# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (60)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/
- يوتيوب: https://youtu.be/wNQVILr0GMc
- التاريخ: 2025-07-15
- المدة: 38 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=0) ايوه الان طيب انا سابدا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=20) فهذا درس جديد في التعليق على مختصر التحرير ولا زلنا في المخصصات المتصله المخصصات المتصله بعدما اخذنا الالفاظ
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=32) العامه اخذنا في الدرس الماضي اول المخصصات المتصله وهي التي لا نجدها في نص اخر وانما نجدها في نفس النص
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=43) فاخذنا الاستثناء واليوم سناخذ الركن الثاني من اركان المخصصات المتصله يقول الثاني الشرط ويختص اللغوي منه بكونه
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=54) مخصصا الشرط يراد منه الشرط اللغوي وهو ترتيب شيء على شيء كان تقول من اذا درست تنجح
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=68) فاذا درست هذا تسمى جمله شرطيه نجحت هذا يسمى جواب الشرط كان سائلا يسال م
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=82) يحصل لي اذا داست و فان لم تجدوا ماء ماذا نفعل؟ فتيمموا هذا جواب الشرط
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=96) ها و انتبهوا لهذه المساله جواب الشرط هنا حين نتكلم عن الشرط قال الشرط يختص
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=105) باللغوي ما الشروط؟ في شرط عادي عرفي كان اقول شرط الوصول للسطح الركوب على السلم
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=115) شرط النهار طلوع الشمس هناك شرط عقلي وشرط كذا نحن هنا نتكلم عن الشرط اللغوي وهو غير تعريف الشرط الاصولي
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=127) مر معنا في علم في الاصول ان الشرط ما يلزم من وجوده ما يلزم من
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=134) عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم اذا قلنا شروط الصلاه فنقول مثلا
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=139) الوضوء ان وجد فهناك شروط اخرى وان لم يوجد خلاص انعدمت صلاه تمام الشرط الذي نتحدث عنه هنا الشرط اللغوي
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=152) وهو اشبه ما يكون بالسبب الاصولي اللي هو شيء واحد يترتب عليه شيء اخر ودائما في اللغه يطلق على ما يشبه السبب
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=169) اللي هو يلزم من وجوده وجود ويلزم من عدمه عدم وان كن او الات حمل فانفقوا عليهن خلاص
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=181) اذا في حمل تنفق عليها اذا ما كانت حامل ما تنفق عليها خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=190) اذا فقهوا والشرط ما هو دائما الشرط ليس دائما ياتي مخصصا للعموم حتى ياتي حتى تاتي جمله هذه الجمله لو لم يوجد
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=199) فيها شرط سنفهمه على العموم مثل خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه هذا خلاص مطلقه ثم النبي صلى الله عليه
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=213) وسلم وضع شرطا قال اذا فقهوا وهذا الشرط اذا من ان هذه كلها شرطيه اذا دخل احدكم المجلس
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=229) فلا يجلس اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس خلاص اذا فلا يجلس فلا يجلس حتى يركع
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=236) ركعتين طبعا ستاتي حتى طيب ايه من جاء بالحسنه فايش في لها جواب فله عشر
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=247) امثالها ومن جاء بالسيئه فلا يجزى الا مثلها نعم وهو مخرج ما لولاه لدخل يعني هذا الشرط
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=260) الذي يخرج ما لولاه لدخل خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه خلاص اذا كل انسان كان خيرا في الجاهليه سيدا
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=273) في قومه يصير خيرنا في الاسلام اذا فقهوا فخرج من ليس فقيها النبي صلى الله عليه وسلم قال الاكثرون
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=286) هم الاقلون يوم القيامه هذا الا من قال ها وهاء هذا عموم استثناء لكن لو غيرنا شوي لو جعلنا معناه
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=298) الاكثرون هم الاقلون ان لم ان بخلوا ايضا قول الله عز وجل ليس على الذين امنوا
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=311) وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا خلاص اي شيء ياكلونه ما في مشكله اذا ما اتقوا
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=320) يعني اذا ما اتقوا المحرمات ها البس ما شئت خلاص فهذا البس ما شئت ما اخطاتك خصلتان
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=332) اسراف ومخيله ها جاءت قيدت قال ويتحد ويتعدد على الجمع والبدل ثلاثه اقسام كل منها مع الجزاء كذلك شوف في شيء اسمه
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=349) الشرط وفي شيء اسمه الجزاء او جواب الشرط الشرط هذا قد يكون واحدا وقد يكون متعددا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=362) واذا تعدد قد يجمع وقد يكون بدل والجزاء نفس الشيء تقول يعني كيف يعني مثلا اقول لك ان جاءك
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=376) فقيه فاكرمه هذا الان ايش؟ هذا جواب الشرط واحد عفوا الشرط واحد وجزاءه واحد طيب اذا جيت
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=389) قلتك اذا جاءك فقيه ومحدث فاكرمه هنا الشرط تعدد على الجمع اذا جيت قلت لك اذا جاءك فقيه
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=404) او محدث حدث فاكرمه السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هنا تعدد الشرط على البدليه يعني احدهما
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=414) كاف ها اذا قلت لك اذا جاءك فقيه ف فاكرمه ووقره هنا تعدد جواب الشرط
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=431) قلت لك اذا جاءك فقيه ومحدث حدث فاكرمه ووقره هنا تعدد الشرط وتعدد جوابه اذا جاءك فقيه او محدث فاكرمه او وقره هنا
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=447) تعدد الاثنان على البدليه وهكذا حتى تصير عندك تسع حالات اذا الشرط قد يفرد وقد يتعدد واذا تعدد له
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=457) حالتين يا يكون كذا شرط يا يكون كذا وهذه لها امثله في النصوص مثلا عندنا حديث من
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=465) توضا فاحسن الوضوء شوف هذا ها واحد ثم اتى الجمعه هذا اثنين ثم فامع وانصت هذا ثلاثه
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=478) هذه كلها شرط الان غفر له ما بينه وبين الجمعه وزياده ثلاثه ايام هذه ايش
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=490) لما اقول غفر له ما بينه وبين الجمعه وزياده ثلاث ايام هذا ايش اسمه؟ اسم
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=494) الجزاء او اسمه جواب الشرط السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذا اسمه الجزاء او جواب الشرط
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=506) ها ايضا مثلا عندنا حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث احاديث النبي الكريم صلى الله عليه
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=517) وسلم قال من خرج الى المسجد متوضئا من توضى وخرج من المسجد فانت ام تريد شرطان هذا شرطان انك تريد
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=528) المسجد وان تكون متوضئا ايش الجزاء يكون لك بكل خطوه تخطوها خطوه ترفع درجه وخطوه
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=536) تحط خطيئه الان مثلا عباره الامام احمد رحمه الله لما قال من وقف في القران وكان من اهل
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=545) الكلام من اصحاب الكلام او من اصحاب الحديث فهو جهمي هنا عدد البدليه يعني سواء كان من اصحاب الحديث او من
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=555) اصحاب الكلام فهو ايش؟ فهو جهمي نعم فهذه هي حين يقول ويتحد ويتعدد يقول ويتقدم على الجزاء لفظا لتقدمه في الوجود
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=568) طبعا ها بالاساس انه الشرط يكون قبل الجزاء لكن احيانا يقع العكس يقولون ما ظاهر انه مؤخر الجزاء فيه محذوف
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=583) قام مقامه ودل عليه ما تقدم احيانا يقال العكس اقول اكرمك ان دخلت داري الان قدمت الجزاء على الدخول
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=594) فهذه تقدر ويكون فيها تقديم وتاخير يقول ويصح اخراج الاكثر به يصح اخراج الاكثر مر معنا بالاستثناء النزاع
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=615) في الاستثناء هل يصح استثناء الاكثر او لا صح وقلنا استثناء الصفه امر اهون هنا في الشرط يقوللك يصح يعني مثلا فتوى
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=627) الامام احمد لما قال لا تصلي خلف المرجئ اذا كان داعيه ترى اذا كان داعيه شرط خصص لو قال لا تصلي
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=638) خلف المرجع وسكت نفهم كل مرجع ما نصلي وراء اي مرجع ثم قال اذا كان داعيه
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=646) فلما قال اذا كان داعيه هذا ايش حصل؟ هذا قيد لنا خفص بشرط شرط الداعيه فنظرنا
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=657) فوجدنا انه اكثر المرجئه دعاه مثلا او عفوا ا اكثر المرجئه ليسوا دعاه فخرجوا من من من نهيه عن الصلاه لا باس معقول لا
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=672) تصلي خلف الشيعي اذا كان يسب ها فعادي يجوز انه يخرج الاكثر فاقول لك اكرم
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=684) الطلاب اذا حفظوا القران فما حفظ الا واحد او اثنين فخرج الاكثر من الامر بالاكرام
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=690) لا باس يقول وهو في اتصال بمشروط وتعقب وتعقب جمل متعاطفه كاستثناء وهو في اتصال وهو اتصال من مشروط متعقب
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=713) جمل متعاطف كاستثناء مر معنى في الاستثناء انه اذا جاءتنا عده جمل ثم وقع فيها
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=720) استثناء في الاخير يعود عليها يعود على على تلك كلها فكذلك فكذلك في الشرط كذلك في الشرط انه يعود عليها يعود عليها
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=739) جميعا يعود عليها كلها فمثلا هناك فتوى الامام احمد فيها نوعين كان يقول احمد لا تصلي خلف الجهم
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=753) ولا الرافضي ولا القدري اذا كان داعيه اذا كان داعيه هذه عائده على الجهم والرافض والقدري ولا
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=761) عائده على القدر لوحده ترى مشكل ممكن واحد يقول لك والله شوف احنا اخذنا في الاصول انه اذا جاء القيد
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=771) يكون عائد على السابق كله وهذا كان ينبغي ان نفهم هذا لولا انه فتاوى احمد الاخرى
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=777) بينت انه يقصد ان عائد على القدري فقط فهي يكون فيها الف يقول ويحصل ويحصل معلق عليه عقبه
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=791) وعقد عقب صيغه هذه مساله من اعجب المسائل اللي تمر عليك في كتب الاصول ولا تعرف ما
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=797) فائدتها يقولون انك اذا وعليكم السلام ورحمه وبركاته انك اذا قلت لفظ لفظا في عقد كان
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=807) تقول لعبدك اعتقتك او تقول لرجل زوجتك او تقول بعتك يقولون ال الامر ينعقد عند الكاف عند بعتك
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=822) ك عند ك ينعقد الامر ام ينعقد بعدها بعد ما تنطق الكهف وتسكت ويبحثون في هذه المساله ويتناقشون والله
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=834) لا ولا اعرف ما ما فائده يعني ما فائده هذا ما فائده هذا امر سبحان الله
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=846) طيب بعدها ناتي الى المخصص اللي بعده من المخصصات المتصله وهو تخصيص الصفه قال وهي كاستثناء في عود ولو تقدمت تخصيص
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=863) الصفه الصفه هو ما يتبع الموصوف جمعا وتثنيه وافرادا وتذكيرا وتانيثا ها فمثلا في قول الله عز وجل مما ملكت
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=880) ايمانكم من فتياتكم المؤمنات فتياتكم المؤمنات طبعا هذا خلاف الحنفيه اذا لا يجوز لانسان لا يجوز الزواج من الحره
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=896) ان يتز اذا تزوج امه ان يتزوج ا كتابيه الله عز وجل قال فمما ملكت ايمانكم من
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=903) فتياتكم لو وقف عندها من فتياتكم لشملت اليهوديه والنصرانيه وكل ما يصح ان توطا بالسبي
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=914) تطاه بالزواج وعقد الزواج لكن رب العالمين قال المؤمنات فلما قال المؤمنات قيدنا الجمهور قيد
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=922) قالها تخفيف صفه وهذه مثل تلك مثل السابقه انها صفه تخرج ما لولاه هذه الصفه تخرج ما لولاه لدخل
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=944) طيب ايضا مثلا حتى يذكرون فيها ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه اليه سبيلا
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=957) طيب فقال هذا خفف به من هو على ذلك نعم الرابع الغايه الغايه والغايه هي ما ينتهي اليه الشيء
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=983) هو ما ينتهي اليه شيء من ذلك سميت غايه السباقات ات النهايه هذه خط النهايه يسمى
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=990) الغايه يشتدون الى الغايه والى الامد طيب وهي كاستثناء في اتصال وعود يعني كقولك مثلا بعتك البيت حتى البئر
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1011) يعني الى البئر ها فاغسلوا ايديكم الى المرافق الى غايه المرفق طيب ويخرج الاكثر بها
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1031) يعني لا باس ان يخرج الاكثر في موضوع لا باس ان يخرج الاكثر من موضوع الغايه هذا
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1040) طيب الا وما بعدها مخالف يعني ما بعدها داخل فيها ام مخالف يعني الان مثلا في العقود انا
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1055) قلت لك بعتك هذه الارض حتى البئر البئر داخل في البيعه ولا مو داخل هذا القصد
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1069) ها لما اقول اييه ورث ورثت ابنائي عفوا هذا هذا اوقفته على ا على ال على جيراني حتى الجار العاشر
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1091) العاشر داخل ولا ها فهم يقولون وما بعدها مخالف وبعضهم يقول لا ما بعدها داخل فيها الى
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1104) المرافق المرفق داخل طبعا بعضهم قال لا لو لغه المرفق لا يدخل ولكن ادخلناه بالحديث
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1112) النبوي طيب يقول الا يعني ما بعدها يكون مخالفا الا ان ياتي عموم قبله في مثل هذا المثال
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1125) يقول قطعت اصابعه كلها من الخنصر الى من الخنصر الى الابهام ونحوه فلا مثلا اجي
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1131) اقول لك ايش اقول لك يا اخي بعتك الدار هذه كلها حتى الباب حتى الحديقه
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1139) او بعتك هذه الارض كلها حتى البئر اللي في اخرها اذا قلت انا كلمه كلها حتى خلاص المغيا
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1147) يدخل في الغايه يقول الخامس بدلوا البعض البد بدل البعض كيف يعني مثلا لما يقول لك
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1160) يخرج ابن ادم من الصلاه وما يكتب له الا سدسها سبعها ثمن ها وقد كتب له لو نقول لو قد كتب له سدسها
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1170) سبعها ها فهذا خصص المكتوب بهذا طيب يقول والتوابع المخففه كبدل كبدل وعطف بيان عطف البيان مثل ماء صديد مثلا هو خصص من
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1198) المياه هذا الصديد هذا يسمى عطف بيان وتوكيد ونحو يكث هذا كله كلام ابن تيميه
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1207) والبدل مر معنا مثال له ككذا او كذا هذه يسمونها توابع مخففه وشرط معنوي بحرف جر او عطف كلغوي طيب مرع
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1222) الشرط ايش هو؟ الشرط ان يقال لك ان فعلت كذا حصل كذا طيب احيانا ياتيك معنى هذا
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1229) الموضوع ف ممكن اقول لك اذا درست تنجح هذا الشرط هذا صياغه الشرط المعروفه في
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1237) اللغه طيب الشرط المعنوي ايش؟ اقوللك انت ناجح بشرط الدراسه هذا اللي يسمى الشرط المعنوي انك تقول كلمه بشرط
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1248) او كذا يقول ويتعلق حرف المتاخر بالفعل المقدم ويتعلق الفعل المتاخر ويتعلق حرف المتاخر بالفعل
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1272) بالفعل المقدم يعني شخص يقول لك هكذا ا اكرم وا انزل على انزل على بني فلان واكرمهم
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1299) وعلى بني فلان يعني وعلى بني فلان واكرمهم هكذا اذا قال لك وعلى او انزل على بني فلان
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1311) وفلان وفلان وفلان وفلان واكرمهم وعلى بني فلان هذه وعلى بني فلان هذه تعود على الاكرام عائد على الاولين يقول واشاره
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1325) واشاره بذلك وتمييز بعد جمل يعودان الى الكل قول الله عز وجل ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يفعل ذلك
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1337) يعني كل الجرائم السابقه بما فيها الشرك عشان نعرف نرد على الخوارج طيب ايضا في قول الله عز وجل وعلى المولود له
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1351) رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والده بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1363) مثل ذلك هذه وعلى الوارث مثل ذلك هل هي عائده على المضاره ام على الرزق والكثوه
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1369) بالمعروف عائد عليها كلها ما يريدون ما يريدون قوله وبهذا نكون انهينا مبحث المخصصات المتصله
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1383) وبهذا نكون انهينا مبحث المخصصات المتصله ومن الدرس القادم ان شاء الله تبارك وتعالى سندخل على المخصصات المنفصله
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1395) ندخل على المخصات المفصله مبحث المخصصات المتصله هو مستوعب مبدئيا ونظريا ولكن يقع النزاع في بعض فروعه في بعض فروعه في
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1410) بعض فروعه فحسب الان مثل ما نقول من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنه
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1422) من قال لا اله الا الله ما ما قال وهو صادق وهو موقن هذه كلها جمل شرطيه ولذلك
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1434) لما بعض اهل العلم مثل ائمه الدعوه وكذا قالوا هذه الشروط لا اله الا الله ترى
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1439) قالوها بالمعنى اللغوي ما هو بالمعنى الاصولي قالوها بالمعنى اللغوي لان هذه كلها لان الاحاديث الوارده في في موضوع شروط لا اله
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1450) الا الله كلها وارده بالجمله الشرطيه بطريقه الجمله الشرطيه شرطيه هذه الان ايش تسمى هذه من قال لا الله خالص من قلبه دخل
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1460) الجنه هذ جمله شرطيه هذا جمله شرطيه وشرط الاخلاص ها من علم من علم انه لا اله الا الله دخل
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1473) الجنه طيب من علم هذه جمله شرطيه فبعض الناس اعترضوا عليها قالوا والله كلامهم ما هو ما هو شو اسمه لانه لانه
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1486) الشرط عاده يكون خارج الماهيه الشرط يكون سابق للشيء وشروط لا اله الا الله تكون مع لا اله الا
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1495) الله نقول يا جماعه الخير يعني من باب الاعتذار مه الدعوه اللي قالوا هذا هم
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1502) استخدموا الشرط بالمعنى اللغوي مثل ما احنا الان نستخدمه لما نقول التخصيص بالشرط التخصيص بالشرط ما نقصد
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1512) الشرط الاصولي نقصد الشرط اللغوي اللي هو ا قريب من معنى السبب نعم اذا في اسئله
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1526) تفضلوا الله اليكم شيخا نعتذر والله انا جالس انتظر المجلس من الساعه السعه الا ربع ولكن الله المستعان النت
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1539) والله يا اخي ما ادري انا يسمعني هذا المتحدث نعم الاخ اللي يتحدث حدث انا ما اسمع لحظه بس
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1548) انا ما جا ما جاس اسمع لحظه بس ما ادري انا الصوت الان واضح شيخنا
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1564) الان الصوت ايه كانه واضح ايه نعم اعتذر اقول انا والله كنت انتظر المجلس من الساعه التاسعه الى الربع ولكن
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1574) ولكن النت والله يعني فصل يعني لا باس لا باس وين هذا نعم احسن الله اليكم الاسئله
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1586) ايه اييه هذه سائله هذا سؤال كان ورد سائله تقول انها عندها يعني ورد كان ورد على
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1597) البوت يقول عندها وسواس قهري وتاخذ خذ الدواء فمن اثاره الجانبيه التقيب نقول احيانا ا يعني تخشى انها
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1610) تتقيا فتجمع صلاه المغرب والعشاء وتقول هل لها ان تصلي جالسه لان التحرك قد يزيد من الشعور بالتقيب
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1624) اما اما الجمع للمريض مثل حالتها وهي عندها قيء شديد وكذا ف ارجو انه لا باس به لان هذا مذهب مذهب
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1637) احمد واسحاق و و والقيه ان شاء الله لا يضرها يعني ممكن تنفتل كما ورد عن عن ابن عمر وتتوضا ثم
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1649) تعود وتبني على على صلاتها وبما انها عندها وسواس انا اخشى ان تكون كثير من هذه الامور مبنيه على توهمات
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1657) الوسواس تكون مبنيه نيه على توهمات الوسواس وتصلي قائمه لا باس وان شاء الله ما يضرها واما
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1666) الصلاه جالسه اذا كان يشق عليها القيام اذا كان فيه مشقه فنرجو كما ورد ان عائشه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1673) سالها رجلا فيه اشكال في بدنه فكذا فقالت له الصلاه الجائزه على النص من صلاه
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1680) القائم نعم نعم احسن الله اليكم لعلها تقصد انها تخشى التقيؤ فتعيد ومن جديد تتقيا ثم تعيد فهي
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1690) هي هكذا لعل لا ان جاءها القي ما تعيد تروح تخرج ولا تتكلم وتبني وخليها تقرا في فقه البناء
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1699) على الصلاه ايه نعم ايه تبني وان شاء الله نعم الرعاف والقي اذا اصاب الانسان وهو في
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1711) الصلاه عادي ينفتل ويتوضا ويرجع يكمل الصلاه اي نعم احسن الله اليكم يقول ما نص ما
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1719) نصيحتكم لشخص يعني يحب ان يريد ان يسافر للغرب عمل سفر الغرب لا يكون الا
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1733) بعلم يتقى به الشبهات وتقوى يتقى بها الشهوات وجود حاجه غير هذا لا والانسان دينه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1745) سبحان الله يعني العوام تجد كثير من العوام يريدون يعني يرون ان هناك في عدل وفي ولا
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1754) يعرف شيء في الله الله تكلمت على هذا كثير في قناتي في قناتي الاصليه ومن يتق الله يجعل له
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1763) مخرجقه من حيث لا يحتسب وسبحان الله الانسان يبذل ماله لاجل دينه للعكس لا يبذل دينه لاجل
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1776) المال نعم نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم تخفيض مبيعات الشركه التي يترتب عليها تقليل
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1785) الضرائب المستحقه للدوله التي تم تحصيلها من العملاء؟ لا با نعم اصلا الضرائب شيخنا اذا تهرب رجل من
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1796) الضرائب هذا في شيء؟ اي مساله التهرب من الضرائب هذا تكلم عليها الشاطبي وغيره وتكلم عليها شيخ
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1803) الاسلام بن تيميه في مظالم مشتركه هي الاصل ان الضرائب ظلم لقد تابت توبه لو تابها صاحب مكس لغفر له
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1812) والمكوس هذه ما لها فهذه مثلا حث السخاوي وغيره لكن ابن تيميه لاحظ ملحظا وهو انه
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1819) قد انتهى الرب الامر يؤخذ من غيرك فان اخذ من غيرك هذه مشكله نعم يعني نعم
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1832) نعم احسن الله اليكم يقول هل يجوز قول اللهم احشرني مع الصحابي الفلاني الغير مبشر في الجنه
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1840) الصحابه كلهم في الجنه وكل وعد الله الحسنى لكن مات الصحابي دون اخر المراه مع
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1847) من احب او قل اللهم احشرنا مع مع الصحابه الكرام نعم احسن الله اليكم ا
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1857) هذا هذا هذا يذكرني بطرفه اللي الشحاذ اللي كان يجلس ويقول اللهم ارزق المسلمين حتى يعطوني
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1868) فقال له انت تسال ربك الحواله فيعني تبي تدعي رب العالمين ادعي رب العالمين مباشره انت الحين دعاء دعاء خلاص
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1876) انت جيب الصحابه كلهم تجيب واحد بعينه وث نعم احسن الله اليك يقول السلام عليكم كيف
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1886) حالكم شيخنا كيف نجمع بين كرويه الارض وهذا يعني لعلنا نتخطاه هو الشيخ الاسلام اجاب عنها يعني يقول كيف
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1897) نجمع بين كرويه الارض وعلو الله وهل هناك بحث في ذلك تنصح به؟ نعم في بحث شيخ الاسلام في بيان تلبس
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1904) الجهميه الكرويه ليس معناها ان هناك شيئا تحتنا يعني في سماء تحتنا السماء فوقنا مطلقا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1913) السماء فوقنا مطلقا ولهذا ووق على الارض لهذا الشمس مثلا فوق كل البشر القمر الملائكه فوقنا تتنزل يتنزلون وهكذا نعم
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1928) نعم احسن الله اليكم يقول لو ذكرتم شيئا عن كتاب الرساله للشافعي وكيفيه الاستفاده منه وما رايكم في بعض الناس الذين يبدعون
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1939) فلا يعني اظن يا شيخ لا تجيبون على فلان يعني يقول لعل نكتفي بالشق الاول يقول لو
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1947) ذكرتم شيئا عن كتاب رساله للشافعي هو كتاب هو هو كتاب رساله للشافعي ان شاء
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1955) الله في في مبحث العموم الخصوص باذن الله تبارك وتعالى ا ا سنتكلم عنه موسعا
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1966) لانه سبحان الله كتاب جليل و وفيه وفيه ا كيف التعامل مع النصوص وكل امثله يعني كيف
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1980) تفهم القران وكما روي عن احمد عن احمد بن حنبل ا قال كانت اقفيتنا في في ايدي اصحاب حنيفه حتى جاء
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=1994) الشافعي ففتح ففتح لنا وقال الحميدي كنا نرد على اهل الراي ولا نحسن كنا نرد على اهل الراي ولا نحسن حتى جاء
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2008) محمد بن ادريس الشافعي فهذا الكتاب نقله نوعيه والانسان اللي يقرا 30 مره ما ما ما يعني بين مده ومدات
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2019) تيجي تقرا تجد نفسك تنتبه لامور جديده فيه ما كانت ولهذا طالب العلم يحرم نفسه نعم
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2027) نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم دفع مال للموظفين حتى يسهلون المعاملات لانهم يصعبونها وينتظرون ان نعطيهم مالا حتى
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2039) يسهلونها واحيانا يقولونها لنا صراحه شيخ شيخ الاسلام رحمه الله ذكر انه الانسان اذا منع من حقه وطلب منه الرشوه
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2049) لاجل لاجل هذا فان الذنب على المرتفع عليه نعم الله اليكم يقول ما حكم رفع اليدين في
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2061) دعاء خطبه الجمعه للماموم ا ما ما يشرع مسروق كان يقول قطعها الله قطعها الله
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2072) يقول احسن الله اليكم ممكن ممكن شرح لقاعده المظنه تنزل منزله المئنه هذا شوف صوتيتي مالت المعلل بالمضان لا
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2083) يثوب بسواء علته كنت ايضا تكلمت على هذه المظنه تنزل منزله المنه يعني مثلا ان
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2092) النائم مثلا هذا ما ما لا ينضبط ارتفاعه مثلا النائم ا لا يضبط هو ا ا احدث ام لم
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2103) يحدث ام يحدث وهذه مظنه احداث فخلاص لا يستطيع لا ينضبط الارتفاع ولا ينضبط الحضور فخلاص نعتبره اذا نام وغاب
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2114) ونام نوما عميقا انه كالمحدث كذلك مثلا مصافحه المراه كيف وقعت الشهوه لم تقع الامر ما ينضبط بالنسبه لنا كافتاء كنظر
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2127) فننزل منزلت انه كانه خلاص الشهوه وقعت ما نجي واحد والله يجلس يصافع عصاف يقول لا
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2132) والله هذه ما هي بشه وهكذا نعم نعم احسن الله اليكم لو تعيدون اسم الصوتيه لان الصوت
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2140) المعلل بالمضان اظنها صوتيه يعني المعلل بالمضان لا يثل بثوال علتي نعم احسن الله اليكم اظن
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2151) شيخنا احسن الله اليكم بقي عندي انا سؤال بارك الله فيكم تفضل وهو عند الحنابله شيخنا معتمدهم ان صلاه
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2160) ان خطبه الجمعه لا تصح الا باللغه العربيه الا ان عجز عنها طيب اي اذا جمع المرء
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2168) الخطبتين في الخطبه الاولى وسرد ترجمتها في الخطبه الثانيه فهذا ايضا لا يصح شيخنا صحيح
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2175) اي على مذهبهم لان يشترطون خطبتين وفي مقصه علي انه خطب خطبه واحده لكن يتقونها
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2182) يقولون لابد من خطبتين نعم فالخطبه الثانيه لو يذكر فيها اي شيء بالعربي يعني لو حمد الحمد لله لوصلاه على
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2192) النبي كذا الدعاء اخر شيء يدعي له دعوه كم دعوه بالعربي بس عشان يكون قال شيء
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2198) بالعربي نعم لا اصل عند الحنابله فقط شيخنا عند الحنابله فقط هذا عند الحنابله حتى الشافعيه اشترط
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2210) حتى الشافعيه والشافعيه عقد من مذهبنا في هذا الموضوع ايهعقد مذهبهم حيل يشترطون شرطخدمه الجماعه نعم
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2222) ما تحضرني حاليا بقي سؤالين يعني من الاخوه يعني نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول يسال عن الزوجه التي يسب
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2232) زوجها الدين ويستغفر ويتكرر منه ذلك اذا يستغفر ويرجع ويتوب خلاص يستغفر يرجع يتوب احسن الله اليكم يقول هل يصح قصر النظر
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2246) على السبابه في التشهد اي ينظر اليه ينظر اليه ورد في الخبر ينظر اليه صحيح يا شيخ في الزوجه هذه الذي يسب زوجها
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2257) الدين هل يعقد عليها مره اخرى ام لا لا لا لا ما دام ما اي ما دام ما
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2268) حاضت ثلاث حيضات العقد العقد يبقى نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم اعطاء الابر وريديا للنساء ويكون مساسا بيني
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2278) وبين يدي المراه بحكم العمل كطوي لا ما ينبغي لحاجه هي مع حرم سد لذريع للحاجه ما يجوز
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/wNQVILr0GMc/?t=2289) اذا في مراه تقدر تكفيك هذا استحسن حتى وان كانت كافره احسن نعم احسن الله اليكم انتهت الاسئله شيخنا جزاكم الله عنا خيريا جزاك الله ‏Yeah.