# القراءة البهيمية للنص !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/
- يوتيوب: https://youtu.be/wh0rcg0ZW5s
- التاريخ: 2022-03-05
- المدة: 25 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=6) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. القراءة البهيمية للنص. اذا اردنا ان نسمي الامور بمسمياتها فكثير مما يسمى قراءات حداثية هي قراءات بهيمية
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=19) طيب لماذا هذا اللفظ الذي قد يعتبره بعض الناس ماذا تقول بهيمية؟ نحن لا نريد الشتيمة هنا وانما نريد التوصيف
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=31) الواقع مما يطرحه هؤلاء فانك اذا تأملت في عامة الثقافات العصرية المادية الثقافة الغالبة التي يسميها الناس ثقافة غالبة. التي يسميها كثير من الناس تحضرا
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=47) هذه الثقافات كلها مبنية على اساس سواء المادية او الانسانوية. المادية الجامدة او الانسانوية التي فيها درجة من العاطفة. كلها مبنية على
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=58) اننا معاشر البشر لا يوجد دين يستحق ان يحكم او لا يوجد او علينا ان ننسى موضوع الغائية
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=69) ننسى موضوع الاخرة. ننسى اننا هنا قد خلقنا اله. ونتعامل بناء على هذا المبدأ. اننا اه لا يوجد دين يستحق ان يحكم. الدين الذي يحدد لنا لماذا نحن هنا
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=84) والى اين سنذهب؟ علينا ان نغيبه. علينا ان نغيبه من المشهد. نجعله فيما بيننا وبين انفسنا. نجعله ممارسة ذاتية. ولكننا نغيبه من المشهد
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=99) طيب ذهبت الغائية. ذهب الدين ذهب الولاء والبراء على الدين. ما الذي سيبقى؟ سيبقى الاكل والشرب والتكاثر. هذه هي الخلاصة. بعض الناس يعطي عبارة
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=114) رنانة الحرية المساواة في ايش؟ الحرية للتعبير عن ماذا؟ للتعبير عن الاحتياجات وللرد على من يظلمون ويأخذ منا هذه الاحتياجات. طيب ما هي هذه الاحتياجات؟ اكل وشرب التكاثر. هذا بشكل اساسي يعني
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=131) اه طيب والمساواة في ايش؟ في في المادة في الاقتصاد في فرص العمل لماذا؟ لانها في النهاية ايش راح تجيب؟ اكل وشرب وتكاثر. نعم تغلف تغلف تغلف لكنها تنتهي الى هذا
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=144) لاننا جردنا من الغائية. قد يقول قائل لا يعني لماذا تقول به مية؟ هل بهائم هذه آآ يعني فعلا الدارونية جعلتنا مجرد آآ قطيع من
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=159) حيوانات المتطورة يعني حتى مرة احدى الدارونيات تقول
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=165) يقول تقول الاطباء البيطريين يقولون الاطباء البشريين على ما ترون انفسكم علينا؟ انتم متخصصون في فصيلة واحدة من الحيوانات يعني البشر واما نحن فمتخاصين بفصائل عدة فيقول ولكن
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=180) لا نحن لا نعيش في غابة نحن ناس متحظرين او كذا. اقول له عفوا يعني نحن بشر ونتحارب ونتقاتل. ثم هناك بهائم وحيوانات كثيرة لا تؤذي احدا بل كثير منها لا تأكل الا النباتات
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=195) ومع ذلك لو قلت لك يا بهيمة او انت بهيمة او هذه ستقول ستعتبر ذلك شتيمة. علما ان لماذا؟ لانك انت تشعر بانك مختلف عنها. انك هنا لغاية ولكن الواقع ان
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=210) الحداثة ككل سواء بصورتها المادية او بصورته الانسانوية تقول لنا لننسى هذا ولنضعه جانبا ولنعش كالبهائم ونقول نحن وجدنا لكي نأكل ونشرب ونتكاثر لماذا
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=225) لا علاقة لنا. ونموت بعد ذلك. شأننا شأن اي دوام. شأننا شأن اي بهائم ونتسلى نفرح. طيب حتى الحيوانات تتسلى وتفرح وتلعب
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=240) تلعب او كذا ما في مشكلة. على انه المرح والترفيه اللي تفعله الكثير من الدوام كلنا متفقون انه ليس حاجة اساسية. وان كان كثير من الناس يراه يعني
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=255) لكن الحاجات الاساسية التي نفجع اذا ذهبت الاكل والشرب. والمنكح
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=263) طيب فهذا المفهوم اذا سيطر على عقل انسان الان الاشكالية ليست في عقله المادي او السانوي المتناقض الذي يؤصل لهذا المفهوم ثم بعد ذلك يهرب من بعض الالتئام
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=278) التزاماته وانما الاشكالية في الانسان المسلم اللي يريد ان يقرأ النص قراءة بهيمية كيف هذا؟ الانسان المسلم او المنتسب للاسلام الذي يجعل العلاقة بين البشر
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=293) هي الاساس للادانة او اه التقدير فعلى سبيل المثال اذا تكلم عن غايته اذا تكلم عن اهم الخطايا والمشاكل نحن
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=308) نقرأ في القرآن ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. الله عز وجل هو المركز. اذا في حق الله عز وجل لا يوجد مغفرة. في ظلم في حقوق الاخرين قد يوجد. نعم المخلوق
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=323) يأخذ من حسناتك كذا وكذا ولكن في النهاية ظلم المخلوق بقدر الاصل فيه انه لا يوصلك الى الكفر الاكبر والخروج من الملة لكن هناك صور من الظلم
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=338) التي توصلك الى هذا اذا دخلناه في اطوار معينة من اه الاستحلال او جهود الشريعة او استكبار الى اخره. لكن هذا الاصل. اليوم القراءة المشهورة عند عموم الحداثيين
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=353) ومن تأثر بهم من مناظري التيارات الاسلامية انه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك هذه الاية لا اكاد يكون لها حضور بل الاصل اننا نعظم
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=368) وهم الظالم للبشر. ونقدر الكافر الذي نراه عادلا تقديرا عظيما ونثني عليه. واذا رأينا انسانا منتسبا للملة او كتابيا
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=383) على شرك او على كفر نحاول قدر المستطاع ان ان لا نشدد معه وان لا نظهر البراء وان لا آآ
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=398) والا نشغل وقتنا اصلا في في دعوته والاخذ بيده لا خليه مع انه ان الله لا يغفر اشرك به يا اخي خليه ما هو وقته الان نحن عندنا قضايا اهم طيب ايش
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=413) عندنا قضايا اللي نسميها احيانا قضايا الامة هذه القضايا في النهاية متعلقاتها بجلب الحقوق اللي تنتهي الى الاهداف المعروفة من العيش المعيشة
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=428) اللي هي القراءة البهيمية. نعم في الشرع انت لك حقوق. ولابد ان تطالب بها. والشريعة جاءت بهذه الامور. ولكن جاءت بها على انها
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=443) وليست راية قفوة وانها اذا تعارضت مع الدين الدين يقدم عليها. وبعضهم ماذا فعل؟ خصوصا في المنتسبين لملة الاسلام. خصوصا اذا كان شركه فعلا شرك لا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=458) تعلق له باذيته الشخصية. يعني ايش مثلا؟ والله واحد يستغيث بغير الله. يعبد غير الله. يذبح لغير الله. لكن ان نودي نداء الجهاد. قام معنا وقاتل. طيب
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=473) وادافع معنا عن حقوقنا. واذا جاء وقت قضايا الامة فان مثل هذا يسهل في امره. وربما نستخدم حيلة وخدعة. ونقول هو مسكين معذور. طيب معذور بالجهل هل هذا
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=488) هل معنى كونه معذورا ان سلمنا بذلك يغنينا او يجعل لنا امام الله عذرا ان لا ندعوه؟ ان لا ان لا نحثه على ترك يعني الان النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=503) مع اليهود. تحالف مع اليهود ظد المشركين. اول ما دخل المدينة. هل ترك اليهود بدون دعوة؟ كان متحالف معهم متعايش معاهم كما يقولون تعايش سلمي. واحيانا يقظي بينهم. واحيانا كذا
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=518) واحيانا وان حصل عليهم شيء هو يدافع معاهم. يعني كما تعهد لهم بذلك. لكن تركهم للدعوة ما تركهم للدعوة. جلس يدعو يدعو يدعو يدعو يدعو يناظر يناقشهم. ويريد ان ينجيه
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=533) عمه ابو طالب عمه ابو طالب ليس لم يؤذه. عمه ابو طالب اصلا هو المدافع الرئيسي. عنه في مكة. ويقف عنده ويقول كلمة احاج لك بها عند الله. لان هذه هي القضية المركزية. الله عز وجل
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=548) تقدس اسمه. انصح التعبير تعالت سبحانه. هو المركز هو الاساس. هو الذي خلقنا. ان الله لا يغفر ان يشرك به. حتى حتى في التاريخ. يعني مثلا الكل يذكر انه والله
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=563) في وقت الايوبيين على يد صلاح الدين الايوبي قبل نور الدين زنكي آآ تم تحرير بيت المقدس تم اسقاط دولة القرامطة. الجلسان العسكريان من اكبر الانجازات في هذه في هذه الحقبة كان الجدل
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=578) العقائد مشتعلا جدا وعادي الناس يقاتلون وبنفس الوقت ما يخلون النصيحة في العقيدة. في رجل اسمه ابن منجة حنبلي وعظ حنبلي اسمه ابن منجة. ابن منجى هذا كان صديقه
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=593) صلاح الدين الأيوبي جدد. وكان صلاح الدين يستشيره. يستشيره وكان صلاح الدين يسميه عمر بن العاص. يعني لانه ابن منجة هذا يعني يبدو انه كان انه مع كونه واعظا حنبليا. الا انه كان عنده عقلية
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=608) عسكرية لا بأس بها. طبعا هذي الشخصية يعني الغيت تاريخيا. يعني لانه نحن تواريخنا تعرظت لمسخ فظيع فيما يسمى بدراما التاريخية. هذا الرجل
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=623) في هذا الوقت ومعلوم سطوة الاشاعرة في الدولة الايوبية. وكذلك ابن قدامة وكذلك له كلام شديد جدا في الاشاعرة. طيب وسجال
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=638) اللي قاتل التتر وقاتل الصليبيين وقاتلوا النصيرية وقاتلوا وراسل وفعل وكذا هو نفسه اللي الكل يعرف مواقفه لم لم يكن في زمان يعني
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=653) في العادة ماذا يقال لنا؟ قال انا اترك هذه القضايا من القضايا الاكبر علما انه القضية الكبرى نجاة الناس امام الله. وتجد ان هذي التيارات نفسها حين يتعلق الامر
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=668) بتكفير له متعلق سياسي تكفير انسان يستحق التكفير او لم يستحقه هذا الانسان ظالمه ومرتقص من دنياهم هنا يطلع الخطاب اه واو
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=683) جليا انه هذا كفر ونقاش عليه. ودائما حتى تجد كثير من الناس عنده التزام اصلي قبل ان يبحث المسألة. الطرف الفلاني يكفر او لا يكفر. يكفر عشان حنا محتاجين نسخطه او لا يكفر لاننا
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=698) اشعر بالامان في وجودها. قلت مرة لانسان قلت له جيد. لما نتكلم في الحاكمية وكذا وكذا. لكن انا عندي مجموعة اسماء اساءت للحاكمية جدا. من خلال انكار الرجم. مثلا وقد نقل غير عالم
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=713) الاجماع على كفر منكر الرجم. مثل اه الزجاج وعبد القاهر وغيره وغيره. على الاقل غير واحد. فلماذا لا اجد هذه النصوص تفعل في الواقع
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=728) بقدر ما تفعل نصوص اخرى هل هذا اللغز انا اعرفه
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=735) القراءة هذي لان هذا انزلنا عليه حكم الله يعني ما الفائدة؟ هذا رجل اصلا وقف معنا في مظالمنا فلماذا ننزل عليه حكم الله
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=750) محمد لكن ما هو واقف معانا في مظالمنا ذاك هو اللي ظالمنا. فلننزل عليه حكم الله. مع الاسف هذه هي الفكرة. اليوم حتى مثل الحديث حديث بعض الناس عن موضوع الولاء والبراء ثم يقول لك الكافر اذا احسن اليك
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=765) لك الحق ان تحبه ولك الحق ان تفعل كذا وكذا وتعيش معه وتصادقه ها والدليل اباحة الله الزواج من الكتابيات
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=780) طيب الله عز وجل اباح الزواج من الكتابيات العفيفات دون غيرهن. جاي انت تخاطب الناس بعلاقة مع كل الاطراف؟ طبعا هذا الخطاب لو فرضنا انه الصحيح
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=795) الان الناس عامتهم انساناويين يجعلون انفسهم هم المركز. ممكن يقاطع مسلما ويهجره ولا يكلمه ويسبه ويعاديه على حظ نفسه. واذا عمل علاقة مع كافر تكون علاقة حنا ما نتكلم
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=810) الدين. يعني يظن ان هذا صالح هذا جيد. لماذا يجعل من نفسه هو المركز؟ بيد ان الزواج من الكتابية اصالة. انما ابيح لمصلحة شرعية. العفيفة بس. والكتابية
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=825) ليش الكتابية مو الوثنية؟ لانها اقرب وليش العفيفة؟ لانها فيها دين. دليل عفيفة. طيب لماذا انتقي هاتين الصفتين بالذات لو كان المقصود كل الكفار؟ تقية لان هذي اقرب الاسلام من غيرها
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=840) فهنا للمصلحة الشرعية ابيح لك الزواج بها. الشرعية ابيح لك الزواج بها. ولانه اقل شيء اقل شيء ان ان
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=855) انه يعني يعني رحمها يكون في تكفير المسلمين لغير المسلمين اقل شيء
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=861) بيد ان في غيرها هذه المصلحة لا تقارن بالاقتران بامرأة فاجرة فالمسجد هنا تعلو او بامرأة بعيدة عن الدين اما مسألة انك تصادق انسانة وانت تعلم ان له عقيدة
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=876) في النار. ولا تسعى في نصحه. ولا في البيان له. ولا بالخير ولا بما تراه اعظم الخير. ان توصله له. انت
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=891) انا اقول لك في هذا السياق لا تصادقه. لماذا؟ لانك لست صديقا ناصحا. لانك لا ترى لا ترى اعظم الخير. المرء مع من احب اعظم الخير الذي عندك لا تعطيه اياه. فان عرضته عليه وعانده
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=906) فاما يكون لك قلب ان تستمر معه على هذه الحال بدون اي مصلحة شرعية واضحة
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=921) الشاهد انه اليوم تكرس بعض القراءات يعني الله عز وجل يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=936) طيب هذه المواده لمن يحاد الله ورسوله ولو كانوا اباءه او ابنائهم مع ان الاباء انت امرت ان تصاحبهما في الدنيا معروفا اللذان يجاهدانك لكن
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=951) صاحب معروفا لا تعني الان المودة اذا ما اظهر المحادة. طيب ما المشكلة في المواده؟ المودة هذه توهن دينك. وتأخذك الى ضرب من
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=966) وهذا هو الحاصل
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=972) وهذا هو الحاصل. فنحن اليوم الصداقات نمط الصداقات نسميها صداقات العلمانية. الصداقات اللادينية. اننا نجتمع على الشهوات بعيدا عن اي شيء اخر نجتمع على المصلحة
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=987) بعيدا عن اي شيء اخر. ان كان الامر عارضا امنا بالله. هذا امر هين عارظ
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=994) يحتاجه كل الناس للتو ذكرناه قضية اليهود مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن ان يصل الامر الى الى الى سويداء القلب من الداخل
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1004) وتعطيه ما لا تعطيه للمسلمين. وتجعل نفسك المركز فتحبه اكثر مما تحب المسلمين. لانه يحسن اليك. وتغم الطرف عن اساءته لخالقك
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1019) وربما تبغض الكثير من المسلمين. الذين هم سليمي العقيدة. ولكن اه لظروف وطنية. او او اشكاليات بينك وبينها
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1034) اليوم هذي القراءة البهيمية هي التي كلما تكلم الانسان قالوا له لا تفرق الامة. علما ان الافتراق موجود. وهو حقيقة كونية. ونحن نريد
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1049) سواء على هذا الافتراخ. نريد القضاء على هذا الافتراق بحل عملي. بدون سوء ظن بالله. نحن نعتقد ان النصوص فيها حل الافتراق. فنبين للناس النصوص
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1064) الله عز وجل قال واعتصموا بحبل الله جميعا واعتصموا بحبل الله. والنبي قال لا تجتمع امتي على ظلالة. طيب فيما روي عنه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1079) اذا يستحيل ان نجتمع على الخطأ. والله عز وجل قال في ذمه كلام في ذم اليهود تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. عقائد متفرقة وهم يظهرون الوفاق لك هكذا يرونك لكنهم هم كل واحد يبغض الثاني
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1094) لا يسوون مصلحة ان ان ندس رؤوسنا في التراب. وانما نبين بالتي هي احسن للتي هي اقوم واللي يشد يشد معه. معليش. فالامة اصلا هناك
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1109) وهذا الافتراق حين ارى بدعة او شركا اليست هذه منكرات؟ طيب الله عز وجل جعل اساس التمكين لانكار المنكر. قال الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1124) طيب على اي اساس انت تفصل بين قضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وطلب التمكين؟ بحيث تطلب مني ان اترك النهي عن منكرات اراها عظيمة لاجل التمكين الذي هو اصل الغاية اهم غايات او اهم شيء فيه
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1139) الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بيد اني انا الان لو تحدثت مع الناس فيما يخدم الاغراظ التي هي مشتركة بيننا وبين البهائم فيما يتعلق بالمال
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1154) بالكذا بالكذا لن تقل لي الامة تذبح او تكون هذا يكلم الناس ما ينفعهم في دنياهم. اه ينافعهم في دنياهم لكن لما اكلمهم بما ينفعهم في دينهم لما ننكر منكرات لا
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1169) اه اترك مثل هذا الامر. ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا هو والله المستعان. وحتى بعض الناس الذي يفكر تفكيره بهيميا
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1184) يفرض تفكيره عليك. يقول لك انظر الناس اين وصلوا طيب اين وصلوا. فعلوا كذا لماذا؟ الذي فعلوك لماذا رأيته معظما؟ والله فلان خدم بلده. حسن عندهم الاقتصاد. وفر لهم العيشة
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1199) المعيشة الكريمة هذي معيشة مع مع الفضيلة ومع تقوى الله عز وجل
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1206) مع تحقيق الغائية ان عيشة كريمة بمعنى انه يعني اه يأكل ويشرب ويحقق حاجياته الاساسية. لا هو يعني معيشة كريمة يعني ارتفع الاقتصاد والفقر
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1221) قالوا انها صارت دايما يحدثك بطالة فقر كذا كذا. نعم يعني هذي امور مهمة وعالجها الدين وكذا. لكن هذه ليست هي الاساس. بعضهم يقول لك الجهاد مفروض
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1236) من اجل حرية الكلمة. حرية الكلمة في ايش؟ في الحق في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لا لا معروف النهي عن المنكر دخل وخصوصيات الاخرين. لا حريات الكلمة يعني تتكلم عن
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1251) نتكلم عن المسؤول انه يوفر لك متطلبات المعيشة والتوزيع العادل في الثروات ليش؟ عشان ناكل ونشرب ونتكاثر يعني بس يعني يعني علشان لا فرق بين المسلمين وكافر ولا ها
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1266) هذي هي طيب وهذا هو التفكير الموجود الغربي يوم صرحوا بالامر يعني حتى الداروينيون وغيرهم صرحوا بالامر بكل وضوح حيوانات متطورة جاء هؤلاء اخذوا الخلاصة وكنه يزعل قلت له
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1281) اذكر في سنة من السنوات يوم صلاة العيد يوم العيد وضعت مجموعة من المقالات تتعلق باحكام العيد. فكان منها اه موضوع يتعلق بتكبيرات العيدين
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1296) تكبيرات الصلاة فجاء احدهم معلق هو احد الشباب المنتمين لبعض التيارات بين معكوفتين الاسلامي فقال لي الى متى ونحن نبحث في هذه القشور
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1311) طبعا شنو قشور وكذا. تعلم كيف تصلي صلاة صحيحة لله. ما الارظ لله؟ ما الاثقل في الميزان لله؟ الاخرة ناسيها. ميزانك في الاخرة ناسيه
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1326) لكن هو متذكر ميزانه في الدنيا. فقال فقال يعني كلمنا عن عن الاقتصاد وكيف يمكن ان نوفر اكلنا وعيشنا؟ الغرب لو اراد ان لا يطعمنا لا
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1341) اطعمنا وحنا نجوع طبعا حتى الكلام في الاقتصاد كلام فاشل. كلام انسان ما عاد يفهم شي. فقلت له هذي المنشور موضوع لاناس يرون انهم خلقوا لاجل عبادة
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1356) الله وان الصلاة من اعظم اعظم العبادات وانهم يريدون ان ان يصلوا الصلاة التي ترضي الله تبارك وتعالى اما الناس الاخرين
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1371) الذين يرون ان انهم لا فرق بينه وبين بهيمة ترعى. فهؤلاء ليس لهم مكان ها هنا. بهيمة ترعى تأكل وتشرب وكل اللي يهمه الطعام هو نص عن موضوع الطعام والاكل والشرب
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1386) حتى سلم الاولويات دايما يلعبها عليك. الامة وهؤلاء يتكلمون في اللحية وفي الازار وفي هو ترى ما يريد اللحية والايثار. هي بالتوحيد
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1401) ترى هذا الواقع هو يريد الخلافات العقائدية. لكن لو قال التوحيد لو قال امور العقائدية ممكن تعظم. لو قال لو لو قال ابحاث الصحابة لو قال ممكن انت تفهم ترى المكر. لكن
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1416) يعطيك صورة كاريكاتيرية غير واقعية. انه والله الناس وهذي يبحثون في الحيض والنفاس. طبعا هو الحيض والنفاس ما في احد جايب برشوات هالشكل وراح الباب. الحيض والنفاس. هالشكل موتر على الحيض والنفاس. لا
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1431) هيا الحوض والنفاس يجي باخر الطهارة هالشكل. ما تدرس الطهارة من اولها لاخرها وبعدين يجي الصلاة بعدين الصيام بعدين زكاة بعدين راح يجي النكاح والطلاق والبيوع الابواب اللي تحبه هذي اللي فيها فيها شي يتعلق بالدنيا فتستانس تكيف والجهة
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1446) النقباء راح تجي الابواب كلها. هذا الدين كامل. الله المستعان. وفقط ايضا يحبون بعض الاخلاقيات. اللي تنظم العلاقة بين الناس وتخليهم
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1461) ويعيشون مع بعض براحة يعني وبغض النظر عن الاخلاص لله وانه يكون الامر لله لا الاصل انسان. عشان نرتاح ونعيش مع بعض في سلام ليش نعيش مع بعض في سلام؟ عشان نرتاح
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/wh0rcg0ZW5s/?t=1476) لما نجي ناكل ونشرب عشان اذا صار في حروب ولا صار في شي هذا سينغص علينا مأكلنا ويشربنا ونكه. هذي هي