# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه ( ٢ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/
- يوتيوب: https://youtu.be/vZ8VtpFpzzM
- التاريخ: 2024-02-11
- المدة: 1 س 29 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1) عندهم قارع شباب والله الدرس عا اليوم الدرس الله يسترا هذا شنو شن هذا هو
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=27) هذا طيب يا الان بارك الله فيكم سنشرع ومن عنده مشكله في الصوت يعول على
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=38) التسجيل او يخرج ويدخل بسم الله طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله التسجيل شغلوه عندكم يا اخوه
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=54) بدا التسجيل الحمد لله يلا ماشي الحمد لله والصلاه والسلام على ر رسول الله وعلى اله
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=61) وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس الثاني في التعليق على مختصر التحرير لابن النجار الفتوحي الدرس اليوم
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=70) في المقدمه وهو درس مهم جدا وان شاء الله نحاول التقريب قدر المستطاع واليوم نحن في اختبار حقيقي هل
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=79) يمكننا ان ان نفهم الامر من البدايه ام لا على ان كثيرا مما سيقال في هذا
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=85) الدرس ان شاء الله تبارك وتعالى سيتم ايضاحه في الدروس القادمه اكثر واكثر لكن هذه المقدمه التي سنتحدث عنها
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=97) مهمه جدا وتبين منهجنا في الشرح قبل ان نتيح المجال للاخ القارئ في ان يقرا مقدمه الفن فقد مرت
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=108) مقدمه المصنف هناك مسالت مساله متعلقه بمقدم نحن ومساله متعلقه بمقدمه المصنف فات ذكرهما في الدرس الماضي
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=123) والمقدمه الثانيه بامكاننا ان نقول انها ستكون مقدمه فيها شيء من التحفيذ اما الفائده الاولى فقد فاتنا
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=133) الحديث عن موقف الامام احمد رحمه الله تعالى من المتن الاصولي من التصنيف الاصولي وهذا مما يفوته كثير من
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=142) الشراح فهذا كتاب على مذهب الامام المبجل ابي عبد الله احمد بن حنبل طيب احمد بن حنبل ما موقفه
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=152) من التصنيف الاصولي في زمن الامام مد كان هناك الكتاب الاول في علم اصول الفقه وهو
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=161) كتاب الرساله للامام الشافعي فما موقف الامام احمد من هذا الكتاب روى ابن ابي حاتم في مقدمه الجرح
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=172) والتعديل عن الميموني صاحب الامام احمد انه قال قال للميموري ما لك لا تنظر في
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=179) كتب الش الشافعي فما وضع احد فما من احد وضع الكتب حتى ظهرت اتبع للسنه من الشافعي
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=187) وقال ابو قديد النسائي سمعت اسحاق بن راهويه يقول كتبت الى احمد بن حنبل وسالته
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=194) ان يوجه الي من كتب الشافعي ما يدخل في حاجتي فوجه الي بكتاب الرساله وهذان خبران
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=201) صحيحان في مقدمتي في تقدمه الجرح والتعديل وهذا يبين ان الامام الشافعي ان الامام احمد رحمه الله تعالى
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=212) كان مرحبا بمتن الرساله وله كلام ينهى عن كتابتها وسياتي وجهه اذا تحدثنا عن متى يدرس علم الاص ان
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=222) شاء الله تبارك وتعالى هذه المساله الاولى مما فاتنا ونست دركه الان المساله الثانيه في الصلاه على
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=232) اهل البيت الصلاه على اهل البيت من هم اهل البيت هذه مساله اردنا ان نفيد الاخوه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=242) فيها من هم اهل البيت لا شك ولا يختلف الناس ان لاهل البيت معنى خاص تتعلق به
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=250) احكام فهم من حرمت عليهم الصدقه ال عقيل وال عبد المطلب وال ابي لهب وبنو هاشم عموما حتى بنو ابي لهب
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=264) داخلون في ذلك وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبنو العباس الحديث عن دخولهم ايضا فقالوا النبي صلى الله عليه وسلم
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=282) هؤلاء الذين تحرم عليهم الصدقه لكن في الصلاه اذا صلينا ال النبي صلى الله عليه
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=290) وسلم من يقال ان المراد ازواجه وذريته ايضا ويدل على ذلك حديث ابي حميد الساع في
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=303) التشهد في الصحيح في موطا مالك اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=312) ابراهيم فجعل الازواج والذريه بدلا من عن الال الذين ذكروا في الاحاديث الاخرى وقال بعض
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=323) الناس ان ال النبي صلى الله عليه وسلم عموم اتباعه وهذا القول روي عن جابر بن عبد الله
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=332) الصحابي رواه ابن عف الكامل والبيهقي في النه الكبرى والطريف ان في السند عبد الله بن
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=343) محمد بن عقيل الذي هو من اهل البيت بالمعنى الخاص انه قال عن جابر قال ال
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=349) محمد صلى الله عليه وسلم امته ولكن في السند ضعف وهذا قال به جماعه من اهل العلم
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=362) ويعضده حديث وهذه فائده برحله فان كثيرا من الناس لا يعرفون ما يعضد هذا القول من الاحاديث
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=374) النبويه يعضده حديث واثل بن الاسقع روايه واثل بن الاسقع لحديث الكثاء وهي في صحيح ابن حبان وتفسير
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=382) الطبري ومعجم الطبراني وغيرها من المصادر ان وثيله هم روايه الاوزع عن شداد بي عمار
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=390) عن واثله انه وجد النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لعلي وفاطمه والحسن والحسين ويقول اللهم هؤلاء من اهل بيتي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=402) فقال واثله يا رسول الله وانا من اهلك فقال له وانت من اهلي وانت من اهلي فيقول واثله فانها
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=413) لارجى ما ارتجي فانها لارجى ما ارتجي واما الخبر المروي سلمان منا اهل البيت فهو
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=422) حديث لا يصح ولكن روي عن علي موقوفا بما قد يحتمل وصارت دارجه في السنه الناس انهم
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=432) يقولون عن الرجل ملازم لهم فلان منا اهل البيت فيقول ابن سيرين هشام منا اهل البيت
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=439) عن احد الروات من تلاميذه ومما يعضد هذا المعنى ان الال اذا صلي عليهم يدخل فيهم عموم صالحي
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=454) الامه الخبر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث انس ان اهل القران هم
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=460) اهل الله وخاصته هم اهل الله وخاصته واهل الله معنى قريب من ال النبي صلى الله عليه
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=468) وسلم او اهل النبي صلى الله عليه وسلم وثبت في الطبقات لابن سعد ان ابا بكر
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=475) لما قيل له كيف تولي عمر وهو هو شديد على الناس فقال لهم ابله تفرقوني يعني بالله
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=486) تخوفوني ابله تفرقني بالتثنية الجليله النبي صلى الله عليه وسلم اهل بيته اشتركوا معه بالنسب وكانوا مسلمين
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=516) فافا ذلك وفي الحديث كل نسب منقطع يوم القيامه الا نسبي وكل سبب منقطع يوم
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=522) القيامه الا سببي منقطع الا نسبي واللا سبي وبين اهل العلم والنبي صلى الله عليه
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=528) وسلم نسب اعظم من مجرد صله الدم وصله الدين وهي صله العلم ما الدليل الدليل
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=534) حديث العلماء ورثه الانبياء فان الانسان اهل بيته في العاده يرثونه فمما يدل ان اهل العلم من ال النبي
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=543) صلى الله عليه وسلم بالمعنى العام انهم ورثوه في في اجل شيء الا وهو موضوع
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=549) الرساله في الوحي وهذا مما يستدل به على فضل العلم وكذلك اذا تحدثنا عن الصحابه الكرام رضي الله
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=560) عنهم والصلاه عليهم فان الصحابه بفضلهم عده مظاهر ل فضلهم عده مظاهر فالله عز وجل ن
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=568) في قلب العباده فوجد اكاه قلوب اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فالتقاهم بصحبته ومن فضل الصحابه رضي الله عنهم ان
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=576) كل من جاء بعدهم في ميزان حسناتهم لهذا نحن لا نلحقهم واشبه الناس في الامه بالصحابه اهل
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=583) العلم لماذا لان اهل العلم هم الذين يكون في ميزانهم غيرهم يكون غيرهم في ميزانهم
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=588) فالصلاه على النبي واله واصحابه محفزه على سلوك طريق العلم حتى تشبه هؤلاء الناس يتفضل القارئ و ويقرا مقدمه المصنف احسن
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=600) الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين قال المصنف رحمه الله تعالى مقدمه موضوع
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=607) كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتيه فموضوع ذا الادله الموصله الى الفقه ولا
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=613) بد لمن طلب علما ان يتصوره بوجه ما ويعرف غايته ومادته فاصول جمع اصل وهو لغه ما
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=620) يبنى عليه غيره واصطلاحا ما له فرع ويطلق على الدليل غالبا وهو المراد هنا وعلى
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=626) الرجحان والقاعده المستمره والمقيس عليه والفقه لغه الفهم وهو ادراك معنى الكلام وشرعا معرفه الاحكام الشرعيه الفرعيه
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=634) بالفعل او القوه القريبه والفقيه من عرف جمله غالبه منها كذلك واصول الفقه علما القواعد التي يتوصل بها الى استنبات
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=642) الاحكام الشرعيه الفرعيه والاصولي من عرفها وغايتها معرفه احكام الله تعالى والعمل بها ومعرفتها فرض كفايه كالفقه
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=650) والاولى تقديمها عليه ويستمد من اصول من اصول الدين والعربيه وتصور الاحكام الدال الناصب للدليل فصل
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=660) الدال الناصب للدليل وهو لغه المرشد وما به الارشاد وشرعا ما يمكن التوص بصحيح النظر فيه الى
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=668) مق حسبك يا اخي فحسب الحمد لله هذه هي مقدمه الفن فقد تقدم مقدمه للمصنف والمقدمه في تعريف علم
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=679) وص الفقه وقبل ان ندخل في امر المقدمه نعطيكم عده فوائد في موضوع التعريفات تفيدكم في عموم المسيره
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=687) العلميه فاولا صنعه التعريفات من البدايه هل هي ضروريه وم اين جاءت فانت لا تجد في كلام المتقدمين اكثار
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=697) من كلمه التعريف التعريف التعريف وانما تجد هذا في كلام متاخرين الواقعي ان في المنطق الارسطي
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=708) يقولون الاشياء لا تعرف الا بحد يعني لا تعرف الا بتعريف وهذه اوله المناطق هذا اول غلط عند
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=718) المناطق وتاثر بها كثير من اهل العلم حتى في القواميس طيب كيف يعني ما الغلط فعلا
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=723) الاشياء ما تعرف الا بالتعريف انا ما اعرف شيء بتعريف تسالني ما تعرف الانسان اقوللك
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=727) الحيوان الناطق كلام جميل اعترض ابن تيميه على على هذا الكلام في نقد المنطق انه اصلا في اشياء لا تحتاج
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=736) الى تعريف واي خطاب بيننا يكون مبنيا اصلا على معارف فطريه وضروريه عندنا فانا حين
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=742) اقوللك تقول لي ما الانسان اقوللك حيوان ناطق طيب ما حيوان ناطق اذا انت تعرف
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=746) حيوان وناطق من البدايه فانت تعرف الانسان من البدايه فليس كل شيء محتاجا الى تعريف بل هناك من الاشياء ما تكون واضحه
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=758) الان لو تذهب الى القاموس وتبحث في معنى الوجه في مختار الصحاح يقولك الوجه معروف اكثر المعاجم توسعا في بيان المعاني
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=768) المعاجم التي الفت للاعاجم المعاجم التي الفت للاعاجم ولهذا تجد مثلا كتب الغريب تكبر تجد كتب
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=776) الغريب المتقدمه حجمها الصغير لانه عم العرب يعرفونه ثم بعد ذلك زاد الامور لكن هل معنى هذا ان الطرح صع التعريفات لا لا
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=783) لا نطرحها ولكن يكون التعريف حين يحتاج اليه وليس دائما في كل شيء فنحن في كثير
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=789) من الاحيان تكون الامور بالنسبه لنا مفهوم معروف فطريا واحيانا التعريف لا يق شيئا فتقول مسمع اقوللك ادراك المسموعات او
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=798) ادراك الاصوات خلاص هو المعنى متصور عندك من البدايه وهذا معنى ويشير المصنف الى هذا ان بعضهم قال العلم لا تعريفه لا تعرف
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=805) الاشياء لا ما مفهوم اصلا نورد عليهم نقول و ما تعرف التعريف هكذا تسلسل ما تعرف
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=811) التعريف وما كذا فدائما هناك معارف فطريه موجوده عندك وضروريه واحيانا فهذه منها تنطلق وهذا في عموم معرفك وركز يا اخوه
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=819) على هذه النقطه دائما هناك امور ثابته انت تنطلق منها انا الان احدثكم فحين احدثكم
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=826) احدثكم بلغه مفهومه بيني وبينكم ما احتجتم ان تتعلموها واتحدث بالفاظ مصطلحات متصوره عندكم مفهوم هذا كله ع لو جاء رجل اعجمي
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=834) فانه سيحتاج ان يتعلم اللغه العربيه حتى يفهم ما اقول فانتم الان انطلقتم المعرفه مبدئيه عندكم لكي تعرفوا
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=842) المزيد هذه اول فائده في موضوع التعريفات ثاني فائده ما ما اقدم سياق ذكر فيه التعريف واعظم
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=855) سياق ذكر فيه التعريف في النص الشرعي هذا حتى تثبت عندكم اقدم ما ذكر في سبب نزول سوره
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=864) الاخلاص فيما روي عن ابي العاليه وعكرمه ان المشركين قال قال للنبي صلى الله عليه
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=869) وسلم انسد لنا ربك يعني عرفه لنا وورد عن عكرمه انه قالوا له عرف لنا ما ربك مما
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=879) هو فنزلت سوره الاخلاص التي تعرفنا بالله عز وجل وهي مختصه بصوره من اعظم صور
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=887) الكمال لله عز وجل وهو تنزيهه عن نقائص كماله قل هو الله احد الله الصمد لمد ولم يولد ولم يك له كف
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=894) احد نحن مخلوقون اذا كنت وحيدا فهذا نقص فيك مثلا رجل لوحده لماذا لان البشر
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=900) يحتاجون الى غيرهم لنقصه اما رب العالمين فلا يحتاج هو واحد الله الصمد الصمد الذي يصمد اليه بال
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=907) الحوائج والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب او لا حش له او لا جوف له فنحن مخلوقات نحن
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=910) اذا ناكل فهذا نقص فينا لماذا لاننا محتاجون اما رب العالمين فليس كذلك من كماله انه لا ياكل لماذا لانه مستغني عن
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=918) خلقه هو الذ يخلق الطعا سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد نحن المر اذا لم يولد من
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=923) الاساس فهو عدم هذا نقص اما رب العالمين واذا لم يلد فلن يستمر نسله وما رب
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=927) العالمين فهو الاول والاخر سبحانه وتعالى فكانت النتيجه ولم يك له كفوا احد لا يكافئه احد فصوره الكمال هناك كمال فيك
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=935) كمال انت ايها المخلوق فيك كمال وفي رب العالمين هو اكمل هو على الكمال المطلق
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=939) فانت لك سمع ولك بصر ولك ها وهناك امور فيك نقص وفي الله كمال مث التكبر والتجبر
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=944) وغير ذلك وهناك امور هي فيك كمال وفي رب العالمين نقص وزه عنها هذه التي اصت لها
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=949) صوره الاخلاص فالتعريف هنا ليس هو التعريف الاصولي الذي نحن نعرفه ولكن هو التعريف بالمثال او ببعض الصفات وهذا هذا هو الدج
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=959) في لسان السلف الفائده الثالثه ما الفرق بين قولنا دائما تجد في كلام العلماء يقولون هو كذا لغه وكذا اصطلاحا كذا لغه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=967) وكذا شرعا ما الفرق بين لغه واصطلاحا وشرعا لغه الاستخدام اللغوي المعروف شرعا الاستخدام الموجود في كلام الله ورسوله
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=975) اذا خالف الاستخدام اللغوي هذا مهم واصطلاحا العلماء ا الان مثلا الصلاه في اللغه ذكرنا انها من الصله والحن شرعا لها
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=983) معنى اما اصطلاحا ف مصطلحات الناس كاصطلاح النحويه مثلا ان الكلام اسم وفعل حرف كاصطلاح المحدثين على معنى الصحيح
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=992) الصحيح لغه الصحيح ضد المريض لكن عند المحدثين لا الصحيح له شروط معينه فهذا اصطلاحا اصطلح العلماء كثير من الناس يخلط
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=999) بين اصطلاحا وشرعا طيب ما الاصل النبوي وهذه فائده مهمه ما الاصل النبوي في قولنا
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1004) هذا كذا الوت وكذا شرعا هذ بعد قل من ينبه عليها النبي صلى الله عليه وسلم هو الاصل
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1010) الذي نجده في كلام العلماء كثيرا لما ياتي يسر الصحابه اتدرون من المفلس فالصحابي قون له المفلس الذي لا دينار له ولا هذا
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1016) المعنى لغوي اطاه المعنى الد المعنى لغوي فيقول له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1021) المفلس من ياتي يوم القيامه بحسنات مثل الجبال وياتي وقس بهذا وش هذا وتب هذا
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1025) فياخذها من حسنات وهذا حسنا حتى لا يبقى من شيء فالان اعطاهم تعريفا شرعيا ودائما
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1031) توجد علاقه بين اللغه والشرعيه الانس هنا ليس عندهم انفع وهناك ليس عنده ما ينفع وه
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1036) ف الفق دائما يذكرون لك اللغوي والشرعي كذلك لما قال لهم ما الرقوب فيكم قال
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1041) الرقوب الذي لا ولده قال الرقوب الي لم يقدم لله شيئا ما مال الرجل قال مال الرجل
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1046) قال لا مال الرجل ما قدم ومال ولده ما فهذا فهذا اصل في قولنا هذا لغه وهذا هذا
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1052) لغه وهذا شرعا الفائده التي تليها في عموم التعريفات يوجد جامع وفارق ناشئ عن التقسيم يعني ايش ابحث عن القسيم يعني ايش
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1064) يعني انا اقوللك ما معنى القسيم القسيم ما ينتظم معك في في سؤال ما اقسام كذا يعني
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1071) انا اقوللك ما اقسام المخلوقات قلي حيوانات نباتات بشر اقول ما اقسام مكلفين اقول الجن الانس وقسيم الشيء يكون قسم منه
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1078) يعني ما يص تقول انس ذكر انثى لا الانس فيه الذكر والانثى هؤلاء يعني عاده الاقسام بينهم
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1086) شيء مشترك وبينهم شيء يفرق يعني ما اقسام ما اقسام البشر ققول ذكر وانثى بينهم شيء
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1092) مشترك وبينهم فروقات هذا هنا صار وهذا صار ان هكذا الحين نتحدث عن العلوم الشرعيه وكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1102) هكذا حين نتحدث عن العلوم الشرعيه العلوم الشرعيه بينها شيء مشترك انها كلها خادمه الكتاب
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1111) والسنه خادمه لفهم الكتاب والسنه ص فقه مص حديث نحو كذا وبينها فروقات فمن هنا ياتي
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1118) التعريف طيب ال بارك الله فيكم لو قاللك شخص قرب لي اصول الفقه اناد ان افهم ما معنى اصول الفقه يعني انا
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1128) اقربلك بمثال قبل ان اقرا تتاوه والسنه فتذهب الى شخص يعلمك بالدليل الشرعي وكيف يمكن ان تستخدم الشرعي طيب استخدامك
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1136) للسلاح صيدك هذا الص ط هو الفقه الفروع الفقهيه طيب علمك السلاح وعلمك كيف تستخدم
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1143) السلاح علمك نوع السلاح الذي يمكن يستخدم وقال لك السلاح الفلاني نوعه جيد ولكن السلاح الفلاني جيد ولكن منهما يصلح ومنه
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1151) ما لا يصلح فتحتاج الى خبير الخبير هذا علم الحديث اللي علمك الاحاديث الصحيح الضعيف فهمتم المثال هذا المثال طريقه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1158) التعريف بالمثال هذه مهجور في الدرس ولكن هي الحاضره في النصوص الشرعيه في شيء اسمه
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1162) امثال امثال القران وهذا المثال مثال السلاح هذا اخذته من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لعلي رضي الله عنه قال
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1169) يعني علي س الله الهدى والسداد وعن بالهدى هدايه الطريق والسداد تسديدك للسهم يعني هو يقرب لعلي رضي الله عنه ايش معنى الهد
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1177) واش معنى السداد قال شوف ترى الهدى مثل ما انت تمشي بطريق تكون مهدي ف فاهم والسداد
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1182) مثل ما انت تسد بالسهم لهذا انا ضربت لكم مثال بامر السلاح حتى يقرب لك فجاء المصنف
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1191) فقال موضوع كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتيه وهذا مما يؤخذ على المصنف فان في
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1197) بدايه العلم جاء واستخدم بعض المصطلحات المنطقيه مثل مصطلح عوارضه الذاتيه فيقول هو موضوع كل ما يبحث في
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1205) العوارض الذاتيه العوارض الذاتيه عند المناطقه هي الاوصاف المتغيره باعتبار الذات للشيء مثل ما الانسان يضحك ويعجب
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1214) وكذا باعتباره انسانا فنحن الان مثلا ننظر في الدليل هذا دليل صحيح هذا دليل فاسد هذا دليل عام هذا
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1222) دليل خاص ه هو يبحث فيم الحديث هذا دليل صحيح هذا دليل ضعيف هذا بحث في العوارض
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1227) الذاتيه ولكن هنا ينبغي الانتباه وهو العوارض من عرض وذاتيه من الذاتي وطبعا هناك اقسام
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1235) لموضوع العوارض الذاتيه العوارض الذاتيه تقابلها العوارض الخارجيه بعضهم يقول العوارض الخارجيه بعضهم يضرب مثال
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1246) على العوارض الخارجيه يعني ما جاء بسبب خارجي مثل المرض بعضهم يقول عوارض السماويه مثل الشيء اللي جايك من الله مو
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1253) ارادي فكانهم يقصدون بالذات الارادي ولكنهم يتناقضون اذا قالوا العوارض الذاتيه كذا والعوارض الخارجيه كذا ثم
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1261) يقولون مثل علم الطب يبحث بالصحه والمرض لكن دعنا من هذا هذا لا يفيدك هذا كله بحث
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1268) منطقي الذي يفيدك ان تفهم ما شرحته لك انه اننا نبحث في اوصاف الادله مثل الان الان
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1277) في النحو النحو يبحث في الكلمه في عوارضه الذ متى تكن مرفوعه متى تكن مصوره تك
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1283) مجروره لكن هنا ننبه طلبه العلم الى دسيسه كلاميه او دسيسه منطقيه وهذا خارج عن الدرس
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1291) الاصولي ولكنها افاده لاننا لان بعض الناس سيذهب يراجع الشروح فهناك نفس الجهميه موجوده متعلقه بقصه العوارض الذاتيه وتجد
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1300) ان معظم الشراح لا ينبه عليها هم ماذا يقولون في العوارض اذا عرفوا العرض لان رح
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1306) يشرح العرض ايش العرض يقولون الشيء الزائد على الذات الزائد على الذات هذه نفسه منطقيه
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1315) جميه يعني شلون هذا اليونان قديما افلاطون بالذات كان عنده تصور عجيب انه ممكن يكون
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1325) في اله ليس له اي صفات طيب له صفه ان اله ان قادر ان خالق لا لا
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1332) لاالا يقال مجرد يعني ما له صفات ويؤمنون بوجود المجردات يعني اللي ما له صفات وهذا
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1340) معنى مستحيل كما قال احمد في الرد على الجهميه والزنادقه ماذا قال رحمه الله قال شيء
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1348) الاك الاشياء ليس بشيء فمن تاثر بهذا ماذا يصف الاعراض يقول الاعراض هي الزائده على الذات والواقع ان
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1358) الصفات من الذات مجرد ما نقول خالق خالق له صفات حي قيوم كذا مجرد ما نقول مخلوق
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1365) فقير مفتقر عبد لله كذا كذا كذا هذ شي اسمه زائد على الذات الصفات من الذات طيب
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1372) اذا اطلق تجد احيانا بعض اهل السنه يقول اثبتنا هذه الصفات صفات زائده يقول ابن
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1378) تيميه اذا اطلقها اهل السنه بمعنى انها زائده على ما اثبته المعطله فهذه نفسه منطقيه او نفس جميه
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1387) ينتبه لها عند الكلام على العوارض ينتبه لها طلبه العلم فالان فهمنا يقول موضوع كل
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1394) علم ما يبحث عن عوارضه الذاتيه فموضوع ذا يعني ذا عائد على علمنا اصول الفقه
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1404) الذي ندرسه الادله الموصله الى الفقه الادله الموصله الى الفقه ثم سيشرح هو ما معنى قوله الادله الموصله للفقه نحن
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1417) شرحناها لكم بمثال السلاح قال ولا بد لمن طلب علما ان يتصوره بوجه ويعرف غايته
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1425) ومادته ثم هو سيشرح لك كيف تتصور فجاء الى هذه اللفظه اصول الفقه وفكك خلاها قسمين
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1433) اصول وفقه سيعرف الاصول لوحدها والفقه لوحده ثم يعرفها مجموعه ودائما قلنا لكم في صنعه التعريفات
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1446) ابحث عن القسيم ابحث عن القسيم فاصول الفقه شيل الاصول ايش يقابل اصول فروع فروع الفقه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1457) تمام اصول الفقه شيل الفقه ايش يقابلها الاعتقاد او الحديث اصول الحديث اصول الفقه تبحث في الادله ما هو
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1474) الدليل والفقه التفريع يعني اعطيك مثالا نستخدم فيه هذه العلوم ثم بعد ذلك ناتي لمصنف قال عمر بن
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1485) الخطاب من ملك من ملك ذا رحم فهو حر ناتي للاصول نقول له اعمل يقول لك
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1494) الاصولي انا عملي احدد لك قول عمر يكون حجه ولا ما هو حجه فقط لا اقول لك من الذي
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1501) تستفيده انا اشرح لك فيقول لك انا ارى ان قول عمر حجه قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1508) عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين وياتي بادله فيقول خلاص انتهى عملي ناتي لمحدث يقول له اعمل يقول انا ابحث لكم هذا الاثر
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1516) صحيح عن عمر وليس صحيحا فيبحث بالاسناد يقول صحيح فالاصح للفقيه قال للفقيه تفضل يا
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1525) فقيه ترى هذا يصلح دليل المحدث قال له صحيح من الجهه هذا اطاه السلاح وهذا قال له السلاح هذا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1537) يشتغل يجي عاد الفقيه يفعلها بفتوى فيقول لو اشترى انسان رقيقا وكان هذا الرقيق ابوه او اخوه او امه او اخته او
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1550) خاله او عمه فانه يعتق مباشره يصير حرا مباشره ليه من ملك ذا رحم فهو حر وجيه
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1558) الاصولي يقوله شوف هذه اللفظه من ملك ذا رحم ف هذا ترى عموم وهذه من ادله العموم
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1564) وهذا العرب تستخدمه بالعموم ترى يشم كل ذي رحم بعدين ممكن هو يروح لغوي يقول للوي من
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1572) ذوي الرحم فيقول شوف ذو الرحم عند العرب واحد اين 3 ا فهمت هذا هو تعاون
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1581) العلوم الان سياتي ويشرح فيقول فاصول جمع اصل وهو لغه ما يبنى عليه غيره واصطلاحا ما له
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1596) فرع هذا ما يبنى عليه غيره هذا تعريف ابو الحسين البصري المعتزلي في المعتمد وهذا هو ابو الاصوليين عموما هو
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1608) رجل معتزل ومنحرف حتى كلمه معتمد الموجوده عند المتاخرين ويكثرون منها ربما تسللت اليهم من اثم كتاب
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1619) الرجل لكن هذا التعريف فيه مشكله انه الاصل ما يبنى عليه غيره وبعضهم قال الاصل ما يتفرع عنه غيره
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1634) اللي هو تعريف الاصطلاحي و يظهر التشابه بين الاصطلاحي واللغوي في الواقع انه ال المعنى شرعا المعنى لغه وشرعا لا
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1650) مشكله فيه لكن نريد دليله النصي ونريد استخدامه الفقهي فعندنا قوله تعالى اصلها ثابت وفرعها في
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1666) السماء وعندنا كلام الاصول الفقهاء اذا قالوا في الفرائض مثلا اصل وفرع يعني الابو والابن ومن هنا مثال الاب والابن اعترضوا
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1682) على ابو الحسين قالوا لو نقول ما تفرع عليه غير احسن لانه ما يقال الابن بني على ابيه لكن
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1690) البيت نعم بني على اصلا وقد اشير الى هذا المعنى في بعض الاخبار الشرعيه التي الذي اريدكم ان
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1699) تستحضرها فاذا استحضرت موها تستحضر هذا التعريف للاصول هناك حديث للنبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1712) وليس لعرق لعرق ظالم حق حديث مرسل يعني ايش ليس لعرق ظالم حق النبي يتكلم عن الفرع تعرف الكلمه اللي
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1724) يقولونها العوام ما بني على باطل فهو باطل يعني انا غصبت ارض ارض سرقتها ثم سرعت
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1731) فيها بعدها استرجعها اصحابها فاقول لهم اعطوني زرعي هذا حقي فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول وليس لعرق
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1741) ظالم حق الان اين الاصل الارض اين الفرع العرق هذا هذا هذه اشاره وفي هذا
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1753) طرفه او او عفوا كلمه ابن قدامه المقدسي يقول عن فقه اهل الراي يقول كمن بنى بنيانه على اصلا
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1769) مغصوب فاذا اخذت الاصل فقط البنيان يعني ان اصولهم ضعيفه فكانها هذا الاصل المغصوب كما قال الشافعي يقول يضع
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1780) اول كتاب خطا ثم يبني عليه بقيته ف وبعضهم عرف الاصل ما منه الشيء وهذا
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1790) ايضا فيها طرفه ذكر السيوطي في كتاب ارشاد المهتدين السيوطي في ايامه قال انا مجتهد فقالوا
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1799) للجماع اياه قال ما انت من انت مجتهد ما في مجتهدين اصلا فقال لهم انا حالتي
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1804) وحالتك مثل حاله انسان كان يناظر شخص في طهاره المني ونجاسته فذاك يقول له المني
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1812) طاهر ذاك الثاني يقول له فيقول له ذاك انا اسعى بطهاره اصلك وذاك يقول له لا انا
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1817) اصلي الاصل يعني ما طبعا المسائل ما تؤخذ هكذا لكن هي هذه مثل هذه الطرف ترسخ
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1824) المعلومه في في الذهن ايضا الاصل الفاسد كمن اسس بنيانه على جرف هار هذه الايه هذه فيها معنى الاصل
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1839) والفرع بنيان اسس هو البنيان هذا فرع على جرف هار اصله كان الجرف الهار فبما ان الجرف فاذا انهار الجرف
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1852) انهار ما بني عليه نعم فقال واصطلاحا وعند المحدثين اذا قالوا الاصل يعني الكتاب الذي عند
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1871) الشيخ يعني الكتاب الذي عند الشيخ والذي سمي اصلا لان الطلبه ينسخون منه او هو
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1880) دائما يحدث منه فيقول المصنف ويطلق على الدليل غالبا وهو المراد هنا والمراد هنا الدليل
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1894) الاجمالي طيب فالاصل فيقال الاصل في كذا كذا يقول الاصل في وجوب الصلاه واقيموا الصلاه الاصل طيب لماذا اهل العلم اطلقوا
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1911) كلمه الاصل على الدليل لانه يتفرع عنه عمل واتباع وقلنا انه الاصل ما يتفرع عنه غيره
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1924) فانا اذا اتيتك بدليل ما الذي ستفعل ستبني عليه ماذا تبني عليه عملا فسمي هنا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1935) اصلا قال وعلى الرجحان وعلى الرجحان يعني كان يقال الاصل في الثياب الطهاره هذا الاصل تمام فهذا الاصل هذا الاصل قد يخرج
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1959) منه بعض الامور ها الاصل في المسلم الموالاه الاصل هذا موجود في لسان اهل العلم الاصل في في الادله افاده كذا
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1972) وكذا لكن هذا الاصل قد يخرج منه الثالثه قال والقاع المستمره وبما انه يطلق على الرجحان فاذا
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1980) من باب اولى يطلق ايش على القاعده المستمره كان نقول الاصل في اوامر النبي صلى الله عليه
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1987) وسلم الاتباع الاصل في الصحابه العداله خلاص هذه قاعده مستمره م لها شواذ يقول والمقيس عليه هذا في القياس
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=1999) وهذا مما يعيب التصنيف انه قفز لنا الى الحديث عن القياس وسنعرف لاحقا و سنعرفه لاحقا في القياس يوجد اصل
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2014) وفرع وعله مشتركه و حكم يعني الان مثلا لو نتحدث على دائما يذكرون مثال الخمر والحشيش ولكن هذا مثال فيه غلط
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2031) سياتي الحديث عنه لكن على سبيل المثال المراه الحائض لا تصلي ولا تصوم هذا عندنا فيها
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2043) ادله تمام طيب النفساء في دليل فيها خاص غرب ترى ما في دليل عن رسول الله ما في لكن النفساء
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2057) تشبه الحائض بانه يخرج من الدم هذا يخرج من الدم كذا ف بجامع الدمويه الانثويه هذه خرج
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2067) بايش بحكم انه النفساء ايضا لا تصلي ولا تصوم تمام ف فالاصل هنا اين الحائض الاصل دائما
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2078) الاقوى الذي يتكا عليه والفرع هو ما ما ما يبنى على غيره قال والفقه لغه
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2098) الفهم وهو ادراك معنى الكلام يفقه قولي لا نفقه كثيرا مما تقول في خطاب اثنين من الانبياء النبي في
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2111) دعائه والثاني قومه خاطبه فهو ادراك معنى الكلام وشرعا وشرعا معرفه الاحكام الشرعيه الفرعيه بالفعل او القوه القريبه والفقه
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2139) بعض الناس يقولون ان الفقه يطلق على الاشياء الدقيقه خاصه ما ينقال فقيه لا يعرف اشياء
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2152) دقيقه لنات الى استخدام السلف لكلمه فقيه وننظر عبد الله بن عباس لما قيل له ان
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2167) معاويه اوترى بركعه فقال انه فقيه طيب هذه ما هي مساله دقيقه لكن هي مساله كانت خفيه عن كثير من
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2178) الناس والسلف كان يطلقون الفقه ايضا على التحر عما يشين او عن التحر من اغلاط الناس
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2192) المنتشره فيقول علي الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه الله ولم يجرم على معاصي
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2198) الله ولم يدع كتاب الله الى ما سواه ولهذا الحسن وعامه السلف يطلقون الفقه يطلقون الفقه على العمل وعلى التقوى
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2213) لان هو هذا المقصود اصلا والله عز وجل قال في الكفار لا يكادون يفقهون حديثا والمقصود هنا ليس مجرد الفهم
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2224) بل التركه فلهذا الحسن البصري يقول ويحك وهل رايت فقيها قط الفقيه الخائف لله ف لكن نحن الان نبحث في قصه اصطلاحيه
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2242) فالفقه له اطلاقات دائما بحسب السياق وهذه عليكم ان تفهموها ان عموم الالفاظ ان كثيرا من الالفاظ بحسب سياقها ولكن يوجد
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2253) شيء مشترك يوجد قدر مشترك هي الكلمه لماذا استخدمنا هذه الكلمه هناك قدر مشترك الفقيه هذا من يعرف
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2263) شيئا لا يعرف غيره طيب يقول وشرعا معرفه الاحكام الشرعيه الفرعيه بالفعل او القوه القريبه وبعض الاصوليين
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2285) يقول العلم بالاحكام الشرعيه الفرعيه القريبه يقول العلم و بعض يقول معرفه وهذا التعريف اعترض عليه بعض اهل الكلام
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2304) باعتراض خبيث اعترض عليه الباقلاني وتاثر باعتراضه بعض الحنابله فقال على اي اساس تقولون لنا
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2319) العلم او معرفه قال على اي اساس الفقه ظني عامه ظني والظن ماه علم عامه اخبار
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2335) احد ودلالات عموم وغيرها ظني ومسائل خلافيه فهي ظنيه فعلى اي اساس تقولون لنا انه
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2348) العلم او او المعرفه طبعا بعض الناس يقولك ايش الفرق بين العلم والمعرفه تكلم على
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2355) هذا ابو هلال العسكري لكن ترى قد تن قد ينوب احدهما عن الاخر وعاد هذا الواجب ابو
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2363) هلال العسكري تتكلم عليها في الفروخ هذا الواجب الجديد لكن نحن الان نتحدث على اعتراض الباقلاني
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2373) هذا وهذا قد تجدونه في مجموعه من المدونات الاصوليه وهذا الاعتراض من اخبث ما يكون ولا ينبغي ان يمرر ولا ان يناقش
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2386) مناقشه ضعيفه بل ينبغي ان يناقش مناقشه قويه لانه من باب استهانه المتكلمين بعلم الفقه ولهم في ذلك كلمات كثيره حتى بعضهم
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2398) كان يقول ابياتا يقول ايها ايها المهتدي الطالب علما كل علم عبد لعلم الكلام فهم يرون ان الفقه هذا علم
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2409) يثير امر هين ومبني على الظنيات اما علم العقيده عندهم اللي هو علم الكلام مبني
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2416) على العقليات والعقل هو اللي فيه القطع اما هذه فهي ظني ولهذا كيف تسمى علما مفهوم الاعتراض
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2428) وسبحان الله هذا خرق اجماع امه الاسلام كلها فلم يزل الناس يقولون فلان يطلب العلم يطلب العلم وهو يطلب حديث رسول الله
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2440) صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما والظن الغالب المستفاد من نصوص
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2449) السنه هذا علم وعلم هذا علم الله عز وجل سماه علما هو ظنه غالب قال الله عز وجل فان علمتموهن
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2459) مؤمنات نحن الان ما شققنا عن صدورهن وانما طبقنا امر الله وقال الله عز وجل ولا تقفو
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2465) ما ليس لك به علم وامرنا ان نقفو شهاده الاثنين وشهاده اهل الكتاب وشهاده فدل ان
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2472) هذا علم ورد ابن تيميه رحمه الله عليه وقال انه اصلا معظم الاحكام الفقهيه اجماعي انت الان مو الاجماع عندك قطع معظم
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2486) الاحكام كيف الفقه دائما خلافي كيف اجماعي لا لا لا معظم الاحكام الفقهيه اجماعي كيف
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2493) لا طيب نمشي مع بعض ونشرح لك كيف هي اجماعي الان صلاه الظهر اربع ركعات اجماع
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2501) ما حد قال ثلاثه ولا حد قال خمسه تصلى بعد الزوال بلا نزاع يشترط لها من الشروط واحد ا 3
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2512) اتفاق لابد ان تكبر تكبيره الاحرام اتفاق هنا وقع خلاف والخلاف هذا ايضا فرع اجماع فكلهم قالوا اذا قلت الله اكبر
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2526) صلاتك صحيحه وقال اهل الراي فقط اذا قلت الرحمن اعظم او الرحمن اكبر او غيره
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2531) فصلاتك صحيحه والبقيه قالوا فاسده فيقول ابن تيميه معظم مسائل الفقه اجماع ومعظم ما يحتاج اليه في السنه فلو
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2542) قال فقيه بقول باطل فانك تجد في السنه الحق معظم ما يحتاج اليه الناس وقال ابن تيميه
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2550) هذا قال من يستقبل فتاوى الناس وكانه يستقبل فتاوى كثيره قال ويفتي في اليوم 20
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2554) فتوى 30 فتوى يقول يجد ان غالب ما يحتاجه الناس في السنه النبويه وهذا حق ترى
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2560) الاحاديث النبويه من ادمنها واكثر النظر فيها فيقول لك هذا اهل الكلام ثم هذا مبني
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2566) اصلا على قاعدتهم ان اخبار الاحاد تفيد الظن وهذا غير صحيح يعني بل هي تفيد العلم
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2571) خصوصا اذا اتفت بها القران لكن الشاهد هنا في كلام الباق ي انه جاء وضرب تسميه هذا
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2582) علما والان لنرجع الى نصوص الائمه يعني هذا الاعتراض في العاده ما يذكرون ايش راي
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2589) اهل الحديث الاوائل في الموضوع الجماعه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم امر بلزوم الجماعه قال البخاري
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2596) الجماعه اهل العلم اللي هم اهل الحديث تلميذ الترمذي قال اهل الحديث فالحديث هو العلم وهو
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2607) الخير بل انت اصلا حتى لما تجد الناس متنازعين في مساله يكون عندك يقين ان الحق
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2612) لا يخرج عن قولهم ويكون عندك يقين ان المساله ويرد عليه نص في القران في قول الله عز وجل وداوود وسليمان
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2628) يحكمان في الحرث ما في الحرث ماذا قال الله عز وجل ففهمناها سليمان تمام قال وكلا اتينا حكما وعلما مع
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2640) مساله ظنيه بدليل انهم اختلفوا فيها ومع ذلك داوود على علم وسليمان على علم رايت فكيف انته الباقلاني تقول والله ما
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2653) دام في ناس يختلفون ما هو علم لا هو علم على الاقل العلم ان الحق لا يخرج عنها
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2662) عن هؤلاء كعلم قطعي اخرج عن هذا القول وهذه من دسائس اهل الكلام التي يهونون فيها من شان الشريعه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2672) في قلوب الناس حتى قال احدهم لما قرا كلام الجويني في الموضوع قال لو كان ما قال
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2677) الجويني حقا فلمذا صنف نهايه المطلب نهايه المطلب كتاب الفقه و وفي اخر هذا المجلس ان شاء الله
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2686) ساحدثكم عن اشكاليه في اصول الفقه عند المتكلمين عظيمه جدا وهذه الاشكاليه تمر على عامه
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2694) الناس فماذا قال قال معرفه الاحكام الشرعيه هذا الفقه هذا تعريف الفقه الدرس الفقه الاحكام
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2703) الشرعيه المتعلقه بالطهاره والصلاه والصيام قال الفرعيه ولو قال العمليه وسياتي الفرق بين الفرعيه والعمليه
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2713) لاحقا قال الفرعيه وهؤلاء اذا اطلقوا الفرعيه يقصدون العمليه اندرس عاده في الفقه يقابل الفرعيه ايش العقديه
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2724) الاصوليه طيب بالفعل او القوه القريبه يعني ايش يعني هو يا مستحضر حافظ يا ان انسان يستطيع انه يراجع ويبحث
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2740) هذه القوه القريبه تسال المساله يقوللك والله ما ادري بس اروح ابحث يعرف وين يبحث فيروح ويطلع وكذا ايه هذه القوه
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2750) القريبه بعض الناس يعيبون هذا والله فلان يرجع كذا ولا يبحث موسوعات لا عادي هذه يسمونها عندهم القوه القريبه وهذه
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2758) مساله متعلقه مسه راح تجي من باحث الاجتهاد ظل احيانا بعد ما ادري كم سنه
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2763) واحنا في الكتاب هذا انه هل المجتهد يحفظ ينبغي ان يحفظ القران ام لا هذه عائده الى
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2769) موضوع القوه والقوه القريبه فماذا قالوا من قالوا بالقوه القريبه قالوا انه ما هو ضروري انه يحفظ
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2777) القران لكن يعرف ايات الاحكام ويعرف يراجع في المصحف ما اراده وهذا اصلا يدل ان الا
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2786) ميسر في زماننا اكثر لان عندنا برامج بحث وكذا لكن من ناحيه القوه القلبيه لا مهما
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2794) قوه قلبيه الان ما دخلنا بتعريف الاصول هو عرف لك الفقه قال والفقيه والفقيه من عرف جمله غالبه منها كذلك يعني
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2812) الفقيه تساله في ال فرائض يجاوب تسال في الصلاه يجاوب يسال في الماسك لكن بالله
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2820) قال من عرف جمله بعضهم ماذا قال قال من عرف كثيرا قالوا جمله غالبه لكن يعني مو
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2831) كل واحد اجاب سؤال سؤالين صار فقيه ولا كل واحد قال ما ادري صار ليس
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2838) فقيها بل لابد ولا ولا لا ادري النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ادري الامام
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2846) الشافعي توجد مسائل كثيره علق علق القول بها على صحه الحديث قال ان كان الحديث كذا
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2855) ف فاني قائل به انصح الحديث حتى جمع فيها رساله الامام احمد ساله ابو داوود قال له
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2864) امراه تحتاج ان تذهب الى ماء مجتمع الفساق تخرج يعني ماء معين هي جاريه فتروح تسقي
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2876) لكن الماء هذا فيه طبعا هذ كله نفت فيها عادي قال احمد لا ادري طيب الان احمد يعني صار مو فقيه هذه
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2887) يعني هذه القصه من عرف جمله غالبه منها كذلك هذه فيها لفته لطلاب العلم انه ترى مو
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2896) ضروري يعني بعضهم يعني يظن انه انه ينبغي ان يجيب في كل في كل مساله والمر قد يتوقف
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2905) و يجهل ولا مشكله وهذا لا ينفي كونه من اهل العلم بل العالم هذا من السنابل تنحني
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2914) بتواضع العالم لا يستحي من كلمه لا ادري او لا اعلم لعلمه انه عنده شيء عظيم مما
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2920) مما يحتاجه الناس ولكن هذا جهله فقال جمله غالبه منها كذلك والا فانه من الصعب جدا ان الواحد يحيط بكل
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2934) العلم ما صعب جدا الان هو عرف الاصل لوحده وعرف الفقه لوحده ثم الان سيعرفك
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2945) على المجموع قال واصول الفقه علما العلميه يعني اصطلاح علم يعني كلمه اذا اطلقت عند اهل
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2961) الفن فهي توحي عندهم على جماعه فنقول مثلا اهل الحديث علما كذا كذا كذا كذا طيب قال واصول الفقه على
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2975) من القواعد التي يتوصل بها الى استنباط الاحكام الشرعيه الفرعيه والمصنف ما قال معرفه القواعد وهذه فيها
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=2990) بحث لا يفيدكم كثيرا يقول القواعد التي يتوصل بها الى استنباط الاحكام الشرعيه الفرعيه يعني ما الدليل وما يصلح
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3005) دليلا ليش قال القواعد عشان يشمل الامرين الاصولي ما هو فقط ولا الان الاصولي ليس فقط يقول لك هذا يصلح ان يكون
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3016) دليلا وهذا يقول قول الصحابي حج في اشياء ادله معروفه عند كل الناس مثل القران دليل
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3022) عند كل الناس قول اصولي خلاص ما عنده ما عنده عمل عند عمل يخبرك كيف
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3029) تستدل كيف متى يستدل بهذا على العموم متى يستدل ب على هذا الخصوص هذا تقييد هذا
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3035) اطلاق هذا ناسخ هذا منسوخ فالاد الاجماليه وطريقه استخدام الادله هذه كلها نسميها قواعد يقول والاصولي من عرفها يعني الان
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3054) الفرق بين الاصولي والفقيه طيب نعطيكم امثله كيف يفكر اصولي اين عمل الاصولي واين عمل
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3062) الفقيه في حديث في صحيح البخاري اثر عن عبد الله بن الزبير انه قال كان ابو بكر الذي قال عنه النبي صلى
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3073) الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا يجعل الجد ابا انت الان تاتي باصوله وتاتي بفقيه
- [51:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3087) تقول للفقيه ايش تستفيد من هذا الموضوع قال والله انا استفيد انه في المواريث اذا واحد توفى
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3097) وعنده جد وعنده اخوان اخوانه ما يرثون الجد يكون مثل الاب والاب بالعاده يحجب الاخوه هذا اللي نستفيد وان هذا عملي
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3106) الفقيه هذا عملي اجلس انت الاصولي ما الذي تستفيده يقول لك الاصولي انا مالي دخل بشغل الفقيه
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3115) ق دخل بالاسلوب بالقاعده العامه ابن الزبير رجح بايش بابو بكر فضيله ابو بكر انه على الصحابه قال انا
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3123) الان استنبط قاعده عامه ان اذا الصحابه اختلفوا يرجح قول ابو بكر لانها افضل الصحابه هذه قاعده نستخدمها بهذه المساله
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3133) ومسائل اخرى فهمت القصه الان مثلا قول الله عز وجل فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3149) نجي الفقيه تعال يا فقيه ايش تستفيد قال والله استفيد اذا زوجه وزوجته اب وابنه حاكم ورعيته اختلفوا
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3162) موضوع لازم نرد الكتاب والسنه استفاد سلوك فرعي مساله بعينها فروع الاصول ايش تستفيد قال استفيد
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3173) الاجماع حجه كيف استفدت الاجماع حجه قال الله عز وجل قال فان تنازعتم في شيء فرد الله ورسول
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3180) معناته اتفقتم فما تحتاج تردون اذا انتم مبينين لمراد الله ورسوله اذا الاجماع حجه والاجماع حجه هذه هو يستخدمها بايش بعموم
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3190) الفروع ياخذها طيب الفقيه هو اصولي اصلا لان يستخدم الاداه صح ها لكن الاصول يزيد
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3199) على الفقيه انه قادر ان يقيم الادله على اصوله ويرد من يشوش عليها اما الفقيه فهو يحسن
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3210) استخدام الاصول يحسن استخدامها وتفريعها طيب ها مستوعب القصه يعني الان مثلا عندنا مثال في خبر رواه ابن المنذر في الاوسط ان
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3231) شريحا القاضي كان يرى رد اليمين بعد بعدين علق احد الرواه قال هذا قاضي عمر وعثمان
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3237) وعلي سليمان منن حر الفقيه لما ينظر هذا الخبر شريح القاضي يرى رد اليمين على الاقل يستفيد منها انه
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3249) له سلف ايش معنى رد اليمين يعني جيت انا ادعيت عليك دعوه البين على من ادع واليمين على من
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3258) انكر جيت انت انكرت قاللك القاضي احلف قلت ما احلف القاضي يرجع اليمين على المطالب
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3267) البين يقول طيب انت احلف مكانه وجيب شاهد و وخلاص تستحق الحق تمام هذه فرع فقهي
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3275) الفقيه ينظر لها بحدود المحكمه بحدود القضاء القضاء اما الاصولي ينظر لها نظره ثانيه يقول هذا معناته ان شريح بالذات له
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3288) خاصيه من بين التابعين اذا قضب شيء فكانه عمر وعثمان وعلي قضوا فيه لانه كان ي تحت
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3295) نظرهم فاذا انا ه فقول شريح تابع لسنه الخلفاء الراشدين فايش هنا يفعل اداه تستخدم في
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3307) عموم المسائل مو بعين هذه المساله طيب مبحث هنا في فرق بين الاصولي والمجتهد المجتهد اصولي ضروره لكن ربما
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3322) يكون الاصولي ليس مجتهدا بمعنى انه لا يفعل اجتهاده يكون مثل الارض اللي ممكن تزرع لكن
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3331) ما ما يزرع تمام مثل ما شبه ابن تيميه العرب قبل الاسلام طيب و في مساله متعلقه تجي على اصول الدين
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3349) ثم ماذا قال بعدها يقول وغايتها يعني غايه هذه القواعد معرفه احكام الله تعالى معرفه احكام الله تعالى
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3364) الفقهيه الفقهيه ام العقديه عموم سياتي الحديث على هذا والعمل بها هذه هذه الفائده علم اصول الفقه
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3376) ومعرفتها فرض كفايه كالفقه ما الدليل على انه اصول الفقه اول شيء ابحث عن القسيم
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3385) فرض كفايه ايش يقابلها فرض عين وايش يقابلها ايضا مستحب في اشياء مستحبه لو الامه كلها تتركها ما
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3394) في مشكله وفي فرض عين لابد كل واحد يفعله فرض الكفايه مثل صلاه الجنازه لو
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3402) فعلها جماعه سقط عن البقيه حتى قيل في جنازه احد العلماء رحمك الله ان حملت عن
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3409) الامه فروضا طيب ما الدليل على انه علم اصول الفقه فرض كفايه تاملت الان السؤال ما الدليل على
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3426) انه علم اصول الفق فرض كفايه عاده تورد فيقول لك علم اصول الف فرض كفايه وخلاص ما
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3435) الدليل امران في الفقه يدلان على ذلك الجهاد والقضاء الجهاد والقضاء الجهاد ايش فرض كفايه اهل العلم
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3453) شبهوا الرد على اهل البدع والذب عن السنه بالجهاد قالوا الذاب عن السنه مجاهد انت اذا عرفت اصول الفقه واحسنت مار
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3467) ممارسه النصوص وعرفت الممارسه الصحيحه فانك سترد على اهل الباطل فقد قال علماء السلف ما من مبطل الا والرد عليه في
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3478) القران كما قاله مسروق والشعبي طيب انت اذا ما تعرف الادوات اللي من خلالها تستطيع ان تمارس القران والسنه
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3486) كيف تستطيع ان ترد عليهم وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب الثانيه القضاء
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3495) والقاضي والقضاء فرض كفايه والقاضي ينبغي ان يكون مجتهدا على المشهور في المذهب انه لا يقلد اذا اجتهد الحاكم
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3508) فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران ومعرفتها فرض كفايه كالفقه وبعضهم قالوا ان بما ان نستطيع ان نفهم لا نفهم
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3518) الفقه الا باصول فاذا الاصول فرض كفايه كذلك ولكن هذا يرد عليه يرد عليه ما سياتي الان ببيانه قال
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3530) والاولى تقديمها عليه يقول المصنف الاولى ان يقدم دراسه اصول الفقه على دراسه الفقه بعض الحنابله قال
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3544) يجب يعني انت لو كان عندك درس فقهي ولا درس علمي و وجاء انسان وقاعد
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3552) عندك تسالت درست اصول الفقه يقوللك ما درست اصول تقول اطلع برا حرام عليك تحضر
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3559) طبعا هذا القول ضعيف والخلاف في الاولويه فقط بدليل انه ما كان الناس يفعلون هذا
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3565) الذي انا الان ذكرته لكن الاولى الانسان يدرس اصول فق اول ولا فقه اول القاضي ابو يعلى في العده قال الاولى
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3577) انه يدرس فقه اصلا قال انا كيف اعلمه اصول الفقه وهو ما يعرف فقه لما اضرب له امثله
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3586) ما راح يستوعب فهمت وتحرير المساله وتحقيقها من بابين الباب الاول ان الفقه طريقه دراسته على
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3598) انواع فهناك دراسه المقلد او دراسه المتعرف انا بس اول دراسه انا ما الان لا
- [1:00:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3609) ادرس الفقه عشان اخرج افتي للناس لا انا ادرس فقط اريد ان افهم ما المسائل فهذه فعلا ينبغي ان تكون قبل
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3619) الدرس الاصولي وهناك دراسه من يريد ان يتاهل للفتوى وللبحث فهذه تاتي بعد الدرس الاصولي هذا
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3633) اولا ثانيا الموضوع فيه تجريد فان دراستك للفقه تتضمن اصول الفقه ضروره لكن ليس بشكلك هذا الامر يفيد
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3648) الوجوب هذا كذا من ناحيه تطبيقات فهي تتضمن تطعيمات في اصول الفقه ها يقول ويستمد من يعني هذا العلم علم
- [1:01:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3665) اصول الفقه استمداده من ثلاثه امور اصول الدين والعربيه وتصور الاحكام وهذه اصول الدين نريد ان نقف عندها
- [1:01:21](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3681) وقفه وعامه الشراح يغلط فيها بل راد المصنف لها من الاساس فيه نظر هم المتون الاصوليه القديمه اذا قالوا
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3693) اصول الدين ما يقولون اصول الدين يقولون علم الكلام لكن هذا حنبلي فقال لك اصول الدين
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3702) وظن انه ضبطها لكن هم يقولون علم الكلام والا يرد عليك شيء انت الان تقول
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3713) نحن نستمد اصول الدين من اصول نستمد اصول الفق من ايش من اصول الدين طيب نحن اصول
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3721) الدين نحن ه الحديث نستفيده من النصوص فاذا استدللنا على عداله الصحابه مثلا او استدللنا على على على الصفات او
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3731) استدللنا على ان الايمان يزيد وينقص نستدل بالنصوص فعندنا ماده اصوليه اصلا من الاساس فصارت
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3739) كقصه البيضه والدجاجه ما هي مريحه لكن حين يقولون علم كلام هم يعنون ذلك يعنون مساله العقليه
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3749) بعض الشراح ماذا يقول بعض الاصوليين ماذا يقول يقول بعض الشراح يقول اصول الدين القصد اثبات الرساله
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3757) والنبوه وان الله طيب هو الان من سيبحث معك في في اصول الفقه وهو ليس مؤمن
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3763) بالرساله والنبوه الشافعي لما ذكروا له حديثا وقالوا تقول به ماذا قال الشافعي رحمه الله قال ترى على على وسطي زناره
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3770) يعني النصراني انا فهذا المبحث هم يقصدون بعلم الكلام ما يتعلق بمباحث التحسين والتقبيح ودلالات
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3780) الالفاظ والان استقبلوا البحث وهذا بحث نافع جدا يا اخوان عموم طلبه العلم عندهم تاثر
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3792) بالمفهوم الكلامي لمفهوم اصول الدين ولا يفهمون كلام ابن تيميه في المساله فنحن ممكن ان نقول استمداد اصول الفقه من اصول
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3800) الدين على تعريف ابن تيميه وهو تعريف السلف لاصول الدين متى نقول هذه مساله اصوليه متى نقول هذه
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3810) فروع المشهور عندنا الاصول الغيبيات والفروع العمليات وبعضهم قال الاصول القطعيات والفروع الظنيات هكذا ويعنون بالقطع
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3825) القطعيات العقليه والظني الشرعيه هنا اعترض ابن تيميه وقال التحقيق الذي عليه اهل الحديث ان الاصول الجليل من
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3837) العلم يعني الواضح من العلم والفروع الدقيق وطبعا في استدراك ايضا ان بعض المسائل تكون اصول في
- [1:04:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3848) حقك فروع في حقي انا عامي انت عالم طيب هذا الذي قاله ابن تيميه سليم سديد
- [1:04:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3857) نعم ما الدليل الدليل اننا نجد في كتب العقيده القديمه مسائل هي فروع في تصنيفنا
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3864) المسع الخفيين فروع مساله عمليه لكن لما كانت ادلته متواتره وخالف فيها جماعه من اهل
- [1:04:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3875) البدع صارت ايش صارت اصلا طاعه ولاه الامر بالمعروف ترى ما هي مساله مساله تعتبر يعتبرون الفروع حتى بعضهم
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3887) استشكل ادخالها في كتب العقيده التكبير على الجنائز اربعا ليش الرافضه يكبروا خمس ويرون اربع ما يصير فنذكر في كتب
- [1:04:57](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3897) العقيده فمن هذا الوجه نستطيع ان نقول ان علم اصول الفقه يستمد من اصول الدين بهذا
- [1:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3907) المعنى يعني كيف انا اقول لك يعني يستمد من المسائل الواضحه الجريه العظيمه فنحن نستدل بالجلي يعني
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3922) الان اضرب لكم مثالا في مساله هي من هي تعرف على الاصول عندنا مساله تحريم الجمع بين المراه
- [1:05:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3933) وعمتها والمراه وخالتها هذا حديث رواه ابو هريره لوحده تمام ظاهر القران حرمت عليكم امهاتكم ثم
- [1:05:44](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3944) احل لكم وراء ذلكم فحديث ابو هريره هذا خصص عموم القران كل الامه قالت به عدا شرذمه من الرافضه طلعوا في القرن
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3958) الرابع فهذه المساله الان مساله قطعيه ليش عليها اجماع وفيها حديث وخالف فيها جماعه من اهل البدع اذا تصلح تصير
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3970) اصول الدين ولا ما تصلح تصلح طيب الشافعي استخدمها اللي هو الف في علم الاصول في استخراج عده اصول قال اول
- [1:06:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3982) شيء السنه تخصص القران هذا معنى اصولي السنه تخصص القران ولو حديث رواه واحد ثاني شيء احاديث ابو هريره ما ترد
- [1:06:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=3996) بحال ولو انفرد لوحده ولو خالفه القياس لان عموم القران اقوم القياس الامام احمد لما جووا الجهميه وكلم مساله
- [1:06:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4008) عقديه قالوا له لا تدرك الابصار وهو يدرك الابصار ايه بعد شو تسوي فيها يا احمد ايه
- [1:06:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4016) اذا الله لا يرى قالله م احمد عندي حديث قالوا الحين نجيب لك نجيب لك ايه تجيب لنا
- [1:07:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4023) حديث قال ايه انتم شو تقولون بالجم المراه وعمته ومراه وخالته قال حرام قاللهم وين
- [1:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4029) في القران قال ماهي موجوده بالقران حديث قاللهم انا عندي حديث خصص الايه الايه هذه
- [1:07:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4036) بالدنيا وهذه طريقه اهل العلم يستدلون هذا هذه خلاصه علم الص الفقه الان مثلا نسدل بالقران على حجيه السنه وبالقران
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4049) والسنه على حجيه الاجماع وبالاجماع على القياس وقيا وهكذا وهكذا هذا هذا تراتبي علم اصول
- [1:07:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4063) الفقه نعم ثم قاللك يستمد من العربيه من العربيه ما هو التعمق في الشعر لا لا لا
- [1:07:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4074) معرفه اساليب العرب عموما يعني العرب اذا قال كذا يريد الجذم اذا قال كذا يريد مثل
- [1:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4082) فمن شاء فليوم ومن شاء فليكفر الايه هذهب تهديد احنا نقولك افعل ان كان في خير اليوم احنا نقول انا اعتدنا
- [1:08:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4092) للظالمين نارا حاطب سرادق فهذا اسلوب عربي اسلوب التهديد فاللي يفهم اسلوب العربي فمنها التهديد من ضمن
- [1:08:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4100) السياق هذا معنى فهم العربيه واحيانا فهم الغريب يعني الالفاظ التي انت لا تفهمها من عموم
- [1:08:28](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4108) السياق مثلا لو قلت لك العصبه حريم والبئر ها العاقله مثل هذه الالفاظ ممكن بعض الناس
- [1:08:40](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4120) يحتاج انه الكلاله ايش الكلاله فهذه انت تفهم هذه في العربيه وه بلسان عربي مبين
- [1:08:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4129) وهل اللغه وهل اللغه وهل اللغه توقيفيه ام اصطلاح هذه مساله دائما تطرح يطرحون الاصوليين اللغه
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4144) توقيفيه الهام ام اصطلاح يعني الله عز وجل الهمنا الهام باللغه هذه ام هي اصطلاح هذه اخت المساله اللي
- [1:09:14](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4154) بدينا فيها الدرس مالت حيوان ناطق طيب اذا اصطلاح يعني جو تفاهموا هم يتفاهمون مو
- [1:09:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4160) بيناتهم اللغه الا يتفاهمون فيها فاللغه بتطوراته وتفرعاتها تصير اصطلاحا لكن هي من الاساس الهام وعلم ادم الاسماء
- [1:09:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4171) كلها فم الاساسيه الهام لكن بعدين قد تتفرع عنها مجموعه من قال وتصور الاحكام بعضهم يعرف تصور الاحكام بالعموم وهذا خطا
- [1:09:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4183) تصور الاحكام يعني تصور الاحكام الشرعيه التي سنبحث فيها فانا اعرف ما الصلاه ما الصيام ما
- [1:09:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4190) الزكاه ما الحج ما ما ما ما ودائره فعل المكلف وتصور ما سيقع مني وهذا التصور علم
- [1:09:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4199) ايش علم نظري مبني على ضروري واحيانا هي ضرورات يعني مستنده الى ضرورات فهذا هو درسنا اليوم والحمد لله كم
- [1:10:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4216) اخذنا كم اخذنا من الوقت الله يستر اني مسجل وربع شي ساعه وربع اوه انا اصلا
- [1:10:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4225) التسجيل التسجيل عندي ما كان ما كان ماضيا فان شاء الله التسجيل عندكم موجود الحمد موجود موجود ان التسجيل
- [1:10:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4235) شيخ ارسلوا التسجيل طيب ناخذ ناخذ عده اسئله ناخذ عده اسئله ونوقف نسجل الاسئله لوحدها نسجلها مع
- [1:10:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4246) التسجيل لوحدها لوحدها خير ان شاء الله ما حذ شيخنا نفتح لهم المايكات ولا ايش
- [1:11:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4260) نعمل شيخ طيب هناك نقطه مهمه ملحقه في كلامنا على اصول الدين وفروع الدين واشكاليه منتشره عند المتكلمين
- [1:11:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4276) وانتشرت عند المتفق تبعا لهم وهي في قولي ابو الحسين البصري في المعتمد تختلف اصول اصول الفقه عن فروع الفقه
- [1:11:28](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4288) بثلاثه امور الاول ان المحق فيها واحد الاول ان المحق فيها واحد الثاني ان المخطئ فيها
- [1:11:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4308) اثم الثالث انه يطلب فيها القطع انه يطلب فيها القطع انتهى كلام ابو الحسين البصري وهذا
- [1:11:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4319) دائما يذكر وهذا كلام من باطل اهل الكلام الفاشي وسياتي التنبيه عليه مرارا فان في
- [1:12:07](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4327) الفقه وفي الاصول المصيب واحد بدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب
- [1:12:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4337) فله اجرا والقول ان كل مجتهد مصيب باطل بل هو قول اوله وسطه واخره زندقه
- [1:12:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4345) وسياتي الكلام عليه في المجلس المقبل بتوسع ثانيا قوله ان مسائل الاصول يطلب فيها الدليل
- [1:12:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4355) القطعي بينما الفروع يطلب فيها الظني هذه هذا ايضا صفطه لان الفروع مبنيه على الاصول
- [1:12:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4362) اصلا يعني الان مثلا واحد قال انا لا اقول ان صيام الكفاره يجب لا اقول انه يجب فيه
- [1:12:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4372) التتابع لان اني لا اقول بالقراءه الشاذه وطرف اخر قال انا اقول بالقراءه الشاذه فاقول بوجوب التتابع في الصيام
- [1:13:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4382) الثلاثه الصيام ثلاث ايام المتتابعات ثلاثه ايام متتابعات فما الحل على مذهب الحسين البصري نقول اذا بحثتها
- [1:13:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4393) اصوليا فيكم ماجور وفيكم اثم اذا بحثتها فقهيا كلكم صحه هذا باطل هي المساله هي
- [1:13:21](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4401) هي طيب طيب ما الحل ما التصنيف الذي ا نخرج فيه نخرج ان نقول كما ذكر ابن تيميه
- [1:13:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4411) في مسائل اصول الفرع ان المسائل الشرعيه فيها القطعي وفيها الظني وانه احيانا قد يخطئ العالم فيكون معذورا ولا
- [1:13:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4422) يعذر متابعه دليل اثر عمر يهدم الدين ثلاث ذله عالم وبدليل ان الامه هجرت اجتهادات
- [1:13:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4430) المجتهدين يقطع باجر كالذين قاتلوا عليا وكمن قال بحل المتعه وربى الفضل وغير ذلك وما سوى ذلك مما هو اقل ولهذا نحن
- [1:14:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4445) ننكر في مسائل الخلاف وهنا اذا سالك ما فائده علم اصول الفقه يقول لك اول شيء تقول له تحصيل
- [1:14:16](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4456) الاجرين البحث عن الاجرين ومن تناقض المتاخرين انهم يقولون بانقطاع بانقطاع الاجتهاد ثم يقولون فرض
- [1:14:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4465) اصول الفقه فرض كفايه طيب اصول الفقه فائدته ان تصير مجتهدا انت تطبق الاصول تصير مجتهدا ولهذا
- [1:14:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4476) اصول الفقه على طريقه المتكلمين متهافت لانه مبني على هذا فاليوم كثيرا من الناس يظنون وانا ذكرني بالموضوع سؤال الاخت
- [1:14:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4485) يظنون ان المساله مفتوحه لنا فماذا يقولون يقولون والله يا شيخ الحمد لله الامور ذ
- [1:14:54](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4494) طيبه انا هذا مسجد انا دخلت من الباب الشمالي الثاني دخل من الجنوبي الثالث دخلك دخلنا
- [1:15:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4502) المسجد وهذا التشبيه باطل هذا باطل ويقول لك يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي احدكم العصر الا في بني
- [1:15:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4512) قريضه هذه في مساله بعينها ومساله لا تتكرر والا في مسائل اخرى قال النبي كذا هو
- [1:15:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4520) السنابل صلى الله عليه وسلم وقال اقتلته بعد ان قالها وقال قتله قتلوه قتلهم الله كلها
- [1:15:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4531) هذه كانت ابواب اجتهاد اصلا وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينكر وقال من رغب عن سنتي فليس مني الى غير ذلك
- [1:15:39](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4539) فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الناس على قول واحد ما لم يحتمل الخلاف ما لم يحتمل
- [1:15:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4549) الخلاف ولهذا كان يستدلون على بعدم انكار على تساوي الحال فقال سافرنا مع رسول الله
- [1:15:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4556) صلى الله عليه وسلم فلم ينكر الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم هدل على ايش
- [1:16:00](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4560) استواء الحال واصلا هذا وهذا يذهب فائده الدليل والاستدلال الشرعي يقوللك بس يا شيخ في
- [1:16:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4569) مسائل قويه وما في مسائل خلاف فيها قوي لكن اكثر مسائل الشرع النص فصل فيها لان
- [1:16:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4577) الله عز وجل قال لنا فان تنازعتم في شيء فهذا عام فردوه الى الله والرسول
- [1:16:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4585) فهمتم فالمتكلم يشددون جدا في القضايا التي يسمونها اصولا حتى انك تجدهم احيانا يكفرون باي مساله عقديه يخالف فيها عند
- [1:16:34](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4594) المتز ثم يسهلون جدا في مسال الفروع فيقولون المجتهد هذا عادد منهم وكل مجتهد مصيب ومن احسن من نقد هذا واكثر ابن
- [1:16:50](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4610) تيميه في في مصنفاته في بيان الدليل وفي الاستقامه وفي وله رساله خاصه اصلا في الرد على كل مجتهد
- [1:16:59](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4619) مصيب استدل بخلاف الصحابه وان الصحابه لما اختلفوا كان في حق وكان في باطل بل قال يعني لو كان ما في حق لكان
- [1:17:09](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4629) احدهم ما عصى الله والثاني قتله وهو او او او ما اخطا ذاك ما اخطا وجاز قتله وهو ما
- [1:17:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4635) اخطا قاله الوسطه ما يصير فذاك اخطا وان كان اجتهاده ماجور فالله المستعان وبارك الله فيكم هذا اخر
- [1:17:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4651) درس موعدنا الاسبوع القادم ان شاء الله تبارك وتعالى هذا وصل اللهم على محمد وعلى
- [1:17:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4656) اله وصحبه وسلم الله الير الجزاء واحسن اليكم هناك سؤال واحد من الاخوات التفاعليه عنده اقراه عليك ثم افتح لشباب
- [1:17:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4672) المايكات لا نبدا بالاخوه قبل الاخوات طيب هذ نف يوجد محمد يج يوجد عزدين نقدمه ايه
- [1:18:13](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4693) تفضل عز الدين تفضل طيب محمد تفضل محمد السلام عليكم الصوت مسموع يا اخوه وعليكم السلام ورحمه الله نعم مسموع
- [1:19:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4744) تفضل الله يزيد فضلك احسن الله اليك شيخنا تكلمت عن اللغه وقلت يكفي يعني من اللغه معرفه اساليب
- [1:19:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4757) العرب هل في كتاب انصح ب يعني معنى بهذا الموضوع يعني معرفه اساليب العرب كتاب يكون يعني لغته سهله وبسيطه
- [1:19:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4773) نقدر نستعين به بهذا الموضوع حياك الله بالسلام اخي الكريم هناك مجموعه من الكتب ولكن انا
- [1:19:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4783) اخشى على طلبه العلم من الانزلاق عن تذل اقدامهم بالتوسع في كتب الادب وفي الحقيقه
- [1:19:51](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4791) الكثير من الاخوه والمشيخات ولا يفرقون بين القدر المحتاج اليه والقدر الزائد ولذلك ف فمره قلت لبعض الاخوه قلت
- [1:20:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4808) له لماذا لم يصر فقهاء اهل السنه ا الخليل بن احمد والنظر بن شميل وغير ذلك
- [1:20:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4815) وانما صار فقهاء اناس اخرون وحتى الامام الشافعي رضوان الله عليه على جلالته في في
- [1:20:23](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4823) العربيه الا انه ما كان ما كان يتوسع في الاحتجاج بالعربيه في مصنفاته على انه
- [1:20:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4831) تحدث عن فضل العربيه واهميتها ومحتاج اليه في الرساله و وايضا وذكر طبعا ابو حنيفه ذكر
- [1:20:38](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4838) عنه شيء من الضعف في اللغه والحنفي يدافعون عنه ومالك ذكر عنه شيء يثير من
- [1:20:43](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4843) اللحن ولكنهم عارفون بالاساليب ف حقيقه الذي ادعو اليه ان يدمن الانسان النظر في النصوص فالنبي صلى الله عليه وسلم له بيان
- [1:20:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4852) خاص وهناك مؤلفات كتبت في البلاغه النبويه في ازمنتها وقد احسن ابن مالك احسانا عظيما حين ادخل الاحاديث النبويه في
- [1:21:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4862) الاستشهادات في استشهادات النحو وغير ذلك غير ان عمله كان ناقصا لانه استشهد بكثير مما لا
- [1:21:10](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4870) يثبت ففي الحقيقه عاده المجتهدين قديما انهم يدمنون النظر في النصوص ويكثرون و فيصير عندهم وفي كلام السلف
- [1:21:22](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4882) الاوائل وانت اذا اردت ان تعرف طريقه اهل زمان في الحديث وفي الكلام تدمن النظر في كلامهم وكلام من
- [1:21:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4891) يقاربه فانت لو اكثرت النظر في الشعر الجاهلي فان هذا للا يفيدك كثيرا في النظر
- [1:21:36](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4896) النصوص ولكنك لو نظرت في الاثار كثيرا فستعرف الاسلوب العام عند الصحابه والتابعين لكن عموما هناك ادباء لاهل
- [1:21:46](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4906) السنه مثل بعض كتابات ابن قتيبه ولكن لا ليست ليست ليست ليس مما هو بمتناول اليد فكثير من كتب
- [1:21:58](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4918) اللغه تريد ان تقرف تبعد مثل كتاب ادب الكاتب كتاب جميل جدا ولكن هذا الكتاب
- [1:22:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4923) تحتاج تحتاج الى من يشرحه لك فالله المستعان الامر الى الان ما ما ما ما فيه ماده فيما اعلم بحسب
- [1:22:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4938) اطلاع القاصر ا ماده يعني حسنه لكن هناك كتب تعنى بالبلاغه النبويه او بالعلاقه بين بلاغه القران والبلاغه
- [1:22:32](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4952) النبويه وهذه رسائل يسيره فتنفع لكن كثره النظر في في كلام الاوائل وتبويبه وجمعهم بين النصوص هذا يفيدك كثيرا جدا ومما لبس
- [1:22:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4965) به الشيطان على كثير من طلبه العلم انهم بحجه اننا نريد ان ننظر في في العربيه لفهم الكتاب والسنه ثم
- [1:22:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4976) تراهم يغرقون في هذا الامر يغرقون في كتب الاشعار والاثمار وكتب الادب هي اضخم كتب
- [1:23:03](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4983) في الاسلام هي وكتب التواريخ اضخم كتب والطرائف والنوادر و يعني هذه الامور حتى في وقت من الاوقات
- [1:23:15](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=4995) كان ديوان متنبي له شروح اكثر من من صحيح البخاري فمثل هذا يعني احيانا يكت تلبيس
- [1:23:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5000) على على الشخص نعم محمد تفضل اخونا محمد السلام عليكم ا عندي سؤال عن كيفيه او
- [1:23:37](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5017) بصح كيف نجمع بين دراسه كتب المتقدمين وكتب المتاخرين وكم كميه الكتب الي تنصح بقراءتها في الوقت الواحد لانه حاليا اقرا
- [1:23:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5028) تقريبا ثلاثه او اربعه كتب مع الشرح مع لا اعرف هل هذا كثير قليل او كيفيه الجمع بين
- [1:23:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5035) الصح جزاكم الله خيرا طيب ا رايتم البحث الذي طرحناه في الدرس انه نبدا بالاصول ام نبدا بالفقه ام ماذا في
- [1:24:08](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5048) الواقع ان كتب المعاصرين او المتاخرين يؤخذ منها قدر في بدايه العلم لكي يفهمك الفن وتتاثر فيه بالاصطلاح العصري ثم بعد
- [1:24:20](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5060) ذلك تقرا العلوم من الاقدم فيال الاحدث فاحدث حتى تدرك تطورها وتفهمها اما مساله الكثره
- [1:24:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5071) والقله فهذه يختلف فيها الناس ولكن انت اذا بدات في علم واخذت منه حظا ثم مضيت
- [1:24:41](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5081) فيه ومشيت فيه فلا باس ان تجفه بغيره ولكن من الخطا ان تبتدئ بعده علوم مع بعضها
- [1:24:48](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5088) يعني تدرس مصطلح حديث واص فقه ويا بعض كلها في البدايه عليك لا لا لا هذا خطا
- [1:24:55](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5095) هذا خطا لكنك انت درست شيئا في الاصول واخذت منه نصيبا ثم مضيت فهذا فهذا جيد لا
- [1:25:04](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5104) باس به حتى المختصرات يا اخوه المختصرات هذه اول العلم واخر العلم المختصرات تاخذها في بدايه العلم
- [1:25:12](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5112) تحفظها تحفظ منها شيئا او تدرسها ثم بعد ذلك تاخذ عليها شروح ثم بعد ذلك تخوضه في
- [1:25:19](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5119) المطولات وفي المتوسطات المطولات ثم لا بد ان تعود على المختصرات حتى تجمع لك شتات
- [1:25:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5125) ما اخذته في المط هذا مثل التمرين الرياضي ت قصه العضله تشد وترخي تشد وترد راسك ع الضق بهذا يكفي وهذه مساله
- [1:25:35](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5135) يعني طويله طويله الذيول نعم الحين السؤال اخوات اثنين بواحد نعم شيخنا هو سؤال ال واححد احسن
- [1:25:45](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5145) الله الكم تقول انا كلما وجدت اختلافا للعلماء اخذ بالقول الايسر فهل هذا جائز علما انني
- [1:25:56](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5156) لا اعلم كيفيه التفريق ويكون العلماء كلهم ثقات واحيانا يكون اختلافا في المذاهب فدائما اخذ باليسير
- [1:26:05](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5165) طيب حياكم الله بالسلام ا في الواقع انه الاخذ بالايسر ليس هو السلوك المطروق بالنسبه للعام فالنبي صلى
- [1:26:17](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5177) الله عليه وسلم قال فمن اتقى الشبهات فقد استبر لدينه وعرضه وهذا سلوك يسمى تتبع
- [1:26:25](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5185) الرخص واما حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين فهذا في حال التخيير
- [1:26:31](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5191) التام والمكلف ليس مخيرا هنا فهناك شيء يسميه العلماء الخروج من الخلاف وهذا يحثون العاميه عليه وانا يعود نفسه على
- [1:26:42](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5202) تتبع الرخص فمثلا العلماء اختلفوا هذا واجب ولا مستحب اذا كلهم متفقون على قدر انك لو فعلته فانت سالم من الاثم
- [1:26:52](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5212) انت تمسك بال المتفق عليه فتفعل اختلفوا هذا حرام ولا ولا مكروه كلهم متفقون كذا تركته
- [1:27:02](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5222) محتسبا ماجور تتركه اما عود نفسي دائما اخذ الايسر الايسر الايسر لا لانه كالراعي يرعى
- [1:27:18](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5238) حول واص الاسان بفه ما ينقي شيخنا ذهب صوتك اه ينتقي يعود نفسه الا يجلس يتخير من
- [1:27:33](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5253) مواقع الانترنت لا يذهب الى انسان يثق بدينه وعلمه ويوطي نفسه انه ما قال له عمل
- [1:27:41](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5261) به فان فان اصل فان اصل الاستفتاء الخروج عن الهواء فنحن ما فاتنا ذكره في الدرس
- [1:27:49](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5269) العامي لا يعرف لا بالقوه القر يعرف بالقوه البعيده ايش القوه البعيده ان يذهب الى شيخ
- [1:27:57](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5277) يفتيه وهذا الواجب وبهذا تبرا ذمته نعم طيب يا اخوه نعم طيب يا اخو عندي استدراك على
- [1:28:11](https://alkulify.assoli.site/v/vZ8VtpFpzzM/?t=5291) الدرس هذا الحقوها بالدرس الان الحقوها بالدرس استدراك الان نستدرك كان فاتني نستدرك ثم ننهي هذا تابع للدرس نبدا اقط تسجيل الاسئله طيب