# بوت الأسئلة العامة في تيليجرام [ ٩ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/
- يوتيوب: https://youtu.be/w_YV5Fu7Nmw
- التاريخ: 2021-10-24
- المدة: 2 س 24 د
- القائمة: [بوت الأسئلة العامة في تيليجرام](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sJtwPMeCI_sfIrEgPue9Zb/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى اله وصحبه ومن
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=9) هذا السؤال الاخير في هذه الوجبة في هذه الواجهة
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=19) السائل ما يقول ما حكم الرجل الذي يتعمد انظار الفتيات يتميلح بكشف بعض اجزاء جسمه وطريقة كلام المبالغة في التزين واذا نصحته يقول انا لم اكشف
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=29) عورتي طبعا هذا حرام باتفاق ولو كشف عورته فلا ينظر اليه احد هذا اخطر من كشف العورة اصالته
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=43) لان النساء ينظرن له ويقول انه لم يكشف عورته ثم يثيرهن قد قال الله تبارك وتعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=53) وقال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فانت اذا فعلت شيئا يدعو من امامك الى عدم غض بصره والى النظر اليك بشهوة انت تعاونت على الاثم والعدوان
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=68) هذا هو النقطة. النقطة الثانية كثير منهم اه ليس مهوثا بالفتيات فحسب. وانما مهووسا بالمشاهدات
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=76) وهذا امر او باعداد المتابعين. وهذا مرض مشهور عند مشاهير السوشيال ميديا اللي هي عبادة المشاهدات
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=85) وانا هنا آآ كما ورد في الحديث تعس عبد الدينار تعس عبد الخميصة تعس. فكثير منهم الشيء الذي يأتي بالمشاهدات يأتي به حتى ان بعضهم تديث فصار يأتي باخته يأتي بابنته. كثير منهم آآ خلعوا
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=100) وصار يسفه من نفسه ويسخف من نفسه لاجل هذا. وكثير منهم تكون عنده مواضيع وامور مهمة. فماذا صار يفعل؟ صار يفعل اه انه يأتي الى
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=115) المواضيع التافهة التي تجذب المشاهدات. موضوع المشاهدات هذا امر هو عجيب. يعني حتى ان بعضهم يعترف يقول انا اتيت بفتاة حتى اتي بمشاهدات وهذا نفسه ينتقد الاخرين
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=129) هو هو يصنع شيئا هو نحو القوادة. لكن هي قوادة الكترونية يعني هي اه هو لم يأتي لاناس يثنون بامرأة بشكل واضح وانما جاء بامرأة الناس ينظرون اليها فيرفعون المشاهدات
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=144) فمثل ما وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم والعين تزني وزناها النظر فانت اذا زينت فتاة وجئت بها فهذا انت سهلت زنا النظر فهذا هذا قوادة صغرى كما ان هناك آآ شف انا اعرف يوتيوب
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=159) مشهور هو يقول يقول اتي بفتاة حتى اردني هو. حتى تزيد متابعاتي. ثم هو نفسه ينتقد اخرين لانهم يظهرون اخواتهم. ويقول لهم يعني انتم تضحون بشرفكم. لاجل المشاهدات
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=174) علما ان هؤلاء ما جاءوا باخواتهم للناس يثنوا بهن. وانما اظهروا اخواتهم واظهروا اجسام من اجزاء من اجسادهم. لكي يثنى زنا النظر. وهو يعني ببقايا الفترة اتهمهم بانهم فيهم قوادة
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=189) اه فيهم عفوا فيهم دياثة. وهو اليوم يعني سبحان الله اللي اللي يعمل قواده ثغرة خلينا نقول ينتقد اللي عنده ضرب من الدياثة. والدياثة درجات طبعا هو
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=205) وهذا هو نفسه يعني هذا ابد مثل عينه تزني وزناها النظر هذا نفس القصة. وكثير منهم مولع بالمتابعين. وقد سبحان الله وهذا امر نبه عليه ابن الجوزي في تلبيس ابليس. تكلم عن ان
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=220) كان بعض الدعاة يجمعون الرجال والنساء في مجالسهم. يقول والنساء يتصايحن وجدا بزعمهن. يعني ابن الجوزي يقول لك بزعمهن يعني هن ابن الجوزي يقول لك لا هن يصيحن عشان الرجاجيل يشوفونهن
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=235) يقول الرجال والنساء يتصايحن وجدا بزعمهن. يقول ولا ينكر عليهن جمعا للقلوب عليه. وهذا من تلبيس ابليس جمعا للقلوب هذا ابن الجوزي يتكلم قبل المشاهدات وقبل الشعيرات. وهذا امر
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=250) موجود يعني ومن دخل ما يسمى يعني كيف انه اذا انا ما دخلته لكن والله قال لي ايش اسمه؟ قال لي احد الاخوة يوسف سمرين قال لي
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=265) اذا فتاة تكلمت يعطونها وقتها. واذا رجل تكلم قال له ما عندنا وقت وكذا. هو خدران على الصوت. هو حتى مو حوله ايش قاعد تقول؟ وبعضهم يعني نظام دعوي يقول لك هذي بنت والبنات اليوم على طريف تقول لها انزحي وراك تقول لك
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=280) هذا موجود في مجموعة من الفتيات الحمد لله الان حقيقة اشوف ان الوضع تحسن عما كان عليه اول. لان في مجموعة من الحيل انتهت. وفي ولا شك يعني الصالحات حنا ما
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=295) مالنا مع ليس لنا عليهن السبيل لكن في مجموعة منهن هذا وضع
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=300) حتى ان منهن تجدها مثلا تقول لك انا نسوية او نسوية صغيرة او انا شرسة او انا مش عارف ايش او انا ضد التسلط الذكوري او انا يعني مسلمة معتدلة وتلقاها لما تشوفها بتويتر تشوف المنشأة
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=315) حقها كله على حسابات رجال الردود يعني هي هي اصلا ما تشارك بحسابات نساء. مسنترة بحسابات رجال. فهي واضحة هذي ايش حاصل؟ هذا نوع شهوة خفية قاعد تفرغ ونوع شجار مع الرجال بس هي في نفسها نوع من الميل له
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=335) ممكن ما تدري بنفسها. هي ممكن ما تدري بنفسها. لكن لكنها تتبع شيء داخلها يقودها انه تحب تتكلم مع الرجال
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=344) القصة احيانا ما تكون شهوات خفية مدفونة لكن هي تحرك شيء من تلبيس ابليس. الان مثلا هذا الداعي اللي قال يا بنات على وين؟ وجت عليه هجوم جاء عليه هجوم كبير
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=359) واللي قال يا شباب على وين والشباب يعني صارت هذي القصة. اه انا اللي لفت نظري اه بغض النظر عن اي شيء اللي لفت نظري انه هذا الانسان
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=371) اه في صفحة البنات واظنهن مشتركات. وفعلا انا وجهتي يعني اه طيب اه هي ايش جايبها عند الداعية؟ ايش جايبها عنده؟ ايش تريد منه؟ اذا هي ما يعجبها الوعظ ولا
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=385) سبحان الله وتجد دائما صفحة استشاري اسري ومش عارف ايه واذا قال كلمة ما تعجبهن يطلعن ويظهر عددهن كبير نعم في منهن من يتداعين يعني تكون هي اصلا مو متابعة للصفحة لكن يعني لما تصير ترند تبدأ تشارك
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=400) لكن في منهن لا لا لا هي مشتركة وجاهزة بالصفحة هذي ومسنترة ومتابعة. اه بشكل كبير جدا. طيب. وهذي اليوم من اهم وسائل الشهرة. سهل جدا. شعراء قصائد الغزل
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=415) الدعاة التركيز على بعض المواضيع اللي تعجب النساء فتنة فتنة عظيمة هذا يتكلم عنها ابن الجوثي لما قال جمعا للقلوب فكثير منهم انا اقول ما في ما في باطنه شر يعني هو
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=430) لكن قد تجتمع فيه شهوة طلب المشاهدات وشهوة اخرى وهي شهوة اه شهوة النساء وان تثني عليه النساء
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=442) وان تتغزل به وهن وسبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما تركت فتنة
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=448) عليكم فتنة النساء واليوم حقيقة المشاهد انه انه الجيل الجديد من طلبة العلم وغيرهم هؤلاء يحتاجون الى تنبيهات قوية جدا في موضوع النساء لانه فتنة عظيمة جدا مثل سهولة التواصل وكثير منهم مشغوف
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=470) وانا تكلمت على هذا الموضوع في قناتي على اه التلقرام فقلت جاء في ترتيب المدارك وكان ابن غانم
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=478) يلبس من الثياب ارفعها ويجعل لخصومات النساء يوما يجلس فيه للنظر بينهن فيلبس الفروة الخشن. وخلق الثياب
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=489) وينظر بصره الى الارض فلا يشك من لا يعرفه انه اعمى. يسوي نفسه اعمى. تخيل
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=496) ها ويزيل الحجاب ويزيل الحجاب والكتاب عنه اساس الحجاب والكتاب يسوون علاقات يقول لا لا لا اذلفوا اللي هم يوم النساء ماء. ويخلون يوم للنساء ويوم للرجال بعدا عن. اقول عبد الله بن عمر بن غانم فقيه
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=515) على مذهب مالك من شمال افريقيا اظنه من تونس ثم علقت بقولي تأمل هذا السلوك وهذا الورع
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=525) في زمان كان الغالب على اهله العفة وتوفر سبل قضاء الشهوات بالحلال. وقارن هذا مع ما يفعله بعض المنتسبين للعلم في زماننا الذي فشت فيه الفتن من التزين
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=540) للنساء. انا كاتب للناس هي للنساء. ثم الافراط في ذكر قصائد الغزل في صفحاته في مواقع التواصل. وما يقع بين الرجل والمرأة ثم لم يكتفي بعضهم حتى وضع صورا لبعض الحيوانات لاشعال مخيلة الشباب والشابات
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=555) ولا حول ولا قوة الا بالله
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=561) اليوم وهذا فيه تميلح وفيه تميلح بالفتوى فقهي وفي بعض الشيبان اللي تظاهرت مراهقتهم المتأخرة
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=572) ظاهرة المراهق الكبير فيهم
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=579) ولا حول ولا قوة الا بالله هذي الان زيادة على الموجود في القناة ولا حول ولا قوة الا بالله فانا لله
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=588) وانا اليه راجعون هذه فتنة عظيمة عظيمة جدا. وحتى التميلح الفكري يعني يجي ويتكلم في قضايا فكرية دقيقة فيبدأ يحاول نفسه يظهر نفسه انه منصف وانه كذا وهو قاعد يتكلم بكلام فيه شر
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=605) فيه شر
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=609) ولو كان مجلسه كله رجال لكان كلامه مختلفا تماما ولا شك انك تراعي عقول الناس
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=617) وفعلا اليوم كثير من النساء محتقنات جدا جدا فحتى الامور التي لا شيء فيها ممكن تحتقن كثير من الامور اصلا التي لا شيء فيها تجدها محتقنة ولما تسمعها تغضب وتتكلم
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=633) حتى ان بعضهم يتكلم عن التعدد بصورة سلبية ويسوي نفسه يضحك لكن هو ما يضحك
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=640) هو يريد اه ان يوصل رسالة فالشاهد حفظكم الله
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=649) انه لا شك من مراعاة العقول لكن في الوقت نفسه العقول ننزل لها عشان نرفعها. مو ننزل لها ونظر
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=656) لا بد ان نرفع الطرح قد يكون صادما لكن ندعوا بالتي بالتي بالتي هي احسن للتي هي اقوى
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=664) اما اما التميلح وكذا وهذا وتجي والتعليقات النساء والاعجابات والكلام وكذا وهو ينظر ويكثر مثل هذي الامور فوالله يعني
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=679) مما اكد لي رؤيتي في قضية التصوير ما رأيته في مثل هذه الامور وان كان حتى اللبث يطلعون يعني
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=691) الله المستعان يعني اه حتى المشي كثير من المشاهير الذين ليس فيهم وسامة نجد ايضا تعليقات تتحدث احيانا عن قوة شخصيته عن قوته عن عن عن عن اي شيء سبحان الله
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=706) هناك
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=709) جانب كبير اه جانب من النساء انا الان هنا لا اعمم لكن جانب موجود بس يمشي ويعجب ويتغزل بالرجال وغير ذلك في صفحاتهم
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=718) او يحاول اظهار الاعجاب الله المستعان هذا وصل اللهم على محمد
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=724) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. يقول اه ما قولكم في من يفهم وانا اخذ بظواهر النصوص يناقظ بعضه. فحينما تقرر له العلو يأتي
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=739) متشابه. هذا انت قلت بمتشابه. قوله تعالى ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وهو معكم اينما كنتم. اني ذاهب يا ربي على لسان ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وفي الحديث انت الباطن فليس دونك شيء. فان ربه بينه وبين القبلة
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=754) قيل ان المراد هو العلم اي علم الله قال يعدها فهل يعد هذا تأويلا؟ وعلى قارئ التأويل فيروى عن ابن عباس تأويلات. آآ كقوله المراد بالسياق الشدة وغيرها
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=766) طيب اه مبدئيا هذه الطريقة في الكلام هي طريقة انسان ملحد. ودائما اذا كلمت جهميا وطن نفسك على انك تكلم ملحدا
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=779) لانهم هم والملاحدة تلتقي كلماتهم بشكل كبير. فالملحد يقول لك اه الكتب المقدسة متناقضة
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=789) ما الذي يريده من ذلك؟ يريد ان اكفر بها. لانها متناقضة. هذا الان ماذا يقول لك؟ الاخذ بالظواهر متناقض. فما الذي يريده؟ ان اكفر بالامور هذي ثم
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=804) ماذا افعل؟ اؤمن بكلام اليونان لا داخل العالم ولا خارجه. الذي لا وجود له في النصوص. وفيه رفع للنقيضين
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=816) الان انت ادركت التناقض في هذا ولا تدرك التناقض. في قول في قولكم لا داخل العالم ولا خارجه فقد رفعت النقيضين. فان قال ليس كمثله شيء. قل اقرأ تتمة الاية وهو السميع البصير
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=831) وبناء عليه هذا ايضا يناقض لما تستدل بالظاهر انت لماذا تستدل بليس كمثله شيء اليس ظاهرا؟ تتمة الاية تبين هذا بل الاية ليس كمثله شيء دليل على الاثبات
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=846) فانه لا يقال هذا الشيء الفلاني ليس مثل هذا الشيء الفلاني الا اذا كان كلاهما موجودا. والوجود حقيقة تقتضي الاشتراك المعنوي. فالله له وجود وانت لك وجود
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=861) فاذا اشترك وجودك اه اشترك اشترك الوجود والوجود بالمعنى ثم كان وجوده ليس كوجودك يلزم ان يشترك بالسمع والبصر ولا يكون الوجود كالوجود. ولا يكون السمع كالسمع والبصر كالبصر
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=877) طيب ها هذي اه هذي في النصوص في كل ابواب العلم توجد ايات وفي كتاب للامام احمد الذي يرد فيه على الزنادقة والجهمية فالزنادقة ماذا فعلوا
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=893) فعل هؤلاء الجهمية جاءوا بمتشابه وقالوا القرآن متناقض لم يأتوا بمتشابه ثم اوجدوا جمعا لا لم يأتوا بمتشابها ثم اوجدوا جمعا بين النصوص
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=908) لا قالوا نشك في القرآن من اصله لوجود التعارض. وهذا مثل فعل هذا الكافر الذي طرح هذا الكلام
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=917) وهو يقول الاخ يعني ان اللفظ ظللنا. طيب والله ما ضل لنا. طيب هذي اول نقطة. النقطة الثانية ما تعرفوا ثاني نقطة. ما تعرفوا التأويل؟ تعريف التأويل صرف اللفظ عن ظاهره
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=932) قرينة. والان لنأتي الى هذه الامور. هل ظاهرها التأويل ام غيره؟ وقبل هذا الان مثلا قول الله عز وجل انك لا تهدي من احببت. وانك لتهدي الى صراط مستقيم
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=945) الان هذا الهداية هنا والهداية هنا اليس هذا ظاهر وهذا ظاهر؟ اليس ظاهر الايتين التعارض؟ فبماذا تجمع؟ تقول المقصود بالهداية المنفية هداية القلوب هداية التوفيق
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=960) والمقصود بالهداية المثبتة هداية الارشاد. هل كان هذا تأويلا؟ لا. نحن اثبتنا ظاهرا في النصين كلاهما. وجعلنا النصين
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=970) اه مفعلان واصلا الجهمي لماذا يرفض ظواهر النصوص؟ لانه يعتقد انها مستحيلة على الله. ما البرهان؟ باستحالة العلو على الله
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=984) الان انت يا الله انا اقول لك انا ساجمع بين هذه النصوص كما اجمع في ايات الهداية. والجمع بين كون الله فوق العرش وهو وعلمه في كل مكان جمع معقود. فلماذا انت ترفض هذا الجمع
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=999) لماذا؟ وهو جمع السلف كما ذكر ذلك مقاتل ابن حيان قال الله في السماء وهو فوق عرشه وعلمه في كل مكان وصح ذلك عن الامام مالك رحمه الله تعالى
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1017) حين تأتي الى الاية ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. هذه الاية هل تعبد مذهب الجهمي؟ القائلين ان الله في كل مكان
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1026) لا بل تناقضه كيف هذا؟ اول شيء هي لها تتمة اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. فلو كان الله في كل مكان ما احتاج الى ان يقول اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. هذا اول شيء
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1041) ثاني شيء القرآن يدل بشكل واضح ان الله ليس في كل مكان. بدليل اية التجلي. ها وبدليل قوله انني معكما اسمع وارى. فذكر السمع والرؤيا فقط ولم يذكر انه معهم بذاته
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1056) ها وغيرها من النصوص الكثيرة الرحمن على العرش استوى اذا فهذا جمع. ثم تتمة الاية شرحت لنا. ما المقصود بالقرب؟ المقصود بالقرب كتابة الملائكة. هذا ظاهر القرآن. فلم يكن هناك تأويل بل هناك اعتبار للسياق. حتى
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1074) وهو معكم اينما كنتم. لا يوجد انسان يقرأ الاية ولا يحملها على غير العلم. لكن نأتي للاية الاولى. الاية الاولى. اه ونحن اقرب اليه. الذي في كل مكان يقال فيه اقرب؟ لا
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1090) القرب يقتضي المباينة. فيقال هذا الشيء آآ قريب من هذا الشيء اذا كان قرب ذوات. فانا اكن بائنا منك. فاذا كنت في داخلك فانا محايذ لك. فلا يقال في الشيء المتداخل معك انه قريب منك. بل يقال هو داخلك
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1109) والقول في كل مكان ان الله في كل مكان يقتضي ان الله داخل الاشياء
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1117) وليس فقط هو معها. فالاية اصلا مناقضة لفهم الجهمية. فهذا الفهم الذي انت تزعم انه ظاهر الاية. ظاهر الاية لا قال به القائلين ان الله لا داخل عالم ولا خارجة. ولا قال به القائلين ان الله فوق العرش. ولا
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1132) قال به القائلون آآ بان الله عز وجل فوق العرش. فبقي ظاهر مزعوم ما قال به احد. وبقي ظواهر قال بها السلف اجمعوا عليها
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1144) طيب. ايضا قول الله عز وجل وهو معكم الاية الم تعلم ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. واخر اية وهو بكل شيء عليم. وقال ما يكون من نجوى والنجوى الهمس. فالاية
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1159) في سياق العلم. بشكل واضح الاية كلها في سياق العلم. اولها واخرها وذكر النجوى
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1171) والمعية تختوي التباين. لو كانت معية ذات انا لا اقول انا مع فلان وانا ممتزج معه. وانما يقال انا الان انت اه وانما
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1186) يقال فلان مع فلان اذا كان داخلا معه. متحايفا عفوا اذا كان مفترقا عنه ثم يقال فلان معه. والمعية اطلقت في النصوص واريد بها معية خاصة. ان الله مع الذين اتقوا
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1201) فهذا ظواهر القرآن ان الله مع الذين اتقوا. انني معكم مو مع فرعون. اسمع وارى. معي التأييد؟ فاذا وجدت معي التأييد ومعية نصرة توجد معية علم. ما في مشكلة. والمعية في لغة العرب
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1219) على معانا اه كثيرة وظاهرها الذي يفهمه الجهمي ليس هو قول الجهمي ان الله في كل مكان. لانه لا يقال فلان مع فلان الا اذا تباين. اصلا وكان لكل منهما ذاته واما
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1234) جهمي الحلولي القائل ان الله في كل مكان لهذا قولهم ما اسمه؟ اسمه قول الجهمية الحلولية. الذي يعتقدون ان الله حال في الاشياء لانه في كل مكان ونحن فهو يحل فينا. فاثمه
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1249) الجهمية الحلولية هناك الجهمية الاتحادية. فالحلولية المعية قسيم الحلول. وليست قسما معه ولهذا مع غير ظمير في
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1267) غير اه شسمه نعم ايضا الاية الثالثة قول ابراهيم اني ذاهب الى ربي. طيب لو كان الله في كل مكان ما يقول ذاهب الى ربي. لان المقصود بالذهاب للهجرة الان. طيب. فلو كان
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1285) سياق الاية واضح انه اذ على فهمهم. السياق التأويل صرف اللفظ عن ظاهره. الان ظاهره اني ذاهب الى ربي. هل معناه اني ذاهب الى مكان ربي؟ فان قيل المقصود نعم اني ذاهب الى مكان ربي
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1300) فهل لله مكان في الارض؟ باجماع المسلمين ما احد يقول لله مكان في الارض. وهاجر اليه ابراهيم. فهذا الفهم اجماعا ما قال به احد. اما علو الله على خلقه فالناس قائلون به. والنبي صلى الله عليه
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1315) وسلم قال فمن هاجر الى الله ورسوله. فالمقصود فهجرته الى الله ورسوله. هذا ظاهر حديث اخر شرحه لنا. فيقال هاجر الى فلان يعني هاجر طاعة لفلان
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1330) يقول فمن هاجر الى الله ورسوله فقل مني مهاجر الى ربي يعني مهاجر طاعة لربي. كما شرحت السنة هذا المعنى. وان وان قيل وان زاد على ذلك
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1345) ان ابراهيم اصلا رفع رفع فرأى ملكوت السماوات والارض. ففعلا هو هاجر ورفع الى الله. ثم ايضا الله وقد يقال وان هذا يعني من باب التنزل مع الخصم ان هذا بمعنى المآل. ان
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1360) انني مهاجر الى ربي فانا نهايتي اليه وانا مآلي اليه. سبحان الله. واما الحديث وانت الباطن فليس دونك شيء. اول شيء الاستدلاء بالحديث يقتضي الامام
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1375) بالسنة كلها. والنبي قال لا تأمنوني وانا امين من في السماء. وقال للجاري اين الله؟ وقالت في السماء. هذا حديث صريح. ان امنت بهذا الحديث امن بالحديث الاخر. ها؟ ارغم قول الله عز وجل. انت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1390) فليس دونك شيء. فلو كان يقصد بالظاهر العلم. مثلا فليس فوقك شيء علما. والباطن فليس دونك شيء علما
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1405) ما تقول ما في مشكلة خلاص وطلع الحديث مو من نصوص العلو واضحة ولا من نصوص الامور الثانية الواضحة. قال لا الظاهر يراد به المكان ان الله ظاهر فليس فوقه شيء
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1423) طيب اذا كان الله في كل مكان كيف يمدح بانه ليس فوقه شيء؟ ما المدح في هذا
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1431) ما هو في كل مكان؟ لقال النبي اختصارا وانت في كل مكان وانتهى الامر فلما ذكر ظاهرا وباطنا علم ان لكل واحد منهما معنى
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1444) فالظاهر نعم ليس فوقه شيء فوقية علم والباطن فوقية فوقية حقيقية والباطن العلم لكي لا يفهم انه اذا كان ظاهرا فهو بعيد
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1459) والدليل على ذلك ان العرب تقول بطنت الشيء اذا علمت بواطنه فالنبي لم يقل انت النازل او انت الدوني؟ قال لا انت الباطن. يعني الذي يبطن الامور. فيقول بطنته يعني علمته يعني ليس دونك شيء. وهل تفسير العرب؟ يقول بطنت الشيء يعني علمته
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1479) الشيء الخفي منه فكلمة باطن لا تقال على النازل اللي تحت. يقال بطن الارض ويقال بطن الارض لخفائها. ويقال فلان في بطنه شيء لخفاء هذا الشيء. فالكلام على الخشب
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1497) من باب العلم واضح جدا
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1505) والا ما تفسير الحديث هل تفسير الحديث انت الظاهر وانت انت الظاهر فليس فوقك شيء. يعني ليس فوق علمك شيء
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1516) هذا تركيب لا يليق او لا يخفى عليك شيء في الارض ولا في السماء. اذا كان السياق بالعلم كله انت تؤوله على العلم من اوله في الظاهر والباطن ما اختلفنا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1529) ان قال لا هذا ممكن يكون دليلا على قول الجهمية ان الله في كل مكان
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1537) صح ان الله في كل مكان. فالظاهر يطلق على الشيء العالي على الاشياء ظاهرا واضحا. وكونه في كل مكان هذا يجعله خفيا. لاننا لا نراه
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1554) والاية فيها وهو بكل شيء عليم في هذي شرحت الباطن الى جانبها. طيب ولو قلنا ان ظاهر هذه هذا الحديث يدل على مذهب الجهمي
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1574) فسنقول مثلا الجهمية لا يؤمنوا باخبار الرحلات في العقيدة. ثانيا ظواهر الايات الاخرى تدل ان الله عز وجل فوق عرشه وفي السماء وليس في مكان دون مكان بل ظواهر الايات الاخرى. فالجمع مثل قصة الهداية انك لا تهدي احد هناك الى الصراط المستقيم
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1590) اما قصة عبد الله ابن عباس فهذه نكتة. لماذا؟ لان ابن عباس قراءته يوم تكشف عن ساق. فظاهر الاية ليس عن ساق الله اصلا. والاية يوم يكشف عن ساق. هل فيها يوم يكشف الله عن ساقه
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1605) وابن عباس ثبت عنه اثبات الصفات. فاذا انت وقع في ذهنك فاذا انت وقع في ذهنك ان آآ شسمه آآ اذا انت وقع في ذهنك
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1620) اه ان انه لا اله الا الله. اه
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1636) آآ ان هذا التأويل التأويل يكون حين صرف اللفظ عن ظاهره. وثبت عن عبد الله بن مسعود انه فسر الاية بالساق. الساق الساق. عن الساقي وفي رواية عن ساقيه. وسارسل لك المقال
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1651) فاذا انت تأخذ بالاثر عن ابن عباس خذ بالاثر عن ابن مسعود. والتأويل هكذا. التأويل ان تقول ظاهر القرآن مستحيل على الله. ولهذا انا اصرف اللفظ عن ظاهره. هذا للتأويل. الذي هو التحريف
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1666) وليس وهو من اخطاء المعاصرة المنتشرة تسمية ذلك تأويلا وهذا غلط. بل هو تحريف وهذا نبه عليه شيخ الاسلام ابن تيمية. لانه صرف لللفظ عن ظاهره لداعا نفسي وهو اعتقاد
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1681) استحالة هذا الظاهر على الله. وهذا لا يجد عليه برهان قاطع. سوى فلسفات اليونان الفاسدة. واعتقاد ان ذلك يقتضي التشبيه
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1693) وابن عباس ثبت عنه الكرسي موضع القدمين. باصح من روايات يوم يكشف عن ساق. وهذا هو لا يؤمنون به. وحقيقة الملاحظ اه في الاخ طارح السؤال وغيره انكم
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1708) تدخلون في النقاشات مع المخالفين وتطرح عليكم شبهات هذي الشبهات رد عليها من الف سنة والله ثم يعني هذي الشبهات ناظر فيها احمد الجهمية ثم انتم لا تعرفون الا كلام المخالفين
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1723) تسألون كانه يعني هذا شيء جديد. طيب لماذا لا تعرفون يعني لا تعرفون كيف تبحثون مثلا. والله شيء غريب. هذا منتهى الغرابة. لا تعرف كيف تبحث. او يعني او انك ذهبت وتصدرت لنقاش
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1738) المخالفين والاخذ والعطاء معهم اه بدون معرفة. وهذا هذا هو هذا هو الكثير وهذا هو الاصل فيكم
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1748) سبحان الله. وسامح الله من من بدر فيكم هذه البذرة. اللي هي بذرة حب الجدل قبل التعلم
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1761) ونسيت مثلا مسألة الوجه هذي قبل وجهه آآ فان فان الله تبارك وتعالى قبل وجهه. في رواية الله ينصب وجهه الى وجهه
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1771) ينصب وجهه الى وجهه هكذا الرواية. هم اولا لا يؤمنوا باخبار الاحاد في العقيدة. والف نص
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1778) زيادة على ذلك ظاهر هذا الحديث لا يقول به الذي يقول ان الله في كل مكان. فان الله اذا قال نصب وجهه الى وجهك فمعناه هو امامك وامامك لا يكون في كل مكان
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1788) انتم تقولون الله امامي وخلفي وفوقي وتحتي طيب فقيل يعني اذا هذا الظاهر ما في ظنكم لا يقول به احد. والقمر في السماء ويكون وجهه الينا
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1800) انت ممكن تقف والقمر يكون في السماء يكون وجهه الى وجهك علو الشيء لا ينافي هذا الامر
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1812) ها
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1815) ثم هؤلاء هم يؤمنون ان الله عز وجل يرى الى غير جهة يجمعون بين ان الله عز وجل يرى والى غير جهة. ثم هو مستشكل كيف الله فوق العرش
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1826) وينصب وجهه الى وجه عبده في الصلاة
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1832) عن هذا فقط بحث الكيفية
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1839) يعني انا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد يعني الا يجوز عقلا عقلا يجوز عقله في قدرة الله عز وجل
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1849) ها انه وهو فوق عرشه
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1856) اه يمثل عبده بين يديه وكأنه وكأن وجهه الى وجه بسيطة الان يعني مرة في السيوطي
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1867) او او القرطبي شوف انظر الاشاعرة عاد لما يحاولون ان يؤمنوا بالظواهر قالوا على منكر ان السؤال منكر ونكير
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1876) قالوا كيف منكر ونكير يسألون الناس في في كل مكان قال لا ما في مشكلة. يكون منكر ونكير. هم في مكان واحد
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1883) ولكن يقول لمنكر ونكير يكونون يتمثلون لكل الناس يعني ايش الفكرة؟ يقول لك هذي يعني الفكرة اه اللي اقترحها السيوطي وقرطب انه يكون مثل التلفزيون
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1899) المذيع يكون في مكان وهو في كل بيت بواسطة جهاز او غيره
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1908) هكذا
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1915) فالحديث فيه اثبات صفة الوجه بشكل واضح وفي اثبات مباينة الله عز وجل لعبده
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1925) مباينة الله عز وجل فلا يقال امامه وجهه الى وجهه الا اذا كان مباينا له
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1933) والسلف يقولون هذا بائن من خلقه
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1947) فسبحان الله
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1968) وقد تكلمت هذا وسأرسل لكم كتاب الدفاع عن حديث الجارية والذي يعني تكلمت فيه على
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1979) على اه
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1983) هذه الشبهات. نعم
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=1995) وايضا كانت لي كتابة قديمة اسميتها النقض العلمي لما سوده الثقاف الزمزمي
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2006) قد شرحتوا هذا الامر
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2013) واظن اني تكلمت على هذه المسألة
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2019) فلو فرض التعارض يؤخذ بظواهري هذه بظواهر احد النصين
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2029) ها والنص الاخر يحمل انا
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2034) وقد قلت في ذلك الوقت وهذا كتابة كتبتها قبل اكثر من اثني عشر عاما قلت له صادق مع نفسيهما لما عارض هذا الحديث بالاحاديث الصريحة
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2047) في اثبات العلو كحديث الجار مسلسل النبوية وغيرها. لان هذا حديث خاص بالصلاة خاصا بالصلاة
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2054) فلو اخذنا بظاهره وحملناه على الصلاة. يقول واحاديث علو الاخرى عامة. ومن معلوم ان عند العلماء ان الخاص لا يعارض العام
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2062) بل يخففه ان تعذر الجمع هذا اولا
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2068) من قالوا يعني لا يخلو ان يوجد مصل على الارض ما ما في مشكلة والله فهد تكون مثل شبهة النزول
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2078) ونقول اه الله يكون سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وانا اتكلم في الكيفية كل ما كان في عالم واحد. طيب
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2086) ثانيا القبر في السماء ويكون قبل وجوهنا. فان قال قائل آآ آآ آآ يعني كيف تشبهون القمر
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2100) اه تشبهوا الله بالقمر فهذا من باب اولى اه كما قال النبي كما ترون القمر
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2129) طيب والالباني ماذا قال لهم؟ قال لهم العالم واسع ان الله واسع فانه تعالى واسع محيط بالعالم
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2138) وقد اخبر انما حيثما توجه اليه العبد فانما تولوا فثم وجه الله فانه مستقبل وجه الله
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2145) بل هذا شأن مخلوق مخلوقه المحيط بما هو دونه. فان كل خط يخرج من المركز الى المحيط فانه يستقبل المحيط ويواجهه
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2156) هذا كان جواب الالباني على هذا وهو جواب قوي. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2165) وعليكم السلام. السائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما قول في من يتهم نجد علماء هذا الحديث الصحيح الذي فيه
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2173) دعا النبي اليمن والشام بينما ترك نشو في رواية للعراق ودعاها بقرن الشيطان
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2180) الاشكال من وجهي الوجه الاول يقرر ان الاتهام لائمة الدعوة
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2189) الحقيقة شفت ردود لبعضهم يقولون فيها ان هذا ان هذا على خروج النبي صلى الله عليه وسلم مسيلمة
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2195) ولكن واضح بان هذه الصفة لازمة لا مقيدة. اه ويدعي ان اهل حقل اشاعرة ومن والاهم لكثرتهم في الشام
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2207) المكان الاخير مدعو له بالخير الوجه الثاني حديثي نوعا ما قرن الشيطان يحسب نجد ام بالعراق
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2218) وهل الجمع بين الروايات بان يقال نقلنا الشيطان في نجده في العراق؟ هي نجد هي نجد العراق. وكانت تسمى قديما نجد العراق. نجد الارظ المنخفضة وهكذا كانت تسمى. وحقيقة هذه الاشوهة اجيب عليها
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2233) مليون مرة ولكن السائل هذا يأتي دائما بالشبهات المكرورة
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2240) يأتي دائما بالشبهات المكرورة والتي لا والتي لا اعرف واين يعيش. ولا ادري هل هو نفسه جواد الايراني هذا الذي وهو مصاب بوسواس قهري وكل شوية يجيب شبهات مردود عليها ام لا
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2255) هي رواية واحدة نجد العراق ويعقوب بن سفيان حملها على نجد العراق. لكن النكتة ايش؟ النكتة انه الحجاز هو نجد اصلا تعتبر بلدا واحدا. فالنبي لما يقول يا شامنا ويمننا
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2270) والى اخره ثم يذكر العراق ثالثا. هذا معقول. اما يذكر نجد ثالثا نجد هي قسيمة الحجاز وليست قسيم آآ اليمن والشام. لكن هذه
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2285) شبه المتهافتة والتي لا يعتبرها يعني حقيقة الاسئلة عن مثل هذا الكلام هراء. الان ممكن انا استدل بحديث ان الايمان ليرث الى المدينة مثلا. ها؟ ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2300) بالبركة. ومدحه لمكة والمدينة واليوم غالب اهل مكة والمدينة وهابية. سبحان الله. اما مسألة الشام فالشام هي وهذي كلمة
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2315) ضمن الدعوة النجدية ومدح الدعوة النجدية. هذا اذا اثبتنا ان انها انفردت بشيء. وحتى كبار اعدائها يعترفون لها انها على طريقة ابن تيمية ابن القيم. وهؤلاء وجدوا في الشام. طيب
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2331) وقوله يعني ان ان النبي دعا لاهل الشام بمثل هذا الاستدلال يستدل ان معاوية على الحق وعلي على باطل لانه النبي دعا للشام دعا دعا شسمه دعا للشام
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2346) ادعى للعراق. فعلي على باطل لانه كان فيه. يصح هذا الاستدلال؟ العراق ذكرت في الحديث لانها يعني اه يقال فيها القلاقل والفتن وفيها الثلاثة والفتن
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2361) وفعلا وهذا امر مشاهد ان هي فيها ثلاثة وانها يعني خرج منها بدعة التشيع والقدر وغيره وغيره وغيره
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2373) فحقيقة يعني
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2378) لا حول ولا قوة الا بالله. اما مسألة انه انتشار الاشعرية في زمن معين في مكان معين. فالشام في وقت من الاوقات انتشر فيها النصب. وكان علامة اهل الشام ان فيهم ناصبة. فهل هذا معناه انه مذهب الناصبة مصحح في وقت من الاوقات
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2393) فان بطلت هذه الحجة في زمان ستبطل في كل زمان ويكون المقصود حالهم الاجمالي العام. والامر نفسه في اليمن. فاليمن بلد كثر فيها التشيع ومذاهب الزيدية. وهذا غالب فيها
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2410) فاليمن مدعو له هل هذا معناه ان الزيدية افضل؟ او ان غالب شسمه والتصوف دخلها لاحقا فصوفية حظرموت جاءه التصوف من المغرب
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2423) وقد كان فيها في وقت من الاوقات في الشمال زيدية وفي الجنوب العمراني وجماعته ونحن بحثنا على حال هؤلاء ايام في زمن السلف. حال هؤلاء في زمن السلف انه اهل اليمن واهل الشام كان فيهم آآ قرب من السلفية في الاوزاعي لما ظهر في الشام ابعدهم عن عن ايش اسمه؟ آآ عن
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2443) عن التصوف وغيره والتجهم هذا ظهر لاحقا وهذه المذاهب. ومثل هذه الطريقة في الاستدلال ما احد استدل بها. يعني ما احد كان يستدل المذهب الاوزاعي. هو افضل المذاهب واقربها للسنة. لانه الاوزاعي فقيه اهل الشام
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2462) ما احد كان يقول والله الاوزاعي افضل من ابي حنيفة لان النبي دعا للشام او الاوزاعي افضل من سفيان الثوري لانه الاوزاعي في كذا وحتى ولا حتى اهل الشام كانوا في حروبهم يستدلون بهذا الاستدلال نهائيا
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2477) واليمن في زمن من ازمنة ما كانوا يعرفون شيئا عن الاشعرية اصلا ولا يعرفون شيئا عن التصوف. ثم بعد ذلك دخل عليهم في سبب من الاسمنة
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2488) وقد يخرج منه. ما لها علاقة. والان ايضا تكثر السلفية في اليمن. وتوجد يعني مراكز الوادعي وجماعته. ولا ندري يعني من اكثر. ما عندنا احصائية دقيقة. فيجي السلفي وينزل يقول ايماني وما حكمة
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2503) نحن المقصودون. ويأتي الصوفي ويقول نحن المقصودون. لكن اللي اهم من هذا كله انه ابن عساكر والسنوسي وغيره وغيرهم. شهدوا ان معظم عوام المسلمين
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2518) ليسوا على مذهبهم وليسوا على عقيدتهم فابن عساكر في تبيين كذب المفتري قال معظم اهل الاسلام ليسوا على مذهب الاشعري. وقال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا. وما خص قطرا دون قطر
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2535) واستدل بالغربة هنا
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2545) وحتى في اليمن كان هناك الصنعاني والشوكاني يؤيدون محمد عبد الوهاب في انكار الشركيات
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2561) هذا استدلال غبي وتافه من يعني وهذا لانهم عجزوا يعني عن الادلة بدأوا يستدلون بمثل هذه الاستدلالات التافهة
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2580) الان اليمن غالب اهلها في يوم من الايام كانوا زيدية شيعة. غالب اهلها متشيعين حتى صوفيتهم ليسوا اشعة. صوفية حضرموت على التحقيق في باب الخلفاء الراشدين ليسوا اشاعرة
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2595) يتوقفون في الاربعة لا لا يثبتون فضل ابو بكر وعمر على عثمان وعثمان على علي. والاشاعرة شأنهم شأن بقية المذاهب المنتسبة لاهل السنة. يعتبرون من لا يفضل عليا على الشيخين شيعيا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2610) فهم ايضا فيهم نفحة تشيع وقد كتب لهم كتابه غاية التبجيل بترك القطع بالتفضيل وهنا يصل غالب اهل اليمن ليسوا على المذهب الاشعري التقليدي
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2626) والعز بن عبد السلام يقول غالب الصحابة ما كانوا يفهمون التنزيه
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2631) وكان النبي يقرهم على التجسيم. فالان اهله شيمان واهل الشام. ولماذا اهل اليمن واهل الشام في اخر الزمان؟ بل النبي يقول اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. فممكن استدل بهذا الحديث. اقول اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم واهل الشام فاسدون هذه الايام
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2646) فاذا اه والامة اه الخير فيها قليل في زماننا. ودخلت في حاله الغذائية اذا هذا دليل على انه اهل الشام الان فاسدين
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2656) بدليل ان الام ما دخلت في حالة الغثاء كغثاء كغثاء السيل. فالنبي قال اذا فسد اهل الشام وقال تداعى عليكم الاكلة كما دعا الاكلة على قصعتها. قال انتم كثير ولكنكم كغثاء السيل. صح
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2671) فالان بكثير من الناس يقولون نحن نعم نحن في هذه الحالة. النبي جعل لهذه الحالة علامة فساد اهل الشام. فاذا اليوم اهل الشام فاسدون
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2683) نقدر نستدل حنا مثل طريقتهم طريقة تافهة سبحان الله
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2690) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. يقول على اثر
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2699) ان رجلا سأل عليا عن الغسل قال اغتسل كل شيء كل يوما ايش؟ اعتقال بالغسل اي مستحب. قال اغتسل كل جمعة ويوم فطر ويوم النحر ويوم عرفة
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2713) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم شيخنا وفيك وبارك الله في يوم عرفة خاص للحاج ام هو عام
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2719) هو لو قال اغتسل للوقوف بعرفة لكان خاصا بالحاج. اما لما قال اغتسل يوم عرفة فهو عام. نعم
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2729) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2735) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول اذا كانت الجهة التي تقيم الجمعة والعيد وتعين ائمة المساجد في البلد ما تريد اياه
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2744) مع ان في البلد كثير من اهل السنة والاقل من لا من لا يتبنى عقيدة صريحة فلنحضر معهم والاحسن يصل لاهل السنة
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2752) في جماعة صغيرة اه ان امكن يصلوا في اربعين فهذا افضل والقصة على امام المسجد. ان كان سنيا فصلي خلفه على كل حال
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2764) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعده
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2773) يقول والدتي تصلي ولكن تخرج الى الشرفة وتضع قماش خفيفة لا تخطر رأس كاملة ويديها ويديها مكشوفتان من فوق الكوع
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2783) واذا حدثته بان هذا حرام تسبني واحيانا تخرج من البيت وتكرم رجال اجانب وهي بتلك الحالة. فهل هجر جائز هنا ام لا؟ الهجر لا. وان جاء ذاك للشرك بما ليس لك به علم
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2795) ولا تطعهما
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2801) طيب
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2806) صاحبهما في الدنيا معروف
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2810) ما ما يشرع لكن انصحها ولا واذا رأيت منها اعراض لا تؤثر نفسك عليها على الصلاة
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2819) دائما دائما دائما انظر فكثير من الاباء والامهات لا لا يسمعون نصيحة من اولادهم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2835) عيدكم مبارك هل يشترط الاكل ذبيحة اهل كتاب التسمية؟ بارك الله فيكم هو لا يشترط التسمية نسمي اسم الله. لا يشترط نهائيا
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2846) وهذا ولكن اذا ترك اسم الله على عمد لانه سيسمي المسيح او غيره فهذه فيها روايتين في المذهب
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2856) فيها روايتين في المذهب. هذا هو المقصود الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يقول هذا ابليس كان جنيا ثم مسخ الى شيطان وذريته مسخين من الشياطين لا الشيطان هو الكافر من الجن
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2871) شيطانا
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2875) اه لهذا السبب يعني فيهم مؤمن وفيهم كافر. وابليس كان مع الملائكة وكثير من العلم قالوا انه
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2883) وهذا الذي عليه قول الصحابة جمهور المفسرين كان من الملائكة ثم مسخ كان من الجن الجن هذا صنف من الملائكة. نعم
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2893) اخوي اهل الجنة اللي هم خزان الجنة ولولا هذا ما دخل في الامر والنهي الله المستعان
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2905) في امر للسجود يا ادم فالشيطان هو استره شطنا اي ابعد عن رحمة الله لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال شيطاني اسلم
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2919) اعاننا الله عليه فاسلم خلاص
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2931) الشيطان كافر الجن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2945) يقول كنت اناقشه عن الشيعة فاخبرني بان بعض الناس دعوا القبور واستشهوا بها فتشافوا واستجيبت دعواتهم فكيف ذلك
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2955) هذا اصل شبهة المشرفين هم المشركين ما فتنهم الا هذا. انهم يذهبون. هناك من يذهب الى ساحر فيشفى. هل هذا معناه ان هذا امر جيد
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2963) وهي شياطين تلعب عليهم وتأتيهم وتتركهم الشيطان يعين حتى يفرح في هذا الامر قال هذا يعني الحاحهم يدعون الله ويدعون فالله يستجيب ويجعل الامر
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2981) المستغاث به وهناك آآ وقد اجبت على هذه وهذه الشبهة يقولها الصوفي ويقولها النصراني ويقولها الرافضي وكل واحد منهم على دين
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=2992) ويظلل الاخر وهناك وقد ردت على هذه الشبهة في الصوتية التي ارسلتها لك. وايضا التي هي بعنوان لمن يريد ان يسمعها في القناة
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3004) بعنوان كرامتهم ام معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. وهنا كثيرون دعوا الله استجيب لهم
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3011) ممن يعني يسمونها وهابية وغير ذلك. وكثير منهم له كرامة راجع كتاب جهود علماء الحنفية في ابطال شبه القبورية. شمس الافغاني تكلم على هذه المسألة. وهناك رسالة للدكتور الكويتي حمد العثمان عن اثر التجربة
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3026) هو في المشروعية ورد على هؤلاء المشركين برد جيد جدا رسالته لا يحضرني اسمها ولكن لو سألت عنها اظن في بعض المكتبات آآ تجدها ان شاء الله تبارك وتعالى. نعم
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3042) عليكم السلام. طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يقول ما الحكمة من نسخ اللفظي مع بقاء الحكم؟ هذي ما لها مثال واحد في الاحكام الا الركب
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3052) الحكمة واضحة ان الرجم هو ما حرفه اهل الكتاب اليهود والنصارى اكثر حاجة استثقلوها في دينهم موضوع الرجاء
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3062) فكان اهم ما اخفه موضوع الرجم واليوم سبحان الله اكثر ما يستثقل الناس من منتسبين للملة الرجب
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3071) والله عز وجل نسخها لفظا وابقاها حكما ليبين فضل هذه الامة على الام الاخرى اليهود تواطؤوا جميعا على تحريف الرجب
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3081) واما نحن فالحمد لله لم يثق في الامة من يقول بهذا. وهذا البيان اننا فعلا خير امة
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3088) وقد وجد فينا من ينكر ومع ذلك متقدمون اجمعوا ولا زال هناك طائفة من من الامة على الحق ظاهريين. فهذا جعله الله عز وجل ليرفع درجات اهل السنة
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3099) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3104) يقول اذا كان الذنب واذا كان الشرك هو الذنب الوحيد الذي لا يغفر. فهل معناه ان الموحد الذي يكفر بنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم يكون تحت المشيئة او لن يخرج في الناس
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3115) واحد كافر لانه كفروا بالنبوة. نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم. فما عاد موحدا والشرك هو كفر باب واحد
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3125) باب واحد والناس اتفقوا على كل مشرك ستنطبق على كل كافر تنطبق عليه احكام المشرك الذين فرقوا بين الكفر والشرك
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3133) اه في سورة الكهف لما تقرأ ولكفرت بالذي خلقك من تراب ثم نطوى ثم ثوبك رجلا لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا. فالرجل كفر
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3144) كفر من جهة الشيك بالبحث فسماه ذاك مشركا. لماذا؟ اولا لان الشرك كفر بالنبوة عبادة للشيطان. يا ابتي لا تعبد الشيطان
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3154) لانه يحلل ويحرم بهواه اذا ترك النبوة وهذا هنا يقع الشرك اتعبد ولانه ايضا آآ
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3167) ينسب الله الى العجز مثلا عن البعث وهنا يشبه الله بالمخلوقات او فهنا يكون مشركا
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3175) وايضا لانه ينسب هذا القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم. فيجعل كلام الله هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وانا يكون اجرك. فكل كافر بالنبوة
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3185) مشركون الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخ يا سام يقول السؤال عليكم ما رأيك بالاحاديث المسلسلة التي تروى في سن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث العيد او مثل السلم الاولي
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3202) هذي مشهورة بين اهل العلم واصح المسلسلات مسلسل حديث الصف هذا صحن مثلثات فيما اذكر
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3210) فلا مشكلة لكن كثير من الناس يحبون هذه الامور اسناد عندي الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يهتم بالمتون بقدر ما يهتم بجمع الاجازات والاسانيد وهذا خطأ
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3221) اما الرواية فهذا امر هائ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما رأيكم
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3228) يقول ابن القيم هذا ماذا يقصد به المفتي مجرد ما نقول دون اعتبار العرف ظل ومضر. يقول وهذا محض الفقه. من افتى الناس بمجرد المنقول في الكتب وعلى اختلاف عرفهم وعوائدهم واثمنتهم وامكنهم او امكنتهم واحوالهم وقرائن احوالهم فقد ضل واضل
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3244) وكانت جنايته على الدين اعظم من جناية الناس كلهم على اختلاف بلادهم وعوائدهم واثمنتهم وطباعهم
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3250) كتاب من كتب الطب على ابدانهم بل هذا الطبيب الجاهل وهذا مفتي الجاهل اضر على اديان الناس وابدانهم
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3259) اه والله المستعان. طيب انا استغرب من السائل. انت لماذا تسألني وكتب ابن القيم موجودة؟ لماذا لا تذهب انت
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3266) الى اعلام الموقعين ما هذا الذي فعلته؟ تذهب الى سياق الكلام من خلال سياق الكلام تعرف ماذا يقصد ابن القيم
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3273) لكن حقيقة الذي جاء بهذا النقل من من اول من ينطبق عليهم كلام ابن القيم
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3279) لماذا انه يأتي بهذا النقل دون اعتبار سياقه ويوهمك انه والله لو كان اهل البلد الفلاني مثلا النساء عندهم تتبرج فانت لا تفتي النساء بالنقاب مثلا
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3291) واذا كان البلد الفلاني فيه كذا وكذا فانت لا تفتهم بكيت وكيت. وهذا ولكي يؤصل لتتبع الرخص وعبادة المجتمع من دون الله بحجة مراعاة العرف
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3307) وحتى لو كان العرف مبنيا على تقليد الكفار. مثلا هنا قاعدة فقهية اسمها العادة محكمة. وهي مراعاة اعراف الناس في الامور التي ارجعها الشارع لاعراف الناس
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3322) فمثلا لو جاءك انسان صاحب تاكسي وصل انسان الى مكان ثم جاءك وسألك قال لك اختلفنا فهو قال لي انا اعطيك الاجرة كذا وانت تعطي الاجرة كذا فانت ترجع الى عرف اهل البلد
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3340) صاحب التاكسي اذا وصى انسان من هذا المكان لهذا المكان ما اجرته عندكم لا ان تجريه مثلا على عادة اهل بلدك. فقد يكون الثمن مختلفا
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3350) ولا ان تجريه على كذا. كلام ابن القيم رحمه الله كان في سياق معين يقول وعلى هذه القاعدة تخرج ايمان الطلاق والعتاق وسيق الصرائح والكنايات
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3363) وقد يصير الصريح كناية يفتقر الى النية. وقد تصير كناية صريحة تفتقر الى النية قالوا على هذه القاعدة
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3371) فاذا قال ايمان البيعة تلزمني خرج ما يلزمه على ذلك وما جرت به العادة في الحلف عند الملوك المعاصر اذا لم يكن له له فيه نية
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3381) يعني مثلا في الفاظ اهل البلد الفلاني يطلقونها ولا يريدون بها مثلا الطلاق واهل البلد الفلاني يطلقونها ويريدون بها الطلاق
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3397) اهل البلد الفلاني يطلقونها ويريدون بها البيع واهل البلد الفلاني يطلقونه ولا يريدون بها البيع
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3403) مرة سئل الشيخ ابن عثيمين في جدة قالوا له هل يجوز ان يسلم الرجل على زوجة عمه؟ قال لا مشكلة. فقال له القارئ
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3413) اهل جدة عندهم يسلم يعني يقبل فقال الشيخ ابن عثيمين لا لا لا اذا كان هكذا اذا هو لا يجوز
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3420) فاحيانا اهل البلد يطلقون كلمة تختلف عن اهل البلد الاخر فلابد ان تفهم ما قصدهم. ما عرفهم ولهذا ابن القيم يقول بل اذا جاءك رجل من غير اقليمك يستفتيك فلا تجريه على عرف بلدك. واسأله عن عرف بلده واجره عليه
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3439) دون عرف بلدك المذكور فيه
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3452) وهذا على مسألة اللي قال رجل جميع الايمان تلثمني او احلف بايمان المسلمين فما الذي يقصدونه هنا؟ وما هي ايمان المسلمين التي يتحدثون عنها
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3472) وهذا امر مشهور
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3480) فمثلا حتى كلمة الحرام مثلا علي الحرام بين الناس وبعضهم قال على على عرف اهل البلد هل يريدون بها ظهارا؟ هل يريدون بها شيئا اخر
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3501) وهل هي يمين
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3505) ومنهم من يطلق الحرام اطلاق اليمين ومنهم من يطلق اليمين الحرام اطلاق هذا عدو وبعضهم لا يقول هي مطلقا ظهار هي مطلقا كذا
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3514) هو هذا معنى كلمة ابن القيم هي اعلى كلمة العادة محكمة القاعدة ما تبقى عادة محكمة
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3520) هناك امور تختلف من ناحية عوائد اهل البلدان خصوصا في المصطلحات التي تتعلق بايمان الناس
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3532) او اه باوقافهم فماذا يقولون مثلا؟ يقولون اه وان كانت الكلمة ينتقدها ابن تيمية يقولون شرط الواقف
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3544) كقول الشارع او
- [59:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3549) فمثلا جاء انسان قال اوصي بثلثي هذا اه لاهل العلم مثلا فنرجع الى اهل بلده اذا قالوا اهل العلم من يعنون
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3561) فبعضهم ممكن يكون يقصد اهل العلم يقصد اهل الفقه فقط الذين يفتون الناس ولا يدخل في عرفهم مثل اهل الحديث
- [59:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3574) ومنهم من يقول مثلا انا اه اعطي هذا للفقراء واخفض بالفقراء المنقطعين للعبادة وغير ذلك واصحاب
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3584) هاك
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3592) مثلا انا اقول لك اوصي بهذا للمشايخ وهذا اعطوه للمشايخ او هذا اوقفته على المشايخ
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3601) المشايخ المتدينين. وبعضهم يقصد بالمشايخ لا شيوخ شيوخ. وهكذا وهذا القسط ومن القيم يتكلم على هذه الالفاظ مثلا التي كانت المسألة تكلمنا اذا قال يلزمني ما يلزم المسلمين او ايمان المسلمين او انا الله المستعان
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3617) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [1:00:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3622) يقول انا هشام مسلم متبع للصحابة بفاجر مرتد. طبعا ولا ادري على اي اساس حكم عليه على انه مرتد؟ هذا هذا انت حكمك انت. ولا يغار على اهلي
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3632) ولاخت زوجها مجرم قبل قرابة سبع سنين وهو الان مدمن على الممنوعات وصل به الحال لان يتجرع الذات الالهية بالسلب الصريح وهي القرآن ويمنع اختي من طاعة الله
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3641) وابي لا يهمه الامر ولا يظن ان تأتي بيت وقد قررت اختي ان تغادر البيت مع طفلتهما اكبر سن وابنهما الرضيع تسكن مع امتها مع امها التي افترقت عن ابي آآ منذ زمن بعيد ما اواتي باتجاه اختي في هذه الحالة؟ الواجب على اختك انك
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3656) تبقى وترعاها وتساعدها لانها تحتاج الى معين طيب هل اتبع هل اذبح زوجها مرتد اذا اعتدى عليها؟ طيب اذا انت ذبحته ستسجن
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3668) طيب من سيرعاها؟ من سيرعيلها وربما جاء بكث وجاء لرجل نحوه
- [1:01:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3678) انسان يريد ان يعتدي تدفعه باللي تقدر عليه موضوع القتل او عدم القتل هذا اه يقام في موضوع الحدود وغيره. انت لا تكلف نفسك ان تفعل هذا الامر
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3691) هذا انويش حكومة اسلامية هي تفعله. غيره ما تفعل لان انتهكت القي بنفسك للتهلك ان قتلته قضيت عمرك في السجن؟ من ليس تستفيد؟ بينهم فجارا وفساق
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3702) وليس تنتفع به
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3709) سبحان الله احلى الزرع في اسكان الافكار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3718) ويا شيخ انا اتابعكم من فترة ولا تظهر لي بعض الفيديوهات على يوتيوب باشخاص يطعنون بك ويقولون انهم تكلموا معك ويقولون انك مغارب في الاحكام
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3726) هو شديد في طريقة الكلام معهم وهذا ما قالوه عندما دافع عنك بعض الاخوة فلماذا يطعن بك هؤلاء وجزاك الله خيرا
- [1:02:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3733) اولا لا يسلم احد من طاعن. اصلا يعني سواء انا او غيري. كل البشر يوجد من يطعن فيهم. كل المتصدرين واللي ما يطعن فيهم
- [1:02:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3744) اصلا انت اذا تكلمت بالحق ولم تجد احدا يطعن فيك هذا فيه مشكلة يعني يعني معناته انت ما اوجعت اهل الباطل
- [1:02:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3754) وانا لا اعرف من هؤلاء ومن اي جهة حتى يقال شف لكن حقيقة آآ الذي حصل الذي اذكر هناك اخ مغربي
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3765) هذا الأخ المغربي اه جلست او اجيبه على اسئلته قرابة عامين او ثلاثة. وهو كل همه مسائل العذر بالجهل ومش عارف ايش هو من جماعة الجربوع اظن. كل شغله العذر بالجهل وكذا كذا كذا
- [1:03:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3783) وكان الثاني في هذه القضايا قضايا اخرى لكن كل همه هذه حيحصر نفسه في زاوية معينة. وعند الشيوخ يصنفهم على هذا الاساس. فمرة جائني بكلام لرجل
- [1:03:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3794) فهذا الرجل يقول آآ يقول ان يعني على اساس انه يدافع عن الاشعرية فقال يعني كيف آآ آآ وكان من ضمن الاستدلالات الغريبة
- [1:03:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3809) جدا يعني التي يدافع فيها عن الاشعري يقول ليس كل جهمي كافرا طيب لا مشكلة ولكن كل من يقول بخلق قرآن جهمي كافر كل من ينكر العلوم جهمي كافر بالجملة فما الذي قاسه؟ قال ابو ثور
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3825) قال ابو الثورة جهامه احمد فكيف يكون آآ كافرا وهو من ائمة اهل السنة؟ يقول سبحان الله كيف يكون جهميا وهم من امتى في السنة؟ كيف يكون جهميا واماما لاهل السنة؟ اذا كان جهميا فهو ليس اماما لاهل السنة
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3839) يعني والذين يتناقلون هذه المقاطع هؤلاء في الادب يودعون الالباني. يعني كيف يكون جهميا؟ وتجاهم اشد البدع. ثم يكون اماما لاهل السنة. فقلت هذا الكلام خطير جدا. ثم كيف تقيس على من تأول حديث الصورة
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3854) على من انكر علو الله. هذه مسألة واحدة اصلا لا يقاس منكر الرؤية والقال بخلق القرآن على منكر علو الله. لان علو الله عليه الاف الادلة. ولا عليه الا بعض اشباه الملاحدة
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3869) ونقظت كلامه وسألت هذا الاخ قلت له ما صاحب هذا الكلام فقال لي طالب علم
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3877) انت طالب علم عندنا في عندهم في المغرب وعندهم في المغرب جماعة من الناس اه شسمه جماعة من الناس اه يعني يميعون الخلاف مع الاشعرية لداعية
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3894) فجأة واذا ثم هو ارسل هذه الرسائل دون اي استئذان وكنت غاضبا واتكلم عليه وكان غالب على ظني ان صاحب هذا الكلام من جماعة عادل رفوش وغيره لانه صراحة هو فقالوا لي هذا الرجل
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3909) قلت لو كان الراجحي آآ وارسلوا رسالة ثم ذهبوا يسألون هذا الذي اسمه عبد الله الجربوع الذي لا يعرف الا هذه المسائل. واذا به يعني يتكلم وهذا اسلوب وهذا مش عارف ايش وهو لم يهمه آآ
- [1:05:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3924) هذه التأصيلات العجيبة التي تجعل الجهمية اماما في السنة. ها او امام من ائمة اهل السنة
- [1:05:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3933) والتي تقيس المسألة التي فيها نوع من الخفاء على المسائل التي في على المسائل الظاهرة جدا. وهم يعني من يقيمون الدنيا ولا يقعدونها على في مسائل العذر بالجهل
- [1:05:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3948) فهذا الاخ قررت ان اكلمه بتأديب. قلت له انت اصلا من قال لك انك ترسل الرسائل لانسان ثم ثم الكلام مبتور. وفيه سياق وانا سألتك وكذا فقلت له انت انسان غير متربي
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3963) قليل الادب وهذا يعني ناشف. وعيب عليك وكذا
- [1:06:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3968) فسبحان الله على عادة هؤلاء يعني الان هو اساء لي واشاع كلاما وكذب علي لما قال لي الكلام هذا لطالب علم وظهر ان هذا الكلام لاحد المشايخ وهذا الكلام الذي لاحد المشايخ اصلا الذي فعلوه
- [1:06:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=3983) انهم زادوا عليه كلاما فيما اذكر ليس له حتى يحفظوني ثم بعد ذلك يأتون بجزء من كلامه ثم يقولون هذا يتكلم عن الراجح كلها حيلة فعلها هذا السافل الذي دائما يسأل الجربوع. والله العلي العظيم كانت حيلة عجيبة
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4003) وهذا رجل حسود. هذا كل ثلاث اروع كلامه في الناس على هذه الجهة. جهة انه يشوف انسان نابغ او نابه وهو حاس نفسه فاشل. فيجي يحاول خلاص اطيح وشسمه
- [1:06:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4019) فهذا والله انهم كذابون. وانني اصلا احتملهم واتكلم واصلا يعني آآ
- [1:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4029) التواصل معي سهل. ودائما ارسل لهم موادا كثيرة كلما طلبوا. وكلما سألوا حتى بعد هذا الكلام كانوا يسألون واجيبهم. لكن حقيقة الذي شاهدناه في عدد من يسمون طلبة علم
- [1:07:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4045) انهم جحودون هذا اول شيء. ثاني شيء اذا لم تتعامل معه بكبر لا يحترمك
- [1:07:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4052) وينظر اليك نظر القرين. فاذا جئت انت مثلا تنصحه وتؤدبه لانه متعلم. والم تعلم لا بد ان يؤدب اذا اخطأ. فتقول له هذه قلة ادب. وهذا كذا وهذا
- [1:07:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4067) كذا وهذا مش عارف ايش. وهذا الانسان يعني كنت انا انبهه ان كان هو. انبهه على مسألة انه محيط انه على ضعفه في العلم وعلى عدم ادراكه
- [1:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4082) انه يريد ان يركب السلم من فوق وكل نقاشاته في مسائل في قضايا معينة وقليلة ويسيرة وكلها في مثال الاحكام على الاشخاص
- [1:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4095) طيب ويأتي الناس وهذي هي وسائل الاحكام على الاشخاص ويأتيك الله. ابن تيمية قال كذا مش عارف. وهو هذا الانسان ما يعرف شي. ويكون كل همهم هذه الامور. واشرح لهم واوضح
- [1:08:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4110) ثم بعد ذلك يعني صار الكلام على انكار حكم اهل الفترة
- [1:08:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4115) وشرحت له وقلت يعني الان تتحدثون عن ائمة الدعوة النجدية انا ساتيك بكلام جماعة الدعوة النجدية. ويستدلون بكلام بن عبد البر فجاءني بكلام والله لا اعرف لمن هو للراجحي او هو للسماري والله ما اعرف. فقلت
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4130) صاحب هذا الكلام مو صاحب الكلام الاول. وصار يخلط عليه الكلامين. كلام اهل الفترة بالكلام الاخر. فمثلا يقول لا اعلم احدا من اهل العلم مثلا اه قال كذا وكذا. فاقول والله هذا لو قالها ما يستحي
- [1:09:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4145) ولا يستحي على شيبته. لان هذا امر مشهور جدا فسبحان الله صارت القصة بهذا السياق
- [1:09:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4153) وهذي وهؤلاء اصلا هؤلاء اصلا كل عملهم في الحياة خصوصا الذي نعم كثير ممن يسمون طلبة كل عملهم في الحياة هذا هو اسأل هذا وانقل كلامه لهذا وهذا يرد على هذا وهذا
- [1:09:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4168) ويشعر انه صنع شيئا ثم لا لا تجد له اي اثر دعوي او اي اثر كذا ولا اثر في محيطه. وربما ولا تطور علمي. يجلس معك العام والعامين والثلاثة اسئلته كلها في دائرة واحدة. وفي محيط واحد. فانت تنصح لهم بالتقريع هو
- [1:09:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4187) اقبل النصيحة ممن؟ يقبل النصيحة هو بعض بعض هؤلاء المشيخة لا يجيبهم لا يرد عليهم ولا يهتم لهم. بل يعني يغلق بابه دونهم. هذا يحبونه الذي يفعل فيهم هذا
- [1:10:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4202) ويعظمونه. وهناك اخر تجده يرد على قدر على قدر السؤال فقط. ولا ولا ينصح ان شاهد مرضا. وفقط النصائح ينصحه في ادب
- [1:10:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4217) طلب معه وفي تعظيمه وفي تقديره وفي توقيره. هذا ايضا يحبونه. اما انسان ثالث ينزل ويبدأ يعطيهم وصايا عامة ونصائح عامة. لا تتعلق
- [1:10:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4232) فقط بالسؤال فان بعض الناس يسألك سؤالا واثنين وثلاثة واربعة فتجده في مكان خطأ يضع نفسه في مكان خطأ هذا وهكذا سيضيع نفسه فتنصحه مرة اول مرة وتقول له كذا وكذا وكذا
- [1:10:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4247) تجده في نفس المكان فتنصحه مرة ثانية. فتجي المرة الثالثة خلاص تنفجر. فتشد عليه في الكلام فيقول لك هذا يشد علي. وما يشرح لك انه انت ناصحه مرة واثنين وثلاثة
- [1:11:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4261) وهو ماسك بنفس الامر. انت الان لو يأتيك انسان موسوس في الصلاة. فيأتيك ويقول لك اه صلاتي كذا وكذا صحيحة. صلاتي كذا وكذا الصحيحة صلاة. فانت تأتي في وقت اذا اذا ايقنت انه وسوس
- [1:11:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4276) تقول له يا اخي انت عندك وسواس او كذا وهذا الوسواس لا ينبغي ان تجاريه. ولا يجوز لك ان تجاريه. واتق الله وكذا. وهذا الوسواس فيه وفيه. لا تسأل لا تسأل. وانتبه لنفسك وكذا. ثم جاءوا
- [1:11:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4291) وصار يسأل نفس الاسئلة فوعظته مرة اخرى. وقلت له لا يا اخي انت اذا مشيت مع الوسواس هكذا تؤذي نفسك. لا ينبغي ان تفعل هذا تنصح تنصح تنصح ما اجابتك الاسئلته. ما اجابتك. يأتي مرة ثالثة ويفعل الامر نفسه
- [1:11:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4306) قل له يا اخي مش عارف ايش الى المرة الرابعة والخامسة انت لا تعطيه حظر ها يا انك ممكن احيانا من شدة حرصك عليك من شدة خوفك عليه تبكي وتكلمه وتقول له يا اخي
- [1:12:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4321) اتق الله وكذا وكذا وكذا. اما مسألة المغالاة في الاحكام فصراحة يعني آآ نحن في زماننا هذه نكتة. فانا اصلا ما في مخالف لي الا ويكفره شيء وانا لا اكفر فيه
- [1:12:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4336) في غالب المخالفين اما اختلف معه في الجاسوسية واما اختلف معه في بعض وسائل الحكم واما اختلف معه في حكم العاذر واما اختلف معه في كذا وكذا وكذا. فهذه تهمة سهلة انها تلقى على اي انسان
- [1:12:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4352) هذي اول نقطة. النقطة الثانية اليوم في زماننا كثير من الناس يذم يذم الغلو وكانه هو عنده احكام منضبطة. وهو عنده اشكالية مع اصل الباب اصلا
- [1:12:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4365) فالباب عنده اصلا لا يوجد فيه ممارسات منضبطة حتى هو بعد ذلك يذم الغلو
- [1:12:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4374) ومن عرفني وعرف طريقتي عرف اني من اشد الناس بغضا آآ لتصنيفاتهم هذه المناكفية فهذا خارجي وهذا مرجئ وهذا كذا وهذا كذا
- [1:13:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4389) ثم يأتون الى الجهمية ويجعلونهم آآ آآ جهمية المسلمين. علما وسبحان الله فحتى جئتهم بكلام للراجحي نفسه وقلت يعني هذا الرجل هو يقول ان بعض علماء اهل السنة كفروا بانكار العلماء
- [1:13:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4404) مطلقا. وانا ارسلت لهم ان ينصحوا حتى قال لي احد الاخوة انه قال لنا المعتزلة ما كفروا. خذ له الله المستعان واعطيته نص ابن القيم ان يقول اتفقوا على تكفيرهم. وعبدالله الجربوع هذا نفسه قبل سبع سنوات او ثمانية
- [1:13:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4419) جاءني احد الاخوة وقال لي هذا الرجل يعني يقول لي ما احد اثبت صفة الجلوس؟ يقول وجئته واعطيته الادلة والادلة كان جايبها من مقال لي. يقول وتراجع واثبت هذه الصفة. فسبحان الله
- [1:13:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4434) وما في وما في احد يعني عنده سعة صدر في في ذكر محاسن المخالفين له مثلي. وفي ذكر يعني ما ما يبغى به عليهم. لكن هؤلاء في الغالب متحزبون. تجدهم يشتدون
- [1:14:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4449) جدا على مخالفيهم الذين يخالفون افكارهم المتحزبة واختزالهم للدين. ثم يتسامحون جدا مع الجهمية وغيرهم. وتجدهم يمدحون مشايخ حزبهم. مدحا عجيبا جدا
- [1:14:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4464) وتارة يقول هؤلاء كبار وهؤلاء اكابر وهؤلاء كذا ثم تجدهم يذمون المخالفين لهم وقد يكونون اولئك المخالفون ايضا اصحاب كبير ايضا لحاهم بيضاء ايضا عندهم تذكيرات ايضا بعضهم
- [1:14:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4479) كبار العلماء. ها وعندهم يعني او او بمنصب رسمي او باي مكان. ها وعندهم نتاج علمي وعندهم وعندهم. وفي الغالب تجد هؤلاء عندهم ثلاث اربع مسائل يوالون ويعادون عليها. وهذه المسائل سواء كان قولهم صحيحا او
- [1:14:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4499) فان الامساك على هذه المسائل الاربعة وعدم الخوض في غيرها يوجب مضيق العطن ما يوجب يعني وسبحان الله حتى انهم وان خالفتهم في
- [1:15:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4514) بعض هذه المسائل آآ جلسوا يجلبون عليك بخيلهم ورجيلهم دون ادنى نظر ثم بعد ذلك تجدهم يتسامحون مع اناس مخالفين في مسائل اظهر واقوى بكثير مثل علو الله عز وجل على
- [1:15:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4529) لكن في النهاية حتى لو كان هذا ابو جعفر في هذي شدة الاسلوب في التعامل والتعاطي مع مع ناس. هل يمنع هذا من الاستفادة منه في المادة التي ينشرها للعام؟ طبعا لا
- [1:15:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4542) ما هذا ابن حسن امامكم؟ لم يكن شديدا حتى على ائمة اهل السنة هذا هو النقطة. النقطة الثانية المغالاة في الاحكام وغيرها يعني هذه هل ستكون اعظم من تحريف الصفات؟ هل ستكون اعظم من الارجاء من التجهم من الظاهرية من
- [1:15:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4559) هذي موجودة في كتب كثير من من تسمونهم علماء وائمة وغير ذلك. فقال لا هؤلاء لانهم علماء ولانهم ائمة ولانهم كذا ولانهم فاقول يعني سبحان الله
- [1:16:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4573) سبحان الله ما هو لانهم علماء زلتهم اعظم. وقد يضلونك ببيانهم الحسن والعظيم والجليل هذا شيء عجيب يعني
- [1:16:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4585) حتى ان كثيرا منهم تجده في بلد مليء بالطرق الصوفية. ومليء يعني حتى يعني بعض الناس مليئا تجد في بلد مليء بالطرق الصوفية. ومليء بالشركيات ومليء بالاحياء الاخلاقي ومليء بالانحطاط
- [1:16:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4600) اخلاقي وبعضهم في بلد التمكن فيه للليبرالية والنسوية قوي جدا جدا جدا ثم تجده ضعيفا في هذه الابواب جدا وتجده فقط يبحث
- [1:16:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4613) يعني عن هذي يعني وفي العادة كيف يفكرون؟ تجد يرى الدنيا كلها في في محيطه عنده ثلاثين واربعين واحد مثلا ما يرى العذر بالجهة شباب فهو فرحان فيهم
- [1:17:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4627) ها فاذا مثلا سمعوا لزيد او عمر او بكر اللي ما يعذر بالجهل مثلهم. هذا خلاص هذا انسان تصير عليه تصير عليه ست عيون وثمان عيون. نبدأ نبحث له عن اي عيب ليش؟ لان هذه الفرقة الناجية
- [1:17:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4642) المنصورة الفئة الهادية المهدية المختارة. هذه ينبغي يعني ان لا يمسها شيء
- [1:17:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4650) ثم تجد اه ثم تجدهم يعني لا اله الا الله وهذا اذا كان حيا ثم تجدهم يقرأون في كتب موتى يخالفونه في امور اعظم من ذلك بكثير مو بس العذر بالجهاد في كثير في كثير من المساء
- [1:17:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4664) ولا حول ولا قوة الا بالله
- [1:17:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4671) فهل ترى على فكرة هذي من الدجل كثير منهم هو ما يقبل النصيحة ليش؟ لانه مثلا شايف ان سنك قريب من سنه
- [1:17:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4678) لكن هو جاي يستفيد منك وبعدين يروح يقول على الثاني شيخنا هو يأتي يستفيد منك هذي حالة موجودة عند كثير من طلبة العلم نسأل الله عز وجل ان يهديهم
- [1:18:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4691) هو يذهب يجلس عند بعض الشيوخ عشان يقول جلست عند شيخنا فلان. وحقيقة تعلمه وحقيقة استفادته وحقيقة حله للاشكالات يأخذها من اناس يظنهم اقران وربما لا يكونون اقرانا
- [1:18:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4703) يعني حتى لو كان سني مثل السن لكن طالب العلم قبلك بعشر سنوات او باحدى عشر سنة او باثنعشر سنة او ثلاطعشر سنة ما عاد تقارينه لك
- [1:18:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4712) انت طبق بيتي وقد تكون احسن مني لا مشكلة. لكن هو هذا من باب ضبط الامر لا اكثر ولا اقل
- [1:18:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4720) حتى تعين نفسك على شيء من التواضع
- [1:18:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4728) ويعلم الله اننا كثيرا جدا جدا جدا نتصبر لكن هذا الغنم هذا له غرمه. يعني واحد يستقبل ستين سبعين رسالة في اليوم
- [1:19:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4742) مرات ثمانين ومرات تسعين ومرات مئة. ومليئة بالاشكالات واشكالات تتكرر ايضا. يعني اشكالات تتكرر. ها وانا مكلف نفسي اني اجيب على هذا. واشرح المسائل
- [1:19:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4758) وابين والى اخره. وانصح للانسان فبطبيعة ومع ما يشاع عني كثيرا من كذب وافتراءات وتدليسات اسألوا عنها كثيرا حتى يضيق صدري لذلك
- [1:19:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4773) هذا يجبر لي شيئا من ضيق الصدر فكيف اذا كان الذي امامي انسان اخلاقه سيئة؟ لا يستوعب الكلام بسهولة وهذا كثير فيه
- [1:19:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4786) هذا كثير فيه هذا الان هذا كثير واصلا انا والمادة عندي واسع يعني انا اه اللي حرب ملاحدة اللي حرب علمانية اللي يحارب نسوية اللي يحارب اللي يبي فتوى فقهية اللي يحارب غلاة مذهبية اللي يحارب
- [1:20:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4801) ظاهريا كل والشباب اليوم تعرف ادمان الاشكالات عندهم. والمصاب بالوسواس القهري. واللي عنده مشاكل شخصية واللي عنده كلهم يسألون
- [1:20:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4811) ويوميا فهذا الثاني اللي مريح راسه اوه ومرتاح جدا وانا ما اقبض منك شيء انا اصلا ما اخذ منك مالا. ولا ولا هذي وظيفتي
- [1:20:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4826) ولا كذا واضطر يعني للاجابة على هذه الاسئلة انه هذا يأخذ شيئا كثيرا من يومي. ومن راحتي ومن اعصابي ومن ومن ومن ومن
- [1:20:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4836) الشيء الطبيعي انا ما تجي تقيسني تحطني في سياق واحد مع واحد تشوفه مثلا طالع في محاضرة مصورة والناس جالسين عنده وكذا طيب هذا اكيد محضر لها وهذي ما تقيسني على واحد قاعد يستقبل اتصال هاتفي من واحد من من
- [1:20:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4851) الخواص طلبته. انا واحد من خواص طلبتي لما يتصل علي وكذا ما راح يكون وضعي واكون مستعدا ومرتاح قبل هالساعة مرتاح قبلها مدة والى اخره
- [1:21:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4861) هؤلاء سبحان الله هؤلاء شيوخهم والله على كثرة ما يكلمهم في ادب طلب العلم يجعلون ادب طلب العلم خاصا بالشيخ الذي يظهر امامهم بهذا بهيئة معينة
- [1:21:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4876) من جاءهم إنسان يعني يكلمهم الآن هذه النعمة العظيمة نعمة الواتساب والتلقرام الخ الخ الخ هذه نعمة عظيمة
- [1:21:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4885) صار يتوفر لطلبة العلم ما لا يتوفر لغيرهم. الموجودين الان كثير منهم هذا ولاحظ ان هذا الظغط يعني حصل علي يعني خمس ست سنوات وانا على هذه الحال
- [1:21:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4903) تجد في مثل هذا السياق هل ساكون يعني وتريدني يعني ان اكون على عالم الهدوء وكذا
- [1:21:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4913) لأ وهؤلاء في العادة يقولون له سنسجل
- [1:21:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4919) اصلا ما في احد ما في احد من هؤلاء يتعرض لمثل اساليب هؤلاء الناس من مشايخهم الا سيصنع فيهم ما هو اشد مما اقوله
- [1:22:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4931) ويزعمون واما المغالاة وعدم المغالاة اصلا اليوم كثير من طلبة العلم ما يصده عن الحق الا تعظيم المشايخ. وهذا على مر التاريخ. فتأتيه بحجة واثنين وثلاثة والف
- [1:22:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4945) وتبين له وتوضح له وتجده اخرس. ولا يرد وثم يقول لك وماذا عن مشايخنا سبحان الله
- [1:22:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4954) حتى حتى هذه اجبت عليها. قلت الان مشايخك الا يأممون اناسا من كبار الجهمية والاشعرية ويغلطونه في مسائل الاسماء والصفات والايمان والقدر وغيره. ثم يرونهم ائمة. يا اخي غلط مشايخك بما هو دون
- [1:22:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4969) دون من ذلك انت اذا حتى لماذا تعلمت العلم اذا كان اذا كنت ستقلد في كل مسألة
- [1:22:57](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4977) خلاص الان ما الفرق الان؟ ما الفرق بين الذي يقرأ بالكتب في الكتب ويدرسها؟ وبين اللي كل رصيده انه يتصل على الشيخ ويقول له شيخ فلان وش تقول في المسألة الفلانية؟ فيعطيه جواب كلمتين
- [1:23:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4991) او يعطيه جواب سطرا
- [1:23:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=4995) وانا اسألك بالله هؤلاء الذين يقولون ذهبنا وكلمنا طيب انت لماذا تذهب لماذا ذهبت وكلمت
- [1:23:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5002) لماذا ذهبت وكلمته وكم مدة بقائك تكلمه
- [1:23:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5010) سبحان الله والله رأيي فيهم سوء اخلاق شديد. كم مرة وكم مرة اجاب لك على اسئلتك؟ ولماذا ذهبت اليه؟ هو من دون غيره؟ لماذا؟ الم يكن لك غنية في مشايخك؟ ام انهم لا يردون عليك؟ لا يردون عليك. وان
- [1:23:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5025) ردوا عليه لا يشفون غليلك. وهم آآ اناس يعني آآ اصلا هم اعقل مني في هذا. لماذا؟ لانه انت طالب علم ينبغي ان ينبغي ان تذهب وتبحث
- [1:23:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5038) انا اعطيك كلمتين وروح انت ابحث. بدلا من انا اجلس كل مسألة افصل لك بعضهم يسأله يقول لك بعض اجوبته كان يجاوبني ثلاثين دقيقة. وكان يجاوبني اربعين دقيقة. يشرح لي المسألة من طأطأ السلام عليكم
- [1:24:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5058) واحيانا اضع له وجوب وبعضهم اسأله يقول لك اعطاني مقالات. وسألته في الموضوع الفلاني فارسل لي انا اجوبتي الموجودة هنا. انا دائما هاشمتي. وارسل لي مقالات وارسل لي مواد علمية له ولغيره
- [1:24:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5073) وقال لي اقرأ هذه واستفد منها ثم لم يكتفي حتى لخص لي المادة الصوتية وحل لي الاشكالات الصوتية وكم رأينا من اناس جلسنا معهم وبينا لهم ثم رأينا فيهم جحودية عظيمة وسوء خلق
- [1:24:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5090) شديد خصوصا من يسمون بطلبة العلم يعني بعض طلبة العلم الذين يجلسون عند المشايخ يزعمون انهم يربون على ادب الطلب. والله ما رأينا لذلك اثرا في في اصحابهم
- [1:25:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5103) الا شيئا قليلا وعادة من نراه في شيء نجد ان هذا الامر مسألة تربية ومسألة كذا ومسألة
- [1:25:12](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5112) وكل هذا رجاء يكون هذا الانسان مش على نور
- [1:25:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5118) ها ان يكون هذا الانسان مش على نور. في بلده وغير ذلك. فيأتي ويتكلم بهذا الاختزال
- [1:25:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5140) وانظر الى هذا الجهل الذي يريد كل شيء يفقد كل شيء اريد شيخا يجاوبني في اي وقت
- [1:25:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5147) وباجوبة سريعة ونفعل هذا دائما كنت صاحية. ما دام ما دام متصلا يجيب. حتى ان كثيرا منهم يجلس يعاتب يقول لي يضع لي علامة استفهام بعد الكلام
- [1:25:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5159) اقول له انا اجيب اناس اخرين. ربما في ثلاثين واحد ينتظر غيرك ويبين لي المثال ويشرحها ويوضحها ويعطيني المقالات ويعطيني المراجع ويعطيني كذا
- [1:26:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5171) واجلس اتحامق عليه ولا اسمع نصائحه ثم اذا قرعني اقول هذا كلمني باسلوب شديد واذا كلمه شيخ من الشيوخ الذي يعني هو يريد ان يضعهم في ترجمته فهذا لا يبصق في وجهه لو يأخذ النعال ويضربه على رأسه هو ما عنده مشكلة
- [1:26:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5191) ليش؟ لانه هو اصلا جلوسه عند هذا برقماتي اصلا. ما هي مسألة استفادة بقدر ما هي. مسألة انتفاخ على الاقران. حتى اقول شيخنا فلان واذهب الى البلد واقول وانا درست عند الشيوخ الفلانيين. وشيخنا الشيخ فلان. فهذا فلان مشهور
- [1:26:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5206) فيأتي الناس ويجلسون عنده لانه تلميذ الشيخ فلان المشهور
- [1:26:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5215) سبحان الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ قبل سنوات
- [1:27:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5225) حصل هذا وكلما ذكرت خشية ان يقع الحقني اسم قطيعة رغم كل محاولاتي للصلح وتوسط الثقات وانا اسأل عن قصتي اللي يرتاح بالي
- [1:27:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5234) احدى الصديقات قطعتني فجأة اجازة ورفضت السلام عليه رغم سؤاله عن الثورة وتوسيق من يشفع عندها ويسأله رغم بحثه عن الاسباب
- [1:27:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5245) والقصة الاخرى صديقة طلبت الوقوف معي معها ضد تسلط اخوتها وانا احاول جهدي ولكن ظروفي المادية وقتها لم تكن حسنة وكان خوفي من تعريظ ابي واخوتي لشر اخواتها لو تدخلت لو تدخلت كما تريد
- [1:27:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5259) لم تعد تكلمني هل اثم عليه ما هم اثم عليك ما تبي نفسك حسرات على الناس بهذه الصورة
- [1:27:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5270) خلاص الله عز وجل لا يكلفه نفسه الا وسعها. انت سعيتي للصلح لا تتعبي نفسك
- [1:27:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5278) طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسولنا وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه. اما بعد فالاخ ينصح يسأل عفوا يقول ما النصيحة لشخص يريد
- [1:28:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5288) ان تسهل عليه كتب ابن تيمية وقد ارسلت له خطة اه علمية في تسجيل صوتي
- [1:28:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5297) لكن آآ اضيف هنا بعض آآ اضيف هنا بعض الامور. الامر الاول الله يحفظكم ترى ليس كل كتب الشيخ صعبة
- [1:28:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5310) كتب الشيخ كثير منها سهل وميسر والانسان يتعود على اسلوب الشيخ احيانا بعض كتب الشيخ يكون بدايته صعبة
- [1:28:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5319) ثم اخرها منتهى في السهولة مثل بيان تلبيس الجهمية مثل شرح الاصبهانية طيب فكلام الشيخ مثلا في مسائل الايمان على سبيل المثال في مسائل القدر اوضح من كلامه في مسائل الصفات بس كلامه في مسائل الصفات ليس كله غامضا
- [1:28:57](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5337) يقرر المنهج السلفي اجمالا لا يكون واضحا لكن حين يرد على بعض المتكلمين يكون هناك
- [1:29:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5343) هناك بعض الالفاظ والامور الدراسة مثلا الدراسة الوسطية والتنويرية عند بعض المشايخ يسهلوا عليك الامر. النظر في كتب ابن القيم
- [1:29:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5355) يسهل عليك الامر. ايضا اه النظر في كتب السلف المتقدمين الذين ابن تيمية ينتمي الى مدرستهم
- [1:29:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5364) فان هؤلاء في كثير من الاحيان الشيخ يشير الى كلامهم او الى مضامين كلامهم فانت اذا نظرت في كلامهم فهمت ما يشير اليه الشيخ وما يدافع عنه اصالة
- [1:29:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5376) طيب اه هذا اه امر اه وهناك دراسات علمية في زماننا تعنى بالشيخ ولكن هذه الدراسات العلمية
- [1:29:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5386) آآ لا احبذ لطالب العلم ان يستغني بها عن كتب الشيخ ولا ان ينظر في المختصرات
- [1:29:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5393) وذلك ان هذه الدراسات العلمية في في كثير من الاحيان وان كانت تجلي بعض الامور الا ان
- [1:30:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5400) انها تمثل وجهة نظر الباحثة ويقع لبعض الباحثين العفو بل هذا حقيقة كثيرا في الباحثين وليس باحثا
- [1:30:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5408) ولا اثنين عنده نوع من العزف والانتقائية كتب الشيخ خصوصا الطويلة تحتاج الى شيء من الصبر. يعني حتى لو لم تفهم كلامه كاملا استمر
- [1:30:20](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5420) فربما مع المرور مع مرور الوقت تفهم هناك كتب جميلة مثل قضاء الصراط المستقيم الاستقامة على طولها. وان كانت ليست طويلة جدا. الرد عن بكر الرد على الاخنائي الا انها تعودك على اسلوب الشيخ. التي هي في توحيد الالوهية
- [1:30:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5435) هل تعودك على اسلوب الشيخ وطريقته في الجدل والاخذ والعطاء؟ والتي هي دائما كلامه في الفقهيات جميل جدا ترى منتهى في الوضوح
- [1:30:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5443) من اوضح من يتكلم في الفقهيات شيخة ابن تيمية من اوضح من يتكلم في الفقهيات
- [1:30:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5448) فانت اذا تعودت على اسلوبه في بعض الابواب الواضحة ستفهم اسلوبه في الابواب الغامضة. مثلا كلامه آآ في منهاج السنة في باب الصحابة. هذا كلام واضح
- [1:30:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5459) في غالبه واضح جدا لكن فيه مسحته الجدلية التي لو فهمتها ستفهم كلامه الاخر فان الشيخ اكثر ما
- [1:31:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5467) اكثر ما يوقع بسوء الفهم في فهم كلامه آآ كل اكثر ما يوقع سوء الفهم في كلامه
- [1:31:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5476) عدم التفريق بين سياقه الجذري والتنزلي وسياقه التقليدي
- [1:31:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5483) عدم التفريق بين سياقه التافري والجذري وسياقه آآ التقريري وعدم التفريق بين كلامه في المدح المطلق والمدح المقارن والذمي المطلق والذم المقارن
- [1:31:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5499) فانك احيانا آآ اذا جئت وآآ مدحت انسانا من باب انه احسن السيئين فهذا غير مدحك له بانه انسان حسن
- [1:31:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5518) وايضا لو مدحت انسانا آآ ذممت انسانا بانه اسوأ الطيبين فان هذا لا يساوي اه قولك عنه انسان سيء
- [1:32:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5530) ومع الاسف آآ هذان البابان مع عدم جمع كلام الشيخ في المسألة عمل اشكالات في ضبط كلامه. اما ضبط كلامه من ناحية رده على المخالفين
- [1:32:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5545) وبيان اغاليطهم واشكالاتهم هذا يحتاج وقتا واهم شيء ان لا تيأس حقيقة انا اقول لك بعض تقريرات شيخ الاسلام في بعض المسائل الكلامية وجدت قبل آآ
- [1:32:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5560) يعني وقفت عليها قبل قبضتها وتبينت لي اه قبل عام من الان فقط الشيخ يحتاج الى ادمان حقيقة في النظر في كلامه
- [1:32:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5573) اما من ييأس من يقول انا اما ان افهم كلامه كاملا او او اتركه فان هذا لن يفهم كلام الشيخ
- [1:33:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5581) فلابد الا تيأس طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
- [1:33:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5589) سائل يسأل سؤال طويل نوعا ما يقول ابي كان متزوجا قبل ان يتزوج والدتي وخلف خمسة
- [1:33:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5597) اخوتي من زوجته الاولى ثلاث ذكور واثنين من الاناث
- [1:33:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5604) قام بتزويجهم جميعا واصبحوا آآ يعولون واصبحوا يعولوا يعولوا يعني الظاهر ينجبون يعني. ووظف اكبرهم
- [1:33:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5615) واحنا ونحن اربعة اربعة اخوة اشقاء. السؤال بالعامية وانا اعربه وانا اتحدث افصحه انا اكبرهم اثنين وعشرين عاما ولم نتزوج الله يوفقكم يا
- [1:33:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5629) نحن الاربع بعد. كنا نملك بيت عائلة واصغر اخوتي اخواني اخواني غير الاشقاء كان وفاء
- [1:33:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5639) وبفيروس الكبد فرأفة به ابي كتب له هو واختيه البيت وكان في الوقت هذا يمتلك اثنين وعشرين قيراطا
- [1:34:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5650) باع منهم احد عشر قيراطا وبنى لهم بيتا وبنى لنا بيتا انا وامي واخوتي الاشقاء. وزوج اخر اخواتي
- [1:34:20](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5660) وبعد زواجه بفترة بسيطة قام الاخير بطردنا من الدار في مخبر من اه بامر المحكمة واتفقوا خمسة اننا نخرج من من الدار
- [1:34:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5671) وهم يتصافوا بمعنى سيحلوا مواضيع ميراثهم مع بعضهم بالبلدي كده اهم حاجة احنا او بمعنى اصح امي تخرج من البيت فخرجنا
- [1:34:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5681) وابي اه جعله يكتب له وصل امانة بخمسة الاف جنيه عشان ابي يضمن حق مكان للتو قد زوجه
- [1:34:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5698) وكان باقي فلوس اوضة نوم الى اخره
- [1:35:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5703) وبقي عشر قرار يتصافي من احدعش في الطريق وقناة الماء وكنا بعد ما طلعنا من بيت العائلة
- [1:35:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5711) دارا على الارض من حوالي سنة واحدة اخوتنا آآ من اخواتنا جاءوا لنا وافتعلوا مشاكل وقالوا لوالدي
- [1:35:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5722) احدى اخواته جاءت وقالت انها تريد الميراث. وقالت انا لي في البيت الجديد هذا مثله
- [1:35:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5729) كانت باعة نصيبها لاخوها اه بخمسة الاف جنيه من حوالي تسعة وعشر سنة. فوالدي قال لهم
- [1:35:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5737) يجمع بعض انتم وسنحضر لكم اثنين شيوخ وسنعرف رأي الشرع. فرفضوا فما حكم الشرع؟ وهل للخمسة ميراث ميراث والد حي
- [1:35:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5748) مع العلم انه لم ينفقوا عليه مثلما عند مثلنا عندما كان يمرظ امي كانت تعمل وما زالت واصبحت تنفق علينا من ستة وسبع سنوات نظرا لتقدم والدي في العمر
- [1:36:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5760) شوف اولا لا يجوز ميراثه وهو حي هذي ما فيها نقاش لانه قد يموت بعضهم قبله
- [1:36:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5767) ممثلة اريد نصيب من الميراث هذه سبحان الله قلة عقل وقلة حيا الرجل ما مات الى الان. هذا اول شيء
- [1:36:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5775) ثاني شيء اه اذا توفي والدكم نسأل الله عز وجل له طولة العمر على الطاعة اه الكل يأخذ ميراثه بالتساوي. ما في شيء انا انفقت قبل انا فعلت انا كذا انا كذا
- [1:36:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5788) هذا يكثره عندكم في الفلاحين اظنكم في الفلاحين وكنت سبحان الله كلما عرضت علي قضية من زملائي في العمل كنت اجد مثل هذا الامر
- [1:36:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5798) الذي من فوق شيء يحتسبه لله عز وجل. اما انه يحسبه في ميراثها او يخصمه من ميراثه فلا
- [1:36:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5807) والله المستعان عفوا يزيده في ميراثه ولا وصية لوارثه
- [1:36:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5816) وانا لله وانا واحتسبوا موضوع الظلم هذا عليكم استعينوا بالله عز وجل عليهم ولا ولا تستهينوا بمطالبة بحقكم يعني وتكون هؤلاء اخواننا وهؤلاء كذا الله المستعان اذا ظلموكم
- [1:37:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5830) تأخذوا حقكم ولا وهذا لا يعني الوقيعة وان كنتم ان تنازلتم مثلا فهذا افضل يعني لصلة الارحام
- [1:37:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5838) ولكنه في النهاية هم يكونون سحتا وانتم عندكم اولاد وعندكم اسر الله المستعان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [1:37:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5852) سائل يبدأ يقول اعتذر منكم عما بدر مني سابقا
- [1:37:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5858) منكم ولكم العذر. او تلتمس مني العذر. اما تلتمس لي لماذا؟ انت المخطئ
- [1:37:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5873) هذا نوع من الكبر المقنع. واخبركم اني ما زلت استمع لكم واتابعكم. رغم ذلك لان لا تمن علي انت بهذا. انت لا تمن علي بهذا
- [1:38:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5887) انا مادة علمية انشرها ما اخذ منك مالا. تسمع جزاك الله خير الله يوفقك احنا نبذل العلم اللي يبي يسمع بالمجان ما في مشكلة. ما تمنون علينا حفظكم الله
- [1:38:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5901) معليش انا انا التمست منك شيئا ولا زلت اراه فيك. فلهذا انا اركز على بعض الامور. ها
- [1:38:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5916) وقد استفدت من متابعتك قبل العارضي اه وبعده ولمست شيئا من صحة قولكم في التيار الذي ذكرتموه. والله اه تلمس ولا ما تلمس انا مقتنع بالذي انا اقوله
- [1:38:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5931) طيب للمعلومية يعني انا مقتنع بالذي اقوله. وعندي عليه ادلة وبراهين. وارى انه لا يحجبكم عن هذا الا الهوى. لانكم ما جبتوا لنا اي شيء من سنوات كثيرة. وما يكلمني فيكم واحد الا كلامه كله هوا اصلا ما في ريحة الادلة
- [1:39:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5949) والموضوع يحتاج منكم تدين وكل والف دليل نذكره لكم لا يساوي شيئا واحدا اللي هو موقف سيء يصدر مع واحد من هذه الجماعة معكم او ظدكم هنا ما شاء الله
- [1:39:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5964) هنا تزول الامور وهنا تظهر وتظهر البراهين وتظهر الادلة والبينات على وجود اشكالات وانحرافات وغير ذلك. هذا الذي انا لمسته من سنوات من كثير من الشباب اللي من نوعية معينة
- [1:39:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5981) يقول فارجو ان تسامحوني وانا اتمكن من طرح اسئلتي في شتى المواضيع عليكم
- [1:39:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=5990) يا اخي الله يوفقك انا قريبا يعني جزاك الله خير انا قريب صغير رقم هاتفي ولن اعود استقبل اسئلة واعتذر منك وهنا اتمنى فعلا ان تعذرني اعتذر منك
- [1:40:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6004) لانه الموضوع صار متعبا ومزعجا ومتكررا والامر له علاقة بعوارض صحية بالنسبة لي وبعوارض نفسية ويبدو اننا اثقلنا على انفسنا جدا جدا جدا
- [1:40:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6018) وكثير من الشباب مع الاسف الشديد ما ما يعني يستروحون آآ لطرح الاسئلة وطرح الاشكالات ولو كالمواضيع ثم يعني تجد عجبا انه لا يريد ان يتعلم
- [1:40:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6033) هذي اول نقطة. ثانيا يخوض في دقائق العلم وهو الاثناء مبتدئا. ومع ذلك نبين له. ثالثا يعني اه
- [1:40:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6048) يجلس يتابع مناظرات ونقاشات او يذهب يناقش الناس ثم يبني على هذا ما ينبغي ان يسأل به او يبحث فيه. فاذا نهيته عن ذلك يكون رابعا. العاطفة والعقلية الحركية
- [1:41:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6063) وحقيقة نصحنا خامسا اذا نصحته اذا جت على سؤاله ثم نصحته ان يا اخي الطريقة هذي اللي انت فيها خطأ وانت لابد انك تتعلم ولابد انه كذا ولابد انه كذا ولابد انه والنصائح اللي
- [1:41:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6078) تعرفوا انا دائما كيف يعني اشدد عليها وانصح عليه حرصا عليكم فانه يستقبل الامر وكأنك ترمي عليه رصاصة. لا انك تنصحه نصيحة تفيده. سادسا ما لم تتكبر عليهم وما لم تعاملهم بقسوة او كذا يركبون على ظهرك
- [1:41:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6098) وهذا امر يعني اسفني واحزنني لكنه تكرر كثيرا كل هذي المعطيات كل هذي المعطيات جعلتني انا افكر مليا بالتوقف ولهذا جاء الموت
- [1:41:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6116) كل هذي المعطيات جعلتني افكر هنيا بالتوقف عن هذا الامر الذي من اربع سنوات وانا ماشي عليه هذي اربع سنوات اللي هو انا فاتحها بحري واللي يجي يسأل وباي مسألة وباي موضوع
- [1:42:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6131) وباي كذا والى اخره. وحتى يعني حتى اتفرغ لشيء من الانتاج العلمي. طيب الله يحفظك
- [1:42:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6143) ذكرت مقالا للشيخ خالد عثمان الثبت في الحذاء في الدعاء
- [1:42:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6149) وذكر من النوع الثاني في العداء نوع ما دل السم على ثبوته. كأن يسأل ربه ان لا يبتليه ابدا وقد اشكل علي هذا لانني قرأت دعاء يقول يا ربي رضاك اسمى امانينا فارضى
- [1:42:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6164) عنا وارحمنا وعافيتك اوسع لنا فعافنا ولا تبتلينا واعف عنا هو شوف لا تبتلينا ليس معناه لا تبتلينا يا شيخ ابدا
- [1:42:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6178) ربنا ارفع عنا البلاء يدعو السلف برفع البلاء فهناك اه مثلا اه اه بعض السلف يعني بعض الناس يتوسع مثلا اه يأتي مثلا الى الى دعاء اه
- [1:43:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6197) اللهم لا تحوجنا الى غيرك. فلماذا يقول؟ يقول هذا دعا هذا يروون فيه عن بعض السلف انه يقول هذا دعا على نفسه بالموت. وهذا
- [1:43:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6208) وهذي غير دقيقة ثبت عن الامام احمد رحمه الله انه قال اللهم انه دعا قال اللهم
- [1:43:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6214) كما صنت وجهي عن السجود لغيرك ففصلني عن الحاجة لغيرك او كلمة نحوها. طيب هو سيحتاج ما دام حيا. لا هو يقصد نوعا معينا من الحاجة. كذلك موضوع البلاء
- [1:43:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6229) هذا تقصد نوع معين من البلاء البلاء العظيم. اما مطلق الابتلاء بمعنى التكليف اه بمعنى حصول بعض النوافع المحتملة من مرض وغيره. فلا مشكلة يعني. لكن هو يقصد
- [1:44:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6244) البلاء العظيم البلاء المبين. فهذا ما فيه اشكال. هذا ما فيه اشكال بالدعاء برفعه. لانه هو هذا الدعاء بالعافية. سل الله العافية. يا عم سل الله
- [1:44:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6259) العافية تكون من ايش؟ من البلاء. والانسان انه يعيش مطلق العافية هذا غير معقول. يعني انه دائما في عافية مئة بالمئة طول حياته لا يكون. لكن هل هذا معناه انه انه لا
- [1:44:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6274) ما شاء الله هذا لا فهو حتى السؤال قيد بقيد معين عفوا التأصيل. الله المستعان. طيب الحمد لله
- [1:44:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6283) الصلاة والسلام
- [1:44:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6287) ما يقول الشيخ حفظه الله فيما نقله شيخ الاسلام الفقه الاكبر عن الخروج فنهى عنه
- [1:44:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6295) وقال ما يفسدون اكثر مما يصلحون
- [1:45:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6304) طيب بالنسبة هل السائل يسأل عن هذا عن ابي حنيفة فمعلوم ان الفقه الاكبر لا يثبت عنه
- [1:45:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6314) مطيع البلخي ولكن شيخ الاسلام ذكره الانسان من الاحناف الذين يلتزمونه
- [1:45:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6321) وايضا الطحاوي نسب له عدم الخروج القول بعدم الخروج ولكنه جفاف نشب له القول والخروج وثبت عن ابي يوسف انه ينسب له
- [1:45:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6329) القول بالخروج وهذا تكلمت عليه في الترجيح بين قول المعلمين وقول المجرحين حنيفة على ان العبارة لها تتم قال لم يفدون اكثر مما يصلحون
- [1:45:43](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6343) اكثر من سفك الدماء واستحلال الحرام
- [1:45:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6349) والسؤال هكذا تقول في من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيتبعه على ذلك اناس فيخرج عن الجماعة. هل ترى ذلك؟ قال لا
- [1:45:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6358) وقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو فريضة
- [1:46:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6363) كذلك يعني الدماء واستحلال الحرام. نعم اما بالنسبة للمتن المتن صحيح كمعنى صحيح جدا
- [1:46:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6383) والفخ الاكبر فيه مسائل مشكلة هو الصحيح صحيح اه المعنى صحيح. نعم. الخروج على الحاكم المسلم
- [1:46:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6394) يا اهل الاسلام فعلا يحصل فيه وهذا ورد عن الحسن البصري
- [1:46:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6402) الحمد لله
- [1:47:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6421) ما حكم السحر محافظة الشاي والقهوة التي يدخل فيها طبقة داخلية من فوق. اول شيء نتأكد
- [1:47:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6428) انها
- [1:47:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6437) عفوا من الفضة
- [1:47:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6444) هذا
- [1:47:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6455) اما اذا كان مطليا فقط
- [1:47:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6460) اذا كان مموه مطلي فهذا فيه خلاف
- [1:47:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6470) كثير من العلماء يميلون الجوف. اما اذا كانت فظة فظة حقيقية جمهور على المنع في اي انية
- [1:48:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6482) فوضى حقيقية وليس مجرد طلاء
- [1:48:10](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6490) الحمد لله والصلاة والسلام
- [1:48:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6494) يقول الله عز وجل ان الذين امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا وان تقبل توبتهم. يقول من القواعد الاصولية ان الاخص مقيدا ومخصص للاعم
- [1:48:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6504) فاذا التفتنا لايات رحمة الله ومغفرته وقبوله للتوبة لوجدناها عامة مطلقة لو التفتنا لهذه الاية الكريمة لوجدناها مخصصة
- [1:48:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6514) لانها لا تتناول سوى المرتدين ليزدادوا كفرا داخلين لا يزداد كفرا فلماذا قال الفقهاء بقبول توبة المرتد مطلقا ليس في هذا اهدار اهدار للقاعدة الاصولية
- [1:48:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6529) عموما يبدو انك لسه فاهم المساء هذه هذه الاية انما استدلوا بها في باب واحد فقط
- [1:48:56](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6536) اذا انسان ارتد ثم استتبناه فعاد. ثم ارتد ثم استهبناه فعاد ثم استتب هالمرء ثم عاد المرة الثالثة هل يستتاب ام لا؟ ناس قالوا لا يستتاب
- [1:49:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6549) بهذه الاية اناس قالوا لا يستتاب ابدا. والاية فيمن ازداد كفرا يعني لم يرجع
- [1:49:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6558) فقط
- [1:49:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6565) لن يغفر لهم الذين قالوا بالقول الاول يعني لن يغفر لهم دنيويا وان كانت توبته بينه وبين الله
- [1:49:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6573) واما الذين قالوا بالقول الثاني قال لن يغفر لهم يعني كقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به
- [1:49:40](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6580) يعني ان اسلامه السابق لن يكون شفيعا له في كفره بعد ذلك وقد يتوهم الناس بعدها بعض آآ يتوهم الناس هذا
- [1:49:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6589) يقولون مادام اسلم ولو قليلا فان لا اله الا الله تنفعه ولو قالها يوما من الدهر مثلا ممكن يستدل بهذا الحديث
- [1:49:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6599) هذا حب يطعم
- [1:50:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6604) الحمد لله الصلاة والسلام
- [1:50:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6609) الاخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال يقول حدثنا محمد ابراهيم قال قتادة عن سرارة
- [1:50:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6616) حدثنا هشام قتادة عن سرار ابن عوف عن ابي هريرة الله جاوس عن امتي
- [1:50:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6624) ما لم تتكلم او تعمل طيب
- [1:50:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6634) ما لم تعمل به او تتكلم فيتساءل يقول من المعلوم ان قتادة من المدلسين بل هو من الطبقة الثالثة المدلسين لا هذا ليس معلوما
- [1:50:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6647) الذين لا يقبل حديثهم ما لم يصرحوا. ما الذي وضع هذه القاعدة اريد ان اسألها ما الذي وضع هذه القاعدة؟ انه قتادة لا يقبل حديثه حتى يصرح
- [1:50:58](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6658) هذا كلام بن حجر عسقلاني ذكر في هذه في هذا المكان الزهري والزهري كل الناس يقبلون احاديثه
- [1:51:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6665) في الواقع ان المتقدمين على خلاف هذا الموجود في في كتاب بن حجر طبقات
- [1:51:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6676) في هذا مثل الامام احمد صحح رواية رأيت ربي من رواية قتادة عن عكرمة بمجرد اثبات سماع قتادة من عكرمة في الاصل. والرواية بالعنانة
- [1:51:27](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6687) وقتادة في الغالب ليس مدلسا اه بمعنى انه يحدث عن شيخه ما لم يسمع منه وانما غالب تدليسه الارسال الخفي
- [1:51:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6695) وقد ذكر الالباني في رده على حسان عبد المنان نصيحة ان قتادة لا يدل الا عن ثقة نقلا عن الحاكم
- [1:51:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6702) ان سماعه من الشيخ وروى عنه بلعنعنة ان حديثه مقبول وعلى هذا ممارسات العلماء على مر الاعصار
- [1:51:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6714) وهذا هذا انت عندك هذا مثال بخاري صححه احمد صحة ولا اعرف اماما اصلا اعل حديثا بان عانة قتادة
- [1:52:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6721) وقتادة اصل سماعه ثابت من هذا الشيخ انما يعلون بعنعنته اذا كان يرسل ارسالا خفيا. هو سماعه لم يثبت اصلا من هذا الشيخ
- [1:52:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6731) هنا يبدأ الاعلان
- [1:52:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6743) وهذه هي اشكالية اتباع بعض الاخطاء المتأخرين ومع ان تجد المتأخر هذا هو نفسه يصحح رواية قتادة بالعنان للمعلومية
- [1:52:35](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6755) هذا ابن حجر اضطرب كلامه في مراتب المدلسين بين النكت وبين كتابه في طبقات المدرسين
- [1:52:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6774) ناس ذكروه في الطبقة الثانية ثم عاد ذكروه في الطبقة الثالثة والى اخره
- [1:53:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6798) ولهذا هو ابن حجر العسقلاني يقول
- [1:53:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6829) ولهذا حتى الامام احمد رحمه الله لما سئل قال متى يصطاد له الالفاظ؟ قال يضيق ذلك اي انك تحتج به
- [1:54:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6844) ما في فرق
- [1:54:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6847) قتادة الروايات عن سعيد بن المسيب هي فيها كلام عن السعيد اذا مع انه سمع من السعيد
- [1:54:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6856) لانه اذا عنعنعن عن السعيد بالذات عنعنته فيه كلام. كما ان الاعمش نفسه عنعنته عن مجاهد بالذات فيها كلام. وهكذا نعم
- [1:54:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6864) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. هذا السؤال مستعجل اه اه لهذا سابدأ به. فانه من مواضيع التي
- [1:54:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6879) قلة ما تطرق على على تكرر وقوعها ويحتاج منا الى نصائح ووقفة
- [1:54:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6886) آآ تقول هذا السؤال من اخت تقول انا متزوجة منذ خمس سنوات وزوجي صاحب لحية ويحافظ على الصلوات جماعة ويحضر دروس العلم ويقوم بحقي وحق عيالي لكني قرأت من اشعارات هاتفه بطريق الصدفة
- [1:55:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6901) نائما صدفة بالله. انه عضو في مجموعة تعافي من الاباحية. لقد صدمت جدا وعندما اخبرته صارحني بكل شيء وقال لي ان هذا الادمان صار له عشر سنين. لكن كان في كل مرة يخطئ يتوب ثم يعود مرة اخرى
- [1:55:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6916) لكنه حلف الى احد النساء ويرتكب فاحشة زينة قط. وقد كان يجتهد في كتم هذا الامر علمي. الان انا في حيرته مني من امري ولقد سخط من عيني. رغم اني كنت قبل احب حبا شهديدا. فهل من نصيحة يا شيخ
- [1:55:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6931) اه سبحان الله. النصيحة اولا ان ان تعينوه على ما هو فيه. انت ذكرت انه يصلي وانه اه يحضر حلق العلم. وانه يقوم بحقك. سبحان الله! كل
- [1:55:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6946) بسبب معصية هو الان يحاول ان يتوب منها. ما هذا التنطع؟ ما هذا التعنت
- [1:55:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6953) لا لا يكون في ذهنكم هذا الوسواس ان الانسان اما ان يكون كاملا جدا واما ان يكون لا شيء. هذا ماعز وهو الصحابي رضي الله عنه ووقع في كبيرة الزنا. وهو محصن ورجم
- [1:56:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6968) وقد وتاب توبة نصوحا. هذا انسان تائب. وهذا انسان الذي يفعله انه ينظر. وهذا امره شديد امر الاباحية. اثره على الذهن احيانا يكون اسوأ من اثر الزنا. لكن
- [1:56:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6983) ما دام قائما بحقك وانه يقوم ويعثر يقوم ويعثر فهذا معناه انه ما ما دخل في مراحل عميقة. فاول شيء اول شيء اول خطأ ارتكبتموه انكم واجهتموه بالامر مع انه يحاول ان يتعافى
- [1:56:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=6999) فحين واجهتوه بالامر جعلتم آآ كسرتم حاجتي نفسيا فهو كان يتعافى آآ لوجه الله ولكن يبدو انه ايضا لاجل حقكم وآآ والان هذا الذي فعلتموه يعني كان
- [1:56:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7014) خطأ فكان ينبغي ان ان آآ ان تهيئوا له البيئة. ثانيا التاء من الذنب كمن لا ذنب له. وهذا امر شأنه الان لو اصيب بمرض اعاقة او غير ذلك فستجد
- [1:57:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7029) اليس كذلك؟ هو هذا نفس الشيء هذي معصية. نعم هذه معصية له فيها ذنب. ولكن عينوه على التوبة وعلى التعافي. اهينوه ما دام هو يحاول هذا. اعينوه اسعوا في ذلك. وانت
- [1:57:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7044) زوجته خير من يعينه على ذلك. خصوصا ما دام قائما بحقها. زوجته هي خير من يعينه. على ذلك. طيب
- [1:57:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7059) وتذكروا ان الانسان آآ الامر الثالث آآ التائب من الذنب كما لا ذنب له. فالانسان اذا استغفر وتاب لا يعير بذنبه. ولا ولا تنظري للامر على انه حق
- [1:57:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7074) انت فقط اتتمركزي اتجاه نفسك هذا حق الله عز وجل والله عز وجل ارحم. وان اساء وكل انسان عنده ذنوب يرجو من الله عز وجل ان يغفرها. وكل انسان عنده زلات وعنده سقطات. فاذا فاذا وقف امام مذنب
- [1:58:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7089) اخر مثله هذا المذنب آآ يحاول ان يتوب يحاول ان يستغفر فليوسع صدره والله عز وجل قال ولا تنسوا الفضل بينكم ويعفو عنه رجاء يعفو الله عز وجل عنه هذا الرجل لو كان
- [1:58:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7104) كبرا لو كان لا يريد التعافي لو كان لكان كلامنا مختلفا تماما عن هذا. لكن حقيقة ارى ان في الامر شيئا آآ من التعنت. وهذه اليوم فتنة عظيمة عظيمة عظيمة فشهد في الشباب. شف
- [1:58:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7119) يعني وحتى بعض الملتزمين واقع في الامر. انا لا اقول هذا من باب التهوين بل اقول هذا من باب التحذير. وهذا امر عظيم ويؤثر على الذهن ويؤثر على اه احوال الناس. وصار الكلام
- [1:58:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7134) وصار الكلام مع النساء فعلا ومتيسرا مع الاسف الشديد. ومع ذلك يسعى عدد منهم بالزواج واعفاف نفسه ويسعون بالتعافي والبحث عن عن من يعينهم على التعافي والبعد عن هذه الامور
- [1:59:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7149) وهذا كله خير. لكل زمان فتنة. واليوم فتنة زماننا هذا البلاء الاباحي الذي جاءنا من من بلدان الخبث. البلدان الغربية هذه. بلدان الخبث والخبائث
- [1:59:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7161) هذه فتنة من فتن العصر. اليوم اجرى اه غض البصر اه احسبه مضاعفا. احسبه مضاعفا لان اجرك على قدر نصبك. والعبادة فدارت كهجرة الي. واليوم هرجه مع هرج الشهوات
- [1:59:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7176) اه العبادة اجرها عظيم ومضاعف. فاعينيه فاعينيه ما دام على كل هذه الاحوال صلاته ما فرط بها. حق زوجته ما فرط به. حق اه ولده ما فرط به فهذا معناه ان درجة
- [1:59:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7191) الادمان التي عنده ضعيفة. لانها لم توصله الى التفريط بهذه الامور. وما دامت ضعيفة فشفاؤه قريب. فشفاؤه
- [2:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7200) وقريب جدا ان شاء الله تبارك وتعالى اعينيه واظهري له آآ انك يعني آآ واثقة انه سيشفى او انه سيتعافى وقفي معه
- [2:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7215) وساعدي واذا كانت هناك تقنيات يستخدمونها المعالجين. عن طريق قرين هذا الانسان قفي معه. يعني يستخدمون بعض التقنيات ها. لا مشكلة
- [2:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7230) فان شاء الله سيشكر لك آآ هذا الامر. اما ان تهدي ببيتك وما تقوله سقط من عيني وغير ذلك. اصلا ينبغي ان يرتفع بعينك. من جهة انه يحاول هو هذا ذنب في حق الله عز وجل
- [2:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7245) قبل ان يكون هذا ما في حقك او حق اي انسان. فاذا كان هو يحاول ان يتوب يحاول ان كذا اذا رب العالمين يرحم نحن لا نرحم. اذا رب العالمين هو حقه الاعظم. اذا رب العالمين يعفو نحن لا نعفو. الا تحبون ان يغفر
- [2:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7260) الله لكم. هذا مصطح ابن اثاثه قذف ام المؤمنين. قذف ام المؤمنين وهي قريبته. هو ابو بكر محسن له. وقال ابو بكر خلاص لن اعطيه. بعد حادث الافك. فانزل الله عز وجل
- [2:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7275) ابو بكر على ان يستمر
- [2:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7279) باعطاء هذا الانسان اه فالمرء يعفو رجاء ان يعفو الله عز وجل عنه. وتدمح الزلات ويساعد على هذا. هذا هو هذه الوصية لك انت. واما
- [2:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7294) الوصية له هو خواص انت ترى انعم الله عز وجل عليك بالحلال. الان الامر والله ذنبه الان الامر مضاعف
- [2:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7302) لانه انت اكتملت عليك النعمة. كما ان الزاني المحصن امره اشد فكذلك من يتابع امر الاباحية المحصن. امره اشد
- [2:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7313) واحتسب الاجر العظيم جدا. في ترك مثل هذه الامور. في ترك مثل هذه اه الذنوب. وانك ستجد لذلك بركة على عقلك وعلى بصرك وعلى منطقك وعلى كل شيء وعلى
- [2:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7328) ذريتك وعلى وعلى كل شيء. هذا لا يختلف عن جثمان الخمر وعن ادمان غيره وغيره. وسبحان الله هذا اول شؤم الامر. انه يعني وقع في امر وقع في في امر زوجته
- [2:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7343) وهل تريد ان تكدر حياتك؟ وهل تريد ان ان يهدم بيتك بعد بناء؟ وهذا بناء الان له خمس سنوات. والمرأة تشكر منك وتشكر من اخلاقك وتشكر وتشكر وتشكر. ماذا تنتظر؟ ان
- [2:02:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7358) الاباحية حتى تركه. سبحان الله! هذا عدو! انظر له نظرة العدو. هذا هذا عدو يسلب منك كل شيء. طيب وجميل. من اجل يعني شهوة حاضرة. وهذه الشهوة سبحان الله ما ما
- [2:02:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7373) تلبث الى ان تتحول حسرة واحتقار للنفس. الله المستعان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
- [2:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7387) هذا السؤال مناخ يعني كان يطلب ان يتواصل معي بشكل مباشر. وحقيقة جيد انه لا يتوصل معي بشكل مباشر وانه يتوصل من خلال البوت. حتى ان هذه الوساوس وهذه الامور التي يطرحونها جزاهم الله خيرا
- [2:03:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7402) يعني يستفيد الجميع من الجواب على هذه الاسئلة لانها اسئلة فيها قدر من الاستفزاز عظيم. فمما يخفف الاستفزاز الذي يقع علي
- [2:03:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7417) آآ لانه على ان ان هذا الجواب سيكون معلنا فيستفيد منه كثيرون
- [2:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7425) ماذا يقول الاخ؟ يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله في جهودك واسأل الله عز وجل ان يجعلها في ميزان حسناتكم وان يوفقكم ويتولاكم لما هو اهله. جزاكم الله خيرا كثيرا. وبارك في علمكم. عندي سؤال
- [2:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7440) اخر الشيخ ابي جعفر يتعلق بثلاثة مناصحات. يقول اولا لقد استفدت من هذه الصوتيات كثيرا
- [2:04:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7448) حتى التعليقات الجانبية كذا وكذا قال فيها مدحا. ولا اخفيكم انني انتظر نثور الحلقات بحماس شديد منتظرا سماع تحليلكم
- [2:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7459) طيب ومناصحاتكم من اهمها الاخ عبد الرحمن الحجي وتكمل ربيع الهادي وقصته مع السعافقة. ومع ذلك سؤالي حين نشرتم هذه الصوتية الا تظن انها قد تستعمل للباطن؟ فقد يأخذ
- [2:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7474) بعض الحقدة مبتدعة عبد الرحمن عبد الواحد يعني اخت محمد عبد الواحد وبعض الاشياء الوجيهمية ويجتثئون ما يريدون ويلبسون على طلبة العلم ما يدعم بدعهم الفاسدة. طيب الحمد لله
- [2:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7488) هذا السؤال يعني الاخ يقول انه سمع الصوتيات وهذا السؤال سبحان الله وكانه ما سمع صوتيات يعني لانه هذه الصوتيات اصلا وضعت
- [2:05:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7501) للرد على هذي الاشكال. كيف هذا سيظهر لكم الوجه الثالث؟ لكن خل ابدأ لك بالوجه الاول. الوجه الاول انه الخطأ يبين ولا يقال ان هذا قد يستفيد
- [2:05:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7516) منه اهل الاهواء فان هذا وسواس وسوء ظن بالله. وهذا الامر نشأ عليه الكثير من طلبة العلم. وقد نشأهم على ذلك بعض المنتسبين للعلم. ان ذاتي هي الدين
- [2:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7530) هكذا وهي اعلى تجليات الدين. وبالتالي الطعن الطعن في ذاتي والطعن هذا مفهوم واسع. يعني حتى النقد العلمي المحترم المؤدب يسمى طعنا عند كثير من من يقدسون انسانا
- [2:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7546) ان ان الطعن في ذاتي هذا فيه من النقص على الدين اعظم من بيان خطأي. ففي الواقع الان ما صار المقدس صار ذات هذا الشخص
- [2:06:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7561) وهذه التربية ربى عليها الكثير من المنتسبين للعلم لشهوة في نفوسهم. ولا اعني احدا معينا فان كثيرا من اهل العلم ليسوا كذلك
- [2:06:12](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7572) ولكن كثير من اهل العلم بشهوة في نفوسهم زرعوا وخصوصا اه جماعة من الحركين وهذا الامر اصلا جاء من الاخوان المسلمين. باختصار
- [2:06:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7584) ها حتى وهذا اسمه طوق امني. يعني يضع لنفسه طوقا امنيا. فتجده هو مثلا يخالف الله ورسوله. يخالف السلف. فيقول لك يا اخي الا الا تظن انك ان بينت خطأي
- [2:06:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7599) اه ان بينت خطأ الشيخ شيخنا سيستفيد اعداء الدين يعني اعداء الدين لن لم لن يستفيدوا من خطئه وسيستفيدون من نقدي لخطئه الذي هو الصواب
- [2:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7612) اذا كان سيستفيدون وقد قال عمر يهدم الدين ثلاثة ذلة عالم ما قال نقد الزلة عالم. قال ذلة عالم
- [2:07:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7622) فالخطأ اذا اذا كان نقد الزلة يستفيد منه اعداء الدين فالخطأ يستفيد منه اعداء الدين بشكل اكبر. بطبيعة الحال وهنا نكون مرتكبين لادنى
- [2:07:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7637) الضررين. هذا ان كان هنا. فما بالك بانسان يأتي ويذكر فضائل هذا الانسان. وحتى انا ذكرت
- [2:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7649) قلت ان كل خلل موجود عند التيارات المنتسبة للسلفية. هذا خلل في غيرهم اعظم
- [2:07:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7658) ثم انني اذا نقدتك واستقمت فقد انقطع الطريق على اهل الباطل. لكن الاخوان المسلمين مثلا اعتادوا طول حياتهم ان آآ يدلسوا هذه الدلفة
- [2:07:51](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7671) فاذا جئته وقلت له انت توافق العلمانيين في كذا وكذا وانت عندك من الاخطاء كذا وكذا فيقول لك خطأك نقدك هذا لي يستفيد منه العلمانيون الان العلمانيون يستفيدون من نقص
- [2:08:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7686) خطأك ولا يستفيد وانا ادعوك للالتزام بالسنة ولا يستفيدون من تناقضاتك ولا يستفيدون من اخطائك المنشورة ولا يستفيدون من موافقتك لبعض اصولهم. ولا يستفيدون. من من تميعك معهم
- [2:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7706) فقط هم يستفيدون من نقدي لخطأك وانا وقد نبهت على هذا في نقد الجماعة الشكوي
- [2:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7714) ونبهت في نقدي الى الماء بعديه ان هناك فرقا بين بيان اخطاء التيار السلفي او تناقضات جماعة من التيارات السلفية لازهم الى المزيد من الحداثة وقلت هذي طريقة
- [2:08:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7729) سعدية. او بيان تناقضاتهم واشكالياتهم لدعوتهم لمذاهب السلف
- [2:09:01](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7741) وقلت ان هذين لا يستويان لكن يستويان اين؟ في العقلية الاخوانية. طبعا الكلمة المعروفة نحن لسنا اخوانا نحن يا اخي يا اخي ما فيه تيار غالب التيارات غالب طلبة العلم متأثرين
- [2:09:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7756) كيف افكار الاخوان المسلمين ما اخذوها عن الاخوان بشكل مباشر. اخذوها باسناد. هي هذي هذي الامور. هذي الاستراتيجيات وضعها الاخوان المسلمين ليشغلوا الناس. وهذا الان كثير. واضح. الامر الثاني
- [2:09:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7772) الوجه الثاني انه اصلا المعافرين ما قصروا يعني محمد عبد الواحد وغيره عندهم مادة خاصة لان المعاصرين اصلا ما قصروا هم قدموا لهم خدمات جليلة اصلا يعني الان مثلا تعظيم بعض اعيان الاشاعرة مثل النووي هذا
- [2:09:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7790) استفاد منه الاشاعرة ما شاء الله. ها يعني لما اتي انا لرجل اشعري واقول مبدعه فهو مبتدع. وانا سلفي. هذي اخذها الاشاعرة وينشرونها في كل موقع. وهذا الذي حصل. وقد اضل وجهي ملا كثيرا. فالمعاصرين ما قصروا حقيقة
- [2:10:09](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7809) يعني ما ما الامر لا يحتاج الى تبرعي. انا انبهم الان الى هذا الاشكال. الان لما لما يردون كلام السلف في ابي حنيفة. هذا فتحوا الباب هم لسعيد فودة ليتجرأ على كتاب السنة
- [2:10:24](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7824) لعبد الله بن احمد لصهيب السقار وفتحوا الباب للجرأة على كتب المتقدمين مطلقا خصوصا في تحقيقاتهم وحواشيهم حتى حسن الثقاف كان يستدل بحواشي السلفيين على كتب
- [2:10:39](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7839) ورميهم اه لمن يثبت الجلوس بالتجسيم وردهم لاخبار اه السلف في ابي حنيفة وقولهم بالاسرائيليات وغيرها وكان يفرح بذلك فرحا عظيما
- [2:10:54](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7854) السلفية المعاصرة ما قصرت مع المخالفين يعني. الامر لا يحتاج عملي محمد عبد الواحد كان رجل منتسبا للسلفية قديما
- [2:11:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7862) وهو يعرف شيئا كثيرا وما بعدين يعرفون شيئا كثيرا. وانا لا اتي بملفات من العمق يعني. بل بل كل تيار اتكلم عنه ادفع عنه مجموعة من الافتراءات. التي اعلم
- [2:11:17](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7877) افتروا عليه افتراء انا انبه على هذا واقول بل اصلا طوال السلسلة انا جالس ارد على جماعة ابن عبد الواحد وغيره في في في ظلمهم مثلا حين يزعمون مثلا ان السلفية مثلا
- [2:11:32](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7892) ما نقلت اخطاء الالباني في الفقه والاخطاء في الحديث. وغير ذلك. هم البتر فهذا خلاص يعني حتى كلام ابن تيمية لما لما نقد الرافضة ولما المعاصرون اشبعوه بترا. لما نقذ اه الاشعرية
- [2:11:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7907) بتورات لا تعد ولا تحصى. واستفاد منها اهل الباطل ولبست على اهل الحق وادخلت الشباب في غياهب الحيرة والتيه. شيء عظيم
- [2:12:05](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7925) فحقيقة يعني نحن نحن سوي شاي. ايه. فحقيقة يعني نحن اه لا نتبرع لهم بشيء. لا هم خلاص اصلا هم عندهم مادة. نحن هذه المادة نحاول ابطال
- [2:12:20](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7940) ابطالها ونحاول الرد عليها ونحاول ان نبين من حرر من حقق من المنتسبين للسلفية والى اخره. ولا جماعة يعني على اساس خايف من محمد عبد الواحد كل يوم يقدمون له مادة افضل
- [2:12:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7957) وغيره كل يوم يقدمون له مودة
- [2:12:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7962) محمد عبد الواحد بنى بنى مذاهبه على فكرة الاعلان بحرمة اهل العلم بالاسلام. مات محمد اسماعيل مقدم بل انا شرحت يعني انا شرحت كيف ان بعض الافكار الموجودة عند التيار السلفي كانت
- [2:12:57](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7977) الى المابعدية. للمابعدية ولجماعة ابن عبد الواحد شرحت هذا حتى لما تكلمت عن سلفيته الاسكندرية وغيرها وغيرها وغيرها. وبينت هذه الاخطاء الكبيرة التي وقعت من هؤلاء حتى لا يتكرر الامر. فانت الاخر من ابن عبد الواحد وهذا الوجه الثالث
- [2:13:16](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=7996) انه اصلا هذه البذرة التي بذرت اللي هي تعظيم علماء المخالفين. الجرأة على نقد السلف. اتهام السلف بالجوهر في احكامهم على المخالفين. التهوين من شأن بحث الاسماء والصفات
- [2:13:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8013) الان لما ينتشر بين التيارات السلفية تعظيم المخالف في الاسماء والصفات اكثر من الموافق اكثر من المخالف في ذات الشيخ في مكانة الشيخ في
- [2:13:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8029) ومعاملة من يخالف في ذات الشيخ معاملة اه الخارجي او المرتد او او او معاملة الجهمي نافي العلو بحقوق الاخوة الاسلامية وانه يحب من وجهه
- [2:14:04](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8044) وينقدون وجه هذي العملية العكسية هذي اكثر عملية يستفيد منها اهل الباطل
- [2:14:11](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8051) لهذا يتآخى اهل الباطل مع المنتسبين للسلفية ويبدأون يدخلون عليهم اشكالياتهم شيئا فشيئا. اليوم يأتي يأتي مثلا جهمي اه وهذا حق
- [2:14:26](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8066) في الغرب مثلا هناك جهمي ما تريد يظنه عمل سلسلة وقال انا انقذ المداخلة. فاجتمع عنده الحركيين والجهاديين وغيره وصاروا يسمعون. على وبدأ معهم بهذا الخيط
- [2:14:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8081) ثم بعد ذلك بعدما اجهز بعدما اجمع جمهورا وعلى اساس انه ينقذ المداخلة وهم يعلمون انه ما ترد بدأ بضرب السلفية من اصلها واضل جبلا كثيرا
- [2:14:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8095) طيب الان لو لو واحد مثلا منتسب للتيار المدخن وقال انا اليوم سانقد الماتوريدية والاشاعرة ثق تماما انه لن يحصل
- [2:15:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8108) لن يحصل العدد الذي يحصله اه من يقول انا اليوم سانقذ المداخل لانه نقد المداخلة يعني الكلام في قضايا سياسية دنيوية وتحليلات وغير ذلك
- [2:15:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8123) ما هو هذا الذي نحن نعالجه نظل ساكتين على اخطاء الناس وعلى مشاكلهم. ثم الوجه الرابع هو محمد عبد الواحد وجماعته لن يستفيدوا من شيء. استفادتهم يعني هم سيدخلون موقع اي تيار سلفي
- [2:15:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8142) ويرى كلامه على التيارات الاخرى وهذا موجود في النت اصلا امر منتشر يعني. ها وسبهم لهم ولعنهم لهم ورميهم لهم بالعظائم
- [2:15:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8155) طبعا اللعن ما هو ما هو موجود. في الغالب لكن رميهم لهم بالعظائم ابد يحصل ما شاء
- [2:16:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8163) فنحن الان جايين ننزع هذا الفتيل. ونقول لا نقول لهم لا ندعوكم الى الاجتماع على طريقة اه الاخوان المسلمين
- [2:16:14](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8174) ولا على طريق ولكن كما انكم مثلا تعقلون ان تخالفوا بعض الموافقين الحركيين في قضايا علمية برتم اقل اه من من من هذا الرتم
- [2:16:29](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8189) قدم فكذلك افعلوا مع المنتسبين السلفية وراعوا رحم الوفاق العقدي العظيم الذي بينكم
- [2:16:41](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8201) واذا اهو وكونوا حذرين من المخالفين العقديين جدا ووسعوا في دعوتهم لمذاهب السلف وانكم ان
- [2:16:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8219) اه دعوتم لباب اه للسلف فان كما يقول ابن تيمية يعني انه جهاد الاعداء باب للائتلاف القلوب
- [2:17:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8228) باب لائتلاف القلوب. فهذا يكون بابا لائتلاف القلوب. لانه انا مثلا ارد على المخالف في الاسماء والصفات وفي الايمان وفي القدر وانت ترد فهذا بكرة اذا جينا مثلا حنا نتناقش في قضية علمية
- [2:17:23](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8243) المتعلقة بالحاكمين. نحن اصولنا التي استخدمناها في ردنا على المخالفين سنفعلها اثناء الخلاف
- [2:17:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8253) وسنجد انفسنا اتفقنا بسهولة. لاننا آآ اعتدنا على منهج علمي واحد في مناقشة المخالفين
- [2:17:44](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8264) وسنأتلف كذا ويزول كثيرا من الخلاف. اما هذا حفظك الله هذا الذي تتحدثون عنه آآ هذي اوهام
- [2:17:59](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8279) اجل نبوس ساكتين حنا عفوا هذه السلسلة يعني ما يعني والان طيب عندك طريقة افضل؟ يعني عندك طريقة افضل من اننا نذكر مثلا المخالفين او او التيارات ونتكلم على ما لهم وما عليهم
- [2:18:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8298) ونذكر اه اه ما ما ادخلهم في الاشكالات حتى نحمي الشباب من هذا الامر ونفعل ونفعل عندك طريقة افضل
- [2:18:28](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8308) هل تجد طريقة افضل؟ يعني هل هل افضل انني اجلس مثلا؟ واجلس اقول هؤلاء احذية الطواغيت وهؤلاء الخوارج وهؤلاء كذا وهؤلاء يعني هكذا لا يستفيدوا من عدو احد
- [2:18:42](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8322) او افضل انني اسكت واترك الناس في في اشكالاتهم. كل واحد يسب الاخر ويلعنه ويتناقض واتركه في تناقضاته. هل هذا افضل
- [2:18:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8335) سبحان الله كثير من الشباب حلق العلم انها ادخلتهم في اطوار من الوسواس هو لهذا انا تحدثت عن موضوع اشكالية الدرس العلمي اليوم
- [2:19:08](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8348) وهذي وهذي النقطة. هذي النقطة انا فرح انك طرحتها مع انه الطرح مستفز. كثير من المنتسبين للعلم من اسباب دفاعهم عن اهل الاهواء انهم يدافعون عن انفسهم في اهل الاهواء
- [2:19:22](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8362) يقول لك هذا رجل عالم هذا رجل مشهور هذا رجل انتشر اسمه هذا رجل وهو الان يدافع عن نفسه. لان هذه الصفات بدأت تنطبق عليه او عليه شبهة انطباق
- [2:19:36](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8376) فهو في حقيقته يدافع عن نفسه. ثم بعد ذلك يعطي ايحاءات للشباب انه ذاتي ترى هذه ذات هي لا لا لو لم يخلق الله البخاري لما ضرر الاسلام في شيء
- [2:19:50](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8390) فما بالك ونحن اليوم لا ننقد على جهة اه هذا الاسقاط التام وكذا. وهم يعني هم سلموا رقابهم اصلا لكثير من المخالفين
- [2:20:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8403) هذا هذه التناقضات وهذه الاشكالات يعني الان مثلا انا لما انقذ غلوا في التكفير عن طرف معين يعني بالله هل الغلو في التكفير عند عند مجموعة من التيارات هل هل هو خاف على احد
- [2:20:18](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8418) سيكون نقدي له قد يستفيد منه المخالف ها بعض التيارات التي ما ما تركت شيئا يعني حتى قاموا باعمال عسكرية وغير ذلك والى اخره خلاص يعني حتى هم اعلاميا اشهر منا مليون مرة
- [2:20:37](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8437) والتيارات الاخرى اللي ظهروا على الفظائيات وعلى غيره
- [2:20:49](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8449) ويحبونهم من جلس ومدح الملوك والى اخره. هذا كله يعني هل هو خاف على احد
- [2:20:55](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8455) اذا كان البخاري سيستفيد من شيء استفاد وانتهى الامر هذي امور مشهورة مشهورة يعرفها حتى العوام
- [2:21:06](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8466) اليوم اظن ان هذه السلسلة لو يسمعها انسان عامي لتكون من اعظم الدعاية للسلفية المعاصرة. ليش؟ لان كل طرف له حسنات
- [2:21:19](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8479) وله جهد علمي وكذا فهذا فهذا سيأتي ويقول انه هذا التيار انه تيار السلفية المعاصرة هذا
- [2:21:30](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8490) وهذا تيثار هو اللي هو اللي حرك العملية العلمية وانه ما يخطئ منهم احد الا ويرد عليه اخر
- [2:21:38](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8498) وان الكثير من الحسنات والتقدم في البحث العلمي الموجود ان ما حصل داخل هذا التيار
- [2:21:47](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8507) وحتى انا نبهت من من سلسلة دردشة حول مدرسة المنار. انه البلاء جانا من مدرسة المنارة ومن مدرسة المنار اصلا رؤوسها الثلاثة اللي هم جمال افغاني محمد عبده ورشيد رضا ليسوا منا
- [2:22:02](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8522) والمودودي وسيد قطب ليسوا منا ما هم سلفيين
- [2:22:21](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8541) الاشكالات جائتنا من مدارس اخرى
- [2:22:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8545) الاشكالات الكبرى يعني
- [2:22:31](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8551) يا سبحان الله
- [2:22:34](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8554) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الاخت والحكم قراءة القرآن للحائض علما بان عندنا حلقات تحفيظ ولا يمكن للبنات غياب اسبوع من كل شهر. نقرأ بدون مس المصحف. هل علي وزر اذا منعتهن من الغياب وامرتهن بالقراء
- [2:22:53](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8573) اللي على الجمهور المنعم القراءة بمس او غير مس وهذا الصحيح هذا الصحيح. وينبغي فعلا
- [2:23:03](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8583) هذا الاسبوع لا مشكلة تحفظ من خلال السماع مشكلة يعني اذا كانت تحفظ تحفظ من خلال السماء
- [2:23:13](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8593) تسمع ثمان القراءة انما تكون هذا الاسبوع يكون اجازة مثل ما تعجز عن الصلاة ايضا
- [2:23:25](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8605) عن هذه الحلقات مشكلة يعني قديما كنا لا يعني وانا ارصد لكم بحث الاخ مأمون
- [2:23:33](https://alkulify.assoli.site/v/w_YV5Fu7Nmw/?t=8613) الموضوع يعني سواء مسلمين قديم لم يكنن يحفظون القرآن كلهن يحفظون القرآن وكان الفقهاء الذين يفتونهن بهذا انهم لا يقرؤنهن من حيض يحثونهن على حفظ القرآن ما في داعي للاستعجال والامر واحدة واحدة والله المستعان