# هل مشهور مذهب الحنابلة التفويض ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/
- يوتيوب: https://youtu.be/vI8c2NTVNLg
- التاريخ: 2023-05-31
- المدة: 26 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=7) طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه لكي اعرف انام يعني لان هذا موضوع بدا الكلام عليه انه والله مشهور
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=21) مذهب الحنابل التفويض او غير ذلك نتحدث بعده مقدمات قبل الخوض في توصيل هالمشهور مذهب الحنابل التفويض هل ابن تيميه ابتكر
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=31) شيئا جديدا وهذه الدعوه من اين جاءت اصلا اولا الله يبارك فيكم ويحفظكم تفويض الحنابله يختلف عن تفويض الاشاعر
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=47) فتفويض الاشاعره يكون فيه في العاده تصريح بان الظاهر غير مراد وان الاثبات هو الى التجسيم اقرب
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=61) وان التجسيم وان انه لا يمكن ان يلتقي في طريقه متاخريهم الاثبات مع نفي الجسميه
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=69) لان هذا من باب كانه رفع للنقيضين يعني لا يجوز ان تقول لله يد ليست جارحه هذا غير
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=76) مقبول لانه كانه رفع للنقي اما التفويض والحمبلي فهو تفويض هو قريب من الاثبات ولهذا في كثير من
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=90) الاحيان ياتي في سياق الرد على المؤوله وفي سياق ذكر كلام المثبته زياده على ذلك في باب الحرف والصوت جميع
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=103) الحنابله يثبتون جميع الحنابله يثبتون ولكنهم يختلفون فمنهم من يقول بالحرف والصوت القديم مذهب يلتقي مع مذهب السالميه يعني ان الله عز
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=119) وجل لا يتكلم بما شاء متى شاء وانما هو كلام قديم ولكنه حرف وفوت فهم يلتقون مع مذهب الاشاعره في الحرب في
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=129) الكلام النفسي في ماهيه الكلام النفسي ولكنه لا يكون نفسيا هو حرف والصوت فلا يثبتون الصفات الفعليه ويثبتون
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=141) الحرف والصوت ومن هم من يثبت المذهب السلفي ان الله لم يزل المتكلما اذا شاء الموجود في كلام
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=150) الامام احمد في الردعه طيب الله يبارك فيكم اما الاشاعره فمنهم من يتوقف في موضوع
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=166) الحرف والصوت المشتغلين بالحديث منهم تقريبا وابو حامد في عدد من اقواله يتوقف يقول لا نتكلم
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=174) بموضوع الحرف والصوت لا نفين ولا اثبات وكثيرا منهم لا يصرح مع نصرته لمذهب التفويض
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=182) بنفي الحرف والصوت كما فعل الجويني في النظاميه اذا المذهبان متباينان الى حد كبير ولهذا نجد الحنابله سواء من نسب
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=192) للتفويض او من نسب الى الاثبات كلهم لهم موقف سلبي من الاشاعره موقف شديد من
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=200) الاشاعره موقف ناقد جدا للاشاعر وهم دائما خصم وقد حصل بينهم من الامور يعني الشيء العظيم
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=217) وهذا ناتي الى شرحه لاحقا ولكن هل فعلا ان التفويض ابوي يعلى هو اساس المذهب الحنبلي هو الصحيح هو المعتمد
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=229) هو المشهور في المذهب وان هذا المشهور المعتمد سواء كان حقا او باطلا ابن تيميه هو من جاء ونقبه بشكل
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=245) واضح وجلي سواء كان هذا النقص صحيحا او باطلا في الواقع ان هذه دعوه محلقه ودعوه تافهه
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=256) ودعوه ناشئه عن قله علم وعجله وسوء قصد فيما اظن لان سوء القصد مع الذكاء يوقع في مثل هذه الاشكاليات
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=272) لنستعرض ابتداء تاريخ الصراع الحنبلي الجهمي وننظر في الامر وهل الاثبات بطريقه ابن تيميه هذا امر
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=292) جديد هذا في الصوتيه القادمه اولا حين نستعرض عقيده الامام هو نفسه احمد ابن حنبل
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=308) من خلال ما رواه تلاميذه الملازمون وما يقر بصحته ابو يعلى وغيره ابي يعلى او ما يستدلون بمثله في العاده
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=328) مثل الاستدلال بما في رساله الاستخري او ما في عقيده حرب الكرماني الذي ذكر في
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=338) بدايتها انه ناقل لمذهبي واعتقادي الامام احمد لوجدنا عبارات لا يمكن ان تلتقي مع التفويض ولا حتى مع التوقف في اثبات افعال
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=351) الله تبارك وتعالى فاننا نجد بكل وضوح لفظ الحركه ولفظ الفي الذي ورد في اثر لمحمد بن كعب القروي
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=365) وانتصروا لتقويته وصحته واثبات صفه منه ابو يعلى نفسه في اثبات التاويلات في ابطال التاويلات عفوا
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=379) وذكر الحرف والصوت واليد وغير ذلك ونص عقيده حرب موجود وابن تيميه احتج به في
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=387) التسعينية على مفوظه الحنابله وموضوع الحرف والصوت امره واضح ناتي الى كتاب السنه لعبد الله من الامام
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=401) احمد وما فيه من ذكر الصفات بشكل واضح والاثار وسردها بشكل لا يحتمل الاثبات واثر خارجه من مصعب الذي هو رواه عبد الله
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=416) ورواه الخلال في السنه وهل يكون الاستواء الا بجلوس فهذا تسيير للاستواء واثبات لصفه من الصفات
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=427) التي فيها اخبار منفرده ايضا وكثير من الناس يتحسس منها وهي في الواقع لا تختلف عن بقيه الصفات تثبت لله تبارك
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=437) وتعالى كما يليق بجلاله طيب حين نذهب الى السنه للخلال والخلال تلميذ لعبد الله وهو جامع مذهب
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=450) احمد التلميذ بن عبد الله ولد صالح والمرودي ولغيرهم لا اذكر هو انت تلمذ على صالح ام لا
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=461) الشاهد نجد عبارات ظاهره في الاثبات لا زال الناس يقبلون اثر مجاهد لان الجهميه تنكر ان على العرش اله
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=471) فهذا يؤكد ما في عقيده حرب وما في السنه لعبد الله وايضا كلام الخلال في الاثبات منتهى في
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=481) الوضوح ننتقل طبقه بعدها غلام الخلال غلام الخلال ظهر له جزء في العقيده ايضا واضح في
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=493) الاثبات من شده الوضوح فيما نرى يعني ذكره باب الذراعين والصدر واثباته لهذه الصفه من اثر عبد الله بن عمرو بن
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=507) العاص والجزء طبع طبعته طبعتين او ثلاثه والكلام فيه واضح الاثبات حتى انه لا يوجد
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=517) مثلا نفي الجسميه او على طريقه الكلابيه لا يوجد هذا هذا غلام الخلال ايضا ابن حامد الذي تقريبا هو كان شيخا
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=527) لابي يعلى ابن حامد ايضا حين ناتي الى مصنفاته نجد ان الرجل قوي في الاثبات يصرح بان
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=539) الكلابيه اللي هم ايش اللي هم اساس الاشعريه كما في تعليقاته الفقهيه يصرح انهم زنادق
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=548) الكلابيه ايضا ناتي الى طبق التلاميذ عبد الله وطبقه الخلان فنجد ايضا ابو بكر النجاد
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=558) وله جزء مطبوع في الرد على من انكر الحرف والصوت وفي كلامه تصريح باثبات الصوت ونقل
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=566) ذلك على الامام احمد بما هو مطابق لما في السنه لعبد الله من طريق عبد الله في
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=572) السنه نعم يتكلم بصوت هذه الاخبار نرويها الان عندنا مجموعه اسماء اذا ابن حامد موكد هو والنجاد
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=585) والخلال وغلام الخلال لما نقله عبد الله ولما نقله حرب وبما هو موجود في العقائد
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=593) المفرده التي رويت من طريق الامام رضوان الله عليه وبما في مسائله والله المستعان الان
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=607) ننتقل ايضا للاجري صاحب الشريعه وهو وان كان مشهور انه شافعي لانه تحنبله باخره ولهذا له ذكر في كتب المذهب الحنبليه وله
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=619) كتابه الشهير لائع الصيت الشريعه وفي كتابه الشريعه اظهر نفسا اثباتا شديدا لا يمكن ان تفصله عن النفس الموجود في
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=633) كلام ابن تيميه هذا كتاب الشريعه موجود لا يكاد يختلف نهائيا عن النفس الاثباتي الموجود في كلام ابن
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=644) تيميه وهو ايضا من تلك الطبق يروي عن الامام احمد بواحد باثنين تقريبا ايضا ننتقل الى اسم اخر اسم عريق الا وهو
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=659) ابن بطه وانا مبطه ايضا في ابانته الكبرى اظهر اثباتا في فصول اليدين والوجه وغير ذلك
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=669) اثباتا شديدا وصريحا لا يحتمل النقاش ولا الاخذ والرد واورد الشيء العظيم في اثبات الصفات وهذا
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=682) كتابه الابانه مطبوعا عده طبعات بين ايدينا وفرح بان مذهب ان القران حكايه الذي هو مذهب الاشعريه انه كفر وفندقه
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=693) والى اخر ذلك اضف هذا الى ماله ابن حامد التي ذكرناها للتو وليس في عباراته اي يومين للتفويض
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=709) بل عباراته قويه وصريحه في الاثبات عندنا الان الاجري عندنا ابن بطه عندنا ابن حامد عندنا ابو بكر النجاد عندنا غلام
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=723) الخلال طبقات متقاربه غير الطبقه اللي فاتت هؤلاء كلهم حنابله ايضا عندنا محمد بن اسحاق بن منده صاحب
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=734) كتاب التوحيد الذي انكر على ابي نعيم ان الاصبهاني وكان بينهما الخصوم المعروفه وعندنا ولده وحفيده ال منده كلهم سلفيون
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=746) اهل اثبات اهل التصريح بالاثبات بشكل واضح وجلي كما هو ظاهر من كتاب التوحيد بدون اي
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=754) نزعه للتفويض لهذا مثلا تجده حين في كتاب الرد على الجهميه حين جاء يستدل على اثبات
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=761) اليد جاءتها بنصوص الاصابع واتى بنصوص القبر والبسط وهذا كله واضح في انه يحقق اثبات اليد كما هو وهذا رجل يروي عن عبد
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=774) الله من الامام احمد بواسطه او واساطتين ابن منده وهو حنبلي وحفيده يحيى كان شديدا
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=783) في الاثبات الى درجه انه وصل الى مرحله انه يقول ان الله ينزل من العرش ويخلو منه
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=789) العرش وقد رد عليه ابن تيميه في شرح حديث النزول طيب وهو الذي له طعن في رساله مسدد وشيخ
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=802) الاسلام ابن تيميه ناقشه طيب اذا عندنا الان المانجا اضعهم جميعا الى جانب هذه الاسماء المذكوره
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=813) معظم هؤلاء سبقوا ابي يعلم الا القله من ال من ده كلها ولا السابقين الا القله
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=823) طيب هؤلاء كلهم الاثبات اهل شده على الاشعريه على النفات بشكل واضح وجلي هؤلاء منتسبون لمذهب الامام احمد ابن بطه
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=842) رجل له اختيارات الاجر غيره له وجوه في المذهب ابن حامد بكل وضوح طيب الله يبارك فيك حتى بن حامد نقل عنه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=855) من الجوزي عباره اثبت لله الوجه واما الراس فلا اثبته لانه لم يرد به النصر اذا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=861) هذا رجل جالس يتكلم عن اثبات صحيح لا يتكلم عن التفويض ابن الجوزي نقل عنه هذا
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=868) منكرا عليه في دفع شبه التشبيه باكف التنسيح طيب نمضي عندنا عملاق كبير اسمه ابو اسماعيل
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=882) الهروي الانصاري صاحب كتابنا من الكلام وصاحب كتاب الفاروق وهذا رجل من ابعد الناس عن طريقه التفويض وكان شديدا في
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=893) الاثبات والان له حتى تفسير بالفارسيه ورجل كان شديد جدا في الاثبات وهذا الرجل كان له الكثير من الشيوخ والكثير من
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=901) التلاميذ الذين هم على طريقتين اضافه الى البربري وشرح السنه كتابه واضح في طريقه الاثبات ابو اسماعيل تقريبا
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=914) معاصر لابي يعلم طيب ايضا عندنا بنشاقله ابن شاقله شاقله وله مناظره نقلها ابن ابي يعلى مع
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=932) اشعيري في باب الصفات تقراها من اولها الى اخرها واضحه جدا في الاثبات السلفي طيب
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=946) الان ابو يعلى له مراتب وله اضطرابات وله كذا وله كذا ولكن لو نظرت باعتقادي ولدي
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=953) لوجدته الى الاثبات اقرب لو نظرت في اعتقاداته هو تجده الى الاثبات يقرا وضيع لعده تلميذ ابن عقيل وابو الخطاب كلوداني
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=962) هذا ايضا لهما اختيارات ولهما تاثير لا باس به داخل مذهب الامام احمد طيب ابن عقيل معروف انه استتيم وانه كما نقل
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=979) من قدامى في رده عليه من عامه شيوخ الحنابله كانوا يكفرونه لان لما ذهب الى
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=986) التاويل وهذا يدلك على ايش على ايش على موقف الحنابل قديما من تاويل الصفات جد
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=995) ابن تيميه اللي هو الرابع تقريبا اللي ينسب له التفويضه وهو فعلا كان فيه نوع من
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1000) الى هذا المذهب له مناظره مع ابن قدامه في موضوع الحكم على الاشعريه بالخلود في النار هو
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1009) يعتقد ان المعتزله والجهميه وكل فروع تجاههم خالدينه في النار وارسل الى ابن قدامه لما بلغه انهم قدامه
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1020) ليس على هذا المذهب ينصحه ويقول له انت خالفت مذهبنا طيب يقول لي شخص انا قرات
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1028) هذه المناظره في ذيل طبقات الحنابله فلم اجد التصريح بذكر الاشعريه وانما وجدت التصريح بذكري المخالفين
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1041) اقول نعم والمخالفون المقصود بهم هنا الاشاعره والمعتزله والجهميه كما نبح على هذا الطوفي في شرح مختصر الروضه
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1055) ومشهور مذهب الحنابله ان الداعيه اذا كان ينصر مذهبا من المذاهب الكفريه عندهم كالقول بان التصديق ان الايمان هو التصديق
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1066) وهذا مذهب الاشاعره كما نقله ابو يعلى نفسه في كتابه في مسائل الايمان وابو يعلى
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1074) معلوم انه تاثر باصل جهم في الايمان ومع ذلك كان يرد عليهم وابوي على تاثر بامور كلامي معروفه
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1084) ونبه ابن تيميه على هذا حتى ان نفي الصفات الفعليه او الجنوح الى نفيها او تقريب هذا
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1093) هذا كان مذهبا عند فحتجد ابن تيميه يتحدثون عنه هو موبايل للطريقه الاشعريه يبقى الشيخ عبد القادر الجيلاني في الغنيه
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1104) والذي يعني صرح بتكفير اللفظيه ومنهم الاشعريه بكل وضوح في كتابه الغنيه عن الكلام واهله
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1129) بل دعوه انها تفويض امر خارج عن خصوصا اذا تكلم عن العلوم فهو يثبته بكل وضوح بل
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1137) يصرح بلفظ الجهه وهذه مبايره صريحه ولولا ان عقيدتهم تباين عقيده الاشعريه لان التفويض والتاويل
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1148) الاشعريه الى نفس النتيجه لو كانت عقيدتهم مطابقه لعقيده الاشاعره من كل وجه او ما
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1156) قاله هي والاشاعره واحد فما داعي كل هذه الخصومات التاريخيه طيب ناتي ابن قدامه بحث طويل تميم القاضي
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1167) له بحث جميل دكتور جميل في انه بريء من التفويض دعنا عبد الغني المقدسي لما تقرا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1173) كتاب الاقتصاد وهذا كلهم سابق لابن تيميه عبد الغني المقدسي في كتابه الاقتصاد رجل يثبت على الطريقه السلفيه بالملي ولا يزيد
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1185) لفظا ولا احترازا من احترازات المفوضه حتى انك لا تجد في كلامه ليس بجسم ولا جارحه
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1192) ولا تجد في كلامه لا نعرف معناها او كذا وانما تجد كلامه بالملي وهؤلاء كلهم
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1201) سابقون لابن تيميه ومن تيميه مقتدين بهم حتى من تيميه هو نفسه في كلامه لما قال
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1206) والحنبليه والسالميه شيئا واحد ذكر بن بطه والاجري وغيرهم قال هؤلاء كانوا على الطريقه السلفيه وذكر معهم ابن قدامه قال
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1214) ابن قدامى تابعوا لهؤلاء واولى من القدامى يذكر قريب من قدامه الحافظ عبد الغني طيب ما الذي جعل لابي يعلم فرادا خاصا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1227) اكثر من ابي اسماعيل ابو فوصيتي للناس ان يتحملوا وشيوخه وبقيه طيب والله المستعان ولا فرحه للاشاعره كما قلت في هذا لانهم
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1248) اصاله الفريقين المثبتون والمفوضون لا يعني يعتبرونهم جهميه خارجون عن السبيل ويقولون فيهم المقالات الغلاظ
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1262) واخيرا لفته يسيره وقد اطلت قد كتب ابن جوزي كتابه دفع شبه التشبيه باكف التنفيذ
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1271) ردا على مجموعه من الحنابله منهم ابو يعلى وابن حامد ولو كان كلام هؤلاء لا يؤول الى اثبات او حقيقته اثبات
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1285) لما سماها من الجوزي دفع شبه التشبيه وابن الجوزي نفسه يختار التفويض كطريقه من التنزيه في عدد من تصانيفه مثل صيد الخاطر
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1302) وهذا قبل ان يولد ابن تيميه هذا الحوار كلهم حتى ابن عقيل لما تاب وكتب رساله في
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1310) الاثبات كانت الرساله الى حد كبير مستقيمه وواضحه في مبايره طريقه الجهميه والمعت ويتفرع عليهم من الاشاعر
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1323) فهذه الكلمات والشبهات الباهته هذه يقولها واحد ثقافي واحد فودي واحد اما انسان منتسب للسنه او غير ذلك يعني من التافه
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1335) جدا طرح مثل هذه الاطروحات الهشه هو العلفي لما ارسل نصيحه الى ابن الجوزي ينصحه ويقول له
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1345) ان هذا الذي انت عليه ليس هو مذهب اهل السنه طيب لماذا رايت الله يبارك فيك
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1360) الله المستعان الله المستعان ايضا صاحب يعني حتى مثلا ابن البناء الحنبلي لو قرات رسالته في المختار من اصول اهل السنه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1376) لوجدته رجلا مائلا للاثبات جدا ومع ميله ان الاثبات جدا تجد الحنابله في ترجمته يقولون عنه انه كان يتمشعر وفيه ميل
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1387) للاشعريه طيب اذا رجل مثل هذا ابن البناء صاحب المختار يقال فيه كلمه كهذه اذا هم
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1394) ما كانت عقيدتهم ما كانت عقيدتهم في الاثبات طيب هو اذا من تيميه نفسه كان يشكو من
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1404) وجود اناس منتسبين للسنه حنابله يبالغون في الاثبات وذكر يعني مثل هذا ابن شكر ابن شكر وغيره
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1419) وايضا ابن الفاعوس الذي قيل فيه وان كان من فاعوث كلامهم قابل للتوجيه طيب حتى لما الشيخ يذكر انه ما ينتقد على على
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1438) اهل الحديث او على الحنابله انهم انهم يعني احيانا يحشون واحيانا يذكرون اخبارا باطله لا تصح وهو يقول هذا العيب
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1450) نعم موجود فيهم ولكن هم يذكرون امورهم باطله لا تصح في تاييد فكره بالاساس صحيحه
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1455) او لها نظيره صحيحه بخلاف الاخرين الذين يحشون وياتون بامورهم من عقولهم غير صحيحه لنصف الشريعه
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1465) ولضربها وفاتني الحديث عن التميميين والتميمي التميميين الذي له عقيدا منسوب للامام احمد وموجوده في الشامله باسم
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1478) العقيده روايه الخلال وهذا غلط اللي الذين كلمهم صداقه مع الباقلاني ومعلوم انت لو تقرا كلام الباقلاني في
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1487) اثبات اليد واضح انه يثبت اليد ويذكر من مخازن المعتزله انه لا يثبتون والتميميين كان ماء لطريقه الكلابيه هذا
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1497) امر واضح والكلابيه كما نعرفهم مناوئين لطريقه الاشعريه وهم في باب الصفات الذاتيه اهل اثبات ومن ادعى خلافه هذا فهذا يعني انسان
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1508) يكابر اهل اثبات ولكن لهم طريقه خاصه بالاثبات يقولون لله يد ليست بجارحه لله عين ليست
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1516) بحدقه الى اخره وهذا امر يا اباه عليهم متاخرين الاشاعره ولهذا الاشاعره انفسهم مثل ابن عطيه وغيره اذا تكلموا عن الصفات
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1526) الذاتيه يقولون اثبتها من متقدمين الباقي اللاني ومن مجاهد والتميم هذا من اختياراته الاصوليه المعروفه انه يرى اللامازه في القران
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1537) وبهذه الطريقه خلاص يكون نشفت تاويل والتفويض من اختياراته بل ادعى انه مذهب اهل السنه
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1546) وهذا المتجد وفي العده لا يعلى وفي الواضح لابن عقيل وان كان لم يوافقه لكن هو يدعيه
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1554) انه مذهب اهل السنه ما ادري ابوي على وافقه لم يوافقه من عقيل لم يوافقه
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/vI8c2NTVNLg/?t=1559) انا في القران رايت الله يبارك فيك وهذا كافي في حمل كل نصوص الصفات اللي في القران عن الحقيقه انتهى التفويض الان وانتهى والله المستعان