# الجامع (316) الاعتقاد القادري (1)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/
- يوتيوب: https://youtu.be/wcUIR19AyOY
- التاريخ: 2026-07-18
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد يا
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=6) اخوان من لا يجد الصوت جيدا في البث فهناك تسجيل اخر الصوت فيه اوضح سيرفع الدرس
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=11) بعده بقليل ومن يستمع جيدا في البث يحضر معنا الله يبارك فيه طيب يا اخوانا الكرام
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=17) اليوم مجلس جديد في عقائد اهل السنه والاثر وعند الشخصيه ال 55 وهي شخصيه الخليفه القادري الاعتقاد
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=28) القادري الخليفه العباسي القادر بالله وقد ولد عام 336 وتوفي عام 422 وقد كان خليفه بلاد المسلمين عموما رحمه
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=41) الله تعالى وكان سنيا لنقرا عليكم اسمه حتى تعرفوا محله يقول احمد ابن الامير اسحاق ابن الخليفه المتوكل ابن الخليفه
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=52) المقتدر ابن الخليفه المعتضد ابن الامير طلحه ابن الخليفه المتوكل ابن الخليفه المعتصم ابن هارون
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=63) ها ابن هارون المهدي هكذا ابن الخليفه ابي جعفر المنصور الهاشمي العباسي اذا هو في نسبه المعتصم وفي نسبه المتوكل
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=80) وخلافه العباسيين دامت طويلا وهذا باب الامراء واعتقادات الامراء وكيف اثرت في الواقع العلمي والمعرفي عموما فالكل يعرف
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=90) ما حصل من المامون وكيف مكن للجهميه ثم المعتصم بعده ثم الواثق ثم المتوكل الذي
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=97) رفع المحنه وقالوا ان المتوكل ما احد اعظم منا على الامه من المتوكل حيث اثار عنها الكفر واما الخلفاء العباسيون
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=107) من بعد فقد اختلفت مواردهم ولكن لم يظهر بعضهم متشيع مثل الان معتضد هذا متشيع
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=115) بعضهم متشيع بعضهم جهمي بعضهم سني ونصر السنه والمتوكل نتبوه الى النصب ولا يصح ذلك ولي
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=124) في ذلك مقا وكان كثير من الخلفاء اظهروا محبه الحنابله حتى ان بعضهم كان يريد ان يبني
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=134) قبه على قبر احمد وبعضهم جمع الحنابله وحدثه باسنا باسناده عن احمد وابى عليه الحنابله بناء القبه على قبر احمد ولكن
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=145) الايام دول فتجد من الخلفاء من يميل للسنه ومنهم من يميل للبدعه ومنهم من يميل نوابه للبدعه
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=154) كما حصل ا في فتنه احد الخلفاء العباسيين فتنه البساتيري الذي كان شيعيا وكاد ان يسقط الخلافه العباسيه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=166) القادر بالله خليفه قوي واليوم كثير من الناس خص الجهميه يحاولون ان يصوروا الاشعريه الجهميه ان عامه الفاتحين
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=174) والقاده منهم وليس الامر كذلك فمثلا محمود بن سبكتكين فاتح الهند الهند في ايام الخليفه العباسي وهو اول ما غزب الهند
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=184) الغزو الذي كان في في ثمن الامويين كان شيء من بلاد السند طيب وا فكان سنيا وكان يلع الاشاعر على المنابر
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=197) وايضا الذي انقذ الخلافه طغرلك اظن هكذا اسمه الذي انقذ الخلافه العباسيه لما كاد الشيعه ان يسقطوها ايضا كان يبغض
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=209) الاشعريه وهناك خلفاء مثل تتش ابن الب ارسلان هذا ايضا كان اميرا كرديا حنبليا وصاحب فتوحات
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=219) وفي الامراء من هو متشيع ومنهم من هو يعني مثل هذا او عنده شيء من التشيع
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=227) مثل هذا الذي كان يمدحه المتنبي سيف الدوله هؤلاء قيل انهم اسماعيليه وقيل انهم اماميه
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=234) ها وايضا بعض من حكم مكه ولذلك كان العلماء قديما لا يعولون على امر المقاتلين والمجاهدين لان كثير منهم
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=246) يكونون من العوام وتجد الاسره الواحده تنوع فيها مثل اسره الايوبيين يتنوع فيها اخو صلاح الدين الايوبي قال عنه ابن تيميه
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=253) انه كان مائلا لاهل الحديث وهو كان رجل يعني معه في الفتوحات وغير ذلك ابناء صلاح
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=259) الدين الايوبي منهم الحنبلي ومنهم الشيعي ومنهم هم الاشعري وهكذا فكان فقديما كان الاسر الاسر تتنوع
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=271) ومن الخلفاء من هو عامي لا يجد عنده ثقافه شرعيه ومنهم من له معرفه شرعيه ويمين لبعض
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=278) المذاهب ها وكلهم يشتركون في بعض الامور واحيانا هناك دول تقوم على عقائد فاسده كما قامت
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=286) دوله الموحدين وبنترت وما فعلف الناس وقتلهم وهناك دوله المرابطين دوله ابن تاشفين فهؤلاء كانوا على السنه واما ابن
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=295) تومرت فكان جزارا وجهميا وامر السلطان هذا محايد كامر السيف يعني بعض الناس مثلا يقولون دين الاسلام انتشر
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=308) بالسيف السيف مع المسلمين وضد المسلمين فالسيف قد يساهم في نشر دينهم حقا وقد يكون عند
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=318) الاعداء قوه تحثر كذلك امر السلطان فالسلاطين ليسوا شيئا واحدا فمنهم من يميل الى التشيع مثلا كما
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=330) حصل في زمن ابن تيميه في وضعبانداه لما تشيع نصر الشيعه نصرا عظيما حتى قال ابن
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=337) تيميه انه بموته يعني حمد الله على موته وقال انه بموته ا لولا انه مات لذهبت كثير
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=346) من الثنن طيب هذا تلفوني كانه ها مثور نعم وهناك بارك الله فيكم الامراء السنيون الذين ينصرون السنه
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=362) والايام دول فمثلا كما ظهر المامون في العباسيين وظهر الواثق وظهر ظهر مثل هذا القادر
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=372) بالله ومن عادل وهو من عادل العباسيين ومنهم مثلا من عادل العباسيين مستنجد بالله ورجل يقال المهتدي بالله هؤلاء
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=381) خلفاء ما يعرفوا كثير من الناس المهتدي هذا كان عابدا كان مثل عمر بن عبد العزيز
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=386) هكذا واستلم الخلافه زمنا ها فهي دول فتاره تكون القوه لاهل السنه وتاره تكون لاهل البدعه فالقادر بالله في
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=397) ايامه كان الشريف ابو جعفر العباسي كان دوله الشريف ابو جعفر شيخ الحنابله وبعده قوي نظام الملك وقوي
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=411) الب ارسلان وغيرهم وقووا الاشاعره وقد ادرك بعض اهل العلم الحالين فيقول ابن عقيل يقول كنت في زمن كان للحنابله قوه
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=419) وسطوه يقول فكان الناس يعاتبون لان ابن عقيل خرج عن الحنبليه بامور دخل في تعطير
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=425) يقول فكان في اناس يقومون علي ويعاتبونني ويفعلون و وانت لست حنبليا خالصا يقول فلما صارت الدوله لغير الحنابله
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=434) لما صارت الدوله لغير صارت الدوله الاشاعر يقول هؤلاء انفسهم انتكسوا على الحنبليه وصار واشاعره ذكر هذا عنه ابن الجوزي في
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=441) المنتظر فتداول الدول هذه لله عز وجل فيها حكمه وتلك الايام نداولها بين الناس تداول
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=447) الدول هذه لله عز وجل فيها حكمه حتى يستبين الصادق من الكاذب فتكون هناك ازمنه فترات وهناك ازمنه صحوات
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=456) ففي ازمنه قوه الدين الكل يدعي لكن سبحان الله في ثمن القادر بالله ما كاد يعني قتل
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=464) احد من اهل البدع لكن المامون لما قويه جانبه قتل قتل بويطي ونعي بن حماد وغيره
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=472) وقد استتاب الناس استتاب الرافضه والمعتزله القادر بالله وسبحان الله لان تجد كثيرا من الناس يقولون انتم جماعه
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=480) الاثار لو امسكتم ما تحصل في الناس والله لن يحصل افضل مما اسوا مما حصل على هذا
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=486) القادر بالله وامسك وسيظهر في عقيدته انه يعتقد ان كلام الاشاعره كفر ومع ذلك اصحابكم بتقيتكم بتقيتهم خرجوا من
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=495) الامر بينما بنرت والمامون وغيرهم وكثير من الحنفيه على مر الزمان اذوا اهل السنه اذيه عظيمه
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=505) وفعلوا بهم الافاعيل اقل ذلك السجن والتشريد واعظمه القتل وحتى ما كان في زمن ابن تيميه
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=516) نعم يقول الذهبي يقول عاش 87 عاما وما علمت احدا من خلفاء هذه الامه بلغ هذا السن حتى ولا عثمان
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=528) وبورك له وابن تيميه يقول كان في ايام المتوكل قد عز الاسلام وهذه ممكن بعض الناس يقولون
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=537) ابن تيميه يمدح المتوكل عشان المتوكل رجل سني لا حتى المسعودي المؤرخ الشيعي اثنى جدا على زمن المتوكل وقال ما شبهته الا
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=547) بايام الشباب وهذا مدح عجيب يعني يقول سبحان الله بورك الناس حتى نزلت الاسعار وانضبطت الامور يقولزم الشروط العمريه
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=557) والزموا الصغار والزم الصغار الشروط العمريه مع اهل الذمه كان يهملها كثير من الخلفاء يعني المامون هذا كان يسجن علماء
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=565) اهل السنه ويضربهم ويجلدهم كان تارك اهل الذمه على راحتهم وحتى بنوا كنائس واعملوا فعزت السنه والجماعه وقمعت الجهميه
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=576) والرافضه وكذلك ايام المعتضد والمهدي والقادر بالله المعتضد اظن تحتاج مراجعه وغيرهم من الخلفاء كانوا احمد تيره واحسن
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=587) طريقه من غيرهم ويقول عنه الخطيب البغدادي كان من الدين وادامه التهجد وكثره الصدقات على صفه اشتهرت عنه وصنف كتابا في الاصول
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=598) ذكر فيه فضل الصحابه ليش؟ لان كان الناس لهم حداثه عهد بسيطره البويهين على بغداد
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=608) يعني هذا الله عز وجل اغاث به الناس لان قبله بشوي كان البويهيين ماسكين بغداد
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=615) فكانت بغداد تحت سيطره الرافضه بشكل كامل واكفار من قال بخلق القران وكان ذلك الكتاب يقرا في كل جمعه في حلقه اصحاب
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=626) الحديث وبحضره الناس مده خلافته وهي 41 سنه وثلاثه اشهر ايضا يقول ابن كثير وعثل خطباء الشيعه
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=638) دليل انه كان لهم خطباء كثير وفعلا بغداد زاد عجت بالشيعه وولي خطباء السنه ولله الحمد والمنه على
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=650) ذلك وغيره ايضا مثلا مستضيل الايام ابن الجوثي كان يقول ابن الجوثي ان وجدت شيعيا
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=655) فاخبرني وجرت فتنه بمسجد براثه مسجد براثه مسجد الرافضه من ايام البربهاري وهذا كان الحنابله سنه
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=665) يعني 300 تقريبا 200 وشوي الحنابله ذهبوا يريدون هدمه كان وكر الرافضه فالحنابله عملوا مجموعه وقالوا ند نذهب نهدم هذا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=675) مسجد الرافضه فايش فعل هو هذا؟ لا هذا خل المسجد صار مئات السنين حط فيه خطيب سني فالرفض ما
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=683) اعجبهم يقول وضربوا الخطيب السني بالاجر حتى كسروا انفه وخلعوا كتفه فانتصر لهم الخليفه واهان الشيعه واذلهم
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=697) حتى جاؤوا يعتذرون مما صنعوا وان ذلك ان ما تعاطاه السفهاء منهم واذنى عليه ابن تيميه وقيل ان الذي كتب له
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=709) هذه العقيده ابو احمد القصاب الكرجي وايضا في المنتظم يذكر عن ابو الحسين محمد بن محمد بن فراء
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=722) قال اخرج الامام القائم بامر الله امير المؤمنين ابو جعفر بن القادر في سنه نيف و400 الاعتقاد القادري الذي
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=730) ذكره القادر فقر في الديوان وحضر الزهاد والعلماء وممن حضر الشيخ ابو الحسن علي بن عمر القزويني
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=741) طبعا هذا كان يذكر بالاعتزال لهذا فكتب خطه تحته قبل ان يكتب الفقهاء وكتب الفقهاء خطوطهم يعني اجبرهم على ان يقولوا
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=751) انهم على هذا الاعتقاد نعم وان هذا اعتقاد المسلمين ومن خالفه فثق وكفر وهو الان هذا الاعتقاد القادري يجب على
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=768) الانسان ان يعلم ان الله وحده لا شريك له لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=775) يتخذ صاحبه ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك هذا خروج من كفر اليهود والنصارى
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=783) وادعياء تصرف الاولياء بالكون فهؤلاء جعلوا له شريكا في الملك وادعياء الشراكه في العباده نعم
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=795) وهو اول لم يزل سبحانه وتعالى وكذا بصفاته اول لم يزل وكان الله سميعا بصيرا قال لم يزل كذلك
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=806) ولهذا اهل الباطل لا يؤمنون باوليه الله على على التحقيق فتراهم يرون مثلا ان الله عز وجل في وقت
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=815) من الزمان كل المعطله لابد ان يكون معطلا عن الفعل حكم حكمه حكم العدم ضروره عقليه
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=822) عندهم ان الله قبل ان يفعل لابد ان يكون في زمن غير محدود من الابتداء لم يفعل
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=829) قطاه بدا يفعل اما ان الله عز وجل له افعال اختياريه لم يزل فعال لما لم يزل سبحانه وتعالى كما في
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=839) القران فعال لما يريد لا يقولون بذلك لا يقولون بذلك ويرون ان هذا تسلسل كما يقولون
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=852) واخر لا يزال و يبقى من اهل الجنه والنار هم باقون بابقائه لهم واما هو سبحانه وتعالى هو
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=863) الاول والاخر والظاهر والباطن قادر على كل شيء غير عاجز عن شيء بما في ذلك الافعال الاختياريه طيب بعض اهل
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=874) الكلام يقولون والقدره لا تتعلق بالممتنعات يعني الله عز وجل نقول اعوذ بالله ما تسمونه بمبتنعات شيء
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=882) لا وجود له يعني تقول بحر من الماء لا ماء فيه لكن مثلا بحر من العسل بحر من الخمر
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=888) لا وجود لهذا فيما نرى في الدنيا في الجنه لا باس لكن فيما نرى لا لكن يتصور ذهنا
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=897) ليس احد طرفي ينقض الاخر اذا اراد شيئا قال له كن فيكون سبحانه غير عاجز غني غير محتاج الى شيء سبحانه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=911) وتعالى غني ولهذا خلقه كلهم خلقهم بارادته مفتقرون اليه سبحانه وتعالى وكل مخلوق اوجده لما اراد هو سبحانه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=925) وتعالى واخر لا يزال قادر على كل شيء نعم غني محتاج غير محتاج الى شيء لا اله الا هو
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=937) الحي القيوم والحي يتضمن كمال الصفات الذاتيه الله لا اله الا هو الحي القيوم يتضمن كمال الصفات
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=945) الذاتيه اليد والوجه وغير ذلك والقيوم يعني القائم بنفسه الذي يقوم على عباده وقيامه على عباده بفعل يقوم بنفسه فعل
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=955) اختياري فلما اسفونا انتقمنا منهم يرحم عباده فيثيبهم يحب عباده فيثيبهم هكذا يضحك لعباده فيرحمهم
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=966) اذا لا تاخذه سنه ولا نوم يطعم ولا يطعم ها ما اريد منهم من رزق وما نعم
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=980) ولا يستوحش من وحده سبحانه وتعالى ولا يانس بشيء وهو الغني عن كل شيء يعني انثى الافتقار
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=990) يعني الانسان مثلا اذا كان في محل معين يستوحش اما خوفا واما ضعفا فالمخلوقات لابد لها من زوج لابد لها من معين لابد
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1007) اما رب العالمين فهو منزه عن كل ذلك لكمال ا واحديته وكمال قيوميته سبحانه وتعالى
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1017) لا تخلفه الدهور والزمان وكيف تغيره الدهور والازمان وهو خالق الدهور والازمان لفظ التغير نص شيخ الاسلام بن تيميه انه
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1031) لفظ مجمل المعطله يطلقون على الفعل الاختياري تغير ليس هو التغير المقصد ان قصد بالتغير ما
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1041) يحصل لك مثلا انت تهرم ترد الىلاسف سافلين هذا تغير تغير هرم ان ينقص منك شيء او يزيد منك شيء بالنبن ثم
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1055) ترد تن رب العالمين ليس كذلك ليس هذا المراد هذا هذا معنى التغير الذي لا يثبت على
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1063) الله سبحانه وتعالى اما التغير معنى انه يفعل ما شاء متى شاء فهذا المعنى هذا هم
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1070) سموه تغيرا هم سموه تغيرا ثم كف ثم كفروا بظواهر النصوص عليه نبه على ابن تيميه في
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1079) شرح الاسباني وكيف تغيره الده الدهور والازمان وهو خالق الدهور والازمان الزمان يراد به ما يتعلق بالمخلوق هو وصف اعتباري هذا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1092) مخلوق وان اريد بالزمان ما له تعلق بفعل الله كان تكلم بهذه الكلمه قبل هذه الكلمه وهذه
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1101) فهذا الزمن متعلق به هو تابع للفعل غير المخلوق والليل والنهار والضوء والظلمه والسماوات والارض وما فيها من انواع الخلق
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1111) والبر والبحر هذا الزوجين من كل شيء خلقنا زوجين الزوجان هذا في التفسير يذكرون هذه الامور
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1120) ان كل شيء في الدنيا له نظير والله عز وجل هو الواحد وهو الوتر سبحانه وتعالى
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1129) وكل شيء حي او موات او جماد والجماد يسمى موا كان ربنا واحدا لا شيء معه
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1145) حديث عمران الحسين كان الله ولا شيء معه وكان عرشه على الماء يعني لا شيء معه من
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1150) هذا الكون والعرش قبلها العماء يقول ولا مكان يحويه يفرح المعطل بهذه الكلمه مع انهم ما نفوا المكان مطلقا هو
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1159) نفوا المكان الحاوي الان نحن في غرفه تحيط بنا من كل جهات كل مخلوق تجد فوقه شيء فوقه شيء الى نصل الى
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1171) العرش العرش فوقه رب العالمين هم عطلوا الله عن العرش وصاروا يريدون اعتراضات يقولون طيب هو اذا الله فوق اذا هو محصور
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1182) في مكان طيب هو فوق كل شيء ولا شيء فوقه انتم لا تقولون في العرش انه محصور كما
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1188) يحصر احدنا بالغرفه طيب الله من باب اولى سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى الان العرش عندكم عندهم من يثبتون حقيقه العرش
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1198) في شيء فوق العرش يقول لا هذا المنتهى خلص العرش ما عاد العرش اكبر من كل شيء صح
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1205) يعني ما في شيء يحيط به والله عز وجل فوق العرش فخلق كل شيء بقدرته وخلق العرش لا لحاجته
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1215) اليه ها الملائكه قالت لا حول ولا قوه الا بالله فالله عز وجل حقيقه الامر انه محمول بقدرته الملائكه
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1227) حملت العرش فاستوى عليه كيف شاء واراد كيف شاء واراد سبحانه وتعالى لاستقرار راحه كما يستريح الخلق هذا ايضا اخذها
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1240) المعطله قال شوف هذه العقيده القادريه ما انتم تثبتون الاستقرار قراناها في العرش الذهبي انه نسب لابن
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1247) عباس اثبات الاستقرار استوت على الجوده استقرت وعن الفراء وغير ذلك هم تكلموا عن نوع معين من استقرار قالوا استقرار راحه
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1257) وهذا ضمنا يثبت النوع الثاني من الاستقرار الذي هو ليس استقرار راحه وتعب. نعم. وهو مدبر السماوات والاراضين
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1273) ومدبر ما فيهما ومن في البر والبحر ولا مدبر غيره ولا حافظ الثواه. في ذلك الوقت تجد انهم هنا يتكلمون معنى
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1285) بديهي اما اليوم فهناس كثير يقولون اولياء يتصرفون بالكون الشيعه الاث يعتقدون انه هناك شيء للائمه اسمه ولايه تكوينيه يعني
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1295) يدبرون الكون وهذا شرك ما وصل اليه كفار قريش ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1308) ويميتهم ويحييهم نقول اذا لا يدعى له هذه الفقرات وجدت قبل القبوريه وقبل انتشارها ولكن هذه المعاني حسنه جدا في
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1319) نقض عقائد القبوريه قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1326) ويخرج الميت من الحي ها فكل هذا لماذا قيل المشركين كذا لما يعني قرروا بهذا وهم يقرون به حتى
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1337) يقال لهم لا يعود الا الله لا يدعى الا الله هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1345) والارض والخلق كلهم عاجزون الملائكه والنبيون والمرسلون والخلق كلهم اجمعون سبحان الله كانهم وضعوا الفقره
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1360) لردع القبوريه كلهم عاجزون الحين الان لو تجي تقول الانبياء عاجزين عن ان يغث قله
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1367) ادب يبغض الاولياء نعم عاجزون امام الله عاجز الكل عاجز امام الله القدره المطلقه لله حتى الملائكه ما يتنزلون الا بامر
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1375) الله لكن تعال انظر الى عقيده الناس بالاولياء اليوم خلاص نسر الله تبارك وتعالى ويعتقد ان هذا الولي او هذا الميت او هذا
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1388) يفعل ما يشاء لهذا يسالونه الولد والنجاح والرزق وكل شيء وهو القائ در بقدره والعالم بعلم ازلي غير
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1401) مستفاد هو لا يجهل كخلقه انت بك تكون جاهلا زمنا ثم تتعلم وحتى هذه اثبت فيها الصوفيه
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1415) للنبي قال وان من جودك الدنيا وضرتها من علومك علم اللوح والقلم وبعضهم قال الفرق
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1420) بين علم الله وعلم النبي ان هذا حادث وهذا قديم فقط وهذا يدعيه الشيعه في ائمتهم
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1427) وهذا شرك هذا شرك ظاهر هذا كانك تقول في شخص قدرته كقدره الله اعطاه قدرته كقدرته تماما من الالف الى
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1440) الياء من يعتقد مثل هذه العقيده يعني حتى النصارى لما ادعوا في المسيح هذا قالوا هو
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1446) الله يعني في اشياء لا تصلح الا لله فسبحان الله تاتي هؤلاء اعوذ بالله ولا
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1453) حول ولا قوه الا بالله ويا اخوان ترى هذا شيء عظيم يعني هذه عقاد يعتقدها اناس وينتسبون
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1459) للمله ويحسبون علينا مسلمين يدعون ان هذا يعلمون الغيب ترى مو بس يعلمون الغيب يعني اقولك يعلم الغيب ممكن
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1470) انت تقول يعلم الغيب المستقبل هو مو عنده مو بس يعلم الغيب يقول لك كل شيء يعلمه
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1475) الله هو يعلمه كل شيء يعلمه الله ويعلم اعوذ بالله النبي صلى الله عليه وسلم يقول له انك لا
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1486) تدري ما احدثوا بعدك ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ثم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم ا الله عز
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1495) وجل قال له لا تعلمهم الله يعلمهم وما يدري ما يفعل به ولهذا يعني مثلا عقد عائشه لما ضاع النبي
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1507) الكريم صلى الله عليه وسلم ما عرف مكانه ها وحتى في مرض موته كان يسق من صلى بالن
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1516) الناس ما يدري يقول له فلان فلان وهكذا ولهذا لما لما قام قال ما فعلتم بي
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1527) لددتموني قال من فعل ذلك قالوا لعمك العباس ما يدري قال عمك العباس قال لا يبقى احدا في البيت
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1535) الا لود هذا الان في مرض وفاته عشان لا احد يقول والله هو كان بعدين رب العالمين من عليه
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1541) بالعلم النهائي وجعل علمه كعلم الله ما ويوم القيامه كك لا ادري ما احدث وعدك
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1550) سبحان الله فهذا النبي صلى الله عليه وسلم للانبياء الاخرين لان اليوم الرافضه يقولون الامام اعلى من النبي
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1560) فتقول لهم والله سليمان ما درى سليمان موضوع سال الهدهد وقال انا خلاص بالقران سليمان يعني قبل كان يرد عليهم هذا الجبار
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1568) المعتزلي او الجشمي كان يرض على الاماميه يقول لهم يا انبياء الله بالقران ما يعلمون الغيب لا يعلمه فكيف كيف يعلمه
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1575) المعصوم فالرافضه بعدين قالوا المقاله اكثر من اثلافهم قالوا ان الامام اعلى من النبي الا نبينا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1589) صلى الله عليه وسلم فقط يقول وهو السميع بسمع والبصير ببصر طيب الان هذه العباره السميع بسمع والبصير
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1600) بصير ببصر لو نريد ان نبحث عنها في كلام مثلا الصحابه او في كلام التابعين موجوده بهذا التركيب
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1609) لا صح ما هي موجوده لكن معناها موجود اي نعم معناها موجود لم يس كذلك سمعا بصيرا ببصر
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1622) وسبحان من وسع سمعه الاصوات كلها لكن ما قال السميع بالسمع طيب لماذا تقال هذه العباره لما ظهر المعتزله وقالوا هو
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1632) بصير سميع ولكن لا نقول بسمع ولا نقول ببصر ولا نقول بصير ببصر ولا نقول بثم هذا
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1639) يبين لك انك احيانا معنى قرر اجمالا قديما ثم بعد ذلك حين يظهر اهل الباطل ينكرونه
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1647) تصير تنص عليه وان كان معناه مثل ما كانوا يقولون كل شيء بقدر فاليوم مثلا لما بعض
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1653) الناس صاروا يمتحنون بعض اعيان الاشعريه يقول ما تقولفلا فلان مبتدع ولا ما هو مبتدع هو اشعري فانت تؤكد لان صار يقولون
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1665) بعضهم صار يقول الاشاعره من اهل السنه فتصير تقول هذا اشعري مبتدع او هذا اشعري
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1671) جهمي او هذا اشعري كافر لما ظهر الناس الذين يقولون اشعري ولكن ليس مبتدعا وهذا باطل
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1680) هذا كانك تقول يهودي وليس كافرا ونصراني وليس والاشعري الواقع كافر و وكانك تقول معتزلي وليس مبتدعا او شيعي وليس مبتدعا
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1690) او مرجع وليس مبتدعا وهذا وهذا جمع بين النقيضين على التحقيق. نعم. يقول لا يبلغ كنه احد من خلقه
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1705) يعرف صفتهما من نفسه لا يبلغ كنهاهما احد من خلقه والسمع والبصر الدعي ان الاشاعره
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1712) يثبتونه لكن لا يثبتونه على المعنى الذي عندنا يعني معنى التجدد لانهم يخافون من الكثره يعني قد سمع الله قول التي تجادلك
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1720) الان حين تقراها حين تقرا هذه الايه ما الذي يقع في ذهنك انه الله سمعها الان لما تكلمت صح عندهم
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1729) هذا الان الله لا يسمعها الان ولا يوصل الان لا سمع كل شيء بسمع قديم لما هروبا
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1737) ما يسمونه حلول الحوادث او التجدد بعضهم ممكن ما يعرف عقيدته تقول الله يسمع الان يقوللك ايه تقولسمع بعد شوي تقولله
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1746) طيب انت ليش هربان يعني من اثبات الكلام والافعال الاختياريه اذا كل ما تخافه قد
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1752) اثبته ايه متكلم بكلام لا باله مخلوقه كاله المخلوقين ها قال لا باله مخلوقه متكلم سبحانه وتعالى
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1774) انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وكلمه ربه والاخبار كثيره في ان
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1780) الله عز وجل كلم الملائكه قبل الخلق واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه هذا قبل الخلق لانه المعطل
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1789) ايش يقولون ايش يبثروا الكلام يقول يخلق الخلق يخلق الكلام في المخلوقات في البشر هذا معنى ان الله يتكلم وهذا كفر ما ابطال
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1800) طيب الله عز وجل كلم القلم قبل ان يخلق المخلوقات قال له اكتب ها ايوه وكلم الملائكه طبعا كيف يؤولها
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1812) المعطله اذا تذهب لتفاسيرهم يقولون امر ملكا فكلمهم طيب هو كيف امر الملك يعني احنا بس اخرناها شوي طيب هو شلون الملك
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1820) شلون وصل له القصه سبحان الله ولا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1831) نبيه صلى الله عليه وسلم او يكون تفسيرا كقول السلف مثلا الصمد الذي لا جوف له وكل
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1838) صفه وصف بها نفسه او وصفه بها سوله فهي حقيقيه لا مجازيه عاد هنا بدانا بالالفاظ
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1845) الصريحه لانه لما يقول لك اليد القدره هذا جعل جعلها مجايه ما المجاث هم الان ما المجاث المجاز يقولون صرف
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1857) اللفظ عن ظاهره لقرينه او استخدام اللفظ استخدام اللفظه بغير ما وضع له بالوضع الاول والتعريفان باطلان
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1869) لان الصرف اذا كان لمراعاه السياق كما هي اكثر امثلتهم حين يحدثونك يقول والله اذا قلت جاء اسد
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1881) ورايت اسدا يقاتل هذا انت بالسياق بالظاهر عرفت انه المقصود رجل مثل ابو بكر يوم قال اتمنع اسدا من اسد
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1890) الله على ابو قتاده طيب هو واضح هذا الان ما صرفت اللفظ عن ظاهره بل هذا هو ظاهره
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1897) راعيه السياخ ايضا يقولون صرف اللفظ عن وضعه الاول هم يفترضون ان اللغه العربيه لها وضع اول
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1904) ووضع ثان طيب من اين عرفت ان هذا وضع اول وهذا وضع ثاني يعني الان من اين عرفت ان
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1911) كلمه اسد مثلا وضعت للسبع قبل ان توضع للرجل الشجاع ترى ما في دليل واذا قلنا ان اللغه من عند الله كما هو
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1920) الصحيح هذا كله يذهب هذا كله يذهب طيب هو لماذا هذا الكل يتفق ان الاصل حمل
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1930) الكلام على الحقيقه الا ان يتعذر الظاهر فتحمله على المجاث القائلون بالمجاز لا يختلفون بذلك طيب ما الذي جعل المعطله
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1941) يعتقدون في الاف الايات ان ظاهرها متعذر على الله عز وجل رضي الله عنهم ورضوعان الرحمن على العرش
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1951) استوى عموما امنتم من في السماء اليه يصعد الكلم الطيب عامه ايهات الصفات والاحاديث ما الذي جعلهم يعتقدون ان ظاهرها متعذر
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1962) على الله تبارك وتعالى الذي جعلهم يعتقدون ذلك عقيده يونانيه علم كلام يعني ليس شيئا متعلقا حتى لو فرضنا
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1972) ان اللغه تحتمل هذا لو فرضنا مع ان ابن تيميه يقول كثير من حذاق المعطله يعلمون بطلان تاويلاتهم اللي هي
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1981) تحريفات لو فرضنا انه لا شك اللغه تحتمل طيب وتحتمل المعنى الظاهر ايضا لماذا لا احمل
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=1990) على المعنى الظاهر لماذا لا احمل على المعنى الظاهر يعني مثلا لو قلنا ان القروء العرب تستخدمها في
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2000) الحيض حقيقه وتستخدمها في المجاث في الاطهار مجا وي شخص يقول انا حملته على الطهر تقول له
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2009) لماذا ذهبت الى المجاز يقول لك راعيت راعيت سياقا هؤلاء لم يراعوا سياقا بسياق لا يخدمهم يعني بل يداه
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2022) تثنيه فالقدره لا تتثنى وحتى لو قيل مالي بدفعهن يدان لانه فعلا الانسان يقاتل بيديه فهي اصلا تثبت اليد طيب لما قالوا
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2034) والله لان عندنا ادله انه هذه الصفات تقتضي التركيب والتركيب يقتضي تقتضي التجسيم والتجسيم يقتضي التركيب والتركيب
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2044) يقتضي الحدوث و وتقتضي حلول الحوادث وما حلت به الحوادث لم يخلوا منها وما لم
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2049) يخلوا منها فهو حادث تقول هذا الكلام من اين جئتم به؟ قل والله جئنا به من اليونان
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2055) لا حول ولا قوه الا بالله واذا صرنا نعتقد ان ظواهر القران كفر لاجل امور جئتم بها
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2061) من الفلاسفه المتكلمين نعم هذا اتباع الطاغوت هذا طاغيت انت جاي من كافر وثني اصلا لا وتريد وتريد
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2074) يعني وحتى مثلا البراهم وغيرهم الصابئه يقول ويعلم ان كلام الله غير مخلوق كلم به تكليما وانزله على رسوله
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2090) صلى الله عليه وسلم على لسان جبريل بعد ما سمعه جبريل منه اذا تكلم الله بالوحي صحق
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2096) من في السماوات جبريل سمعه من الله فتلاه جبريل على محمد وتلاه محمد على اصحابه
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2102) وتلاه اصحابه على الامه ولم يصر صر بتلاوه المخلوقين مخلوقا هذا يريدون الرد على من
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2108) على اللفظيه اللفظيه يقولوني الله تكلم صح وكلامه غير مخلوق صحيح لكن بمجرد ما نحن تكلمنا به في
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2116) الارض كل ما في الارض صار مخلوقا هذا وهذا المذهب الذي عبر عنه داوود الاصباني وهو حقيقه مذهب الكرابيث وغيره
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2126) لانه ذلك الكلام بعينه الذي تكلم به الله فهو غير مخلوق بعينه يعني ما هو عباره ولا حكايه هنا يريد
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2134) الخروج من قول الاشاعره تمام لان الاشاعره يقولون عباره عن كلام الله حكايه عن كلام الله بماذا افترقوا عن
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2142) اللفظيه اللفظيه اثبت لله كلاما حقيقيه اما الاشاعره فقالوا الكلام الحقيقي والنفسي يعني تصور لو شخص يقول لك انا
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2149) اؤمن ان محمدا رسول الله ثم تقول له ما صفات محمد رسول الله يعطيك صفات بوذا
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2156) مثلا هذا ما امن بالنبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء كذلك يقول كلام الله غير مخلوق
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2161) صحيح ما هو الكلام غير مخلوق كلام النفس طيب والموجود مخلوق فهو غير مخلوق بكل حال متلو ومحفوظا
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2170) ومكتوبا ومسموعا وان احد من المشركين استجار كفاج حتى يسمع كلام الله كلام الله ان هذه الصلاه لا يصح
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2180) فيها شيء من كلام الناس يقول ومن قال انه مخلوق على حال من الاحوال هذا عاد من يدخل فيها
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2191) من يدخل فيها الجهميه معتزله الكلابيه الاشاعره الما تريديه اللفظيه ايش حكمه؟ فهو كافر حلال الدم بعد
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2200) الافتتابه منه فهذا في الاعتقاد القادري التصريح بتكفير القوم بعض الاشاعر من الوقاحه يجيب هذه
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2208) الاستقرار هذا القادر يخالف التيميه هم بعد فقرتين مكفرهم وهذه عاده عندهم يعني هذا الان هذا كما فعل مع الطبيبري وغير
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2218) ذلك انظر هذا التكفير وبعدين قال كافر حلال الدم بعد الاستتابه بعد الاستتابه يعني في حل دمه لا في
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/wcUIR19AyOY/?t=2229) تكفيره لان هو خلاص كفر لكن نحن لا نستبيح قتله حتى نستتيبه طيب هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه