# هل المعتزلة والأحناف يلتقون مع الحداثيين ومنكري السنة أصولا أو فروعا ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/
- يوتيوب: https://youtu.be/wT5j-Rk3zb8
- التاريخ: 2024-10-23
- المدة: 33 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ظاهره موجوده هذه الايام كثره ذكر الاحناف والمعتزله بصفتهم سلفا
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=22) للحداثه السنه اليوم والعلمانيين المنتسبين للملهي مثلا عدنان ابراهيم لما اراد في رسالته الدكتوه لما اراد ان يشوش على حد
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=34) الرده تترس فيبعض اصول الاحناف في التعامل مع الاحاديث يوسف زيدان لما اراد لما ارادوا في مصر ان يضعوا ضرائب
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=47) على الخمور قال مذهب ابي حنيفه ان النبيذ حلال ونحن احناف في مصر ويعني وخط بين النبي ذ
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=58) الخمر وسات الحديث عن مثل هذا شاب ملحد يدعي انه كان طالب علم وكذا وكذا
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=65) ففي الفيديوهات يقول هناك مدرسه اهل الراي ومدرسه اهل الحديث واهل الراي يقدمون العقل على
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=72) النقل او يضعون للعقل مساحه اكبر ويعني كنت على مدرستهم ثم بعد ذلك يعني كان هذه بدايه الالحاد عندي او بدايه
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=84) يعني اني الحد يعني وهكذا احترم عقله يعني وسار مع الادله العقليه ما شاء الله ايضا وسيم يوسف يتكلم في قضيه ابي
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=97) حنيفه ابي حنيفه ترك الحمد ابي حنيفه ابي حنيفه قبل مده ارسلوا لي كلاما لاحداهن
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=105) تدعي انه من الاحناف من انكر من المعتزله عفوا من انكر حد الرده ومنهم من انكر تعدد
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=111) الزوجات كله كلام فاضي كذب ايضا ارسلوا لي كلام الشاب يتحدث حث عن موضوع منكر السنه ويقوللك ابو حنيفه كان
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=123) كذلك طيب كيف له مذهب فقهي والمذهب الفقهي مبني على احاديث فهولا حول ولا قوه الا بالله فيبدو
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=135) ان الموضوع خلاص صار ظاهره فيحتاج الى معالجه قديما انا عالجت هذا تقريبا في صوتيه في رمضان ليس المنصرم الذي قبله هي
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=145) صوتيه في هذه القناه لماذا لم يعمل الاحناف واصولهم كما يعملها الحداثيون وبينت الفارغ وصوتيه
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=154) اخرى اسمها تركي الحمد وتت الرس بابي حنيفه وفي هذه الصوتيه سيكون هناك كلام سيكون هناك كلام ربما
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=165) اوسع وربما فيه بعض الجده عن الكلام الماضي وبيان بحيث يفهم حتى العامي البسيط يفهم ما المشكله
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=180) ومن اين اتي هؤلاء واين كذبوا واين دلس طيب نبدا بقصه يوسف زيدان وقضيه النبيذ وو
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=191) الخمر نشرح ل انها مساله فروع ثم بعد ذلك ناتي الى الكلام على الاصول النبيذ ما هو
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=201) النبيذ النبيذ سمي نبيذا لانه ماء تنبث فيه الفاكهه لهذا تجده مثلا يقول نبيذ تم نبيذ
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=210) عنب نبيذ قرع نبيذ كذا لماذا كانوا ينبذون فيها الفاكهه يحلونه يعني مثل العصير اليوم وخصوصا ان
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=221) ماء المدينه كان مالحا بالذات مثلا المدينه وقديمه كان في مياه جوفيه تكون فيها نسبه ملوحه هذا الاصل في المياه
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=229) الجوفيه فكانوا ينبذون فيه الماء في نبيذ اللي يشرب اللي يوضع فيه التمر او يوضع
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=237) فيه كذا مباشره يشرب هذا ما في مشكله في نوع اخر من النبيذ يسمون النبيذ المشتد
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=243) وهو الذي اذا تكلم الناس عن النبيذ يريدونه اللي يكون في في مكان معين وفي
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=249) بعد فتره زمنيه معينه يحصل له نوع اشتداد يعني يصير اذا شربت تشعر بشيء من النشوه
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=257) شيء من يعني يعني مثل لما الواحد يشرب ببسي الان او يشرب هذه البيره اللي غير مكحوله
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=265) تشعر بشيء من هذا يعني هذا اللي يسمون النبيذ المشتد اللي لما اذا شربت مثلا كان احيانا اذا شرب
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=274) الانسان يغمض عينيه هكذا يعني لا اراديا يعمل حركه هذه يغمض عينيه من الحموضه او
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=282) من النبيذ المشتد هذا ايش هذا كان معروف انه كثيره يذكر قليله لا يذكر طيب الاحناف اجازوا القدر غير المذكر منه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=300) القدر اليسير هذا اجازه وهناك حديث ما اذكر قليله ما اذكره كثيره فقليله حرام واصلا في اصل هو اسمه
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=312) سد الذرائع هذا الاصل احناف عندهم مشكله معه اصلا اللي هو اصل سد الذرائع يعني يعملونه في مواطن وفي مواطن
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=323) اخرى لا من اضعف الناس اعمالا له بخلاف مالك مالك لا يتوسع فيه لكنهم هم هنا اعملوا سد الذرائع في نبيذ
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=334) العنب قالوا العنب بالذات القليل والكثير ممنوع لماذا يا احناف قالوا العنب هذا شديد يعني حتى عند كثير المفسرين انه
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=343) الشجره يعني وهذا قول عدد من الصحافه ان الشجره اللي اللي اكل منها ادم شجره شجره
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=354) الكرم فقالوا العنب بالذات قليله وكثيره حرام عندنا معاشر الاحناف طيب لهذا تجد في بعض الكتب الفقهيه يقوللك
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=364) ويكفر مستحل نبيذ نبيذ العنب ليه قالوا لان عليه اجماع قطعي خلاص ما احد خالف فيه
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=373) بخلاف الانبه الاخرى لما ياتي انسان لما ياتي انسان ويقول لك طيب الخمر الموجود اليوم هذا ما
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=382) علاقته بالنبيذ و الخمر موجود الان اسوا من نبيذ العنب اصلا لانه خمر كحول ماده
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=390) كيميائيه اسمها كحول لو توضع على الخبز يصير يسكر هذا برا القصه علما انه النبيذ
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=396) القديم ليس نبيذ العنب النبيذ القديم يعني حاث درجه عاليه جدا من الانكار من الائمه
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=402) واحمد كتب كتاب الاشربه اشربه الكبير والاشربه الصغير وسبحان الله ما الذي حصل حصل ان
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=409) الشيعه الاماميه في بغداد كانوا يرون حرمه هذا النبيذ ف وفي الكوفه ايضا فكان بعض
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=417) علماء اهل السنه وقع له ذل اهل المدينه والشيعه متفقين على تحريم اس فكان بعضهم يظن ان ليس لاهل السنه قول سوى
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=427) الاباحه ثم من شده الخلاف مع الاماميه كانوا يرون من علامات السني انه يشرب النبي ذ القليل هكذا مخالفه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=435) للرافضين هذا سفيان الثوري سفيان الى ان ذهب يعني في اخر عمره كانت له رحله الى
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=441) قرينه مالك وجلس مع مالك ومالك كلم في الموضوع ونصحه حتى يعني مالك سفيان فارق
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=449) مالك على الا يشرب النبيذ بعد ذلك وهذا الخبر اورده الامام احمد في المسند علما
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=454) انه ليس على شرط المسند فرحا به وغبطة فهنا التكريس الحدثي لقول اهل الراي تكريس
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=486) باطل تكريسهم لقول اهل الراي تكريسهم باطل نجي على قصه المعتزله بالذات يعني المعتزله في الاساس مذهب عقدي لهذا
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=499) تجد ان كثيرا من المعتزله لهم مذهب فقهي مختلف مذهب فقهي مثلا تجده هو معتزل وهو
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=506) شافعي في الفقه وتجده تثري وهو حنفي في الفقه وهذا كثير حتى ان احد شيوخ الذهبي الاحناف ذكر
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=517) عنه الذهبي انه كان يقول يقولون الحنفي لابد ان يكون معتزليا والشافعي لابد ان يكون اشعريا والحنبلي
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=528) لابد ان يكون مجسما او قال مشبها قال ونبر الى الله من هذه المذاهب كلها علما ان هذا ممكن يكون بسبب انه بعض
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=538) الماتريديه ان ان الماتريديه في مسائل الحكمه والتعليل اميل الى اهل الاعتزال ف والاشاعره عندهم اي واحد يخالفهم يضربون
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=547) معتس حتى السبكي في التحسين والتقبيح يقول ابن تيميه على مذهب الاعتزال ولا يدرك الفرق بين هذين الامرين
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=560) الشاهد وانا اتحدث اذا قلت حاشيه يعني هذا استطراد هذا استطراد خارج الموضوع الشاه مثلا تقول المعتزله المعتزله اصلا مذهبهم
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=576) العقائدي في الشريعه ككل ان الله عز وجل حكيم وان له حكمه عله غائي تفيد الخلق لا انه يحب هذا الامر او
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=592) يبغضه او او او لا هذه العله التي تعود على الله عز وجل لا يثبتونها لانهم لا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=598) يثبتون الصفات ولا الفعل اللاسم ولا فهم يؤمنون بالتشريعات ويعللون ويعللون لا مشكله ف هم قسمان قسم متم هذهب فهو لا يختلف عن
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=618) المذاهب الفقهيه المعروفه فما في شيء اسمه والله معتزلي له قول في الفقه كذا وكذا لا
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=623) هو م تمذهب شان شان غيره يعني مثلا الزمخشري هذا المعتزل للمعروف اللي له هجائيات لاهل
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=632) السنه كان مولعا ومغر بالامام الشافعي جدا وهذا واهر من تفسيره الكشاف حتى ان ايه ايه ذلك ادنى الا
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=643) تعولوا للامام الشافعي عليها تفسير هذا التفسير عامه اهل اللغه غلطوا الشافعي في قوله تعول علم ان الشافعي امام في اللغه
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=655) حتى قال كثير ان الشافعي قوله في اللغه حجه ولكن هنا زلت قدمه الزمخشري غلط
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=663) الشافعي لكن ما هان عليه انه يساء للشافعي فقال فبدا يذكر فضل الشافعي وقال انا لي
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=671) اصلا كتاب اسمه شفاء العي من الفاظ الشافعي يعني لغوي كتاب لغوي على الفاظ الشافعي من جزاله وعذوبه الفاظه
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=683) وجمالها في مدرسه اعتزال في الفقه اسمها هي مدرسه ابراهيم الظام ابراهيم النظام هذا الرجل ينكر الاجماع وينكر القياس ينكر
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=697) الاجماع وينكر القياس لكنه يؤمن بالاحاديث في الجمله بل هو يعني يرى ان خبر الواحد
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=703) يفيد العلم او حتى خبر الاثنين الحديث من يروي اثنين يفيد العلم وابراهيم النظام له طعن على الصحابه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=713) وانه ليش يفتون وليش يقولون بالقياس وفق وطريقته هذه انطبعت اين في عند الاماميه الاثنى عشريه لو رجعت الى فقه الاماميه
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=722) الاثن عشريه تجده فقها نظاميا محضا لا يعتد بالقياس ولا بالاجماع وهم مذهبهم اختطف معتزليا من
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=732) زمان وثم ابن حزم تاثر بكلام النظام في نفي القياس على ان النظام كان يسب الصحابه
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=739) في اجتهادهم ويحقر انهم يفتون ويجتهدون وقال افضل الصحابه من افضل الصحابه عندي العباس والزبير لان فتاويهم قليله اما بن
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=748) حس فماذا فعل يعني نوعا ما ايش احترم الصحابه ولكن ذم مسالكهم الفقهيه ضمنا في في
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=762) الاجتهاد طيب فالان حين يقال والله المعتزله فيهم من انكر حد الرده ولا فيهم من فعل كذا
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=771) وفيه اصلا من اين اشهر الفروع الفقهيه التي ممكن ان تناسب الثقافه العصريه والتي قال بها
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=780) اثنين من مشاهير فقهاء المعتزله وعلى فكره النظام معظم المعتزله يكفرونه لمقالات له اللي هم ابن عليه والاصم ابن عليه والاصم
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=790) هذان اكثر من تكلم من تكلم في الفقه وينسبه من بعض الناس الاحناف اكثر من تكلم في
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=803) الفقه وكانت لهما بعض الاختيارات التي خالف في فيها الجمهور او خرق فيها الاجماع مثل ما ينسب للاصم انكاره لزواج
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=821) الصغيره مطلقا فاذا بلغت بلغت مسم 18 بلغت فهو يرى تزويجها وانكار وقولهم وقوله بان
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=840) ديه ديه الرجل على المثل من ديه المراه طيب وهذه حتى بعض الناس يعدها شبهه
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=849) ليش ديه المراه على النصف من ديه الرجل المراه ما راح ترث مالان مثل قضيه الميث
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=855) ذاك حظ الثين مثلها مسؤوليات الرجل ماليه اكبر وهذه ديه ماليه مالها دخل عم الدم الدم
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=866) موحد قتل رجل امراه يقتل بها الكلام هذا في ديه الخطا فقط هديه الخطا شو اسمه تعويض
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=878) مادي على الفقد المادي فقط ويذكر عن بعض المعتزله كما ذكره بن حزم رجل قال له ابن
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=885) حابط انه طعن على النبي صلى الله عليه وسلم بكثره النكاح وهذا غريب ان يصدر من
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=891) الاسان منتسب بمله الاسلام لكن كلهم يرون التعدد وكلهم يرون كذا وكلهم هذا واصلا هذه الم مساحه من من الحريه في الكلام في
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=902) الفقه وغير ذلك ومع هذه المساحه الكبيره انه في اماميه في ظاهريه في اهل راي في
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=909) اهل حديث في اهل كذا في وكلهم ما احد خطر عليه الفروع الفقهيه اللي يستحدث الحداثيين اليوم من انكار
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=918) الرده او من انكار الرجم اللي ما استحدثها الا بعد استعمار وبعد الغزو الثقافي يدلك
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=925) ان هذا الامر ليس حريه فكريه اللي تحدث يوم ولا تطور فكري بقدر ما هو خضوع لثقافه
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=932) هذه الثقافه اصلا ما تؤمن بمبادئك العقديه لهذا الاوائل اللي عندهم مبادئ عقديه يعني مثلا الاشعريه ينفون موضوع
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=941) التحسين والتقبيح العقليين نهائيا ومعهم ابن حسم ينفي الحكمه يعني ايش يعني ايش تقوللي ايش الحكمه من كذا اقوللك ما في
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=949) حكمه الحكمه ان الله امر بذلك مجرد انه يامر بذلك يصير عدلا لماذا لان الظلم عندي
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=955) تصرف شيء بما لا يملك اما ان تصرف بما يملك فكل تصرفاته تعد عدلا طبعا اما اهل السنه ومعهم اهل
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=968) الاعتزال فيثبت حكمه ونحن نثبت حكمه فيه ايضا محبه من الله لبعض الامور امور وكراهيه لبعض الامور الغريب انه هذا الاصل
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=978) اللي يقول بن حزم او يقوله الاشعريه تقريبا الحداثيين يطبقونه في الغرب يعني مثلا لما امراه تجهض تقوللك جسدي
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=987) ملكي فانا افعل اي شيء هذا لا يعتبر ضوما هذا اي انسان يتصرف بشيء يملكه لا يعتبر
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=998) مشكله وانما ان تصرف بشيء لا يملكه فهذه مشكله طيب ان كان ثمه اله فاله
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1006) هو يملكنا جميعا عموما ايش قصه الاحناف عاد الان ناتي الى موضوع الاحناف وكثره الحديث عليهم وكثره فعلا الناس هؤلاء
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1017) ينكرون الاحاديث ولهذا هم واه وهم ومنكري السنه على اصل واحد او يخالفون الاحاديث اذا خالفت
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1027) العقل العقل في الواقع ان المشكله مع الاحنا في مراتب الادله اهل الراي هذول هذا هذا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1037) اسمهم القديم اهل الراي جماعه اهل الراي يقولون خبر الواحد وليس الاحاد الواحد ركز على هذا الواحد
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1049) يعني اذا رواه واحد فقط اذا خالف قياس الاصول فاننا لا نقبله ونعتبره خبرا شاذا ايش معنى الواحد الواحد يعني يرويه
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1062) واحد اذا روه اثنين عندهم ممكن يقبلونه عادي ما في مشكله ايش معنى قياس الاصول
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1069) قياس الاصول ما يسميه بعض الناس الضابط الفقهي او احيانا يرتقي الى مستوى القاعده الفقهيه يعني ايش يعني شيء مستنبط من
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1077) النصوص نفسها وليس مجرد عقل وجاي واحد حاط رج على الرجل وجي ثقافه غربيه مثال بالمثال يتضح
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1087) المقال جينا ننظر المفطرات حنا رمضان قرب مفطرات وجدنا انه الامور الناس دائما يفطرون من الامور التي تدخل التي
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1098) تؤكل حتى في اثر عن ابن عباس قال الفطر مما دخل لا مما خرج طيب فطيب جيد ممتاز
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1110) جان حديث افطر الحاجم والمحجوم طيب الحاجم معقول ليش يفطر لان قديم الحاجم يمص الدم
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1118) فهذا معقول انه الحاجم يفطر هذا معقول بس الحاجم ليش الحاجم اصلا خرج من ندم فعلى
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1126) اي اساس يفطر فجاء هنا وما قبل الخبر لهذا الامام احمد يعني لما رد عليهم
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1135) قال احاديث افطر الحاج مهجوم يشد بعضها بعضا يعني لا كما تخيلتم خبر واحد لا هي
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1141) عده اخبار فعلى اصول واجب تقبلوها مثل قصه لا نكاح الا بولي المشهوره ياتي مثلا
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1153) ا ابو ابو حنيفه ويقول طيب هذا مو عقد ما يقول اي عقد ق طيب ما في عقد لعاقل بالغ
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1162) يفتقر الى ولي في العاده العقود ما تفتقر الا ل فالناس جاوبو من ضمن من جاوبه اصحابه ابو يوسف
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1171) والشيباني ردوا عليه قال طيب الان انت لماذا تشترط الشاهدين قال والله عندي اخبار وعندي اثار
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1181) واصلا حتى لا يكون مثل الزنا اه طيب البيع والشراء تشترط له شاهدا لا لا اشترط استحب
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1188) ذلك اما في النكاح انا اشترط طيب في النكاح انت عندك قدر اقل المهر قال نعم لا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1195) شك المهر لا ينزل على الحد الفلاني لهذا مذهب الان فيقول لك طيب انت الان زدت
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1201) لماذا قال هذا احكي لا يكون مشابه للسنا قال طيب انت تجد في في النكاح معنى
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1208) اخر يقول يعني لا تكن المراه مثل البغي تعطى مالا قليلا فتاتي لا طيب ايضا انت تشترط الكفاءه لهذا مذهب
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1218) الاحناف انه مو بس شاهدين لابد من كفاءه في النسب وفي الصناعه وفي وفي وفي ومهر
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1227) مثلها طيب انت الان كل هذه المعاني اوجدتها في النكاح ولم توجدها في العقود الاخرى طيب لماذا فقط افقدت
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1244) الولي وردوا عليه بردود كثيره منها ان انه الولي وقل الولي لكي لا يكون الامر مثل
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1251) الزنا مثل السفا حتى ابن عباس قال قال البغي قالوا يا ابن عباس ما تقول في
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1257) المراه تزوج نفسها قال تلك التي تسميها العرب البغي قالوا له يا شيخ انك ل فاحش
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1263) قال من جاء بالفحش افحش طيب حلوه هذه من جاب الفحش يفحش يعني تصلح تستخدم كثيرا هذه
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1275) الايام الامام الشافعي رحمه الله جاء قال لا انا هذا اصل ابو حنيفه واهل الراي هذا
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1282) انا لازم انسفه من الاساس قاللهم تعال تعال ايهما اقوى قياس الاصول ام ظاهر القران عموم
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1293) القران قال والله عموم القران عموم القران لا شك انه اقوى من القياس اللي نحن ن
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1299) استنبطه استنباطا يا تعال اذا نحن وانتم نخصص عموم القران باحاديث الاحاد باخبار رسول الله
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1312) صلى الله عليه وسلم مثلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين نحن نقول لا يرث المقتول القاتل
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1324) ولا يتوارث اهل ملتين و هذه كلها تخصيصات لعموم القران وضرب في الرساله امثله كثيره من
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1334) اهمها واحل لكم ما وراء ذلك هذه واحل لكم ما وراء ذلك هذه الامام الشافعي وقف عندها
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1341) وقفه قال نحن نجد عندنا في السنه النهي عن الجمع بين المراه وخالتها والمراه وعمتها
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1347) وقد اجمعت الامه على هذا الحكم ما خالف الا الاماميه الا الاماميه الاثن عشريه في
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1353) روايه عندهم عن المعصوم في الجمع بين المراه وخالتها فقط كانها وهذه الروايه انفرد بها واحد ان قال لابن بكير من
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1361) الابطحيه والابط حيه فرقه كافره عندهم كفرت بموسى الكاظم وامنت باخيه عبد الله الابطح يعني هدين اجماع الامه مخالفين
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1372) بروايه واحد كافر عندهم الشاهد من انفرد بهذه الروايه ابو هريره هنا الشافعي تالق قال تعالوا خصصت عموم
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1383) القران بخبر ابي هريره ثم اذا روى لكم ابو هريره حديث المصرات حديث المصرات انه اللي
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1390) يشتري شات ويجدها مصرات يكون نظر الى ضرعها فراها حلوباين وحلبها اكتشف حيله انه اصلا هي
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1399) متروكه محلوبه غير محلوبه مده لكي ينتفخ ضرعها فتراها حلوباين ما في اشكال من ناحيه الق
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1409) طيب ارجع والحليب اللي شربته قال النبي صلى الله عليه وسلم تعطي بدلا منه صاعه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1414) تمر طيب شلون صاعه تمر بدال الحليب هنا وقفوا اهل الراي قال لا الحديث ما
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1421) نقبله فقال لهم ابن تيم قال لهم الشافعي كما خصصت قيا عموم القران بخبر واحد فكذلك
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1430) خصصوا عموم القران عموم قياسكم بخبر هنا وسلموا وهم اصلا ما قالوا يخالف العقل قالوا لا هذه قاعده النبي صلى الله عليه
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1442) وسلم قال اناء بدل اناء النبي نفسه جعل البدل مثلي لماذا لم يجعله هنا مثلي فنحن
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1448) نقوي هناك علما ان خبر ابي هريره عرده اثر عن ابن مسعود علما ابن القيم عاد شرح ان هذا
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1458) الخبر لا يخالف القياس قال اللبن لا ينضبط اللبن لا ينضبط فالنبي صلى الله عليه وسلم
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1463) جعل بدلا منها صاع تمر حتى يخرج من النزع حتى تخرج الناس من النزاعات حفاظا على اصل
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1471) عام في الشريعه الا وهو قطع المنازعات وهذا وهذا الامر كان يسويه ابو حنيفه شخصيا اللي هو الاستحسان ان ياتي
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1480) الى اصل شرعي عام وقياس اصول ويخالف قياس الاصول من اجل اصل عام اخر يعني مثلا في
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1488) حاجه اسمها المرض المخوف الا الرجل يكون قرب يموت ها هنا الفقهاء يقولون التصرفات اللي تضرب الورثه لا تقبل نهائيا ي يشتري
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1499) كذا يفعل طلاقه ما يقع جاء ابو حنيفه عند حاجه معينه طبعا الطلاق الشافعي خالف فيها جاء الى حاجه
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1506) قال العتق بالذات اذا اعتق انا امشي عتق طيب ليش يا ابو حنيفه قال والله الشريعه
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1513) موضوع العتق جدا تحث فانا ما راح فهنا ايضا الشافعي مسكهم قال تعال تعال تع الان
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1520) قياس الاصول تردون احاديث عن رسول الله فيها وانتم نفسكم تخالف تخالفوا القياس مراعاه اللي معنى
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1530) اعظم انتم هنا يوجد تناقض ولهذا هو كي يقول ما شبهت رايهم الا بخيط سحاره راي ابي حنيفه تخرجه هكذا اصفر
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1539) تخرجه هكذا اخضر وهذا احد ابواب التجديد عند الامام الشافعي العظيمه ولهذا كتاب الرساله ترى عامه ردا على
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1550) القوم طيب عامته رد على القوم ثم ان القوم انفسهم فوا قياس سيرا على احاديث ضعيفه مثل قولهم
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1563) بنقض الوضوء بالقهقهة اجمعت عليه الامه لهذا لا يمكن يخالفون فيه انما هم يخالفون في بعض الفروع من هذا
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1596) الوجه بعض الفروع ايات حتى مثلا لا نكاح الا بولي ابو يوسف الشيباني يشترطون الولي
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1604) واصلا ابو حنيفه نفسه وافق الفقهاء في كل الشروط الاخرى عامه من يطرح قصه الولي
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1611) يغلس على الشروط الاخرى حاشيه كثير من دعاه المذهبيه اليوم يهدرون جهود ائمه ائمتنا في الرد او الرد على الاقوال
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1622) الضعيفه فقهيا ويدعون الاتفاق على انك ينبغي ان تقر المذاهب الاخرى مطلقا ويتذمرون من وجود ناس لام مذهبي
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1633) واللام وان الذهبيين يفتحون الباب للخلاف والاختلاف علما ان الذهبيين في واقعهم في كثير من المسائل
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1644) التي فيها نصوص صريحه بينه تجدهم متوافقين في الوقت الذي نجد بعض المذهبين من منعهم
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1651) على مذهب الاحناف او حتى على مذهب اهل المدينه في بعض المسائل التي فيها ادله
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1656) وخالف فيها من خالف لعذر او لاصل فاسد تجده يصر على قول هذا الامام فكما اننا مثلا نتذمر من كون بعض
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1674) الذهبيين انزلقت قدمه الى الظاهريه من كون بعض الذهبيين خالف اجماعات خفيه فعلينا ان نتذمر ايضا كما تذمر ائمتنا من
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1686) مخالفه بعض الاحاديث الصحيحه من خلال اصول فاسده و منحرفه او اصول متناقضه بل ان الامام الشافعي رحمه الله
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1697) له مناظرات في تجدها في الام شديد العباره جدا مع بعض اهل المدينه ممن لهم اقوال
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1705) فيها نوع مشابه لاقوال اهل الراي مثل قول مالك في في اقل المهر وحتى قال باللفظ هذا اخذتموه من ابي
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1713) حنيفه وهذا طبعا كان في سياق تقلعي هذا في اخر الام طيب ففي الواقع لابد من الاستفاده من
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1727) مجهودات الفقهاء والعلماء حتى كتب الخلاف كلها مبنيه على ايش مبنيه على الاستدلال على الخصم فلا يصلح ان نهدر باب الاستدلال
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1736) بحجه اننا لا تفلتا او لا نريد كذا او لان والله بعض الناس انزلقت اقدامهم الى
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1743) الظاهريه والى الاتيان ببعض الاقوال الشاذه فالانسان المستدل الذي يلتزم ان لا يخالف الائمه باجمعهم ولا يكون متتبع
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1753) للرخص او منبطحا في تحت ثقافه غالبه هذا له الحق وهذا امره اهون من امر المتعصب
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1761) المذهبي اللي يخالف الاحاديث والذي يقع منه احيانا تضعيف لبعض الاخبار الثابته تعصبا مذهبيا يعني كما وقع من بعض الشافعيه لما
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1774) ضعف حديث الجهر بالبسمله عدم الجهر بالبسمله في صحيح مسلم ولو لا هيبته وجلالته ذكرناه لكن
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1785) حقيقه احنا ما نحب قدام العامه نذكر بعض الحفاظ الكبار بسوء ان لهم تصانيف كبيره فالشاهد
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1798) هذه هي الفكره ناس يؤمنون بالسنه يؤمنون باحاديث السنه اصلا موضوع هذا ذكرته في ردي على ترك الحمد اصلا
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1806) الاحناف يقرون انه 90% من احاديث الصحيحين حتى كتب الرافضه حتى كتب الاباضيه الزيديه تقر
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1817) بقبول عموم احاديث الصحيح بمعظمها الا احاديث قليله عندهم لها معارضات لانه انطبقت عليها الشروط التي عندهم يعني
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1828) المحدثين عندهم خمسه شروط الاحناف عندهم شرط عدم مخالفه قياس الاصول مع الا يكون ما تعم به البلوه وخبر واحد ثلاثه شروط
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1838) تقريبا اخرى والمالكيه يشترطون موافقه عمل اهل المدينه تقريبا تصير كلها عره شروط العشره شروط هذه منطبقه على 90% من ماذا
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1847) الحاديث الصحيحين يعني اصلا هذا يدلك على يجعلك اعظم يقينا وايمانا باحاديث السنه واحتراما لها في
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1857) الواقع لا علاقه لهم بالمعتزلة ومنها هنا جاء الائمه وناقشهم والامه يعني انكروا عليهم انكارا شديدا يعني ما ما
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1894) تركوهم وبين لهم اقوالهم واهل الحديث اهل العقول اهل العقول مو دراويش كما يصور بعض
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1901) لا اهل عقول عاليه جدا ولعلك ادركت يعني من الكلام اللي ذكرناه عن الشافعي كيف
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1908) الموضوع واسع والامام احمد نفسه كان يعني كما ذكر ابن تيميه في الرد على اهل
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1914) المدينه عفوا في مو الرد على اهل المدينه كتابه في فضاء في فضل اهل المدينه او كذا ان
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1921) الامام احمد كان يوجه مثل العتب الخفي للشافعي يقول لا يرد على اهل المدينه كما
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1927) يرد على اهل الراي هؤلاء يريدون اتباع الاثار وجهود الشافعي عظيمه جدا طبعا لا شك وقعت له زلات
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1939) وكذا وليس الشافعي وحده ايضا هناك احمد ايضا هناك جهود مالك جهود فقهاء كثيرين هؤلاء رون انوفهم ويحاولون ان
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/wT5j-Rk3zb8/?t=1949) يلتصقوا باي شيء من التراث يعني لكي يقولوا يعني نحن لنا سلف وهذا غير صحيح دجل وكذب