# قراءة وتعليق على كتاب المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (٤)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/
- يوتيوب: https://youtu.be/wDX3hzUS3xM
- التاريخ: 2024-01-11
- المدة: 59 د
- القائمة: [مختصر اقتضاء الصراط المستقيم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه هذا المجلس الرابع في التعليق على كتاب المنهج
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=7) القويم هناك شبهتان فاش تان في قضيه التشبه الشبهه الاولى انهم يقولون ان هذه الامور ما عادت تشبها لانها
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=18) انتشرت بين المسلمين والواقع انها انتشرت بين الفساق فحسب والشر اذا انتشر ل لا يصير خيرا فالنبي صلى الله عليه وسلم تحدث
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=29) عن غربه الاسلام في اخر الزمان تحدث عن غربه الاسلام وكثير منها اصلا انما تفشو
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=36) بين الفساق واضرابه انما تفشو بين الفساق واضرابه ومن العجائب انك تجد بعضا منهم كما ذكرنا ما
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=44) بعديه في المجلس الماضي يتحدث عن لباس الشهره فتراه يمنع من تشبه المسلمين بالمسلمين بحجه هذه شهره فيقول لا تلبسك
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=54) اهل الخليج هذا شهره ثم يهون من شان التشبه مع انه يقول هذا لم يعد شهره بما
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=61) ان الناس اعتادوا على رؤيته فلم يعد شهره لا ابدا ولكن اذا تعلق الامر بالتشبه يقول
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=70) خلاص صار فاعتاد عليه الناس وكما روي عن عبد الله بن الحسن بن الحسن انه
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=79) قال انه قال اذا اذا كان العامه من الجهال فكيف واجماع العلماء واجماع العلماء ان العاميه لا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=88) يعتد به وهؤلاء بل الموجودون في زماننا انما يفعلونه تشبها بالكفار انما يفعلونه لقصد التشبه بالكفار ولا يفعلونه على جهه عفويه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=100) فلو قلنا ان الامر حصل على جهه عفويه على جهه حاجه حصلت للناس ففعلوا هذا الامر دون مشاهده الكفار
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=109) فاهلا وسهلا ولكن الواقع انهم يفعلونه اقتداء بالكفار وتشبها بهم حتى انهم يتشبهون بهم في اخص احوالهم الشبهه
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=119) الثانيه ان هناك كلاما لابن تيميه ذكره ابن القيم في احكام اهل الذمه تحدث فيه عن تعيير
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=127) اليهود والنصارى للمسلمين بامر نكاح التحليل او بامر اخر فقال الشيخ فذكر فبعض الناس ياتي بهذا الكلام
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=137) وين ويقول انظر ابن تيميه يراعي ذوق اليهود والنصارى والامر ليس كذلك بل ان الشيخ بين ان هذا الامر ليس من الشرع وانه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=146) قد ادرك قبحه حتى اهل الكتاب ادركه قبحه وصاروا يعيرون بها الاسلام وه الاسلام اولى بكل خير ولا حول ولا قوه الا بالله
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=155) وهذا كثيرا ان يؤتى بنص بكلام لعالم بعينه وهذا العالم يتكلم به في سياق معين فيغير
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=163) السياق ويوهم انه اراد غير قصده والله المستعان يقول المصنف رحمه الله وكذلك المنقول عن عامه علماء المسلمين من الائمه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=173) المتقدمين في تعليل النهي عن اشياء بمخالفه الكفار او مخالفه النصارى او مخالفه الاعاجم وهو اكثر ما وهو اكثر من
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=183) ان يمكن حصره واستقصاء ومن له ادنى نظر في الفقه يعلم ذلك وقد وقد بلغه من ذلك طائفه
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=192) وبعد النظر والتامل يورث علما ضروريا باتفاقهم ا الامه جميعها على النهي عن موافقه الكفار والامر بمخالفتهم وقد تكلم
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=201) اصحاب ابي حنيفه في تكفير منصب من تشبه بالكفار في لباسهم واعيادهم وقال ابو حنيفه اذا غربت الشمس افاض الامام والناس
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=210) معه لان فيه اظهار مخالفه المشركين وهذا في احكام الحج احكام الحج اذا غربت الشمس افاض افاض الامام يعني يوم
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=224) عرفه حين يذهبون الى مزدلفه والحنفيه هم اكثر المذاهب توسعا بالتكفير وكانها نزع لعقده الارجاء فالناس قالوا
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=234) لهم مرج مرج مرج ثم صاروا يتوسعون بالتكفير حتى تعجب ابن القيم من قولهم ان
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=239) من صلى بغير طهاره كفرا وهم الذين اصلا يخرجون الصلاه عن مسمى الايمان يقول وقال
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=247) مالك لا يحرم بالعجميه ولا يدعو بها ولا يحلف يعني لا يقول لبيك اللهم لبيك واما
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=254) ابو حنيف فيقول بذلك ولكن ابن تيميه انتقى هذا والا في مذهب ابي حنيفه يجوز الاذان
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=260) بغير العربيه والتكبير بالفارسيه وقراءه القران وقيل انه رجع ولهذا ما صنعه مصطفى كمال اتى تارك في تركيا من انه جعل الاذان
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=271) بالتركيه هو جائز في مذهب الحنفيه اصالت حتى رايت هذا مهنى مهنى يقول الحمد لله ان
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=278) انه يعني ان الاذان اعيد الاذان بالعربيه هو اصلا الاذان بالتركيه لا يخالف المذهب الحنفي
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=286) وهذا يدل لك ان هؤلاء الناس هو فقط هكذا يتعصب يعني انا حنفي انا هو لا يعرف شيئا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=291) هو انما يعرف امورا يناكف بها السلفيه ولا مذهبه لم يدرسه جيدا ولا يفهم وهذا كثير
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=297) اصلا يغلب على اهل التمذهب في زماننا انهم لا يعرفون مذاهبهم وانما يعرفون مسائل متفرقه من مذاهبهم
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=305) فحسب وقيام المراه لزوجها من فعل الجبابره هكذا كان الامام مالك يكره ان تقو هذا
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=312) يعني يحصل في بعض الاماكن ان المراه ان الرجل ياتي فتقوم المراه وهذا رايناه في
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=318) الشاميين ان يجلس الرجل وتبقى المراه قائمه كالفعل الذي اشرنا اليه في الصلاه وهذا اليوم ما عاد ما عاد يحصل اصلا وربما
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=326) يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا له ليس هذا من فعل الاسلام وهو فيما ينهى عنه
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=331) من التشبه باهل الكتاب وكذلك اصحاب الشافعي وهذا كلام مالك في المدونه فيما اذكر ويعني كان ينبغي ان ان يخرجه المحقق
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=341) مثل هذا يعني من الجيد لو ان المحقق عذاه الى الكتب المذهبيه من باب التوثيق فان
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=347) توثيق مثل هذا اولى من توثيق الاحاديث فان الاحاديث الوقوف عليها سهل هين الاحاديث والايات الوقوف عليها سهل هين وخصوصا ان
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=358) الشيخ انما يستدل بالاخبار المشهوره ولكن ان عزى شيئا لعالم فانه من مما ينبغي ان
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=367) يحيل الى المظان ان يحيل الى المظان لان الكتب المذهبيه كتب واسعه ومطوله وقل من
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=376) يحسن البحث فيها والوقوف على المظان فيها يقول رحمه الله وكذلك اصحاب الشافعي ذكروا هذا الاصل في غير موضع مثلما ذكر
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=388) بعضهم في اوقات النهي ان المشركين يسجدون للشمس حينئذ وذكروا في السحور انه فرق بيننا وبين صيام اهل الكتاب وذكروا في
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=396) شروط الذمه ما يتضمن منع المسلمين عن مشابهات تفريقا بين علامه المسلمين وعلامه الكفار وبالغ طائفه منهم فنهوا عن التشبه
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=405) باهل البدع وكلمه احمد ابن تيميه حين يقول بالغ هو لا يعني بالمبالغه الذم فهو يقول
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=410) بالغ عمر بن عبد العزيز في العدل وبالغ احمد في اتباع السنه وبالغ ابو اسماعيل في
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=416) ذم الجهميه الانصاري فهكذا هذه كلمه بالغ يعني ابلغ وليس المراد الذم المطلق وكما قلت لك وكما قلت بل يقولون هذا ما قراته
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=426) في كتب الشافعيه انهم ينهون عن التشبه بالدعاره المجان والشافعي لما قال له رجل تقول بهذا
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=436) الحديث قال رايت على وسط زناره يقول وكره تسميه الشهور بالاجمال والاشخاص بالاسماء الفارسيه مثل
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=447) اذر ما وقال الذي دعاه الى وليمه ذي المجوس ذي المجوس ونفض يده في وجهه لما راى عنده
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=456) انيه من انيه من فضه عفوا واما كلام الامام احمد فكثير جدا مثل قول احمد ما
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=463) احب لاحد الا الا يغير الشيب ولا يتشبه باهل الكتاب يعني انه لابد ان يغير الشيب ولا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=473) يتشبه باهل الكتاب احد اهل العلم غفر الله لنا وه سالوا قالوا له انت لماذا لا تغير الشيب
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=484) وفي الواقع وجد في بعض الصحابه من لا يغير ولكن اكث عامه الصحابه كانوا يغيرون فمنهم
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=490) من يغير بالصفره ومنهم من يغير بالحمره فقال مشايخ بلدي وسمى بلده لا يغيرون الشيء يعني شوف الاقتداء
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=499) الحلو وهو اعلم من كل هؤلاء المشايخ على فكره يعني بس هو هكذا يعني وكره وكره حلق القفا وقاله من فعل
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=507) المجوس حلق القفا الا لحجا لحاجه وقال يحيى بن معين كما في سؤالات ابن محرث قال
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=514) من حلق قفاه فهو فاسق وكره النعل الصرار وهذا وكراهيه احمد لحلق القفا وقول ابن
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=521) معين انه فسق هذا يدل على ان النهي عن القزع عند المتقدمين نهي تحريم ليس نهي
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=527) كراهه ولا يوجد في كلام المتقدمين انه نهي عن الكراه التنزيه وانما هذا فهم المتاخرين جماعه المتاخرين لكلام متقدمين
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=536) وكره النعل الصرار وهو منزي العجم وكره تسميه الشهور بالعجميه والاشخاص بالاسماء الفارسيه مثل اذر ماه وقال الذي دعاه الى
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=545) وليمه زي المجوس زي المجوس ونفض يده في وجهه لما راى عنده من انيه فيها فضه وذكر
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=552) اصحابه ان من اللباس المكروه ما خالف ذي العرب واشبه ذي الاعاجم وعادتهم وقال غير واحد من اصحاب احمد
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=562) يستحب ان يتختم باليسار للاثار ولان خلاف ذلك ولان خلاف فذلك عاده وشعار المبتدعه اظن الرافضه يتختم باليمين وما وما في هذا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=575) الباب عن سائر ائمه المسلمين اكثر من ان يحصى عشره وبدون ما ذكرنا يعلم اتفاق المسلمين
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=583) على كراهيه التشبه باهل الكتاب والاعاجم في الجمله وبالله المستعان وعليه التكلان ومن اكثر الاثار الوارده عن
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=596) الامام احمد مضان اثار احمد في النهي عن اهل التشبه بال اهل الكتاب كتاب احكام
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=604) الملل للخلال وقد طبع جزء منه جزء طيب كبير طبع طبع منه يقول فصل ومما يشبه في هذا الامر
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=618) بمخالفه الشياطين عد هذا الان دقه الشيخ تتكلم عن التشبه بالشياطين والتشبه بالحيوانات ايضا ايه كما روي عن مثلم لا
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=627) ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها ونظائره كثيره وقد سمي الكافر شيطانا في بعض
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=637) المواطن شياطين الجن والانس و وادفعه فانه شيطان وقريب من هذا مخالفه من لم يكمل
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=644) دينه من الاعراب لان كمال الدين بالهجره فمن لم يهاجر من الاعراب ونحوهم ناقص قال
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=650) تعالى الاعراب اشد كفرا ونفاقا الاعرابي من لم يهاجر اليوم يطلقون كلمه اعرابي على كل من يسكن في الخليج وهذا هذا خلل
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=659) ويقولون الله حذر منهم طيب حذر من هل حذر اهل الشام والعراق مثلا هؤلاء لم يكونوا
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=666) مسلمين انما حذر اهل هذه البلاد ايضا فالاعتذار الى النبي صلى الله عليه وسلم فكان بعيدا عن العلم الشرعي واشبه الناس
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=676) بالاعراب الناس الذين اليوم يهاجرون الى ديار الكفر والذين يكونون بعيدين على العلم الشرعي وقال صلى الله عليه وسلم لا
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=684) تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتم الابل يعني يسمونها العتمه لانهم يعتم بالابل وقال لا تغلبنكم
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=693) الاعراب على اسم صلاتكم المغرب وقال الاعراب تقول هي العشاء وورد في كلام بعض السلف انهم قالوا العتمه وقالوا العشاء
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=700) الاولى واحدى العشائين ولكن الافضل ان تسما بالاسم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقد كره
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=708) موافقه الاعراب في اسمين المغرب والعشاء بالعشاء والعتمه وهذا عند بعض فقهائنا يقتضي ك كراهه هذا الاثم مطلقا وعند بعضهم
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=717) انما يكره الاكثار منه حتى يغلب على الاسم الاخر وعلى هذا يخرج قول بعض السلف انهم
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=723) كانوا يقولونها احيانا نادرا يقول وهو المشهور عندنا طيب وايضا ا طيب وايضا مما ذكره الشيخ لكن في الفتا
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=749) الهي عن التشبه بالكلب نهي عن افتراش بالحيوانات نه انهي عن صوت كصوت الحمار عن
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=756) افتراش ك افتراش الكلب كنق كنقل الغراب وغير ذلك والخبر وانم وان كان في خلاف لا يبرك
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=764) النا احدك كبرك البعير وسبحان الله نحن في هذا الزمان لما الناس حتى ما صاروا يعني
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=771) ولهذا حتى يذكرون عندنا في المذهب كراهيه التجرد اثناء الجماع ان يتجردون تماما هذا موجود في المذهب ويقول يقولون هذ لان فيه
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=779) تشبها بالدواب هي تشبه بالحيوانات ف نظر ولكن هي القصه الحرص على الخصوصيه الانسانيه اليوم تجد كثيرا من الناس الان
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=787) ظهر الناس اللي يسمون كلاب بشريه وكذا تدخل بعض التطبيقات في تسع اجناس احنا قبل
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=794) جنسين الحين في تسعه تقريبا يعني والله في في ذكر في انثى في ذكر مائل لانثى في انثى
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=801) مائل لذكر في كلب في حمار في في كذا في واحد حائر الى الان مو عارف في نبات انت
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=807) تصنف نفسك نبات و كذا والله في كل شيء يقول وليعلم ان بين ان بين التشبه
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=814) بالاعراب والاعاجم فرق يجب اعتباره واجمالا يحتاج الى تفسير وذلك ان نفس الكفر والتشي طن مذموم في حكم الله ورسوله
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=821) وعباده المؤمنين ونفس الاعرابيه والاعجمي ليست مذمومه في نفسها عند الله وعند رسوله وعند عباده المؤمنين بل الاعراب منقسمون الى
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=833) اهل جفاء كما قال تعالى الاعراب اشد كفرا ونفاقا وقال تعالى ومن الاعراب من يتخذ ما
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=838) ينفق ق مغرما وقال تعالى سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا الى قوله تعالى وظننتم ظن ظن الثو
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=847) وكنتم قوما بورا والى اهل ايمان وبر قال تعالى ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=856) ما ينفق قربات عند الله وقد كان في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن وفد
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=862) عليه ومن غيرهم من الاعراب من هو افضل من كثير من القرويين فهذا كتاب الله يحمد بعض
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=870) الاعراب ويذم بعضهم وقال تعالى وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على النفاق فعلم ان في المنافقين ان
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=880) المنافقين في الاعراب وذوي القرى وكذلك العجم وهم من سوى العرب من الفرس والرومي والتركي والبربر والحبشه
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=888) وغيرهم من سوى العربي من الفرس والرومي والتركي والبربري والحبشه وغيرهم ينقسمون الى المؤمن والكافر والبر والبر والفاجر
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=897) كان قسام العرب قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=903) وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال صلى الله عليه وسلم ان الله قد اذهب عنكم عبيه الجاهليه وفخرها
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=915) بالاباء مؤمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب حديث صحيح تقدم التعليق على تصحيح الشيخ لحديث
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=925) وقال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان ربكم عز و جل واحد وان اباكم واحد الا لا
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=931) فضل لعربي على عجمي الا لا فضل لاسود على احمر الا بالتقوى الا قد بلغته قالوا نعم
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=938) قال ليبلغ الشاهد الغائبه اسناده صحيح واخبر ان ال بني فلان ليسوا بمجرد النسب اولياء له وهم بطن قريب النسب منه انما
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=948) وليه الله وصالح المؤمنين اخرجا في الصحيحين ومثل كثير ومثل ذلك كثير في الكتاب والسنه وان العبره بالاسماء التي
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=958) حمدها الله وذمها كالمؤمن والكافر والبر والفاجر والعالم والجاهل قال صلى الله عليه وسلم لو كان الدين بالثريا لذهب به
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=967) رجل من فارسه حتى يتناوله وروي على الترمذي في قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم انهم من ابناء
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=976) فارس وهذا نزل على اهل الحديث قديما الذين كانوا يكثرون في تلك الديار فكانت بلاد
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=984) خرسان مرتعا لاهل العلم وان كان كثير منهم منهم من كان في في اصله عربيا ومنهم العجم
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=992) وكان عبد الحميد كشك ينزله على دوله ايران دوله الخميني كان يثل هذا الحديث على الخميني
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=999) ومن معه ولا حول ولا قوه الا بالله واما الحنفيه فحرف الحديث وقالوا لو كان العلم وقالوا هو نازل في ابي حنيفه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1012) وردوا عليهم ان ابي حنيفه اصلا فارسيتي هذا واحد واثنان الخبر ليس العلم وانما الايمان الى غير ذلك من اثار الرويه في
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1027) فضل ابناء فارس ومصداق ذلك ما وجد في التابعين ومن بعدهم من ابناء فارس الاحرار
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1032) والموالي مثل الحسن وبن سيرين وعكرمه وفات الشيخ ابناء فارس المشهورين يعني اللي هم من اشهر التابعين
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1042) من وهب بن منبه واخوه هما بن منبه هؤلاء يمانيون من الابناء اليمانيين يسمون ابناء ابناء
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1051) الاكاسره اليمن حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم كانت تحت حكم الفرس فكان هناك
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1057) فرس مستوطنون في اليمن يسمون الابناء تجد في بعض الكتب يقال فلان الابنا وي هذا فارس
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1066) يماني ومن مشاهيرهم من طاووس طاوس بن كيسان نعم واما عكرمه ف البربري وذكر الشيخ له
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1077) هنا محل خطا يعني عكرمه بربري وهو بربري وقيل انهم انه ثبي من كابل ايضا يعني يعني هو س ومن بعدهم فهم
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1089) من المورثين في الايمان والعلم ما لا يحصون كثره على ما هو معروف ا اذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بعث
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1099) الله به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الايمان والعلم باطنا وظاهرا فكل من كان
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1105) فيه اكمل كان افضل فالفضل بالاسماء المحمو في الكتاب والسنه لا بمجرد كون الانسان عربيا او عجميا او ابيض او اسود او قرويا
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1115) او بدويا هنا نبه الشيخ انه الاصل ايش التفاضل بالايمان لكن لماذا كان ياتي التنبيه في الشرع على بعض هذه الامور
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1126) في امر الاعراب وغيره الان سياتي خلاصه البحث ان احوال هؤلاء تلازمها بعض الاشياء الناقصه فنبه على ذلك وتجد
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1137) اكثرهم لا يتقون ذلك وهذا امر معلوم كما قيل مثلا الفخر والخيلاء في الفدادين في
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1143) ربيعه ومضر فالفخر والخيلاء كثير في اهل الابل الى يومنا هذا وهذا حال عندهم وكما
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1149) قيل ان التجار هم الفجار فانك تجد التاجر ا اهتماما بالربح يقع منه فجور كثير وهذا
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1157) كثير في التجار الا من اتقى الله وكما قيل في الشعراء ما قيل الشعراء يتبعهم الغاوون
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1164) يمدحون بالباطل ويذمون بالباطل وهذا في اكثر الشعراء وهناك فئه مستثناه لا باس وكما قيل في امر النساء انهن يكفرن
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1172) العشيره وكذا فهذا في غالب النساء او في كثير منهن وتوجد خصائص في هذا الانسان تعينه
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1180) على هذه الطباع خصائص في معيشته فالشاعر مثلا مرزوق بيانا فيفكر ان يستفيد من هذا
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1187) البيان في ان يربح او ان ينتقم او ان يفعل امورا كثيره وكذلك التاجر تجري بيده
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1195) الاموال وتذهب وتاتي فيقع ف فيكون اقرب الى ان يفكر بالفجور في شان الاموال من
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1201) غيره وكذلك الاعرابي يحل ويضعن ويكون بعيدا عن العلم فيكون الجفاء منه قريبا وترى وترى انه ا يتعرض لمخاطر
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1213) كثيره فيحرص على الجفاء في في مثل هذا الامر حتى بعض الادباء ذكر امر الشعر
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1220) فيهم واشغالهم القلب يعني عن عن عشق العذري المشهور عند عند الاعراب فقال ان ان الاعرابي اصلا ذهنا ما هو
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1231) مشغول بامور كثيره غير امور الدنيا هذه التي يراها فيقع منه العشق بشغف واما الشعراء فيشغل اذهانهم بالنساء
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1240) فيقع عندهم تعلق كثير بهنا طيب يقول وانما وجه النهي عن مشابهه الاعراب والاعاجم مع ما ذكرنا من الفضل
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1251) فيهم وعدم العبره بالنصب والمكان مبني على اصل وهو ان الله سبحانه وتعالى جعل سكن
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1257) الق قرى يقتضي من كمال الانسان في العلم والدين ورقه القلوب ما لا تقتضيه ثكن
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1265) الباديه كما ان الباديه توجب من صلابه البدن والخلق ومتانه الكلام ما لا يكون في
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1274) القران هذا هو الاصل وان جاز تخلف هذا المقتضى لمانع وكانت الباديه احيانا انفع من القر قال تعالى وما ارسلنا من قبلك الا
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1287) رجال يوحي اليهم من اهل القرى متى احيانا في ازمنه الفتن يوشك ان يكون خير مال
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1292) الرجل المسلم سلم اب الاكوع لما قال له الحجاج تتعرب وانت صاحب رسول الله قال اذن
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1297) لنا رسول الله بذلك هو لان المدينه كانت بلد فتنه فصار فصارت الباديه افضل بهذا الاعتبار
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1305) وهذه قاعده عامه انه يعرض للفاضل ما يجعله مفضوض للمفضول ما يجعله فاضلا كما الان
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1312) القيام في الصلاه فاضل مرم معنا انه فاضل القيام في الصلاه فاضل ولكن اذا جلس
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1318) الامام صار الجلوس افضل طيب ثم لفظ الاعرابي هو في الاصل اسم لباد العرب فان في كل امه حاضره وباديه
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1329) فباد العرب الاعراب وقد يقال ان باديه الروم الارمن او نحوهم وباديه الفرس الاكراد او نحوه وباديه التركي
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1339) التتر والتحقيق ان هذا والله اعلم هو الاصل وان كان قد يقع فيه زياده ونقصان ان
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1345) سكان البوادي لهم حكم الاعراب س دخلوا في لفظ الاعراب او لم يدخلوا وقد ورد في
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1351) الحديث من بدا فقد جفى فهذا الاصل يوجب ان يكون جنس الحاضر افضل من جنس الباديه ودائما يعني يضربون
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1360) مثالا باديه موريتانيا يقولون العلم في باديتهم واما حاضرته فدخلها الاستعمار وعبث بها على ان العلم ليس بذاك العلم
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1371) الذي وان كان بعض اعيان الباديه افضل من الحاضره من اكثر الحاضره مثلا ويقتضي ان
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1380) من فرد به عن جميع جنس الحاضره اعني في ز في زمان السلفي من الصحابه و التابعين فهو
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1387) ناقص يعني اذا انفرض بدوي بشيء عن جميع جنس اهل الحاضره فهذا نقص فهذا نقص كما ان وهذا ايضا تقوله في
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1400) جنس الرجال وجنس النساء وعموم هذه الامور التي تتشكل اليوم طيب ليس لا فضل لكذا
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1406) وكذا فهو ناقص عن فضل الحاضره او مكروه فاذا وقع التشبه بهم فيما ليس من فعل الحاضره المهاجرين
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1417) كان ذلك اما مكروها او مفضيا الى مكروه هذا يذكرون من من قصص في كتب
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1428) الادباء وهذه يذكر بعض الاحماض اذا طالت المجالس واحنا حنا ناخذ درسين ف يذكر وطبعا هذه هذا الذي في كتب الادبا
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1443) ان كان فيه عبره اخذت والا لا تظنن انها صحيحه من الغلط ان تؤخذ اخبار الصدر الاول عن كتب الادباء فهي كتب
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1455) تعنى بالظرف وتعنى باخبار الشعراء والمان وغير ذلك ودائما يدخلها من التيدا ما يدخلها قد كان مشهورا عن عبد الله بن جعفر
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1466) انه كان يسمع الغناء واشتهر بذلك وهذا يدل على ان امر الغناء قبيح فيهم ان الرجل يسمع غناء
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1475) معروف ف هذا يذكر عن عبد الله بن جعفر من الناس من نازع في صحته فيذكرون في كتب
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1485) الادب ان عبد الله بن جعفر جاء عند عبد الملك بن مروان يزوره فقال له عبد الملك
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1493) معرضا قال له ما هذا الذي يعني حدث فيكم يا اهل المدينه من سماع من سماع القيان
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1501) يعني هو كانت جواره تغني له و هو يسمع ما هذا الذي حدث فيكم فقال له و اخبرك بامر حدث فيكم هو
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1511) اقبح قاله ما الذي حدث فينا قال حدث فيكم ياتيك اعرابي منتن الابطين فيمدح بالباطل ويذن بالباطل ويقذف
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1521) المحصنات ما هو كان جليسا يعني ياتون جرير والفرزدق وجرير والفرزدق يقذفون دائما مع الاسف يعني عندهم هذا حال
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1531) القذف سهل طيب ليش ما يقاوم الح لان ما حد يشتكي على الثاني تقذفني يقذفك ما ما في
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1536) فكانت عندهم هذه القصه يعني ققول ويقذف المحصنات وكذا وكذا ثم تعطيه جائزه ويمضي وهذا اليوم حتى صاير السنه عند
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1546) العوام اذا انكر عليه منكر يجيب منكر اعظم منه ويقول انا ماني واقع في هذا من تلويث
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1551) الشيطان نعم يقول وهكذا العرب والعجم فان الذي عليه اهل السنه ان جنس العرب افضل من جنس
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1559) العجم عبرانيه وسريان وروم وفرصهم وغير ذلك وغيرهم وان قريشا افضل افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله صلى
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1571) الله عليه وسلم افضل بني هاشم فهو افضل الخلق نفسا وافضلهم نسبا وليس فضل القريش فضل العرب ثم قريش
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1581) ثم بني هاشم لكون رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم اه اه ايوه اذا لان احوالهم
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1586) اقتضت كمال لا توجد في غيرهم الا ان الجاهليه حالت دون كثير من هذه الكمالات
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1594) او انقصت فجاء الوحي فكمل وان وهذا معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان بعثت
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1600) لاتم مكان من الا وان هذا من الفضل بل هم في انفسهم افضل بذلك ثبت لرسول الله صلى
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1606) الله عليه وسلم انه افضل نسبا نفسا ونسبا والا لزم الدور الدور ما المقصود انك تقول
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1615) لماذا العرب افض نسبهم حسن تقول لان رسول الله منهم تقول لماذا رسول الله افضل الناس
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1624) نسبا تقول لانه من العرب فهكذا تيكون دورا فيقول لا لابد ان يقال العرب هم افضل
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1629) مبدئيا خيار ثم يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم نعم وذهب فرقه من الناس انلا فضل لجنس
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1638) العرب على جنس العجم وهم يسمون الشعوبيه والشعوب هؤلاء ترى انواع منهم خلص يريدون الطعن في الدين من الاساس يقول
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1647) ابن حزم من كل زندقه جاءت منه بن حزم فارسي مولى لكنه مولى لبني اميه مولى لبني
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1653) اميه ها والادباء يكثرون الرد عليهم كما الجاحظ بن عبد ربه وهناك شعوبيه خوارج مثل معمر ب مثنى
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1666) وهناك شعوبيه هم شعوبيه فقط من اهل البدع عموما ولكنهم مسلمون يعني يظهرون الاسلام ولكن دائما يقال ان الشعوبيه باب
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1676) الزندقه يقول انتصارهم للشعوب التي هي مغايره للقبائل وكانوا يجمعون مثالب العرب يعني ايه كما قيل القبائل للعرب والشعوب
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1686) للعجم وهؤلاء اليوم ظهر لهم نظائر في الناس تراه يذم قوما معينين من العرب ثم
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1695) يذمهم بخصائص عربيه كتربلر ذلك ومن الناس من قد يفضل بعض انواع العجم على العرب والغالب ان مثل هذا
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1705) الكلام لا يصدر الا عن النفاق بعض الناس لا يرى نصر الاسلام الا حتى اذا تحدث عن
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1710) الدول ياتي الى دوله العثمانيين هذه ويعظمها جدا وحاميه بيضه الاسلام وفعلت ووت وقالت فاذا تحدث عن الامويين بدا
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1719) يتطلب لهم دا يتطلب لهم المثالب بالمناقيش ولهذا جاء في الحديث حب العرب ايمان وبغضهم نفاق حديث فيه كلام و تكلمنا على
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1729) معناه في دروس عقيده الحرب مع ان الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوا للنفس
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1734) ونصيب للشيطان من الطرفين انظر دقه الشيخ ترى برات بعض الناس يتحدث وقد نبهنا على
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1739) هذا في درس عقيده حرب ان اليوم ما تجد احدا هذا يجمع فضائل بنو تميم لانهم بني
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1745) تميم وهذا يجمع فضائ قريش وهذا يجمع فضائل اليمانيين وتجد الاباضي ياتي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في مدح عمان وتجد
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1751) الرافض ياتي بمدح فارس وتجد بعضهم ياتي بقص مدح الشام وبعضهم ياتي بقص فتح القسطنطينيه وبعضهم ياتي فضل مكه والمدينه
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1760) ل كذا وبعضهم ياتي وهكذا كل واحد ياتي بفضيله وهذه الفضائ الفضائل الاجماليه حتى الاشاعره لما تصحيح مذاهبهم جاء بحديث
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1768) الاشعريين انا منهم وهم مني ها وهو حديث يتكلم عن قبيله الاشعريين اليمنيين والمدح لاهل اليمن غير ان
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1777) المراد وبعضهم يذم فيدم اهل العراق ويكثر لما ورد فيما ذكر في شان اهل العراق
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1785) والواقع حتى كان ائمه الدعوه يقولون كلاما حسنا قالوا فرضنا ان نجدا هي قرن الش قال
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1791) قالوا العلماء الذين قالوا ان اه العراق ما مثلا قالوا والله ان احمد من بغداد
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1796) او الحسن البصري من او سفيان الثوري فكثير من الناس عند الافلاس من الفضائل وغير ذلك
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1802) يبدا يتحدث بمثل هذه القضايا وانما الكلام هنا في هذا السياق الذي ذكره الشيخ وهو
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1810) تعليل بعض الاوامر الشرعيه فحسب يقول والدليل على فضل جنس العرب طيب من الطرفين وهو محرم في جميع المسائل فان
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1821) الله امر عصان بحبله ونهى عن التفرق والاختلاف فان الجنس اذا كان المرء فاسقا كان الاعجمي العدل بل كان ابن الزنا العدل
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1832) خير منه والدليل على فضل جنس العرب ثم قريش ثم بن هاشم ثم بني هاشم ما رواه
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1839) الترمذي عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1845) احسابهم فجعلوا مثل كمثل نخله في كبوه من الارض فقال صلى الله عليه وسلم ان الله
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1852) خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفريقين ثم خير قبائل فجعلني في خير قبيله ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1862) فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيت وحسنه والكبو الكناسه والكبا بالكسر والقصر ورواه بطريق اخر ورواه احمد ولفظه
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1876) ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقه وخلق
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1882) القبائل فجعلني في خير قبيله وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرها في خيرها بيتا فانا خيركم
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1888) بيتا وخيركم نفسا لكن هذه الخيريه من بطا به عمله لم يسرع به نسبه وتبت ذا ب للهب
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1895) وتب فيحتمل ان المراد بالخلق الثقلان او هم جميع ما خلق في الارض وبنو ادم خيرهم
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1901) ولو قيل بعموم الخلق حتى يدخل فيه الملائكه فله وجه صحيح ائك هم خير البريه
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1908) ويحتمل انه اراد بالخلق بني ادم وبكل تقدير فالحديث صريح بتفضيل العرب على غيرهم ولهذا الحديث شواهد تؤيده وتوضحه
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1917) مثل حديث مسلم ان الله اصطفى كنانه من ولد اسماعيل واصطفى قريش من كنانه واصطفى من
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1922) قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ورواه احمد والترمذي ولفظه ان الله اصطفى ولد
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1928) ابراهيم من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولد من اسماعيل بني كنانه الى اخره فيقتضي
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1936) ان اسماعيل وذريته وصفوه ولد ابراهيم وانهم افضل من ولد اسحاق ومعلوم ان ولد ان
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1943) ولد اسحاق افضل العجم لما فيهم من النبوه كتاب فاذا ثبت فضلهم على ولد اسحاق لزم
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1950) فضلهم على من سواهم مع ان ولد اسحاق فيهم انبياء كثير ولكن هؤلاء فضلهم خاص والنبي
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1956) صلى الله عليه وسلم افضل منهم والكلام على العموم ثم ان الله خص العرب ولسانهم
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1966) باحكام تميزوا بها عن غيرهم فخص قريشا بما جعل فيهم من خلافه النبوه وغير ذلك ثم خص بني هاشم بتحريم
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1976) الصدقه واستحقاق قسط الفي قسط من الفي الى غير ذلك فاعطى كل درجه بحسبها والله عليم
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1983) حليم الله يصطفي من الملائكه رسلا ومن الناس والله اعلم حيث يجعل رسالاته وقال صلى الله عليه وسلم حب ابي بكر وعمر من
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=1992) الايمان وبغضه من الكفر وحب العرب من الايمان وبغضه من الكفر وفي حديث سلمان ما
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2000) يقوي هذا الحديث ولما وضع يعني حديث يا سلمان لا تبغضني فتفقد قال كيف ابغضك وبك
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2008) هداني قال تبغض العرب فتبغضه وهذا حديث ضعيف ولما وضع عمر الديوان ولما وضع عمر
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2020) الديوان كتب الناس على قدر انسابهم فبدا باقرب فاقرب الى رسول الله صلى الله عليه
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2026) وسلم وفي الواقع ان ابو بكر كان على خلاف هذا يعني ابو بكر كان على خلاف هذا فلما
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2032) قضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الخلفاء بعدهم الى ان تغير الامد بعده وسبوا هذا الفضل
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2039) مختص به في عقولهم والسنتهم واخلاقهم واعمالهم وذلك لان الفضل اما بالعلم النافع او واما بالعمل الصالح والعلم
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2047) مبداه العقل وهو قوه الفهم وتمامه قوه المنطق الذي هو البيان والعباره والعرب افهم واحفظ واقدر على البيان
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2056) والعباره من ضمن عبارات الشيخ في رده على ابن سينا يقول لابن سينا انك كلامك واضح
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2063) لانك ادركتك سعاده هذه الامه والا لو عدنا الى القوم الذين تنصرهم وهم اليونان لوجدت
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2070) كلامهم ليس واضحا ولا بينا الا لقله من الناس نعم ومن الامور التي شاهدتها اني
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2077) كنت اقرا لبعض ادباء المغرب فارى في كلامهم اعجابا واراهم لا يبينون ما يريدون بشكل جيد بعض مثقفيهم ولا يظهر لي ولهم
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2090) طريقه في في الكلام كانه يريد ان ان يلغ عليك حتى وقع وقرات كتبا مترجمه لبعض الفرنسيين
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2102) فوجدت هذا اسلب الفرنسيين فوجدتهم يحاكون فرنسيين ولا حول ولا قوه الا بالله واما العمل فان مبناه على الاخلاق وهي الغرائز
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2111) المخلوقه في النفس وغرائزهم اطوع للخير فهم اقرب للسخاء والحلم والشجاعه والوفاء هم العرب يحمدون هذه الاخلاق غير النفعيه
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2118) جدا فان فلماذا مثلا يمدحون السخاء السخاء اصلا يجلب الفقر عند كثير من الناس فالناس
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2126) يحبون السخا ولكن لا يفعلونه العربي يفعله يحب ان يمدح فقط هذا كثير فيهم ولهذا الى
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2132) يومنا هذا يذكرون حاتما وكرمه وايضا امر الحلم فكانوا يسودون الحليم ولهذا الله عز وجل في تفسير قال تعالى وسيده وحصوه السيد
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2144) بعضهم يفسرها بالحليم وبعضهم يفسرها بالشجاع وبعضهم يفسرها بالكريم والحلم اللا تمضي بانتقامك فهذا معناه انك
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2153) طلبت تركت لذه حثيه لاجل ذه معنويه فجيء للعرب وقيل لهم هذا الذي تحبونه وتحمدون اكثر من بقيه الامم اجعلوه
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2164) لوجه الله فحسب فهم عندهم انه يفعل امرا عظيما ولو افتقر على ان يمدحه شاعر هذا عنده امر
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2175) عظيم يحب يحبون هذا الامر جدا يقول والشجاعه والوفاء وغير ذلك من الاخلاق المحموده لكنهم كانوا قبل الاسلام طبيعه
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2184) قابله للخير معطله عن فعله الان انظر هذه قصه الكفر قابله الخير مستعده ل صوتيه اسمها عمه مستعده لقبول
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2195) الوحي هي م هم مستعدون تماما ولكن معطلون بداعي الكفر ليس عندهم علم منزل من السماء ولا
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2202) شريعه مورث على الانبياء ولا هم مشغلون بععض العلوم العقليه وانما علمهم ما سمحت به قرائحهم من الشعر والخطب او ما حفظوه
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2210) من انسابهم وايامهم ا احتاج اليه من دنياهم من الانواء والنجوم او من الحروب فلما ب بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2219) بالهدى الذي ما جعل الذي ما جعل الله ولا يجعل امرا اجل منه ولا اعظم قدرا وتلق وتلقوه
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2228) عنه بعد مجاهدته الشهيده الشديده ومعالجته حتى نقلهم عن تلك العادات الجاهليه والظلمات الكفريه التي كانت قد احالت
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2237) قلوبهم عن فطرها فزالت تلك الريون عن قلوبهم واستنارت بهدى الله فاخذوا ذلك الهدى بتلك الفطره الجيده فاجتمع لهم
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2246) الكمال بالقوه المخلوقه فيهم والكمال الذي انزله الله اليهم بمنزله ارض جيده في نفسها عطلت عن الحرث
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2257) فنبت فيها شوك ودغرى الخنازير والسباع فاذا طهرت عن المؤذي من الشجر والدواب وازرع فيها افضل
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2266) الحبوب والثمار جاء فيها من الحرث ما لا يوصف مثله وبالله المستعان ها تشبيه ملخص
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2272) للبحث وكانت فيهم غيره على الاعراض لا ت يجد في امه اخرى وقد ورد عن عمر انه قال
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2280) لا تزال العرب عربا ما منعت نساءها يقول فصار الس السابقون الاولون افضل الخلق بعد الانبياء وصار افضل الناس
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2290) وصار افضل الناس بعدهم من اتبعهم باحسان الى يوم القيامه من العرب والعجم وصار الخارجون عن هذا الكمال قسمين اما كافر من
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2298) اليهود والنصارى الذين لم يقبلوا هدى الله واما غيرهم من العجم الذين لم يشركو فيما
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2304) فطروا عليه فجاءت الشريعه باتباع اولاك السابقين على الهدى الذي رضي الله رضيه الله لهم ومخالفه من سواهم اما لمعصيته
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2313) واما لنقيس واما لانه مظنه نقيصه فاذا نهت الشريعه عن مشابهه الاعاجم دخل في ذلك ما
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2320) عليه الاعاجم والكفار قديما وحديثا وما عليه الاعاجم المسلمون مما لم يكن السابقون الاولون عليه كما يدخل في مسمى
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2328) الجاهليه ما كان عليه اهل الجاهليه قبل الاسلام وما عاد اليه كثير من العرب من
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2333) الجاهليه التي كانوا عليها ومن تشبه من العرب بالعجم لحق بهم وبالعكس وهذا الكلام يذكره الشيخ لان في
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2342) زمانه من الذي كان يحكم المماليك وكثير من المماليك انما هم غلمان اتراك جاؤوا ودخلوا بلاد الاسلام بعد ما شبوا وكان
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2352) فيهم من اخلاق الاعاجم الشيء العظيم الا من ادركته السعاده في التعلم واثر ذلك على
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2358) احكامهم وعلى طباعهم وعلى ادارتهم لدوله الاسلام وفعلوا امورا عظيمه مبسوطه في كتب التواريخ ولهذا كانوا
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2371) ينالوا هكذا في الاصل والصواب ينالون ولهذا كان الذين ينالون العلم والايمان من ابناء فارس انما حصل ذلك متابعتهم للدين
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2380) الحنيف بلوازم من العربيه وغيرها ومن نقص من العرب انما بتخلفهم عن هذا واما بموافقتهم للعجم فيما السنه ان يخالفوا
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2391) فيه وعلى قصه العجم والفارس وكذا اصح اسناد عن بن عمر ما هو مالك عن نافع عن ابن عمر نافع
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2402) هذا من من اين قيل انه فارسي قيل ها ها طيب اصح السناد عن ابي هريره او الزناد عن
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2411) الاعرج عن ابي هريره ابو الزناد هذا من من فارسي من قوم ابو لؤلؤ المجوسي اصلا
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2419) كثير من الناس لا يعرف هذه المعلومه هو من رهط ابي لؤلؤ وحقيقه هذا كان ينبغي ان يذكر في مثل
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2426) التعليق على هذاه الاخبار لان هؤلاء اشتهروا بروايتهم للسنه وهذا هو الايمان وهذا هو العلم
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2433) نعم حتى لما ي يقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان يمان والحكمه يمانيه وه ابن
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2439) منبه منين هو فارسي هو يماني هما ابن منبه كعب الاحبار منين يماني حميري كبن ماتع
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2447) الحميري فهذه الاحاديث من ينبغي ان تنزل عليه ما تنزل تنزل على الاخرين يقول وايضا
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2453) فان الله عز وجل انزل كتابه باللسان العربي وجعل رسوله مبلغا عنه الكتاب والحكمه بلسانه
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2461) العربي وجعل السابقين الى هذا الدين متكلمين به فلم يكن سبيل الى ضبط الدين ومعرفته الا بضبط هذا اللسان وصارت معرفته
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2470) من الدين اذ هو اسهل على اهل الدين في معرفه دين الله واقرب الى اقامه شعار
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2475) الدين واقرب الى مشابهه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار في جميع امورهم وقد امر العلماء بالخطاب العربي وكرهوا مداومه
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2484) غيره لغير حاجه وهذا امر مهم جدا في زماننا فاليوم تجد كثيرا من الشعوب تجدهم
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2491) متعلقين بالفرنسيه التي هي لغه اصلا الانجليزيه هي اللغه العالميه اما الفرنسيه تجدهم يتعلقون بها وقبل مده نشر
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2501) بعضهم منشورا عن الدول التي تعلم العلوم بلغتها فظهر ان عموم بلاد العجم تعلم العلوم بلغتها فتجد جا اهل نيوزيلندا
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2511) اهل بلدان ربما لا يتكلم بلغتها الا اهلها ومع ذلك يتحدثون بلغتهم بالعربيه بلغ يدرسون بلغتهم وفي بلدان العرب يدرسون
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2521) العلوم بلغه الاخرين ولم يكن هذا حاضرا في زمن الشيخ ولكن في ازمنت كثر ولا حول ولا قوه الا
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2531) بالله يقول وقد امر العلماء بالخطاب العربي وكرهوا مداومه غيره لغير حاجه واللسان تقارنه امور من الاخلاق والعلوم
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2542) فان العاده لها تاثير عظيم فيما يحبه الله ورسوله او فيما يكرهه فلهذا جاءت الشريعه
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2547) بلزوم طريقه السابقين في اقوالهم واعمالهم وكراهه الخروج عنها الى غيرها لا لحاجه لما يفضي اليه من موت الفضائل التي جعلها
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2557) الله للسابقين الاولين ونحن في زماننا يسخر م ممن يتحدث بالعربيه ولا يسخر ممن يتحدث بالانجليزيه لغير الحاجه وهذا حال
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2567) فظيع ولا حول ولا قوه الا بالله ولهذا لما علم من وفقه الله من ابناء فارس
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2576) وغيرهم هذا الامر من وغيرهم اخذ يجاهد نفسه في تحقيق المشابهه بالسابقين وقد ترجم الحاكم النيسابوري لبعض شيوخه فقال
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2588) وكان لا يتكلم الفارسيه الا للضروره فكان وهو في هناك في تلك البلاد كان لا يتكلم
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2595) بالفارسيه الا للضروره حبا منه للعربيه ولا شك انه يؤجر على هذا لنيه في الموضوع فصار اولئك من افضل التابعين
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2605) باحسان وصار كثير منهم ائ ائمه لكثير من غيرهم وصاروا يفضلون من راوه من الفرس
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2613) اقرب الى متابعه السابقين فالا مجتمعه على على فضل طريقه العرب السابقين وان الفاضل من تبعهم وهو المطلوب وكان الحديث
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2622) والاسناد والعلو كثر في اين في خرسان وكان من اكثر البلدان التي كثر فيها الحديث
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2628) وكانت تسمى بغداد العجم اصبهان اصبهان والذي يجب على المسلم اذا نظر الى الفضائل الى الفضائل او تكلم فيها ان يسلك
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2638) سبيل العاقل الذي غرضه ان يعرف الخير و يتحراها جهده ليس غرضه الفخر على احد الله
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2644) هذا هذا هذا ملخص الباب الشيخ رحمه الله يقول لك انك اذا بدات تنظر في الفضائل من
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2649) يمدحهم الان النبي صلى الله عليه وسلم لماذا مدح هذه القبيله ولماذا مدح هؤلاء القوم ولما مدحهم لشيء يريد منك ان تقتدي
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2657) به لا ان تاتي وانت لم تتخلق باخلاقهم وتفتخر بهذه الفضائل ايوه ليس غرضه الفخر على احد ولا
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2667) الغمص من احد كما قال تعالى ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2673) ولا يبغي احد على احد هذا في حديث عياض المجاشعي وورد في خبر عمر بن الخطاب وعمر على قله احاديثه
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2684) تجد احاديثه جميله واستحسنه في مسند احمد من تواضع لي هكذا وقرب يده الى الارض
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2690) ورفعته هكذا قال فمن استطال بحق فقد افتخر وان كان بغير حق فقد بغى فلا يحل لا هذا
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2699) ولا هذا فاذا كان الرجل من الطائفه الفاضله فلا يكن حظه استشعار استشعار فضل نفسه والنظر الى ذلك فانه مخطئ لان فضل
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2710) الجنس لا يستلزم فضل الشخص فرب عبد حبشي افضل عند الله من جمهور قريش وفي هذا يقول
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2718) وان كان بلال قرشيا باعتبار الولاء يقول عمر بلال ابو بكر سيدنا واعتق سيده اللي هو
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2729) بلال وان كان من الطائفه الاخرى فيعلم فيعلم ان تصديقه للرسول فيما اخبر فيما اخبر وطاعته فيما امره ومحبته ما احبه
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2739) والتشبه من فضله والقيام بالدين الحق يوجب ان يكون افضل من جمهور الطائفه الاخرى وهذا هو الفضل الحقيقي يعني اعجمي يتشبه
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2751) بالعرب بما هو من خصائصهم حبا لله ولرسوله هذا قد ق يكون افضل من جمهور العرب برهانه
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2758) برهانه اللي يقرا القران ويتعتع فيه ها له اجران فهذا يتعتع اصلا هذا الاعجمي يتعتع
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2766) في مثل هذا فله اجران الامر يضاعف لانه تكلفه فيكون ويقول الشيخ وهذا هو الفضل
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2773) الحقيقي هذا هو الفضل الحقيقي والمحقق ضخم هكذا مستحسنا لها فصل فصل ويقول وقد ذكرنا من دلائل الكتاب
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2787) والسنه والاجماع والاثار والاعتبار ما دل على ان تشبه بهم في الجمله منهي عنه وان
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2792) مخالفتهم في هدم مشروع اما ايجابا واما ندبا بحسب المواضع سواء كان الفعل مما مما
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2799) قصد فاعله التشبه بهم او لم يقصده وكذلك ما امر به من مخالفتهم وما نهى عنه من
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2805) مشابهتهم يعم ما اذا قصدت المشابهه لهم او لم تقصد فانه لم يكن المسلمون يقصدون
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2813) التشبه بهم فيها بل فيها ماال لا يمكن القصد فيه مثل بياض الشعر وطول الشارب
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2818) ونحوه و ورد في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث القاسم عن ابيما في سن ابي
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2824) داوود قال ان اليهود يتسر ولا يعتذرون قال تسرولوا انتم اعتذروا يقول ثم اعلم ان اعمالهم ثلاثه
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2833) قسم مشروع في ديننا مع كونه كان مشروعا لهم او لا نعلم انه كان مشروعا لهم ك
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2838) لكنهم يفعلونه الان هم احيانا يتشبهون بنا في بعض الامور الان مثل موضوع النقاب هذا
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2844) مشروع عندنا مشروع عندهم ولا نديهم تشبه بنا ولاهم نحن تشبهنا بهم و ولا نعلم
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2850) الامر او هي بقايا نبوات او هي مشتركات المهم هو امر عندنا قال وقسم كان مشروعا
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2856) ثم نسخه شرع القران نعم وقسم لم يكن مشروعا بحال انما احدثو مثل الرهبانيه مثل الرهبانيه وهذه الاقسام
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2868) الثلاثه اما تكون في العبادات المحضه واما في العادات المحضه واما ان تجمع العبادات العبادات والعادات فه هذه تسعه
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2877) اقسام يعني قسم مشروع في ديننا ودينه من العبادات وقسم مشروع في ديننا ودينه من
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2884) المعاملات وقسم كان مشروعا ثم نسخ من العادات وكان مشروعا ثم نسخ من المعاملات ها وقسم لم يكن مشروعا بحال وانما احدثه
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2900) من العبادات او المعاملات طيب وهناك ما تداخلت فيه العبادات والمعاملات فدخل فيه فهو ايضا ثلاثه اقسام قال اما
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2914) وما تداخل فيه العادات والمعاملات مثل الاعياد مثل الاعياد قال اما القسم الاول وهوما كان مشروعا في الشريعتين او ما كان
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2921) مشروعا له لنا وهم يفعلونه كصوم عاشوراء او كاصل الصلاه والصيام فهنا تقع المخالفه في الصفه في ذلك العمل كما سن لنا صوم
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2929) تاسوعاء وامر بتعجيل الفطر والمغرب مخالفه لهم وتاخير السحور وامرنا بالصلاه في النعلين وهو كثير في العبادات وايضا النبي
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2938) صلى الله عليه وسلم لما حج قصد مخالفه المشركين ولكن هنا هو يتحدث عن اهل الكتاب
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2943) ها فكان من الحمس ودفع مع الناس في مزدلفه وحج في الاشهر الحرم واعتمر في الاشهر
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2953) الحرم وكذا في العادات كقوله اللحد لنا والشق لغيرنا اللحد في القبر الشق الحفر في منتصف القبر والشق اللحد الميل الالحاد
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2967) الم حفره صغيره توضع في داخل الحفره الكبرى تكون في طرف القبر اللحد وسنه توجيه قبور المسلمين ال القبله فان اصل
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2977) الدفن من الامور العاديه وهو ايضا عباده وكذلك اعتزال الحائض هو ما جمعناه في اصله
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2983) وخالفه في وصفه فهم لا يؤاكلوها ويي شاربون ونحن فقط نعتزل الجماع القسم الثاني ما كان مشروعا
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2991) ثم نسخ كسبت واجاب صلاه او صوم ولا يخفى ان عن موافقتهم في هذا سواء كان واجبا
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=2998) عليهم فيكون عباده ولهذا مثلا على فكره هناك نقل مشهور دائما يتناقله الباحثون في قضيه الحاكميه انهم ياتون بكلام بعض اهل
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3007) العلم الى التحاكم ال الشراع المنسوخه ويفهمون غلطا كلام ابن حزن في كتابه الاحكام يقصد التحاكم ال الشراع المنسوخه
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3015) تعبدا لماذا يخصص المنسوخه بالذكر يعني انك تقول ما دامت هذه كانت شريعه في يوم
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3021) من الايام لاولئك القوم فيجوز لنا ان نتعبد بها هذا هو الداعي وليس المقصود مجرد والا فان
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3029) الحكم بغير ما انزل الله اما يكون لهى واما يكون للشريعه واما يكون لكذا وكلها
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3035) متساويه من هذا الاعتبار يقول ولا يخفى النهي عن موافقتهم في هذا سواء كان واجبا عليهم فيكون عباده
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3044) او محرما عليهم فيتعلق بالعادات فليس للرجل ان يمتنع عن اكل الشحوم الان هناك مقطع منتشر عثمان خميس
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3054) يفسر تحريم الشحوم على اليهود فبعض الناس يبدو انه سمعه فبت ونشره كان عثمان الخميس
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3063) يتكلم ابتداء حتى يحذر الناس من الشحوم ومشاكلها وارسله لي بعض العامه من التيك توك فقلت له هو يتحدث عن اليهود يتحدث عن
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3075) هو يفسر الايه التي على اليهود وكل ذي ظفر على وجه التدين بذلك وكذلك ما كان مركبا
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3083) منهما وهي الاعياد كانت مشروعه لهم فان العيد يجمع عباده وهوما فيه من صلاه او
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3089) ذكر او صدقه او نسك ويجمع عاده وهو ما يفعل فيه من التوسع وما يتبع ذلك من ترك الاعمال الواظ
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3097) بهه يعني العطله يعني العطله واللعب الماذون به في الاعياد لمن ينتفع باللعب ونحو ذلك يقول اللعب لمن ينتفع باللعب
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3107) يعني يقصد الاطفال ف موافقتهم في هذا المنسوخ في العبادات او العادات او كلاهما اقبح من موافقتهم فيما هو هو مشروع الاصل
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3116) لهذا كانت الموافقه في هذا محرمه كما سنذكره وفي الاول قد لا تكون الا مكروهه
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3122) واما القسم الثالث وهو ما احدثه من العبادات والعادات او كلاهما فهو اقبح واقبح فانه لو احدثه المسلمون لكان قبيحا
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3130) فالان مث عيد النصار هذا الموجود تحت اي قسم قسم المحدث اصلا هو ما هم من اعيادهم
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3136) اصلا هو شيء اخذوه من الوثنيين فهو الاقبح وال الاقبح هذا الاخير هو فكيف اذا كان قد اد ه الكافرون ولم
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3146) يشرعه نبي قط واصل اخر وهو ان كل ما يشابهون فيه من عباده او عاده او كلاهما هو من محدثات في
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3154) هذه الامه والبدع اذا الكلام فيما كان من خصائصهم فجميع الادله تدل على قبح البدع
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3160) وكراهته تحريما او تنزيها تندرج هذه المشابهات فيها فصل وهذا الفصل نقرا منه قليلا ثم
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3171) قال اذا تقرر هذا الاصل فنقول موافقتهم في اعياده محرمه لا تجوز من طريقين الطريق
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3177) الاول العام وهو ما تقدم من ان من ان موافقه من ان هذا موافقه لاهل الكتاب فيما
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3184) ليس من ديننا ولا عاده سلفنا فيكون م فيه مفسده موافقتهم وفيه تركه ترك تركه مصلحه
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3193) مخالفته كما تقدم من جهه انه من البدع المحدثه طيب يفعلون عاده كيف بدعه الاعياد
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3200) لا تكون الا تدينا ولا ريب ان هذا الطريق تدل على كراهه الموافقه لهم وتشبه بهم في
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3205) ذلك فان اقل احواله التشبه بهم في الكراهه وكذلك اقل احواله البدع ويدل كثير منها
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3211) على تحريم التشبه بهم في العيد مثل قوله منشبه بقوم فهو منهم وقوله خالف المشركين
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3218) ومثل ما ذكرنا من دلائل الكتاب والسنه على تحريم سبيل المغضوب عليهم والضالين واعيادهم واعيادهم من سبيلهم الى غير ذلك
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3225) من الادله فمن نظر فيما تقدم تبين له دخول هذه المساله في كثير مما تقدم من الدلائل
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3232) نصا واجماع وتبين له ان هذا من جنس اعمالهم التي هي دينهم او شعار دينهم
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3238) الباطل وانه محرم بخلاف ما لم يكن من خصائص دينهم مثل نزع علين من الصلاه في
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3245) الصلاه فانه جائز كما ان لبسهما جائز الطريق الثاني الخاص في نفس اعيادهم الان بعد ما جاء بالادله العامه سياتي الى
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3255) الادله الخاصه في تحريم الاعياد فجاء بادله عامه تحرم التشبه والمحدثات ثم الان سياتي بادله خاصه في امر الاعياد
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3266) وهذه الادله اصلا لم يعد لها حاجه بعد ما بين الشيخ ولكن هذا مزيد البيان
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3272) والايضاح ولبيان اتساق الشريعه مع نفسها اما الكتاب فما تاوله غير واحد من التابعين وغيرهم في قوله تعالى والذين لا
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3283) يشهدون الزور انه الشعانين ذكره ابن سيرين وعن الربيع بن انس انه اعياد المشركين وعن
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3290) عكرمه قال هو لعب كان لهم في الجاهليه ورو ضحاك اعياد المشركين وعنه عيد المشركين
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3297) وعن عمر بعض الناس يعترض يقول هذه تفاسير تابعين يقول ابن القيم ان تفاسير التابعين
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3303) كتب السلف مشحونه مشحونه بالاحتجاج بتفسير التابعي فتفسير التابعي لم يخالف تفسير الصحابي فهو حجه لان لان هذا لان يدل عليه
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3314) فضل القرون الاولى وما ذكره الله عز وجل ان كتابه بيان فاذا كانت القرون الاولى ما
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3319) فهمت القران على ما ينبغي فالله المستعان فهذا يقتضي ان القران ما كان هدى ولا نور
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3326) للناس الذين نزل عليهم القران اول ما نزل طيب ويغلب عليهم اذا توافقوا مع تباعد
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3335) اقطاره ها انهم اخذوا ذلك عن الصحابه فضحاك مكي وابن سيرين والربيع بصريين انهم اخذوا ذلك
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3344) عن الصحابه الكرام فهم ان تلاميذ الصحابه والصحابه انما ياخذون عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وقال عمر اياكم ورطان
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3353) الاعاجم اياكم ور طانه الاعاجم وان تدخلوا على المشركين يوم عيدهم يوم عيدهم في كنائسهم وقول هؤلاء التابعين انه اعياد
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3364) الكفار ليس مخالفا لقول بعضهم انه الشرك او صنم كان في الجاهليه او لقول بعضهم انه
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3371) مجالس الخنا وقول بعضهم انه الغناء لان عاد السلف في تفسيرهم يذكر الرجل نوعا هي
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3377) اعياد المشركين فيها شرك وفيها خنا وفيها غناء وفيها كل شيء يذكر نوعا من انواع سمى
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3385) لحاجه المستمع اليه ول ينبهه على الجنس كما لو قال اعجمي ما الخبز فيعطى رغيفا
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3391) ويقال له هذا فالاشفار معنى الايه وبالامل فيكون داخلا كتفسير مثلا لقوله تعالى واتل عليهم الب الذي
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3402) اتيناه اياتنا فانسلخ منها فهذا ترى شامل لعموم من كانت هذاه حاله فبعضهم يقول هذا فلان وبعضهم يقول هذا فلان وهذا فلان
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3414) لا خلاف الايه عامه اصلا وقد تكون في واحد منهم والبقيه دخلوا قياس وقال قوم انه شهاده الزور التي هي
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3425) الكذب وهذا فيه نظر فانه قال لا يشهدون الزور ولما قال لا يشهدون بالزور ولم يقل
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3432) عفوا لا يشهدون بالزور فان العرب تقول شهدت كذا اذا حضرته كقول ابن عباس شهدت
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3437) العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم وقول عمر الغنيمه لمن شهد الوقعه واما شهدت
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3443) بكذا فمعناه اخبرت به فتسم هذه الاشياء زورا دليل على تحريمها على تحريم فعلها وقد ذم الله عز وجل من
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3453) يقول الزور وقال سبحانه واجتنبوا قول الزور ففعل الزور كذلك فيكون حراما لانه خلاف الامر وبكل حال يدخل في الايه انه
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3464) مكروه وهو مطلوبنا اذ قد يظن بعض الناس ان بعض ما يفعلونه يكون مستحبا م مثل التوسعه على
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3472) العيال ومثل اقرار الناس على اكتسابهم ومصالح دنياهم ومصالح ومصالح دنياهم فهذه تدل على الكراه لان بعض الناس
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3483) يقولك والله خلي الاطفال يفرحون ما دام شيء يفرح الاطفال اذا مشروع ها اسعاد الاطفال بعضهم يقول لماذا فيه كسب فيه رزق
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3493) ها رزقته فيه رزق للناس خلاص خلي الناس تستفيد فنبه السلف على ان هذا لا يشرع
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3502) فهذه تدل على كراهه ذلك مطلقا فسواء دلت الايه على التحريم او الكراهه او استحباب
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/wDX3hzUS3xM/?t=3508) تركه حصل على التحريم او الكراهه او استحباب تركه حصل المقصود ونقف هنا هذه هذا هذه تتمه المجلس الرابع