره ولكن هذا اليوم لا يتحصل بالثوره ثم يرمي الوسطى بسبب يتاخر
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2466) ثم يرمي جمره العقبه بسبب حصايات ويجعلها نيمين ويستبطن الوادي ولا يقف عندها عند الثالثه ما يقف يمشي مباشره
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2476) يفعل الرمل الجمار الثلاث على الترتيب والكيفيه المذكورين في كل يوم من ايام التشريق بعد الزواج فلا يجزي قبله ولا
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2483) ليلى ولا يجري لينا لغير ثقات ورعاه وهذا فيه اثر عن الزهري ان الثقات والرعاه يجلس
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2492) لهم ان يرموا ليلى والافضل الرمي قبل صلاه الظهر والافضل الرمي قبل صلاه الظهر يعني بعد
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2516) الزوال وقبل ان تصلي الظهر ويكون مستقبل القبله في الكل طيب مرتبا مرتبا اي يجب ترتيب الجمرات ثلاثه
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2532) على ما تقدم طيب وين وين اخلى بالترتيب على الوجوب يقال عليه دم ومن الناس من قال
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2540) الامر واسع وهذا قول بحنيفه ايضا مروي عن عطاء واختاره بعض المشايخ المعصرين مثل الشيخ
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2554) بن باز والواقع انه ينبغي ان يراعي الترتيب فان رماه كله اي رمى حصى الجمار السبعين
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2562) كلهم في اليوم الثالث من ايام التشريق اجزاؤه يعني يجي اليوم الاول 11 و12 جاء
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2568) يوم 3 ثالث عشر ورمى الحصريات كلها فجاء مثلا عند الجمره الاولى رمى 21 هالايام
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2576) الثلاثه اللي فاتت والثانيه والثالثه نفس الشيء اجزاءه لكن لا يجزيه العكس انه يجي مثلا يوم 11 وقبل
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2585) 12 و13 يرميها كلها لا لا يكفي لكن بعد ان تجب عليه اجزاءه رمي اداء لان ايام التشريق كلها
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2595) واخترمين ويرتبه بنيه بنيته فيرمي لليوم الاول بنيه ثم للثاني مرتبا وهلم جراك الفؤاد من الصلاه واصلا اصلا في ناس يرمون
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2606) كثير ممكن واحد يرمي 14 ليش لانه يا نوب عن انسان عاتس ممكن عادي انا نبت عن امي
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2613) عادي يجي واحد يرمي نيابه تشوفه اذا شفت واحد مثلا رمى اكثر من سبعه مو تجي تنكر
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2620) تقول لا هو ممكن يقول لك انا قاعد ارمي عن واحد كبير في السن ارمي عنه
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2627) فان اخره اي الرمي عنه ان يوم ثالث العشاء ثالث عشر فعليه دم او لم يبت بها بميناء فعليه دم لانه ترك
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2637) نفسكا واجبا يقول يقول ويلزم الدم بترك ليله او اكثر كما في الاقناع والمنطقه قال في شرح
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2651) الاقناع وعلم منه انه لو ترك دون ليله فلا شيء عليه يعني وظاهره ولو اكثرها فالمبيت هنا ولو جزءا
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2665) من الليله كامله او اكثر اما وهذا مهم جدا يعني مثلا في ناس مثلا ماذا يفعلون يذهبون
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2676) يجلسون في منى يجلس ست ساعات اربع ساعات خمس ساعات اجلس مده وبعدين يروح الفندق
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2682) لكن يجلس اكثر الليل فيها او جزءا من الليل نرجو ان يسيئه على يعني مذكور هنا
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2692) ولا مبيت على ثقات ورعاه طبعا هذا ورد الخبر في اعذارهم ويخطبوا الامام ثاني ايام التشريق خطبه
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2706) يعلمه فيها حكم التاجيل والتاخير والتوديع ومن تعجل في يومين خرج قبل الغروب ولا اثم
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2713) عليه وسقط عنه رمي اليوم الثالث ويدفن وحصاه تعجل في يومين او تاخر فلا اثم عليه اللي يتعجل هو اللي
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2725) يرمي عن يوم الثالث عشر في يوم الثاني عشر يسقط عنه رمي اليوم الثالث لانه متعجل
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2742) والدفن قيل لا اصل له في كتب المالكيه يقولون لا اصل له واختاره من جاسر
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2750) لكن بشرط ان يخرج قبل الغروب فان بقي للغروب ولم يخرج لزمه الميت والا يخرج قبل الميت لزمه من
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2761) البيت والرمي من الغد بعد الزوال قال المنذر وقد ثبت عن عمر انه قال من ادركه
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2766) المساء في اليوم الثاني فليقم الى الغد حتى ينفر مع الناس ثم بعد ذلك المصنف سيتكلم عن احكامي
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2783) طواف الوداع عن احكام الطواف الوداع وهذه ان شاء الله نتركها الى المجلس القادم نتركها الى المجلس القادم وممكن ناخذ
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/vDgKwy_5KcQ/?t=2795) معاها الفوات والاحفار ويبقى الهدي والاضحيه والعقيقه ويكون خلاص يعني يعني يكون هكذا انهينا كتاب الحج هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه