# شرح عمدة الفقه ( ١٠٥) [ تابع  شروط النكاح  ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/
- يوتيوب: https://youtu.be/w5aRlyH3WZ0
- التاريخ: 2023-11-11
- المدة: 27 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=2) قال المصنف باب الشروط في النكاح اذا اشترطت المراه دارها او بلدها او الا يتزوج عليها او الا يتسرى فلها شرطها وان
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=14) لم يفي بها وان لم يفي به ف فله فسخ النكاح لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=21) ان احق الشروط ان توفوا بها ما استحللتم به الفروج ونهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=31) عن نكاح المتعه وهو ان يتزوجها الى اجل اكمل وان شرط ان يطلقها في وقت بعينه لم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=41) يصح كذلك ونهى عن الشغار وهو ان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته ولا
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=52) صداقه بينهما ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وهو ان يت
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=59) زوج المطلقه ثلاثا ليحلها لمطلقها الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=80) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على عمده الفقه في مسائل مهمه وقد تحدثنا في
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=87) المجلس الماضي على مساله اشتراط المراه شروطا مثل ان تشترط دارها او بلدها او انلا يتزوج
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=97) عليها وفصلنا في الامر ثم قال المصنف ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=107) المتعه وحين يتعلق الامر بالنكاح فان والانكحة فاي نكاح ترى ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه فعليك ان تحدد مبدئيا
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=127) هذا النكاح النهي هل هو نهي يقتضي الفساد ام نهي يقع معه الصحه مع تحقق
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=136) الاثم ثم اذا اقتضى الفساد بحيث اننا نعتبر ان هذا العقد لاغيا الاولاد الذين ينشؤون عنه ما صفتهم يكونون ابناء شرعيين
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=148) او ابناء زنا هذا نظر ثاني هذا نظر ثاني فيما يتعلق بنكاح المتعه نكاح المتعه
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=164) وهو وقد عرفه المصنف بقوله وهو ان يتزوجها الى اجل وظاهر كلام المصنف انه وان كان هناك شهود وان كان
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=178) هناك شهود وان كان هناك ولي غير ان ابن عبد البر زعم ان نكاح المتعه انما يكون
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=185) نكاح متعه عند الخلو من الشهودي ومن الايش ومن الولي والخلاف في ذلك يثير فان الامام
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=195) احمد حين سئل عن التزوج بنيه الطلاق قال هذا شبيه المتعه هذا شبيه المتعه فالزواج
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=204) يكون على الاستدامه فالزواج يكون على الاستدامه وقد نهى ان النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعه وقد ابيحت
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=214) المتعه وورد عن ابن عباس القول باباحه وذكر ابن عبد البر انما اتفق اهل العلم على النهي عنه النهي عن
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=225) قول اهل مكه في المتعه والصرف واهل مكه في العاده يكون التلاميذ ابن عباس وصحح
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=231) الترمذي رجوعه وقيل انه انما اباحه في السفر في سفر الجهاد للحاجه لانهم كانوا يتزوجون من لا
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=241) يرتضون فبيح على هذه الصوره و وهل تسمى المتعه زناء بعض الناس يعترض على هذا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=250) ويقول قد ابيحت زمنا فكيف تسمى زنا فيقال الخمر قد ابيح زمنا وقد صح عن جماعه من
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=256) السلف تسميه المتعه زنا واما المتعه عند الشيعه الاماميه فانهم قائلون بانه لا يشترط فيها ولي ولا يشترط
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=269) فيها وشهود وزادوا انها لاي لا تعد من الاربعه المتمتع بها فلو كان عنده اربع زوجات ثم تمتع
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=283) بامراه فهي كالمه وقالوا انها لا تحصن ايضا فلو تزوج الانسان متعه ولو 1ف مره ثم زنى فانه لا
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=293) يقام عليه الرجم وعندهم مساله يتحدثون عنها وهي مساله الزواج بالهاشميه متعه واباحه جماعه واما
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=305) فقهائهم المتاخرون فانهم يشترطون للمتعه شروطا لا حضور لها في كلام المتقدمين من شده حرجم من هذا من المذهب القديم والا
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=316) حتى ان من مذهبهم امر عجيب انه يجوز ان يتمتع بالمراه على ان ياتيها مره فيقول
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=323) اذا اتيتها مره بعد هذه المره تحرم عليك فتقلب وجهك عنها مباشره فقد صار حراما بعد
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=330) ان كانت حلالا وهكذا في في رواياتهم يقولون العرد والعر دتان اما فتاواهم المعاصره فكثير
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=341) منهم تكون عنده مشكله في الموضوع و ويتحرك نحن الان بابنا الفقه وكنا قد تكلمنا بتوسع على المتعه عند الشيعه في
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=353) عقيده مسدد فامر وذكرنا ايضا ان المتعه لها حضور في عند الاباضيه عند الخوارج وذكرنا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=362) التعليل التاريخي لوجودها بل هي وجدت فيهم قبل الشيعه وذلك ان انهم كانوا دائما يكونون
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=369) مستترين هؤلاء الخوارج كانوا يكفرون الناس ويكونون مستترين فكانوا يحتاجون هذا النوع من النكاح وفي زماننا صار يبشر
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=384) للتشيع بموضوع المتعه لانها اشبه ما تكون بحاله المساكنه عند الكفر ان يتزوج الرجل المراه زواجا
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=394) مؤقتا فيقولون هذا مثل المتعه وحتى يتملص الرجال من المسؤوليات طيب مشهور عند الناس ان الزواج
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=405) بنيه الطلاق جائز عند الجمهور فما الفرق بين الزواج بنيه الطلاق ما الفرق بين الزواج بنيه الطلاق
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=415) والمتعه الزواج بنيه الطلاق نيه لا يجهر بها والنيه هذه قد تتغير واما المتعه ف هو شرط ولهذا واردت
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=429) في الشروط انه شرط يلتزم فيه الطرفان يكتب في العقد ومع ذلك فان الزواج بنيه الطلاق مال
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=441) الاوزع الى المنع منه وهناك روايات عن احمد ذكرها ابن تيميه في بيان الدليل ان هذا شبيه المتعه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=450) غير ان معتمدات المذاهب الموجوده تبيح ذلك واما الموجود اليوم ما يفعله بعض الناس انه يذهب الى الشيشان او يذهب الى البانيا
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=459) او يذهب الى بعض الديار فيتزوج مؤقتا يتزوج بعض النسوه ثم بعد ذلك وهو في
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=466) المطار يبلغهم انه اني قد طلقتها فهذا لا لا اعم ان هناك فقيها يبيح مثله فان فانه
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=475) مبدئيا عند الطلاق هناك حقوق هذا اول شيء في سكنه طلاق الرجعي وكذا في سكنه في نفقه طيب اذا حامل في الولد
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=489) نحتاج وكثير كانوا يفتون الطلبه في بعض البلدان يسافرون بهذا الزواج وحصلت ماسي فكثير منهم ابناء
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=499) مسلمين ويبقى في ديار الكفر والله لان والده تزوج بنيه الطلاق وطلق وذهب ولم يعقب ولم ينظر
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=508) وراءه ولا حول ولا قوه الا بالله فهذا نكاح المتعه وامره واضح فان فزواج المتعه اليوم هل هو عقد
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=521) شبهه بمعنى ان الولد وهذه مساله تتعلق حتى بالمواريث عقد الشبهه هو عقد باطل في نفسه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=530) لكن وقعت فيه شبهه جعلتنا نعتبر الاولاد الذين فيه اولادا شرعيين وقد نقل ابن قدام
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=536) الاجماع على ان عقد الشبهه الاولاد فيه شرعيون وهذه مساله مهمه في مساله الميراث فاليوم لو جاءك انسان وقال لك انا تزوجت
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=545) متعه كنت اعتقد حلها او كان تزوج لما كان متشيع او غير ذلك وعندي ولد فهذا الولد هل
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=555) يرثني وارثه ام لا هذا في تحتاج الى نظر وبما ان الشيعه قد انفردوا بهذا الامر في هذا
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=565) الزمان وقد اشتهر عنهم الشرك فان المتعه اشبه ما بالزنا وليس بنكاح الشبهه ولهذا كثير منهم يتحاشى يتحاشى عن
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=578) هذا الامر وهذا امر يشاهد حتى انك تجد في مجتمعاتهم الفتاه لا تزوج متع الا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=588) سرا فلهذا وتسميه السلف لها زنا هذا ماخذه الفقهي بخلاف النكاح الذي سياتي وله هذا قال ولم يصح كذلك ولم يصح
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=602) كذلك ونهى عن الشغار واحاديث الشغار مشهوره رواها عدد من الصحابه وال شغار هو ما عرفه قال وهو ان يزوج الرجل ابنته على
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=612) ان يزوجه الاخر ابنته وهذا التعريف فيه قصور وقد لا يقال انه قاصر لانه تعريف
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=621) بالمثال وتاخذ انت الامثله الاخرى قياسا فان الفقهاء لم يكونوا يلت الصنعه المنطقيه بالتعاريف الجامعه المانعه وانما يضرب
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=635) مثلا والا ف فنكاح الشغار كل من زوج قريبه له على ان يزوج بقريبه الرجل الاخر فلو
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=645) زوجه اخته على ان يزوجه اخته شغار ما دام هو وليا لهذه وزوجه ابنته على
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=656) ان يزوجه ابنته هو شغار لكن قال عفوا قال ابنته لان الذي يغلب على الرجل انه يكون وليا لابنته ويقل فيه ان
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=671) يكون وليا لاخته يقول ولا صداقه بينهما قال ولا صداقه بينهما طيب لو كان شغار و فيه
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=685) صداق يعني نعم زوجتك ابنتي وكان الفرج ضمن ضمن المهر يعني انا زوجتك ابنتي على ان تزوجن ابنتك ويدفع لكل
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=699) واحد منا مهرا يراعي فيه الاخر ظاهر كلام المصنف ان هذا لا يكون شغار وتكون المساله حللت
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=707) هكذا لكن الصحيح واختاره شيخ الاسلام انه شغار وهذا يخرج على مساله فقهيه اخرى يخرج على على مث فقهيه في
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=721) الربويات ما مثت مد عجوه من يعرفها مست مدعج ان ابيع كصنف ان يكون هناك صنف ربوي
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=733) وصنف ربوي ومعه صنف اخر ليس ربويا يعني ذهب بذهب مثلا بمثل لكن ازيد هنا
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=745) تمرا فها يسمونها مث مد عجوه وال العامه على المنع منها طيب يقول قال طيب لماذا يقول تعريف الشغار نعم واقع
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=756) ولكن هذا مبدئيا سد لباب الحيله هذا اولا ثانيا لا زال الفرج ضمن المهر ففي نكاح
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=765) الشغار ان الفرج جعل مهرا وفي هذا امتهان وفي هذا امتهان فان جعلته مهرا ثم ذت معه مهرا اخر
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=777) يبقى الامر كذلك ونكاح غار شهد موجود الى وقتنا هذا قريب فيه مشاكل كثيره من اهمها ان يرتبط مصير هذا الزواج
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=788) بهذا الزواج فمثلا هذا يتزوج اخت هذا وهذا يتزوج اخت هذا فتصير زعلت هذه لازم ذيك
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=796) تروح حتى لو هي على وفاق مع زوجها وهذا في العاده وقع طيب عندنا مساله مهمه جدا طيب
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=803) ان وقع ذلك الامر بشكل عفوي وليس تبادليا ان والله هذا تزوج من هؤلاء القوم ثم بعد
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=809) ذلك تراخى الامر فلا مشكله لكن المقصود ولهذا هو اوردها في الشروط ان يجعل هذا
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=817) شرطا هذا شرطا لهذا هذا شرطا لهذا طيب نكاح الشغار نكاح صحيح مع الاثم ام
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=831) باطل صحيح مع الاثم ايراده بالشروط يوحي بايش بالبطلان عند المصنف لان الشرط اذا ذهب صح صحيح ام باطل روايتان في المذهب
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=841) والمشهور عندنا وعند المالكيه البطلان عندنا وعند المالكيه البطلان طيب الاولاد الذين جاؤوا منه نكاح شبهه يلحقون
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=856) بابائهم لان النهي لامر عن امر خارج بعض طيب النهي النهي في الشغار هو عائد لامر
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=865) في اركان العقد عاد هذا الان البحث النهي متى يقتضي الفساد النهي يقتضي الفساد اذا تعلق باركان العقد متى لا
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=875) يقتضي الفساد اذا تعلق بامر خارج طيب النهي عن الشغار ما علته اذا قلنا علته ان الفرج جعل
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=887) مهرا فهذا معناه انه في اركان العقد لان المهر من اركان العقد فهنا فهذا يقوي
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=894) الابطال وان قلنا علته امرا خارجا وهو حصول النزاعات وشوها وانتشارها فهذا لامر خارج العقد والواقع ان النهي للامرين
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=906) والنهي الاساس بعيدا عن هذه التفصيلات الموجوده عند المتاخرين يقتضي الفساد الا ان ياتي دليل الا ان ياتي دليل خارج يدل
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=919) على عدم الفساد ونكاح ش غتر مشهور جدا في كثير من الديار عند المعدان هذا في العراق هذا
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=928) نكاح الشغار عندهم شغالين فيه دائما حتى اللي ما عنده اخت يبلش كانت اخت طيب قال ولعن رسول الله صلى الله عليه
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=939) وسلم المح المحلل والمحلل له وهذا نكاح التحليل عرفه المصنف قال وهو ان يتزوج المطلقه
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=953) ثلاثا ليحلها لمطلقها ليحلها لمطلقها تحدثنا في الدروس الماضيه ان سعيد بن مسيب كان يرى مجرد العقد
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=968) يحل لكن الصحيح الوارد في السنه حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك صح هذا الحديث لعن الله المحلل المحلل له
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=982) حديث ثابت حديث كوفي ولماذا نقول هو حديث كوفي لان من اشهر من خالف الحنفيه ابو
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=988) حنيف تخصيصا ومع ذلك الحديث مخرجه كوفي و السفيان ما خالف فيه واما الخبر الوارد في تسميه النبي صلى
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=999) الله عليه وسلم له بالتيس المستعار فهذا رويا بسند مصري ومن حديث مشرح بن هاع عن عقب بن عامر
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1010) وفي سنده ضعف وعامه اهل العلم على النهي حتى صح عن عمر انه قال لا ات بمحلل ومحلل له الا
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1024) رجمته وهذا عظيم وهذه المساله حقيقه من عظائم المسائل عامه الفقهاء على النهي و المنع
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1038) وكان وغضبهم كان يد في هذه المساله حتى لاحظ ما ذره الترمذي من تعليق وكيع بعد ما
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1047) روى هذا الخبر وقام جماعه من اهل الراي باباحه هذا الامر بشروط فالشرط عند الحنفيه وقد نسبوا ذلك الى
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1060) جماعه من التابعين والصحابه لا يصح الشرط ان ان يتزوجها على غير علم من زوجها يعني
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1068) من غير اتفاق ان اراد هو من عنده تبرع تبرعا ان اتزوجها يحلها لفلان تبرعا من
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1077) عندي من غير اتفاق وحتى هذا داخل في النهي وقد استفحل الامر في زمن ابن
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1086) تيميه في هذه المساله مع مساله اخرى كان الناس يطلقون ثلاثه والمذاهب الفقهيه الاربعه ماذا تفعل تقول بالطلاق ثلاثا
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1098) وهذا نقول به يقع ثم بعد ذلك اذا اراد ان يرجع زوجته ياتي بمحلل يقول ابن القيم انه
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1105) في انه حكي له ان في مصر توجد كانت محلات مواخير للمحللين يدخلون عليه الحريم
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1114) بالدور ذكر هذ في زاد المعاد وتالم جدا لهذا المشهد وقال انهم شم اشمتوا فينا حتى
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1122) اليهود والنصارى بسبب هذه الممارسات وهذا الامر حفر عند ابن تيميه في عمق الضمير وكانت في قصه بسبب مثاله هذا نكاح التحليل
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1133) قصه بسببها انتشر التشيع جدا التتر لما دخلوا بلاد الاسلام منهم من اسلم ومنهم من تنصر ومنهم
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1148) من كذا ومنهم فممن اسلم غازان اللي هو ابن وحفيد هولاكو هذا غازان جاب ولد ا سم خد باندا يعني عبد
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1162) الله اظن وهذا كانت ا نصرانيه اممه عادته سمتها نجولا وهو كان بعدين اسلم على مذهب الحنفيه ثم صار
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1178) شافعيا ف لما صار حصلت له قصه انه طلق زوجه له ثلاثا طلق زوجه له
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1191) ثلاثا فاراد حلا فقالوا له لا تحلك قال كل شي عندكم خلاف شوفولي حل قال ما لك
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1202) حل قالوا الحل ان تاتي بمحلل فاخذته الغيره ضايك شنو هذا دث دسوا له جاء واحد شيعي قال في
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1215) مذهبنا الثلاثه ما تقع قال والله تشيع وخدم مذهب الشيعه خدمات عظيمه حتى الان بعض البنيات اللي للمشاهد وكذا هذا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1227) هو اللي بناه وحفر نهر الكربلاء وخدم التشيع الى خدمه عظيمه جدا هذاه المساله حفرت في عمق الضمير عند بن
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1238) تيمي وبعدين الف له منهاج الكرامه وكذا وكذا و وابن عاد ابن ابو سعيد كان سنيا
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1248) واخذ اوقاف والده وسال عنها ابن تيميه فقال هذه تجعلها في حرب التشيع لكن التشيع
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1253) من ذاك الوقت انتشر في التتر حتى بعض صلحا كان فيه نفحه التشيع مثل اورج ذب ولهذا
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1263) الطريقه البكتاشيه اللي اللي جابوها الانكشاريه اللي صارت طريقه الانكشاريه اللي هي طريقه العثمانيين هي شيعيه لكن تشيع نص
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1276) نص هم حنفيه شيعه الطريقه البكتاشيه ولهذا اللي شافوا المقطع بالمسلسل يسبون معاويه بالقسم مالهم كذا
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1286) برف برف هي هذا القص من ضمن الت شيخ الاسلام رحمه الله جا يف فالف مؤلفات كثيره في ان
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1298) الطلاق ثلاثا واحد والف مؤلفات في بطلان نكاح التحليل يعني انه اصلا ما ينفعك مو
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1305) حرام منهي عنه بطلان الف كتابه بيان الدليل في بطلان نكاح التحليل بل كان يقول
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1311) نكاح التحليل اخبث من المتعه يقول شلون يا شيخ قال والله اخبث قال اول شيء المتعه ابيحت اباح بعض
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1320) الفقهاء او ابيحت في الزمن الاول او ابيحت زمنا في اما هذه ما ابيحت قط قال ثانيا
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1327) قال هذا خلاف الغيره ان ان رجلا تكون امراه تحته وبعد قليلك تحت اخر قال هذا خلاف الغيره هذا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1339) فظيع وذكر اوجه اخرى قال وورد فيه اللعن ولم يرد في غير اللعن واللعن اشد وحت حتى
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1348) في كتابه رفع الملام عن الامه الاعلام جزء كبير جدا من الكتاب يتكلم على اللعن محلل
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1355) محلل له وقال ان من تابع ولو تابع فقيها مشهورا في اباحه هذا فانه يدخل في اللعن
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1363) قال اذا اخرجتم متاول ما احد راح يدخل في اللعن ق يدخل في اللعن والتا في ذلك
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1369) ضعيف بل قال ان موضوع التحليل هذا فرع عن الحيل عن الحيل على الشرع قال والحيل ذمها
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1379) الناس وذكر ذم الناس لابي حنيفه تواس فذكر هذا بس ما سمى امام اهل الراي ونكاح
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1387) التحليل هذا سبحان الله من اكثر الامور الفظيعه التي وقعت للامه يعني حتى وذكر حتى ابن القيم في
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1396) احكام اهل الذمه قال كان اهل الكتاب يقولون يقولون نبيهم اباح لهم الزنا لان هذا حتى بالفتره فعلا مشاهد انه
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1405) زنا وحتى العلمانيين في زمان استغلوا الموضوع حتى مثلوا عليه تمثيلات كثيره وفعلا المساله عبثيه ولهذا ايش
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1418) صار بدا الميل وهذ مدرسه منتم من تاثر بها حتى الازهريين المذهبين بدا الميل الى عدم
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1426) ايقاع الطلاق لا طلاق الغضبان ولا طلاق الحائض ولا طلاق كذا وبداوا يوصلون لمرحله توسعوا حتى بعضهم اشترط يعني بعض
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1436) المعاصرين مع الاسف ما اللي الرافضه بانه لا بد من شهود لايقاع الطلاق والواقع ان
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1441) الطلاق في هذا كله يقع لكن نكاح التحليل يبقى باطلا يبقى باطلا وحقا امر فيه لعن وهذه من افه
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1455) التعصب المذهبي عاد ان والله نبيح امرا بحجه ان وال اباحه بعض الفقهاء وعندنا احاديث عن رسول الله
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1463) صلى الله عليه وسلم وفيها لعن ويحتج طيب فرض ان هو ما بلغ الحديث نبقى نحن
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1471) ثائرين انتم انفسكم تدفعون المتعه وقد اباح بعض الفقهاء ابن جريج معاصر كان يرى المتع مزوج 70 مره متع بعدين ما يجوز طيب
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1482) الذي جاز على ثقه من ثقات الحديث مثل بن جريج سيجوز على ابي حنيفه ان تخفى عليه
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1487) سنه اليس كذلك وما كان في توسعه بالحديث كبن جريج وبعض الناس يقول لا يقال في الاربعه
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1496) قول الا وهذا القول وج ليس كذلك وهذا الائمه انفسهم ما قالوا بذلك بل ابطلوا
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1502) اشد الابطال بعض الاقوال منسوبه للاربع وان لله وانا اليه راجعون وحتى ان بعضهم ذهب الى حاول في زماننا كتب بحثا اراد من
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1525) خلاله ان يضعف حديث التحليل بل قال سفيان الثوري له فتوى يقول لو تزوجها تحليل ثم بدا له ان يمسكها طيب
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1544) واحد جا يتزوج امراه تحليل ثم اراد ان يمسكها خلاص قال تاب من التحليل سفيان
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1551) يقول حتى ياتي بعقد جديد هذا العقد باطل من اساس حتى ابن عمر كان يقول ذلكم السفاح لو
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1564) ادركهم عمر لن لنكل وهذه هي بد هي حيه لاهل الكتاب واحد ذول تضحك على من تضحك على رب العالمين
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1579) ها واهل الكتاب لعنوا لعنهم الله بتحي لهم فهذا دليل على الحديث لعن الله المحلل انه
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1587) بمعنى القران الله عز وجل لعن اه الكتاب بهذا بالتحيل ولا حول ولا قوه الا بالله وهذه
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1596) المساله كما قلت لكم ان دخلها البعد العقدي وان كانت هذه قصه هذا التتري بعض
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1601) الناس يشكك فيها من الاساس لكن الوكاد الشيخ كان يذكرها وكان عنده نوع من انواع مو يذكرها يعني ذكرها لا هي
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1612) حصلت في زمان ذكر عدم المؤرخين وهذه يعني تبين ان البعد النفسي احيانا في بعض الاختيارات
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/w5aRlyH3WZ0/?t=1621) الفقهيه طبعا ابن حسن ما يحتاج يعني سو فيهم بالقصه هذه الله اكبر طيب هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم