# شرح الإبانة الصغرى لابن بطة الحنبلي [ ٥ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/
- يوتيوب: https://youtu.be/x2ZOV489ZJc
- التاريخ: 2022-09-17
- المدة: 51 د
- القائمة: [شرح الإبانة الصغرى لابن بطة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tABf3QAsfmuvuwxEf4g5QP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=8) هذا مجلس جديد في كتاب الشرح والايمان عن اصول الديانة رحمه الله تعالى نعيد يا اخوة على ملخص في المسائل التي خالف فيها المرجئة
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=22) خالف فيها المرجئة اهل السنة العيد هذا يا اخوة يعني باختصار لكي يحذر الانسان من هذه المقالات الاولى زيادة الايمان
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=37) الايمان يزيد وينقص باعتبار ان الاعمال تزيد وتنقص وهو في القلب ايضا يتفاوض ويزيد وينقص
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=44) وهذا خالف فيه جميع وبعض المرجئة يعني يصرح يقول ان الايمان يزيد ينقص ثم يفسره تفسير غير حقيقي
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=55) وبعضهم قال امام الانبياء لا ينقص باعتبار عفوا امام النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=68) الايمان يزيد وينقص باعتبار انه يعني لا يكون كفرا وهذا طيب المسألة الثانية الاستثناء في الايمان
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=80) ذكرنا ان الاجوبة اذا سئلتم تقول
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=87) باعتبار العمل
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=90) المسألة الثالثة دخول العمل في مسمى يخالف فيها جميع دخول العمل الجوارح ان اعمال القلوب فالمرجئة فيها على قول
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=108) والانقياد والاستسلام هذي كلها القلوب اعمال القلوب هذه كثير من الملجأة يرون انها داخلة في
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=119) انها اذا فقدت لم يكن المرأة مؤمنة وهناك من غولاته من لا يرى. من لا يرى هذا
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=126) واهل السنة يرون اعمال القلوب داخل الايمان وايضا اعمال الجوارح ما كان الله ليضيع ايمانه
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=137) المسألة الرابعة المرجئة يحصرون الكفر في
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=144) والكفر فقط اما اهل السنة فعندنا كفر تكذيب
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=153) اليهود لم يكونوا مكذبين اجتهدوا بها واستيقنتها فرعون واليهود يعرفونه كما يعرفون ابناءهم كفر كفر ابليس ليس متعلقا بالخبر. ابليس لم يأتيه خبر ويقول هذا الكذب. لا الله امره فقال انا لا ارى هذا
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=172) في كفر جهود يكون في قلبك مصدقا ولكن بلسانك تجحد
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=184) ان تتوقف تقول ما ادري هذا نبي او ليس
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=189) هذا طيب هناك بعضهم يزيد كفر النفاق الذين يعتقدون ان الايمان قول باللسان فقط الذي يقول بلسانه هو عندهم مؤمن
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=206) لكنهم يقولون هو في الاخرة اذا كان كافر في القلب هم في الاخرة مخالف مخلد في النار
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=211) فعاد خلافهم مع اهل السنة شنو المنافق لا يسب مؤمنا لا يعرف طيب
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=222) من من عقيدة المرجئة الان المرجئة يحصلون كفر بالتكذيب نحن في اعتقادنا ان انه ان الكفار ليسوا فقط معاندين
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=231) كفار جهال ومعاندين ومعرضين
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=236) في اليهود والنصارى من هو جاهل وهناك معاند هناك معرض معرض عن العلم يكون جاهل لكنه معرض عن العلم
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=247) متمكن من فلا يشترط في كل كافر ان يكون معاندا اذا وقع في الكفر اهل السنة من عقيدتهم ان الكفر يكون بالقول والعمل والاعتقاد
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=261) الجهمية او غلاة المرجئة يقولون نعم نحن نصرح ان سب الله كفر ولكنه ليس كفر بمعنى انه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=270) هنا في كفر الله هو علامة على كفر
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=278) لابد ان يكون الجاهل كل شخص متمكن من لا في ناس ينشأوا بعيدة في ناس حديث عهد باسلام
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=288) لكن بشرط ان يكون دخل الاسلام اما انسان مثلا اسلم على مذهب القديانية مثلا هذا ما دخل الاسلام
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=295) الانسان يقول اشهد ان لا اله الا الله ولا يعرف معناها. هذا ما دخل الاسلام
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=302) لكن شخص دخل في الاسلام ثم مثلا جحد مشروعية الصلاة او وجوبها لانه كان حديث عهد باسلام او نشأ عبادية بعيدة
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=311) هذا يعذر لو جاء شخص اليوم وجحد وجوب شيء وهو يعني يعيش بين المسلمين وعامة المسلمين
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=319) اعتقاد هذا هذا
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=323) الله عز وجل قال في في المشركين واكثرهم لا يعلمون احد المشركين استجارك فاجر حتى يسمع كلام الله. ذلك بانهم قوم لا يعلمون
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=336) منفكين حتى يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما نعبده اليسوا يحلون الحرام هو جاهز
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=348) مع ذلك وقومه كلهم كانوا جهلة بحقيقة هذا الامر واهل الفترة باجماع ليس اما اذا كان مشرك
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=359) في الاخرة لكن هو في الدنيا ما اسمه مشرك الدنيا اسمها
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=367) المرجئة يقولون ولاة المرجئة يقولون ان هذا الكفر الظاهر سب الله او وطأ المصحف قال ان كفرنا فاعله
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=376) فئة منهم كانوا يقولون هذا ليس كبرا قالوا لا لما احوجتهم الادلة قالوا لا هذا كفر
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=386) لكنه ليس كفرا في حقيقته بل هو يدل على الكفر الباطن. ما هو الكفر الباطن؟ التكذيب
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=395) فلزمه من يقول ان اليهود كانوا مكذبين وفرعون كان مكذب وابليس كان مكذب هذا غير صحيح
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=402) ما عقيدت اهل السنة؟ عقيدة اهل السنة؟ الذين يسب الله هذا الفعل بمجرده كفر عملي اكبر
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=410) وهو ايضا لا يصدر من انسان قلبه مطمئن بالايمان لابد ان يكون فقد ركن من اركان الايمان القلبية. اما ان يكون مستكبر اما ان يكون مبغظ واما ان يكون
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=421) مكذب ممكن مكذب لكن ليس هي الوحيد التكذيب حصرا هذه المسألة هناك مسألة مهمة الذي يقع في الكفر
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=432) الذي يقع في الكفر لا يشترط ان يعلم ان هذا كفر حتى يكفر بل يشترط ان يعلم ان هذا منهي عنه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=442) او لا يرضي الله الذين استهزأوا بالصحابة وقالوا ما رأينا مثل قل رأينا هؤلاء بطونا والنبي استهزأوا بالنبي والصحابة
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=451) عند اللقاء عندما يعني نزلت الاية فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كان ايش كانوا يعتذرون؟ يقولون انما كنا نخوض ونلعب
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=462) يعني قلبنا لم يعقد على هذا وهم لم يكونوا يعلمون انه كفر وليكن يعلمون قولا وهذا كفر. والله عز وجل ايش؟ كفرهم
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=473) انسان يسب الله سب الله كفرت. لا والله ما ادري انه انه كفر. ما هو ضروري بس تعرف انه فعل
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=482) فهمت هذي النقطة؟ هذي النقطة الضرورية. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية واما من اشترط في السابق ان يكون مستحلا قال فهذا شعبة من قول الجهمية اذ لا يقصد احد الكفر غالبا
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=494) ما نشترط فيه انه يقصد الكفر فعل ما دام عندنا مكفر وهو يعلم انه منهي عنه فمثل الان يجيك على حاطب ابن ابي بلتعة حاطب لما جس بالمشركين لما تجسس
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=506) ايش يقول لك؟ يقول لك والله هو معذور لانه كان جاهل لا هذا ما يمشي على قواعد اهل السنة. هو كان يعلم ان فعله هذا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=512) محرم فلو كان الامر كفر لكفر
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=522) لهذا الاعتبار الذي يقع في فعل كفر القول كفري لا يشترط مثلا الان انسان يترك الصلاة نحن نرجع كفر تارك الصلاة. يترك الصلاة في بلد
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=534) علماءها لا يكفروا تارك الصلاة يكفر لاني اعلم ان هذا حرام منهي عنه ولا ايش اه ولا يشترط ان يكون ان يعلى ولا يشترط ان يعلم ان هذا كفر اكبر
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=547) الان مثلا اللي يذبح لغير الله على فكرة الذبح لغير الله حتى علماء القبورية لا يجيزونه. عامة علماء القبورية لا يجيزونها
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=555) لكن يقولونها شف لغير الله ينظر لغير الله الان على قواعدنا خلاص يكفر ما لم يعلم ان هذا لكن ان قالوا له هذا جائز
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=567) يظن جائزا وقعت عليه شبه قوية
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=574) في في كلمة لا يدري انها سب فسب لا يعلم ان هذه الكلمة سبا مثلا اما ذبح لغير الله المناقضة والمعنى لا اله الا الله
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=583) هذه المسألة وينك؟ ايوا بس هذا عاساس مسائل الايمان يعني ضروري لان هذه الايام يعني كثر فيها اللغط والغلط. طيب اذا الان آآ ما علم انه هذا ما فعل هذا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=598) نعم هذا هذا يكون على حالين هذا مو مطلقا يعذر هذا يكون على حاله يكون متمكن من العلم والمفرط
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=607) ففي هذه الحال على قولين قول فسقوه لتفريطه قول كفروه واما ان يكون غير قادر على التعلم في هذه الحال يعذر اتفاقا
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=621) يعني من يكون نشأ في بادية بعيدة او يكون يعني حديث عهد باسلام
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=629) اما اثار مثلا اوجب الله عز وجل عليه السؤال ما سأل يحل ويحرم مثلا شخص سمع حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فرده مباشرة
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=638) هذا يقوى وليس له به علم هذا اقل احواله نوقع بقضية الكلام على الله بجهل
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=649) طيب وما حصل فيه النزاع هناك فئة من المرجئة قالوا ان وهذه لا تكاد يسمى منها احد
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=657) قالوا انه لا يوجد آآ احد من الموحدين سيدخل النار يعني لا مؤقتا ولا خلود
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=665) طبعا خلود او الخوارج. اما مؤقتا لا قول اهل السنة ممكن في ناس لا يعرضون للكبائر بسبب الكبائر يدخلون النار
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=677) النار الخوارج يرونه يدخل يدخل خالدا مخلدا كذا دخلها لا يخرج منها وهناك فئة مرجئة واقفة
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=689) يقولون لا ندري هل سيعذب الله احدا من الموحدين ام لا مطلقا عالجنس يقول لك ممكن يجي نيجي يوم القيامة ولا واحد موحد يتعذب
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=702) نعرف بالأدلة هناك موحدين سيعذبون هذا القوقع الباقلاني هذا الامام الاشعري وهذا من غلاة وقول هذا طبعا اللي نازع فيه
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=714) النصوص مطلقا هنا فائدة جانبية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=722) يرى شيخ الاسلام ابن تيمية ان المشيئة انما تكون في حق من ثقلت موازينه يعني من زادت حسناته على سيئاته
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=734) هذا فقط الله عز وجل هذا يكون تحت المشيئة اما الذي كانت سيئاته اكثر من حسناته
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=743) فهذا يدخل النار قطعا ليت الظهر هذا مذهب شيخ فلان مذهب ابن القيم قبلهم بالحسن
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=749) وجمهور اهل السنة لا يرون انه مطلقا سواء ثقلت موازينه او لم تثقل موازينه هو تحت المشيئة
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=756) وهمت هذه المسألة اقل من ينبه عليها. فهمت الان هناك نونات وقعوا في الكبائر تحت المشيئة
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=767) من يكون تحت المشيئة؟ من الذي يغفر الله له؟ احتمال ان يغفر الله لهم وانه فعل كبائر ويستحق العقوبة. يقول شيخ الاسلام هذا فقط في حق من ثقلت موازينه. وان كانت
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=778) اكثر من سيئاته واما الذي سيئاته اكثر من حسناته فهذا لابد ان يدخل النار ليتطهر
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=788) وجمهور اهل السنة وحنا معاه يعني جمهور اهل السنة
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=794) حتى لو تأملت اللي يتأمل الشخص في حديث البطاقة يجد ان هذا ثم الان سيدخل في في مسائل الصفات
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=809) ثم من بعد ذلك ان تعلم بغير شك ولا مرية ولا وقوف ان القرآن ان القرآن
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=818) كلام الله ووحيه وتنزيله فيه معاني توحيده ومعرفته والائه وصفاته واسمائه وهو علم من علمه غير مخلوق. هذا من اعظم ادلة اهل السنة عن القرآن كلام الله
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=833) اولا القرآن كلام الله غير مخلوق لانه صفك الله عز وجل وصفك الله لا
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=842) والمعتزلة اثبتوا ان الله متكلم بمعنى انه يخلق الكلام في غيره وقع فلازمهم لازم اهو ان يكون كل الكلام
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=855) كلام الله لماذا؟ لان الله عز وجل يخلق كل الكلام وهم قالوا بهذه المقالة يعني خوفا من التجفيف
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=865) اثبتنا ان الله يتكلم يلزم ان يكون له شفتان ونساء لو ثبتت هذه لله فلا يوجد شيء ممتنع
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=874) ولكن لا ينسى تتكلمان يوم القيامة
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=881) والحصى سبح بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على الحديث الذي في صحته
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=890) ومن ادلة قال الله عز وجل فان اتبعت اهواهم بعد جاءك من العلم ثم القرآن علما
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=896) ونحن والجهمية متفقون على ان علم الله غير مخلوق
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=904) وكيف قرئ وكيف كتب وحيث ابتلي وفي اي موضع كان هو كلام الله يسألك شخص يقول لك ها هذا المصحف
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=915) هذا الان نرى ورق مخلوق لكن المكتوب الحبر مخلوق والمصحف الورق شسمه والحبر مخلوط ما في اشكال لكن المكتوب كلام الله غير مخلوق
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=929) والان هذي نمثلها بالكلام العادي الان انت الان تقول قصيدة للمتنبي
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=940) انت الان تتلفظ بكلامك وصوتك لكن الكلام لمن اصالة المتنبي
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=948) وفي النهاية كلام الله ماذا قال الله عز وجل؟ قال وان احد من المشركين السيارة كفاجر حتى يسمع
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=956) سلام الله حتى يسمع كلام الله من الذي يبلغ؟ النبي لكن سماه الله كلام الله باعتبار الابتداء
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=965) لو كتبت قصيدة على جدار لا يشققك هذا كلام فلان. اليس كذلك كلام الخلق
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=973) ولا يخرج من الله شيء مخلوق
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=977) في السماء وجد او في الارض حفظ في اللوح المحفوظ وفي المصاحف وفي الواح الصبياني المرسومة او في حجر المنقوشة وعلى كل الحالات وفي كل الجهات فهو كلام الله غير مخلوق
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=989) ولهذا القرآن يعظم فلا يمسه المشرك ولا يمسه غير الطاهر. تعظيما لكلام الله عز وجل
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=998) بخلاف الكلام الاخر ولو كان كلاما للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا من قال مخلوق
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1005) مخلوق يعني جحد صفة الكلام كل النصوص الواردة في اثبات صفة الكلام وكلم الله موسى
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1016) ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ماذا يقول كلمها ربه؟ يقولون خلق كلام في الهواء
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1024) وهذا المعنى لا تعرفه العرب من معنى الكلام هذا المعنى لا تعرفه العرب من معنى الكلام
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1033) العرب اذا قالوا فلان يتكلم وفلان تكلم يعني هو تكلم قام الكلام فيه
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1041) طيب
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1045) ومن قال مخلوق او قال كلام الله وقف اوشك هذي فئة الواقف الذي يقول لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق هذا كأنهم توقفوا في الله عز وجل
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1057) الكرام في الصفات فرعون عن الكلام بالذات في ما دام صفة الله فهي غير مخلوقة جزمة
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1065) بارك الله فيكم او قال بلسانه واظمره في نفسه فهو بالله كافر حلال الدم بريء من الله والله منه بريء. هذا بالاجماع
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1081) اي نعم هو الواقفة واللفظية بعد اللي قال لفظي بالقرآن مخلوط طيب لماذا غضبوا الناس عن لفظه الذي يقول له القرآن والمخلوق
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1087) لانه في لغة العرب قد يتناول ملفوف اللفظ فالكلمة مهمة البخاري حتى البخاري عبادته رشيقة قالوا له
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1095) لفظنا قال كلام الله غير مخلوق وافعالنا مخلوقة ما يجوز تقول لفظي بالقرآن مخلوق ولا لفظي بالقرآن
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1106) فعلك اللحظة المهمة الان مثلا مسألة الايمان مخلوق او غير مخلوق هذي تتصل بمساء الايمان ومساء الصفات. الايمان لا يجوز ان تقول كذا ولا كذا
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1118) لانه من الايمان القرآن هنا الايمان افعالك اللي هي صحيح مخلوقة فاذا قلت مخلوق قد توهم خلق القرآن
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1128) واذا قلت غير مخلوق قد توهم ان افعالك غير مخلوقة تركه متعين
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1137) ولهذا لما قال محمد بن نصر المروزي الايمان مخلوق هجر وبدع واحمد كان يبدع اللي يقول
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1143) مفهوم هذي المسائل ضروري هذا ينطبق على بعض المحدثين كان يقف يعني يقف يقول لك انا اتبع
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1154) انا اقول القرآن كلام الله واقف لان السلف ما قالوا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1160) مع الماء ورد عن ابي العباس في تفسير قرآن
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1167) وروي عن عرقا ما حكمت مخلوقا وانما كلام الله عبد الله بن مسعود قال من حلف بالقرآن فعليه بكل اية يمين
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1177) معلوم يا جماعة ان المخلوق لا تنعقد بيمين والحلف به
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1188) اليوم حاط كفارة معناته انه غير مخلوق فهذا الوقوف على جهل فبعضهم يعني يعني كما قال ابن ابي حاتم ابو الزرع قال من وقف جاهلا بدع وعلم مع جاهلية يبدع
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1202) ومن وقف وهو يعرف الكلام يعرف ما يستلزم الوقف واجره مجرى الجهمية كما يقول البغوي
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1210) هذا اليوم مثلا اما المذهب الجديد من الاشاعرة مع الكلام النفسي مشاعر ايش قلقلة نحن نقول كلام الله غير مخلوق
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1219) الله اكبر ما هو كلام الله؟ قال كلام الناس ما هو الكلام النفسي؟ عرف لنا
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1225) واذا به اذا واذا بهم يذكرون امرا لا يختلف عن العلم الكلام النفسي وصفة العلم شيء واحد
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1232) سبع صفات هن ستة لان الكلام النفسي والعلم كما يقول شيخ الاسلام يقول لا يوجد فرق حقيقي بينهم
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1242) والكلام النفسي ما هو كلام في حقيقة الان انتوا في الصلاة تتكلم في نفسك تبطل صلاتك
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1248) تتكلم بلفظك تبطل الصلاة اليس كذلك
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1254) الله عز وجل نادى موسى وناديناه النداء لا يكون الا بصوت هم ينكرون ان الله يتكلم بحرف وصوت والاشاعرة قالوا اذا القرآن الموجود الان ما تقول فيه قال هذي عبارة عن كلام جبريل جبريل ايش هو مخلوق
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1270) عبارته شنو مخلوقة؟ اذا القرآن بين ايدينا ايش انتهى مخلوق عادي قالب
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1278) هذا اللي درس بالمعادن الاثرية وغيره حتى في التوحيد يقول نقم المخلوق ما في مانع عندنا في مقام التعليم اننا نفضح
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1288) الاشعرية مخلوقية يعني حتى الواقفة احسن منهم واللفظية احسن منهم هم مخلوقية واضحين يقولون بخلق القرآن
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1300) ومن شك في كفره فوقف عن تكفيره وهو كافر بقول الله عز وجل بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1309) وقال الله عز وجل حتى يسمع كلام الله وقوله ذلك امر الله انزله اليكم الله عز وجل يقول الا له الخلق
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1317) والامر فرق بين الامر والخلق وجعل القرآن امرا كذلك امر الله انزله اليكم. اذا هو غير مخلوق
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1327) انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن طيب اذا كانت آآ كل مخلوقة
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1335) تخلق بكل ثانية الى ما له بداية
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1343) فمن زعم ان حرفا واحدا منه مخلوق فقد كفر لا محالة. هذا اجماع ولقد تقلد كفره خمسون
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1352) لك ايها الامام عنهم فقد حكاه قبل الطبراني محمود حرب الكرماني ايضا نقل اجماع على هذه الحروف
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1360) هذا الباص والاية في ذلك من القرآن والحجة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم اكثر من ان تحصى واظهر من ان تخفى
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1372) كلام واضح جدا في اكفار الجهمية باصنافها
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1378) طيب يستشكل انه انه بعض السلف لم يكفروا بعض الجهمية باعيانهم هذا الان الحكم العالي
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1387) واما المعين فالحكم عليه يحتاج الى
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1392) لكن المعين ليس الامر يشترط دائما ان تقوم عليه الحجة لا قد يكون معرض قد يكون شيطان من شياطينهم عالم من علمائهم
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1402) كيف يعلم ان الحجة قائمة مثل هذا يوسف بن خالد السمتي لما صنف كتاب ينفر مذاهب الجهمية باب من باب زندقه مباشرة
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1413) ما يخفى على مثله الادلة وثم الايمان
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1422) من صفات الله تبارك وتعالى. صفة صفة بان الله حي هذا عامة اهل القبلة متفقين على اطلاق صفة الحياة
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1432) وكل من اثبتها لازم هو اثبات الصفات الاخرى وانتفت جميع افتراضاته الذي يقول لك اذا اثبت الله يد لله عز وجل فقد جسد
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1442) قل له الا تثبت حياتي لله؟ نعم. وانت حي او لست حيا؟ قال نعم هل حياتك الحياة؟ يقول لك لا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1452) هنا تأتي القاعدة الكلام في بعض الصفات لكتاف البعض الاخر كذلك اليد لا يفك اليد
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1460) ينتهي الموضوع الا فئة من الفلاسفة الذي يقول ليس بحي ولا ميت ومش عارف ايه. جماعة فينا ذولا
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1468) رسميين سميع بصير
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1475) والبصل
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1479) والسمع يعني ادراك المسموعات يقولون والبصرة ادراك الصلاة هل الاشاعر يثبتون السمع والبصر فعلا
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1492) الواقع انهم لا يثبتون السمع والبصرة
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1497) فنحن نثبت لله عز وجل سمعا وبصرا قديم النوع حادث الاحاد او نثبت لله سمعا
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1504) فعليا وسمعا ذاتيا ما معنى هذا يقول الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1512) متى سمع الله لما تكلمت سمع وله صفة السمع منذ من الازل. اليس كذلك؟ لكن يسمع المسموعات الان الذي يحصل الان يسمعه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1523) والاشاعرة يعترضون على هذا؟ ايه نعم يعترضون مذهب غريب هم عندهم الصفات الفعلية لا تحل
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1531) عندهم ان الله عز وجل سمع جميع المسموعات بالازل
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1539) ولهذا مثل كلام الله عندهم لا يشفيه تقديم ولا تأخير. الله عز وجل يتكلم بجميع الكلام في الازل وكله ويا بعض هالشكل
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1548) يقول ابو الحزم يلزمه ان الله عز وجل يتكلم بالناسخ والمنسوخ مع بعض
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1554) والارادة ان الله عز وجل اراد جميع المخلوقات بالازل ما له ارادة الان انما امره اذا اراد شيئا ان يقول اراده الان ان يصله
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1566) هذي صدق مذهب غريب شوي لكن هذا مذهبهم حتى ابن رشد الفيلسوف كان ينكت عليه
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1574) من الاشاعرة ما يثبتون السمع الفعلي ولا البصر الفعلي
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1580) طبعا تسألهم انتم كيف هذا يقول لك لا سلم انت ولو اثبتوا سمعا فعليا وفرا فعليا
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1592) لا لزمهم ان يثبتوا المجيء والنزول وغيره بدون احترام ايش فرق بين ان الله عز وجل يسمع
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1601) هذا الكلام الان ولم يكن قبل قليل يسمعه لما كان معدوما وان يجيء لانهم عندهم اشكالية باثبات اي فعل متجدد لله
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1614) كذا اثبت فعل متجدد لله معناه الله نفسه متجدد
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1621) في هذي الفلسفة يعني هي هذي الشبهة العظيمة اللي دخلت عليهم كلهم
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1627) يعني ارجو يعني ارجو ان ما اكون يعني ايه افهم افهم وصل مثلا
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1638) طيب المعتزلة اول السمع والبصر بالعلم يعني اثبت علم اثبت وصل وينهي الموضوع وهو السميع البصير حتى يصير معنا الاية وهو العليم العليم
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1651) مع الشاعر لما اثبت السمع والبصر اثبتوه بطريقة قالوا ان الله يا اخي المخلوق عنده سمع وعنده بصر
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1660) موالح الكمال اولى به. هذا الاشاعر يقولون هكذا. قال طيب في مخلوق حكيم يفعل العلة
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1667) بعين الاعتبار ها الله عز وجل اللي عطاه هذا اولى به انتم توفون الحكمة يلزمهم هذا
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1677) قول ناطق ما ورد في النصوص يعني كلمة ناطخ لكن هو قالها من باب الاخبار
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1684) يعلم السر واخفى ما في الارض وما في السماء وما في الارض والسماء اعزم عنه مثقال ذرة في السماوات والا في الارظ
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1703) ولكن جزئيات الامور لا يعلمونها
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1709) من وراء كتاب الغزالي يقول فيه بهذا يصيد الخاطر والله وما تحت الثرى وانه حكيم عليم
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1724) الحكيم له معاني بمعنى احكم اكيد بمعنى انه يفعل لحكمة ونحن نعتقد ان الله عز وجل لا يفعل شيء الا
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1741) كونه يفعل لعلة او لغرض هكذا يسمونه
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1750) وبناء عليه حنا معه
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1758) بل يعني وصل فيهم المذهب يقول لك لا فرق بين الزنا والزواج الا ان هذا امر الله به وهذا
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1765) مو هذا فيه حكم وفيه لا فرق بين الشرك والتوحيد ان هذا امر الله به وهذا نهى
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1771) يعني هم يوفون الحكمة طبعا في لا فرق بين الشرك والتوحيد ان الله امر هذا كلام المعلم
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1778) هذا كلام وقع فيه كثيرون يعني
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1784) نحن نقر ان الله عز وجل حكيم يفعل لحكمة وانه سبحانه بل يقول شيخ الاسلام ابن تيمية جميع اللامات في القرآن لامات تعريف في افعال الله
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1797) خلق الجن والانس يعبدون لان هذي ايش اسمها
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1805) مشعر لما يجي يعرب يقول لك هذي
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1813) الامعاء العاقبة ليكون لهم حسنة يعني عاقبة الشيء
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1822) من اعلاه الى وجهه بعدين وكل الخلق يعبدون الله الان ليعبدون يعني كي يعبدون الحكمة
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1838) من خلقهم ان يعبدوني
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1842) لكن هؤلاء نفوا الحق وقالوا ان الله عز وجل اصلا غير قادر على الظلم ليش؟ لانه يفعل الظلم يصير عدل تلقائي
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1854) ايش قلنا ما الذي قلناه؟ قلنا ان انهم يرون ان الله عز وجل
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1865) الله عز وجل لو امر بالزنا ويجوز ان يأمر بالزنا
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1872) لو امر بالكفر لصار حسن
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1879) يعلن ان هذا لا يمكن ان يكون امره بايه لا يغر الفحشاء قل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1891) وكيف يتمدح الله بامر وهو عاجز عنه؟ اصلا لو يظلم يصير عدل تلقائي فهمت هذي هي؟ لان هذي يرددون الاحباش وغيرهم الله غير قادر
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1904) شوي لان هذا موجود حكيم عليم وايضا العلم فيه علم حادث وفيه نفس طيب سيكون منكم مرضى هذا لا
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1922) عزيز العزيزة
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1929) عزة القوة وعزة الامتنان عزة القوة عزيزي القوي وعزيزي يعني ممتنع يعني ما احد يستطيع ان
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1944) وعزة القهر
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1949) لهذا دائما تجد في اخر قص الانبياء يقول الله عز وجل وهو العفيف الرحيم العزيز
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1956) انتقال من الكفار الرحيم بانتصاره لاوليائه
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1964) وهو العزيز الحكيم العزة والحكمة بعض البشر اذا كان عزيزا قويا يبغى وتكون افعاله فيها طغيان اما الله عز وجل يقول وهو العزيز الحكيم
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1980) يعني مع عزتي ومع قوته الا انه سبحانه وتعالى حكيم. يلا مفرومة العزب ثلاث معالق
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=1989) القوة ذكرها ابن القيم في النونية عزة القوة القهر وعزة الامتناع مفهومة هذي
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2001) وهذي اثبتها الاشعة لكن ليس الاشعرية عندهم من الله غير قادرة على المستحيل
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2008) مستحيل في ذهنك في اللي يطير والله ما يقدر القدرة لا تتعلق بالمستحيلات
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2016) وايش معناها تتعلق يعني لا يقدر لكن يعبر التعبير لطيف الله عز وجل على كل شيء قدير
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2025) قلب العصا قلب الحياة هذا حتى هذا شسمه الزنديق عدنان ابراهيم يقول لك والله ما يقدر يخليك ابو حصان
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2034) من قلب العصا حية هذي في نظر الناس قديمة مستحيل لكنهم ايش يقولون يأتون بامور ممتنعة. يقولون هل يستطيع الله ان يخلق بحرا ليس فيه قطرة من الماء وهو بحر ماء اصلا
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2050) يقول ابن تيمية يقول هذي امور آآ لا حقيقة لها
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2058) وليست بشيء الله على كل شيء قدير على كل شيء قدير هذه الواقعة طيب هل يجوز ان نقول الله على ما يشاء قادر؟ لا هذا اطلاق الامة
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2069) والله على كل شيء قدير
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2075) حنا عندنا الله عز وجل على كل شيء قدير كما في
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2084) لان عندهم القدرة ما هو على كل شيء قدير. فيقول لك على ما يشاء هو ان شاء الله ما راح يشاء الا
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2091) اللي يقدر عليه وردت هذه اللفظة بحديث الحديث هذا اللي اخر من يدخل الجنة قال يا رب
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2102) يعني شسمه انا هل استطيع تدخلني الجنة وكذا فيقول فيرد الله عليه يقول اني على ما اشاء قادر. هذا في في الرد
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2113) لكن موافق تقرير ودود ودود
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2121) الذي يتودد الى العباد بنعمه سبحانه وتعالى يتودد لهم بنعمه محب ومحب
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2133) وايضا من معنى الودود
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2148) ومعانا الودود انه الذي يجعل لعباده مودة ومحبة في قلوب العباد. سيجعل لهم الرحمن ودا. يعني سيجعلهم محبوبين
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2159) قال رؤوف رحيم الرحمة تقتضي
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2175) ان شاء الله
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2193) الرحمة
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2197) في صالة الخيل والرأفة ايضا تختوي
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2203) الفرق بين الرحمة والرأفة ان الرأفة ايصال نتيجتها خير لا يكون الا على وجه لا اذى فيه
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2215) واما الرحمة فقد تكون. الخير على وجه
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2221) مثل يضرب ولده يؤدبه
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2228) لكن ظاهرها ايش؟ الاذى اما الرأفة فالتي تكون على وجه
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2241) مشتقة من الرحمة. الرحيم مشتق من رحيم يسمع ويرى وهو بالمنظر الاعلى ويقبض ويبثق السماوات
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2255) ويأخذ ويعطي وهو على عرشه باء من خلقه يميت ويحيي ويفقر ويغني ويغضب ويرضى ويتكلم ويضحك
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2276) لقينا ناس قبله هو تقريبا متأخر لا تأخذ اثنة ولا نوم ولا تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2291) يتعلق بالفقر بالغضب والرضا الغضب ينكره اهل البدع يقولون هذا غليان القلب هذا غليان الدم في القلب والله عز وجل منزه عنها
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2306) فيعني الرد عليهم شيخ الاسلام من وجهه قال اولا مسألة ان الغضب غليان الدم في القلب هذا يقول هذا ليس صحي
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2314) هذا اللي سوى التعريف الصحيح في اللغة
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2318) غير ان غير انك اثبت لله ارادة. هم يثبتون لله الارادة. الارادة ما تعريفه ميل القلب
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2328) ما دمت اثبت لله ارادة لا تشبه ارادة المخلوق فاثبت له غضبا لا يشبه غضب المخلوق. والله عز وجل لم يثبت لنفسه غضبا
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2338) بل اثبت لنفسه في بعض الاحيان غضبا شديدا ولما اسفونا انتقمنا منهم للاسف اشد الغضب
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2348) طيب ما كان غاضب عليهم قبله كان غاضب لكن الغضب لم يكن استقر يقول لما استقر فلما اسفونا
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2356) انتقمنا منهم
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2361) وهذا هو قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم دليل على ايش؟ على الصفات الفعلية
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2366) يغضب على هؤلاء بعد يأتي الانبياء يوم القيامة ماذا يقولون ان ان الله غضبة غضبا لم يغضبه من قبل
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2377) يعني يوم القيامة خلاف الاشعرية
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2402) فكيف جميلة جدا
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2420) سبحان الله اذا الله عز وجل يغضب على شخص بعد ان لم يكن غاضبا عليه
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2426) ويرضى عليه بعد ان لم يكن راضيا ويحبه بعد ان لم يكن لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2438) طيب ويتكلم ويضحك الضحك والرحمة وهذا غلط عندنا عندنا حديث يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر وكلاهما يدخل
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2456) لو كان بمعنى يفيد الله عز وجل يثيب كل الشهداء وكل الطائعين سمعنا هؤلاء فقط
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2464) اذا هذا حالة خاصة رجل يقتل شخص في سبيل الله ثم يسلم القاتل ثم يقتل في سبيله
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2472) والذي يقاتل اه مقبلا على السرية ولا يرجع يضحك الله له ومن ضحك الله له
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2480) الصحابي سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك ربنا يثيب ربنا وهل يرحم ربنا؟ هذا شيء معروف
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2488) قال نعم قال لن نعدم الخير من رب يضحك ذاك الرجل الذي هو اخر من يدخل الجنة
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2497) يضحك الله عز وجل من من من اخلافه وعده. النبي صلى الله عليه وسلم يضحك
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2502) لما ضحكت قال من ضحك رب العالمين في صحيح مسلم
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2508) الله عز وجل يضحك
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2516) ويعلم بعد ذا ويعلم بعد ذاك انه يتجلى لعباده المؤمنين يوم القيامة فيرونه ويرهم ويكلمهم ويكلمونه ويسلم عليهم ويضحك اليهم
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2527) يضحكون اليه لا يضامون في ذلك ولا يتابون يحقون. هذا كله يتجلى ربنا ضاحكا الله عز وجل يرى يوم القيامة في مكانين
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2539) يرى في الموقف وهذا رؤية يشترك فيها للايمان واهل النفاق
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2547) ثم يقال هل لكم علامة طبعا يأتيهم في صور غير الصور التي يعرفون يقولون نعوذ بالله منك
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2557) يقولون نعوذ بالله منك
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2562) نحن ها هنا حتى يأتينا ربنا ثم يأتيهم على صورته التي يعرفون طبعا وقع الخلاف بين اهل السنة هل الله عز وجل فعلا يتغير ويتبدل؟ ام تتبدل عيونهم؟ ابن المادشون والدارمي تتبدل عيونهم. شيخ الاسلام يرى انه لا مانع من الله عز وجل هو يغير صورته
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2582) ايش العلامة بينوا حديث اخر؟ قالوا هل بينك وبينه علامة؟ قالوا نعم الساق يكشف عن ساقه فيسجدون ويبقى اهل النفاق الذي كان يسجدونه في الدنيا نفاقا ظهورهم ترجع طبقا
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2596) طيب والرؤيا اللي دخلوا الجنة وهذا اعلى نعيمة الجنة اللهم اني اسألك ليلة النظر الى وجهك والشوق الى لقاءك. لذة النظر الاشاعرة يقولون لا يجوز ان يلتز انسان بالله
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2611) هذا مخالف للحديث لذة النظر الى وجهك والشوق الى
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2616) وهذا اعلى نعيم الجنة
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2625) غير صورة
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2631) اول مرة يعني ما ما يرون العلامة الساق هذا شيء يلهمهم الله عز وجل اياه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2638) هذا شيء هو يتجلى لهم بصورة لم يعرفوا الصورة غير التي يعرفونها يعني اللي ما فيها العلامة اللي يعني يكونون شسمه
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2654) طيب وقع الخلاف بين اهل السنة هل الكفار يرون ربهم يوم القيامة
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2664) منافقين انت يقول تبقى هذه الامة فيها منافقوها يكشف عن الساق وهم واقفين
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2675) لا لا لا اللي يعبدون اوثان يروحون تبع اوثانهم. اول حديث الكفار يرون الله وقع خلاف بين اهل السماء
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2685) لان الله عز وجل كلم انهم عن ربهم يوم اذلة محجوب وبعضهم قال الحجم يكون بعد نظر. وهذا يكون اشد عليه
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2696) الناس من قالوا لا يرون الله
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2703) يقول فمن كذب بهذا او رده او شك فيه او طعن في راويه
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2714) الاعظم والفري على الله وقد برئ من الله ورسوله والله ورسوله منه بريئان كذلك قالت العلماء وحلف عليه بعضهم
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2723) الامام احمد
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2727) واكثر يعني فيها خلاف ثلاث مسائل بين الجهمية الرؤية
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2736) الكلام
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2740) العلو الذي ينفي العلو كأنه عطل وجود الله الذي ينفي الكلام نفى الرسالة في حقيقة الامر
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2748) والرؤية هذا يعني كانه نفى مسألة المعاد في النهاية يعني لان هي هذي خلاصة الامر
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2758) الاشاعرة لهم مذهب في لفة ونفس مذهب كيف حنا؟ نحن نكذب بالرؤية يا سلام نثبت الرؤية
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2765) ايش الرؤية عندهم وين الرؤية الرؤية. الى غير جهة سترون ربكم كما ترون قمر قمر فوق
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2773) نسبة رؤية الى غير جهة ممكن يشوف الله من قفاه ما في اشكال
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2781) طيب آآ بعض المتأخرين قالوا يبه الرؤيا زيادة العلم
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2789) اولها رجع القول المعتزلة مثل الرازي والغزالي الرؤية فيها الحديث ايش؟ كما ترون القمر. القمر زيادة علم ولا؟ ولا نظر بصري
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2802) مرقي مرقي تم استدلالاتهم لا يدرك الافارة ويدرك الابصار فالرد عليها سهل لا يدرك لا يدرك يعني انت تنظر الى السماء ولا ادركه
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2815) انكم لمدركون وعادي نحمله على الدنيا ما في اشكال قول الله عز وجل لموسى لن تراني
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2825) لن تراني هذي ليست الا التأبيد ولن يتمنوها ابدا بعدين يتمنون طيب لن تراني تحمل على الدنيا
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2834) واذا الله عز وجل تجلى للجبل وهو جبل يعني حجر. ما تجلى العباد المؤمنين يوم القيامة
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2841) بارك الله فيك هذي يعني الادلة معروفة يعني استعرضنا المسائل في في كتاب اه في كتاب السنة
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2855) وادلة الرؤية على عدة انحاء جاءت ادلة بالتصريح بالنظر. وجوه يومئذ ناظرة الناظرة الى ربها ناظر
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2866) يقول نظرت الى لا تحمل الا جاء دليل الا انهم عن ربهم يوم واذ لمحجوبون استدل به مالك والشافعي على ان اذا كان الكافر محجوب اذا
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2878) المؤمن يرى وجاء تصريح بالرؤية عندكم سترون ربكم وجاء حديث انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. حديث دجال
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2887) معناته انك بعد ان تموت وجاءت نصوص اللقية من كان يرجو لقاء ربه يقول واللقاء لا يكون الا بنظر ورؤيا
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2900) وجاء من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى الله مضرة ولا فتنة
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2910) وجاء حديث الساق
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2914) هذه الادلة كلها على بعضها بلغت مرحلة القطعية
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2922) بتواردها وغير ذلك. وجاءت التفسير الزيادة الذين احسنوا الحسنى وزيادة. قال حسن الجنة والزيادة. النظر الى الى الله عز وجل
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2933) كما ورد في حديث صهيب في صحيح مسلم هذي كلها يكفر بها هذه الادلة يكفر بها الاباضية يكفر بها الزيدية يكفر بها الرافضة يكفر بها الاشعرية في
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2953) الامور الحمد لله يعني
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2957) ورد حديث انه اهل الجنة يعني اهل الجنة منزلة من يرى الله مرتين وهذي حديد ضعيف
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2967) وبعضهم استدل بحديث هل استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس قبل غروبها فافعلوا
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2976) معناته انك ترى الله مرتين لا هذا هذا قياس ما وذكر عن بعض السلف انه رأي في المنام بعد ان مات
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2984) يعني فقيل له يعني ما فعل الله بك؟ كان محمد بن مصفى الحمد لله ان الله كل يوم مرتين فقال له يعني السائل
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=2992) في الدنيا وفي الاخرة اه فالشاهد والمراد انه الحمد لله الادلة واضحة وبينة في هذه المسألة
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3002) هؤلاء المعتزلة يعني ما والاباضية وغيرهم ما عندهم ما عندهم
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3012) صرح شيخ الاسلام ابن تيمية الكفر منكر العلو اظهر من كفر منكر
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3021) الله عز وجل في المنام يا جماعة اهل السنة ان الله يرى في المنام ورد حديث رأيت ربي في احسن صورة النبي يقول ورد عن جماعة من السلف يقول رأيت الله في المنام
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3032) ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية نقل اجماع اهل السنة على ان الله يرى في المنام لكن على غير الصورة
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3038) غفرت الحقيقية بحسب ايمانك يظهر لك وقال ان الرؤيا في المنام لا لم ينكرها الا الجهمية والمعتزلة
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3050) والصوفية الغنم مثل ما مر معنا في دروس الحمية قالوا ان الله يرى في الدنيا
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3057) وكفر
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3062) طيب ربكم حتى
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3068) الذي يقول اني رأيت الله عز وجل في الدنيا فهو كافر
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/x2ZOV489ZJc/?t=3073) الله في ميدان التحرير كلمة خطيرة جدا كفرية خطيرة جدا وكفرية