حديث في المروءة وحسن العهد ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه سوالف حكايا قصص من حياتي تذكرتها لعد لعده في عده مناسبات

في الايام الماضيه فقلت اجمعها في هذه الصوتيه وعسى ان يكون فيها فائده وعبره وان كان بعضها مسجن لي بشكل شخصي وفي

الحقيقه انا اجتنب القصص التي فيها درجه من الشجن لانه ممكن الانفعالات ما تنضبط القصه الاولى انا في بدايات التزامي كان

هناك شاب في المسجد يكبرني سنا بكثير ثم صار اماما في المسجد كان من شباب

المسجد يسمون شباب المسجد الشباب الملتزمين الذين دائما يصلون في المسجد يجلسون يستمعون الاشرطه يتدارسون العلم

هذا الشاب كان يخصني بمعامله طيبه ويذكر دائما لي ابن عم ابن عم لي ا يقول انه يعني يحبه

ويحسن الي بسببه يعني يخصني باحسان زائد بسببه ابن عمي هذا كان ملتزم وترك التزام كان من ش المسجد ثم ترك

وكنت استغرب يعني ما سبب هذه المكانه العاليه لابن عمي في نفسه حتى انه مره جاء

وصارحني فقال لي عبد الله تعرف انني نشات يتيما هو والده قتل في الغزو العراقي على الكويت

يقول في سنه من السنوات بعد مقتل والده ويقول انا اكبر اخوتي ولكني ليس عندي

سياره كنت صغيرا واقبل العيد وكان الشباب كل واحد ياخذه والده الى الخياط يشتري له ويفصل له يقول

تفاجات بابن عمك هذا ياتيني ويقول لي فلان انت عندك احد ياخذك يفصل لك فقلت له لا

والله ما عندي يقول فاخذني وفصل لي وسعت بذلك جدا يقول حصل شيء ظريف انه في منتصف الطريق ونحن عائدا دام

قال لي ا تصدق الثوب اللي انت فصلته عجبني جدا راح ارجع افصل مثله يقول فعدنا وفصل مثله

وجاء العيد وانا وهو يعني متحدان الثوب طبعا هذه هذا التصرف الذي تصرفه واضح انه

يريد به ان يشعره انه فصل له شيئا رخيصا او شيئا ليس جيدا ففصل مثله لكي يثبت له انه شيء

مستحسن عنده لانه ان عليه فلن يجني على نفسه وحقيقه هذا فقه عالي يعني انا ما اقول هذا

عشان هو ولد عمي اصلا ولكن هو فقه عالي سبحان الله هذا الرجل الذي كان اماما لمسجدنا

رايت منه موقفا جميلا جدا وعلمت ان الفضائل تؤخذ بالاسناد يعني هو كما احسن ولد عمي له هو احسن

لرجل هندي بطريقه مقاربه كان كان هناك رجل هندي بالكاد يحسن العربيه ولكنه ملتزم ويلبس مثل النجديين علما انه ليس امام

مسجد ولا مؤذن لكنه واضح انه مائل لطريقه اهل الحديث ويحبهم جدا حتى انه اذا راى

شابا ملتزما يعني يقترب منه ويسلم عليه وكذا وكان يحبني بشكل شخصي جدا وهو كان

يبيعه في بقاله فكنت اذا جيت واشتري منه لا يرضى ان ان ياخذ مني المال حتى صرت

اتحرج ولا اتي عنده يعني على اساس ان انا ويا ربع وصنف واحد كلنا وهابيه فهكذا يعني

هذا الرجل الهندي كان يلبث ثوبا رثا على عاده هؤلاء المساكين عانهم الله فجاه في يوم من الايام رايته

وهو يلبس ثوبا جديدا وهو سعيد به فانتبهت الى تفصال الثوب انا مار عليه هذا

التفصال فلما رحت صليت نظرت الى امام المسجد واذا تفصال الثوب مثل تفصال ثوب امام المسجد وهو وامام المسجد سبحان الله

جسمهما متقارب فعلمت ان امام المسجد اهداه ثوبا من ثيابه فذكرت موقف ولد عمي مع امام

المسجد لما راح فصل لما راح فصلى ثم فصل مثله ليشعره بالمواساه و وان امام المسجد هذا واسى هذا الاخ

الهندي بنفس الطريقه ففصل له ثوبا مثل ثيابه حتى يشعره بالمؤسسات وهذه من اعجب المواقف

ومن اكثرها شجنا حقيقه التي مرت علي في حياتي هذا حديث في المروءه وهناك حديث في

المروءه اخر انا كنت اذا جاء العيد امسك الهاتف وابدا اتصل على الشباب الذين اعرفهم واحدا واحدا واهنئهم بالعيد بعد ما

اعود صلاه العيد يعني على اساس الاخوه والاخوه في الله وهذه المعاني كان ايماننا بها عاليا

اللهم استعان قبل ان تفعل بين الخطوب ما تفعل فمر احد الاخوه وفقه الله اتصلت به اهنئه في بالعيد وانا اعلم ان

ابنته كانت مريضه بالسرطان وكان يراجع لها بالمستشفى فاتصلت عليه وهنيته ولاقاني بشاشه وكيف حالك ابو فلان

عيدك مبارك بخير ثم قلت له اخبار بنتك قال دفنتها قبل يومين توفيت رحمها الله

هنا انا اسقط في يدي استحيت منه لاني ما دريت في وقتها او متصل اعايده وهو بنته متوفيه

قبل يومين فض عازيه فانقلبت المعايده الى عثاء والى حرج واعتذار وسبحان الله واذا به يسجرني عني

عن العذاء قال لي عيد عيد خلاص الحمد لله ذابت الى رب الرحيم وكل ما جئت يعني اتكلم بما في نفسي لانه

الفتاه الصغيره هذه انا اعرفها ورايتها وهو يسجرني يقول لي لا هذا عيد لا تتكلم بمثل هذا

اغلقت الهاتف من عنده واقول في نفسي لو كانت لك جذور في العراق لان هو تبع جماعه

الشام هؤلاء لو كان لك جذور في العراق لبكيت وبكيت لكن الله المستعان اصلا نحن من غير شيء عندنا عاده في

الاعياد وفي الاعراس سبحان الله فقره ثابته ان ياتي بعض الناس ويذفي مسحه شجن فيتذكر

رجلا او امراه فقيده او رجلا فقيدا مسافرا بعيدا او متوفى فيقول لو فلان كان

موجود هذه عاده عندنا في عند الناس اللي لهم جذور في العراق يعني حتى يكسر الفرحه نوعا ما هكذا يعني

كيف اذا اكل الناس التمره يشربون القهوه المره يكسرون حلاوتها هم هكذا هذه عندهم فلسفه لا يحبون الفرح الصافي هذا لابد شيء

من الشجر وسبحان الله عاد جاءني بعدها اخي الطلال قال لي صاحبك فلان حالته الماديه ضعيفه واظنه لا يقدر على

على مصاريف الاثار ينبغي ان ان تعينوه بالاسى فقلت له وانا ما يعني انا ما ياخذ

مني لاني انا لم اكن موظفا كنت طالبا انذاك فتمنعه مروءته واحيانا ياخذ مني قلت

لكن ما يقصرون معه ان شاء الله جزاه الله ايضا وطبعا القصه الاولى مقصدها في المواساه واضح وال هذه الايام نحن

نتحاث على امر المواساه واما القصه الثانيه ففي امر الصبر وخصوصا ان في هذه الايام قد بعض الناس يفقد عزيزا

ويفقد حبيبا وجزاه الله خيرا يعني هذا الاخ ما اشعر الناس بعظيم مصابه وقد فقد فلذت كبده

ايه هذه القصه الثانيه في المروءات ايه القصه الثالثه والاخيره في في حسن العهد انا لي عاده في الناس الذين كان بيني

وبينهم وئام ثم صار بيني وبينهم خلاف انني لا انسى الامور الطيبه التي كانت بيني وبينه

واحاول ان اذكرها واتحامل على نفسي وسو ذلك انني اكتويت كثيرا بنار الجحود حتى كرهت ذلك

جدا والامر الثاني اني ارجو من الله عز وجل وان وقع مني تقصير وقع مني ان كان لي

حسنات الا الا تذهب السيئات فاحاول مع الناس الا تذهب سيئاتهم حسناتهم عندي على ان هذا لا يمنع نهائيا من رد الباطل

واذا كان الامر متعلقا بالسلف الكرام فالذي ينال من السلف ينال منه بقدر ما نال

من السلف مهما كان كبيرا في النفوس مهما كان معظما في النفوس فالسلف اعظم في في نفسي انا من

كل هؤلاء ومنتهم علينا اعظم من كل منه انا لي شيخ ولاحقا حصل بيني وبينه خلاف

لكن هذا الشيخ حقيقه هو اعلى من لقيت على صغر سنه وهو صغير في السن ومن جنسيه

معينه تحتقر في العاده في نفوس كثير من الناس كان ياتي الكويت احيانا يعطي دروسا

وهو اصلا في بلد اخر والرجل كان شديد التواضعه وكان صغيرا في السن لكنني اذا رايته ورايت تواضعه

وسخاء نفسه مع سئه علمه اتذكر قول القائل ملء الثنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ اذكر اول لقاء كان

لي معهم قالوا لي تعال في درس الرجل يقال له فلان كذا ذهبت للدرس وكان الدرس مفتوحا هو يتك

كلم ومن يريد ان يشارك يشارك فسالته بعض الاسئله وكان الدرسه في علم الحديث واذا به يترك الدرس ويجيب على اسئلته

ويجي بسخاء شديد اخذ الرجل بلبي بصراحه وبعلم وبقوه لفظ و ثم صرت اتحين الفرصه اذا جاء للكويت ان

اذهب واحيانا ادعوه الى الجهره واستغل تواضعه ودينه وحقيقه انتفعت به كثيرا وكنت اتصل عليه

باستمرار بين مده ومده روح ابي رصيد واتصل عليه اتحدث معه باي موضوع انتفع حصلت عندنا حادثه هنا في الجهراء

وهي حادثه مشهوره السنوات الماضيه ربما بعض الناس ينسيها لكن اهل الجهراء يعرفونها ان امراته تزوج عليها زوجها فجاءت في يوم

العرس واحرقت خيمه النساء مما ادى الى وفاه كثير من النساء والعرس ا يعني مات فيه الكثير جدا من

النساء حتى في شار ارعنا في كان قريب من منطقتنا ممن النساء لغت دعين تفاجات باتصال واذا

بهذا الشيخ يتصل علي طبعا طرته من الفرحه يعني انه يتصل علي فرديت عليه هلا شيخ كيف حالك

قال لي والله يا عبد الله انا سمعت ان حصل عندكم في الجاره هكذا وهكذا اهلك كيفهم

فقلت له ان والدتي كانت مدعوه لحفل الزفاف ولكن الحمد لله كانت والدتها والذي كانت

والدتها قد توفيت للتو فاعتذرت ولم تذهب لهذا لم يصب حضر لكن من جيراننا من حصل له كيت وكيت وبعض

اخواننا حصل له كيت وكيت بعدما اغلق والله تعجبت منه يعني انا اصغر منه سنا وقدرا ولا يرجى مني فائده في في

دنيا وفي الدين انما هو معلم يكلف نفسه ويتصل لكي والله سمع خبر انه في

الجار كذا اثر به هذا الموقف جدا حتى تذكرته قبل كم يوم فصرت اقول قلت خلي اصير مثل الشيخ

فصرت اذهب الى الاخوه اللي اعرفهم في كذا بلد واسالهم ها كيف حالكم كيف حالكم مع

قصه الحجر المنزلي ايش حصل معكم في الوباء كذا ان شاء الله عليكم بخير ان شاء الله

يعني احاول ان اقلده وهذا الرجل سبحان الله اخر حوار دار بيني وبينه وكنت فيه عليه جريئا

ا وكان معنا الاخ حمودر جزاه الله خيرا فكان يعني هناك ارجاف على مساله بعض

الابحاث الحديثيه فقلت له انا نشرته كذا وكذا بحث ذكرته عددا قلت عندي التند الان

200 وحاجه بحث مستعد اخليها اضعها في يم النسيان لكن ان جئت ان جئت يوم القيامه

وقيل لي لماذا لم تنشر هذا العلم لماذا لم تبين الخطا فساقول فلان قال لي قلت له فقلت له تشيلها

معاي شيخ فسكت ايه واظهر دينا وليته يعني استمر على ذلك ونسال الله ان يعفو عنا وعنهم والله مستعان ‏Ah.