# إنما تنكرون على السلف !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/
- يوتيوب: https://youtu.be/x7sOvNlUZa4
- التاريخ: 2022-11-15
- المدة: 43 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=12) قد رد كثيرون علي في بعض النقاط العلميه العجيب ان بعضهم ينسخ من بعض وبعضهم
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=19) ياخذوا من بعض الاخر لم تستغرق وقتا طويلا لترد على فلان الذي جمع بحثه في عشر سنوات
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=31) ثم تجلس اسبوعين او ثلاثه لا تصنع شيئا سوا انك تاخذ خارج محل النساء او لا
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=38) تقراوا شيئا في الرساله حتى اذا قرات تعيد كلام مكرورا منهما انوقف الرساله ومنه ما
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=45) قاله اناس قبلك ومنهم وهم منشورات لشباب صغار تاخذ يلقنونك هم ما يلقنون فتعيده بتهريج وتزيد عليه بصمتك وليتك اكتفيت
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=59) بنقل كلامه على العموم الكلام في حقنا من عموم الناس انا شخصيا عهوته عن كل من تكلم فيه
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=69) ودائما اقول خلق العفو والورق الرابحه لكن يبقى البحث اللي اول يبقى حق الله عز
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=77) وجل ويبقى حق المستمع ويبقى بارك الله فيكم حق من مالا للصوابي في هذه المساله الكثير من الاخوه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=90) من يخوضون في هذه المساله تشعر ان كل همهم مساله امام اهل الرايه يعني تشعر ان كل
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=98) همهم التمثيل عن شخصين او عن شخص اخر ولا ينتبهون الى ان هذه المساله معدله حقا
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=108) وهذه المساله تحتاج الى جديه والى ان تبحثها بعيدا عن السياقه الدعائيه التي كل همك فيها انك تظهر فلانا بصوره سيئه جدا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=120) وانت الذي ما تركت احدا من المخالفين اخواني الكرام كنت قد تكلمت عن تهمه امام اهل الراي
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=134) بالاستهزاء بالسنه امام اهل الراي بالاستهزاء بالسنه ولكي تنتبه هناك تهمتان مختلفتان وتتقاطعان تهمه ورد الاحاديث
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=149) الصحيحه بالراي وحين وقد نبهته مرارا وتكرارا ان اهل الراي يرون الاحاديث ويحتجون بالسنه ولكن عندهم
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=160) قواعد فاسده يردون بها الاحاديث لم يقبلها اهل الحديث تهمه ورد الاخبار والتهمه الاخرى الاستهزاء بهذه الاخبار
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=172) المردوده والتي هي صحيحه عند اهل الفن والذي هو نفسه تناقض واخذ من غيرها الاستهزاء هذا
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=186) مزيد انحراف حديثا صحيح ظنا منه انه حديث ضعيف او ظن منه انه حديث منسوخ
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=198) ولكن هذا في النهايه اجتهاد قد يصيب وقد يخطئ في حين يستهزئ بالسنتي فهذا امر زائد هذا
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=209) امر فيه جراه فمن ها هنا يغضب الناس من مثل هذا التصرف الحديث ولكن انت تخالف في المساله ولكن لا مشكله عندك
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=226) في ان يكون قول خصمك ثوابا في مساء قوله فيها ضعيف ويستهزء بالمخالفين او يستهزوا بالاثار هذا ما نسب
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=242) له هذا لم انسبه انا هو في العاده يبترون يقولون انه سينقذون رسالتي ويشهد الله
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=249) انهم كذابون اذ انهم ينقلون الكلام مبتورا عما تحته لان الكلام في نفسه قوي بمجموعه
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=263) فياخذون اضعف نقطه ولان السياق الاعلامي دعائي ولكي يفهم المرء موضوع السياق الدعائي راجع دردشه محمد وسط المنار
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=272) الحلقه الرابعه عشر والعجيب انه ياتي بالسياقه الجديده فيقول لك يا اخي اذا انت نسبت له الاستهزاء
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=280) بالسنه ولست انا من نسب هذا وابين ان الذي نسبه هذا جمع غفير من الائمه بناء على روايات صحيحه الاسنان
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=294) يقول لماذا لا تكثيره انت هكذا صرت من المرجات الجهميه وهم انفسهم هم وهذا الزام
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=303) اخذوه من الفيسبوك كتبه بعض الشباب الذي لا يحسن وسائل العلم حين يخالف الانسان حديث النبويا ويرده
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=317) فان اهل العلم ينظرون في باب رده للحديث تفسير عثمان وعلي بالجنه بل يكفرون الشيخين
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=331) عثمان وعلي ويردون اخبارك ولكن لماذا يردونها يردونها بناء على فهم خاص للقران صحيح كذلك الان امام اهل الرايه اصاله
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=362) الكثير من الناس حتى من ابناء مدرسته انه يرد اخبارا يقبلها اهل الحديث فمثلا ابن عبد البر وهو رجل مدافع عن امام
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=375) اهل الرايه يقول كثيرا من اهل الحديث استجاز الطعن على ابي حنيفه لرده كثيرا من
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=381) اخبار الاحاد العدول لانه كان يذهب في ذلك الى عرضها على ما اجتمع عليه او ما يسمونه قياس الاصول يسمونه قياس
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=393) الاصول كمان ويقول الطوفي وهو مدافع عن النبي يعني في عرف السلف عالم على اهل العراق وهم اهل
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=404) الكوفه هذا فيه نظر اهل الكوف وليس كلهم اهل الراي ابو حنيفه ومن تابعهم منهم
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=410) وانما سمي هؤلاء اهل الراي لانهم تركوا كثيرا من الاحاديث الى الراي والقياس اما لعدم بلوغه بلوغهم اياه عدم البلوغ يحذرون
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=421) به او لكونه خلاف الكتاب طبعا لو كان خلاف الكتاب ما قبيله اهل الحديث يا اخوان او لكونه روايه غير فقيه
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=434) هذه قاعده من القاعده او انكره راوي الاصل هذه بعض اهل الحديث معه هذا ليس صحيحا او
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=442) الكوني خبر واحد فيما تعوم به البلوه هذا من اصوله او لكونه وارده في الحدود والكفاره هذا من
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=449) اصوله نعم والمحتوى هذه القواعد التي مهم ترك العمل باحاديث كثيره حتى خرج احمد في مملكه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=458) الخلاف في جامعه نحو 150 حديثا صحاحه هذه حديثا صحاحا خالفها ابو حنيفه او حديث
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=468) الصحيح خالفها ابو حنيف مبالغ بعضهم في التشنيه الى اخر الكلام طيب وايضا ابن الجوزي ذكر هذا هو ذكرنا اثر
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=485) الاوزاعي تمام يقول من الجوزي في المنتظم يقول ولكونه خالف مثل هذه الاحاديث الصحيحه سعوا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=496) بالالسنه في حقه فلم يبقى معتبر من الائمه الا تكلم فيه ولا يؤثر ان يذكر ما قاله والعجب منه اذا
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=504) راى حديث صحيح لا اصل له هجر القياسه ومال اليه الى اخر كلام ابن الجوزي
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=512) الكلام عن هذا الموضوع تفصيلا على العموم ان الرد الاخبار منسوب له ومشهور وتجد هذا
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=521) مدونه في عامه المدونات الاصوليه خبر الواحد فيما تعوم به البلوه اذا خالف قياس الاصول اذا اذا اذا هذا مجتمع اهل الرايه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=530) السلف بدعوه فيها هذا بدعوهم لانهم لم يردوا الاحاديث بهون محظ وانما بقاعده فاسده انهم قدموا القياس على
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=543) خبر الواحد وكان من ردود الامام الشافعي عليهم رحمه الله انه قال لهم خبر واحد نحن نخفف به
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=552) عموم القران وعموم القران اقوى من قياسكم الله عز وجل قال واحل لكم ما وراء ذلك
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=559) ونحن خففناها بخبر ابي هريره في النهي عن الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها وانتم انفسكم تقولون ان هناك احاديث تخالف
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=569) القياس وهي ماشي ماضيه فلماذا لا يكون هذا الحديث صحيح منها وانتم ايضا خالفتم القياس في القهقه
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=578) في القهقها من الوضوء وفي الوضوء من النبي فمن خالف هذه الاحاديث الصحيحه لهذه القواعد التي هم ذكرها وهم افضلوها اهل
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=594) الحديث يعتبروهم مبتدئه اعتبرهم مبتدئ لهم ضلالا كما اعتبروا الخوارج وكما اعتبره مرجئه وكما اعتبره
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=604) وكذا ولم يحكموا بكثرهم الا اذا انسان انكر متواترا قطعيا فالاحاديث يتفاوت صحه وعضعفه اما حديث على شبه نسخ عليه شبه كذا له
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=619) معارضات فهذا انكاره بحسب بلوغ الادله للانسان ولكن اذا اذا هذا الانسان مع انكاره يستهزء وهم يشتدون بذلك يقولون هذا
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=632) لا ينبغي ويشتدون في ذم هذا الانسان وعلى فكره حكم بحكمه الشديد نقل الخلاف في اسلام
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=643) الرجل وانا نفسي في هذا الكتاب ذكرته ان هناك خلافا في الموضوع بين الناس فيه
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=659) والان ناتي الى المساله من نفسها هناك هم لم يولدوا الا اثر واحد اثر عبد
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=670) الله بن المباركه لما قال له اردت ان تطير قال لو طيرته في الاولى لو كنت اطير اطيرته الاولى وانا علقتنا
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=679) هذا استهزاء فعاده يتكلمون ويستهزئون فاحدهم قال هذا انبساط بمبارك بحنيفه اين الاستهزاء بالسنه هنا الى اخر ذلك
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=692) ما هو فهم العلماء لهذا الاثر الخطيب البغدادي لما ترجم لابي حنيفه قال ذكر ما حكي عنهم من مستشفى
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=713) النبي اسحاق الفزاري وهذا في السنه لعبد الله انه حدثوا بحديث في رد السيف فقال له
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=719) هذا حديث خرافه ثم اورد اثرا ان يحيى بن ادم انا ورجلا حدثه بحديث الوضوء شطر الايمان
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=729) فقال توضا مرتين ليتم ايمانك فاخرا وهذا صحيح ابو بشار عواد معرف هذا الثاني واورد اثار عديده في رد السنن في الفاظ
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=743) غريبه وضرب الامثال للسنه ثم اورد اثر من المبارك مذهب الحنفيه انك ترفع يديك في اول مره
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=752) فقط اما اهل الحديث يرفعون في ثلاث مواضع وقد كتب البخاري ورفع اليدين غدا على
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=760) الحنفيه فابو حنيفه مبارك يرفع يده قبل الركوع بعد الركوع ماذا قال له قال له اردت ان تطير
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=772) فقال مباركه في المره الاولى يعني المره التي انت شاركتني فيها طيب لو لم يكن هذا الاثار محمول على
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=782) الاستهزاء لماذا يريده الخطيب في مستشفيات الاقوال والافعال هذا اولا ثانيا لماذا الخطيب يريده مع اثار
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=792) الاستهزاء الاخرى هذه الثانيه من من عبقريه المردود عليها انه ماذا يقول يقول انت يلزمك ان ان تكفر ابن المبارك ايضا مع
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=808) انه الان لا نتحدث عن تكثير هذه المساله تنازع فيها الناس لكن الاشكال في ان تخاطر
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=814) بدينك ويكون عند خصمك احاديث وانت عندك احاديث فانت قد ترجح روايه احد على احد لكن لا
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=823) تستهزء بما يحتمل ان يكون سنه اخرى او ما حتى لو قلت بنفخه فقد كان سنه في
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=830) زمن ما وترك فان مثل هذا السلوك يدل على ضعف الوراء على انعدام في الورى عما رد الاخبار فهذا
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=840) امر ثابتا عنه بلا نقاش عبد الله بن احمد اورد هذا الاثر في كتاب السنه وكتاب السنه معلوم انها اثار كلها
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=852) هجوميه على الرجل وهذا من قتيبه ذكر الله وهو امام المجتهد كان من اكثر الناس يتناقصا لاهل الراي ثم اورد هذا
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=862) الاثر فما الذي يريده من قتيبه وقال ابو ذره ويتكلم عن ابي حنيفه ويرد على رسول
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=869) الله صلى الله عليه وسلم ويستهزئ بالاثار على راسي هذا من ائمه الجرح والتعديل المجمع عليهم
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=880) على امامتهم وعدالتهم هذا كان يحفظ ملايين الاخبار او مئات الاف الاخبار ها هو اللي كان يحدث ان احمد سيحفظ الف
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=894) الف حديث هذا الامام المسلمين في ثمنه وما في واحد يتكلم في التصحيح والتضعيف ما
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=905) يعتمد اقوال هذا الرجل عنده الاف شيوخ وقد اتقن الصنعه تماما وهو محل اجماع في امه محمد صلى الله عليه
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=919) وسلم في هذا الباب باب الرجال والجراءه والتعليم في النصارى من اهل الحديث وما قاله تعويذه
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=932) تلك الاثار في تاريخ التي ارددها الخطيب في تاريخ وبنحبان في المجروحين من حبان اثارها وقد ذكرتها في رسالتي
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=939) ونبهت ان بعضها لا يصح يعني نبات النبعه وهلا يصح جدا تنسب اليه حنيفه وقلت انها لا تصح
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=951) فبحث ان كان رصيد وقلت الله يحب الانصاف هذا الايه الصح لكن لا يذكرون لك هذا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=959) لانهم اعلاميون ولان تربيتهم الحركيه تجعلهم ابعد ما يكونون على الانصاف البخاري في جزء رفع اليدين
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=972) على الحنفيه ويقول البخاري وكان الثوري وكيل وبعض الكوفيه لا يرفعون ايديه يعني وراءه في ذلك احاديث كثيره
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=984) ولم يعرفوا على من رفع يديه على الفرق بين هؤلاء وابي حنيفه الذي كان يستهزء من يرفع يديه هي مساله لنفرض
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=997) النساء فيها قوي في وقت من الاوقات اهل العلم كان يتعاملوا باحترام لانه في احتمال كبير ان تكون السنه مع خصمك لا
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1005) تكون السنه معك وخصوصا ان الخصوم اعرف بالرفع اليدين في هذه المواطن هو مذهب اهل
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1015) الانصار على الكوفيين ولهذا ابن رجب اورد عن الامام احمد رحمه الله في فتح الباري الامام احمد فقيه له ان قوم
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1026) يامر يامروننا برفع اليدين في الصلاه وقوما ينهوننا عن ذلك ماذا قال احمد قال لا ينهكا الا مبتدع
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1036) في وقت احمد كانت الاثار والاحاديث قد ظهرت جدا للمبتدئ يقول والله ممكن في واحد ما يرفع
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1045) يديه من باب الاحتياط ايش يقول يقول والله انا خاف تكون رفع اليدين قبل الركوع وبعد
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1053) الركوع خاف خاف يكون بدعه خاف يكون مو مشروع لكن الطرف الاخر الذي يفعله فما فيه
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1059) احاديث انا لا اعلم عن صحتها لكن في النهايه هناك حالي طيب على الاحاديث بعد
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1064) ذلك يحقق اهل الحديث انها بلغت التواتر حتى بعضهم انه رواه العشره طيب لكن في ذلك
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1072) الوقت تخفى على بعض الناس لكن ما الحاصل درجه الخلاف تختلف فماذا يقول بالرجل يقول فلم يبدع احمد الا
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1084) من نهى عن الرفع وجعله مكروها فاما المتاول في تركه من غير نهي فلم يبدعه هذا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1092) كلام الرجل بالحملي فبناء على هذا الاصل عرف وجه استشناع قول ابي حنيفه وهذا الاثر الذي اوردته عن المبارك
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1108) هناك اثار اخرى قد اورتها فمثلا او اردت اثرا ذكره الوادي ان سعيد في مكه وقال رجل فقال له رجل روى
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1128) عمر بن الخطاب رضي الله عنه كذا وكذا قال ابو حنيفه هذا قول الشيطان يقول وقال له
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1135) اخر اليس يروع الرسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجوم فقال هذا سجل يقول قلت
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1141) هذا مجلس لا يعود اليه ابدا وايضا الوارد عن الفساري لما قال هذا حديث خرافه هذا اوردته
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1158) حدثته فقال هذا الحديث خرافه فاورات كل هذه الامور فاخذوا جزئيه واحده وهذه الجنسيه اخذهم الله فيها
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1169) هذه الجزئيه اخذهم الله فخاله فهم الخطيب وهو ابن قتيبه والبخاري ها وفاه عبد الله بن احمد
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1181) وحتى المعلم الذي يدرسون به ينسب هذا الامر لابي حنيفه فماذا يقول المعلم يقول اما الاحاديث فقد توقف مالك
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1198) عن اخذ بعضها وليس ما توقف فيه وقد رواه باصح الاسانيد عنده في الموطا بكثير كما
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1206) زعم كما زعم بدون ان يدخل مستندا ومع ذلك فلم يرد مالك حديثا واحدا محضر الراي ولا ذكر له حديث
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1215) فقال هذا السجع يعرف بابي حنيفه الحديثه مهجوم او هذا رجل بخنزير ونحوها من الكلمات المرويه عن
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1224) غيرها بل اشتهر عنه ما من احد الا ياخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القمر
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1231) وفي النهايه الرد ليس عليه الرد على ابي سرعه والرد على من نسبه للرجل على العموم
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1244) ولهذا حين تقف امام جبل يكون عندك ما تستند اليه فماذا قال العجيب ماذا يقول العبقري هذا يقول ابن مبارك قال
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1254) نفس الكلمه ابن المبارك يرد عليه يدافع عن السنه فيقول له ان كنت تقول انني ساطير من
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1262) الرفع فلو طيرته لك وانت طيرت هنا الاولى ولهذا اهل الحديث كان يريدون هذا في
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1274) الثناء على المبارك حاضر فسبحان الله انظر الى الجهل انظر الى الجهل ما يصنع بالناس وحقيقه وليس هذا
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1285) وحده من جهل فعامه الرد ارتكب جهالات عجيبه اللي ياتيك بقول على الرجل المرجع بمعاويه بلا اسناد
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1295) يريد ان يعدل به الرجل اللي يقول لك مرجله الفقهاء ما ودعوا اللي يقول لك ابو جعفر
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1304) البخاري وعقيده الامام مالك وعقيده كذا وعقيده كذا عشان ثقب اسود من دخل فيه ايضا من ضمن الدفاعات العجيبه
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1315) انهم يقولون ان ابا حنيفه كيف يرد الاخبار ما هو نفسه يقبل خبر القهقهه وهو يخالف القياس
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1328) اساتذه الناس بهذا التناق وهذا ما قاله ابن الجوزي منه اذا راى حديث لا اصل له
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1344) هجر القياس ومال اليه كحديث نقض الوضوء بالضحك فانه شيء لا يثبت وترك القياس لاجله
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1355) فهو اعتبروه متناقضا وقد اشار الشافعي رحمه الله الى هذا التناقض قال ما شبهت ورايا بحنيفه الا كشيطف حاره تخرجها هكذا
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1364) اصفر وتخرجها هكذا الاخضر بلغنا القيم ابن القيم في بدائع الفوائد عقد فصلا في تناقوات الحنفيه العجيبه
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1374) في تناقوات الحنفيه العجيبه في كتابه بدائع الفوائد فمثلا يقول ومن العجب انكار كون القرعه طريقا
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1404) لاثبات الاحكام هذا قول الحنفيه مع ورود السنه بها واثبات وحل الوطن يعلم الزوج الثاني انهما شاهدا ثور هذا
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1418) مذهب الحنفيه مذهب الحنفيه انك الان لو جاء شاهدين ثور وشاهد ان فلانا مطلقه فالقاضي اخذ شهادتهما
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1443) القاضي ينفذ ظاهرا وباطنا وهذه حقيقه يعني على اهل الرايه فيها كثيره يقول فمن يقوله في هذا في باب حل الامعائض
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1458) والفروج كيف يمنع القرعه هذا المقيم قاعد يرد على الحنفيه يقولون ومن العجمي قولهم اذا منع الذمي
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1466) ودينارا طبعا حتى المحقق قال هذه الاقوال الحنفيه اذا منع دينارا من الجنسيه انتقدوا عهده
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1476) ولو جاءها بسبب الله ورسوله ودينها واحرق بيوت الله لم ينتقض اهله الظالم والمسؤول ابن تيميه اصل الرد على
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1484) مذهب منه على ما نسب لبعض الحنفيه وهذا المشهور مذهب الحنفيه لان الذمه لو يسب
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1490) رسول الله ما ينتقل طيب يقولون من العجمي اباحتهم القران بالعجميه بالفارسي مذهب الحنفيه ومنع روايه الحديث
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1501) بالمعنى ومن العجمي قولهم الايمان نفس التصديق وهو لا يتفاضل والاعمال ليست منه يعني انهم مرجه وتكفيرهم من يقول مسيد
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1511) وفقيه ومن يلتزم بالسماء ويصلي بلا وضوء هذه كلها الحنفيه ومن العجمي اسقاطهم الحد من استاجر امراه
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1520) لرضاعه ولده بها هذا استاجرت امراه الولد ساقط عنك لانك لما دفعت فيها اجره فهذه
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1536) التملك هذا يسقط عنك الحد وهذه الفوتيها كان اخذها الزنادقه وزعم ان الحنفيه يبيحون هذا وهذا كذب عليهم
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1547) وسبحان الله كانت باب الانتشار الدعاره حتى انه في حلب دور الدعاره لما ظهرت ظهرت بسبب
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1559) سقوط الحد عن من يستاجروا بغيا فكانت العقوبات مخففه انت اذا جاك القاضي الحنفي مثلا
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1575) ما ترجم اذا انت غير محصن ما تجلد وتورمهم اصلا ما عنده بتغريب اصلا انما
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1583) يطقك عصايه عصايتين يجلدك عشره جلدات وتمشي طيب بانت اجنبيه يقولون من العجمي تشددهم في
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1602) المياه اعظم التجديد حتى في القناطير المقنطره من الماء بمثل راس الابره من البول الصلاته في ثوب ربهم متضمخ بالنجاسه
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1614) الى اخر كلامه من العجب ومن العجب ومن العجب هذا منقول قولهم اذا قهقا في الصلاه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1620) انتقض وضوئه ولو غنى في صلاته وقذف المحصنات واتى بيقبح السبي والفحشي فوهؤوه بحاله لم تنتقل
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1637) الاحاديث بحجه انها تخالف القياس مثل الحديث المصرات وغيرها ابتلاهم الله عز وجل بهذه الاقوال المتناقضه لهذا الشافعي
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1646) وهكذا اصفر وتخرجه هكذا اخضر اصلا حتى عندهم اصلا عند الحنفيه اصلا هذا الاصل ان زياده نسخ والسنه لا تنسخ القران
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1660) ما المقصود بهذا الاصل المقصود مثلا عندنا الزانيه والزاني عليهما جلده في القران ذكر في السنه فقالوا هذا زياده على حكم
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1676) القران طيب واحد يقول طيب والرجل الرجل عندهم تخصيص في القران والرجل متعلق بغير موضوع الجلد الجلد في غير المحصن الرجل في
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1686) المحصن والرجل متواتر لا مشكله فقال التغريب لا ناخذ به لانه زياده وزياده نسخ الصنعاني ايش قال في سبل
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1694) السلام المتقدمين قال طيب نواقض الوضوء ذكرت في القران ولم يذكر منها القهوه في القران ما ذكر النبي
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1714) حتى مثلا قالوا خبر الواحد فيما تعم به البلو ولا يقبل هم اخذه مثلا يقولون بوجوب الوتر بناء على حديث من لم يؤثر فليس منا فكان مما ربه عليهم بالقدام
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1732) في روضه الناظر فيما اذكرني الذاكره قال هذا خبر واحد فيما تعوم به البلوه وانتم اصلكم ان خبر واحد فيما تعوم به
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1742) البالون ياخذ به لا يؤخذ به الى غير ذلك ومن زمن السلف كان السلف يستحضرون التناقضات ويوقفونهم عليها حتى
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1755) عبد الرحمن المهدي قال ذكرتهم على كل الحدود مثل الحنفيه عندهم اذا واحد اعترف على نفسه بشرب الخمر ثم لم تظهر فيه رائحه
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1765) الخمر طبعا انا ادري ان هذه الامثله او هذه المسائل عامه المستمعين وعامه الرادين لا يعرفونه ترى عمتهم مو دارسه الفقه لهذا
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1774) هو متصورين مثلا ثم لم توجد في رائحه الخمر لا يعتبر عنه الحد ثم قالوا بقتل المسلم بالكافر الذمي
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1784) دون المؤهل فقال له درتهم كل الحدود في الزنا يعني يدرون الحد عن من وطئ من زنى بامراه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1795) في دبرها عندهم سنه لحد ما تروح عنه لكن درى الحد يعني الجواز ولا يعني عدم العقوبه لا هو يعاقب عقابه
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1812) عقوبه تاثيريه خلافا لمن يفتري عليهم من منكري السنه ومن الرافضه ومن الالمانيين من يفترون عليهم يقولون هؤلاء يجهزون او
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1821) هؤلاء لا يعاقبون لا والله هذا باطل هذا غير صحيح هذا التراب لكن ينقل قول ايضا فيه اشكاليته في
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1829) اشكاليته طيب ولا حول ولا قوه الا بالله ثم بعد ذلك فلما قال هذا لزفر زفر رجاء
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1847) وعلى فكره وعلى ذكر ذكر فانت ما تاخذ منهم الحديث يا يا استاذ هم عندهم منهج يردون فيه
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1860) الاحاديث ويقبلون فيه الاحاديث وهم رواه حديثا اصلا ولكن اهل الحديث هجروهم لهذا الداعي انظر
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1869) ماذا يقول حتى من حباني واكثرهم رجوع الى الحق ها واكثرهم رجوع الى الحق اذا لاح له
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1893) رايت سبحان الله وحتى تجد في معرفه الحديث الحاكم معرفه علوم الحديث لاخركم اصحاب الراي ما قال ابو حنيفه الا
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1936) ونروي فيه حديثا او حديثين حديثا او حديثين على العموم لما قال لي عبد الرحمن بن مهدي قال له ابو
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1967) حنيفه فقيهم في غيره قال لا ليس غيره ما شبيته الا كشات القافيه وقال كلم
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1974) الاعتراضات التي دائما يذكرها الناس هي معروفه عندها الحديث الاول معروفه عند اهل الحديث الاوائل
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1984) الملخص تهمه الاستهزاء بالسنه ذكرها ابو زرعه واشار اليه عبد الله بن احمد والخطيب البغدادي وبن حبان
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=1993) والاخبار فيها صحيحه ليس خبرا واحدا وخبر من مبارك ما يكاد احد يجمع في مثالب الرجل
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2000) ويريد التشنيع عليه الا ويريد هذا الخبر ويحملون كلمته هذه يجعلونها من جنس قوله هذا سجع في حديث افطر حاجه من المحجوب
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2013) وهذا خرافه في حديث رد القياس في حديث رد السيف وهذا حاله وهذا في اختراع منهج معين
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2023) وترد به الاخبار من باب ضرب النصوص بعضها ببعض هذا شبه بمنهج الخوارج ورادوا الاخبار على درجات
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2038) الاخبار على درجات فمنهم من يردها مع وظائف شبهه في الكفر او ما عدم وجود شبهه
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2045) اصلا او مع تقديمه العقل مطلقا او الهوى ومنهم من يعارض بين النصوص بحسب هذه المعارضه
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2055) ومنهم من يرجح ومن يرجح وترجيحا فيفسق فيه او عفوا فيخطا فيه في خطر فيه تخطئه بحث
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2067) وهذه تقسيمات اهل العلم فمن عنده اعتراض على تقسيمات اهل العلم الدقيقه فليذهب وليعترض على كلامهم في رواه الحديث فيقول
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2077) لماذا تقولون فلان صندوق يهم وتقولون فلان ايه ضعيف وفلان متروك وفلان لا لا لا خليهم
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2087) كلهم درجات واحده طيب وبعضهم قد ياتيك ابن تيميه انه منظرنا بقوم انهم يردون الاخبار وغير ذلك
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2114) في الذي دافع فيه عن امام اهل الراي هذا وان كان يخالفه نصوص غيره الا انه يقول مثلا ابن تيميه في مجموعه
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2130) الفتاوى مجلد 20 صفحه 185 يقول الثالث قولهم قاله الامام يعني في امور قالها الامام احمد رحمه الله فزاد
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2140) اصحابه في زياده يقول فزيد عليه قدرا او نوعه كتكفيره نوع من اهل البدع كالجهميه فيجعل البدء نوعا
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2147) واحده حتى يدخل فيه المرجه والقدري او ذمه لاصحاب الراي بمخالفه الحديث والارجاع فيخرج الى
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2156) التكفير واللعب يقول انه اهل الرايه كانوا يخالفون الاحاديث مخالفه مخالفه مخالفه تختلف عن مخالفه اهل المدينه وعلى الفقهاء
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2172) الاخرين احمد تكلم فيها وبدعه لكن لم يكفرهم جميعا لم يكفرهم في الاعتراض الذي يعترض علينا
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2196) صفحه 341 يقول لكن كثيرا من اهل الرايه اثره قبل الحديث قبل البحث وحتى رد به النصوص
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2207) وحتى استعمل منه الفاسد وايضا يقول في المسوده مذهب الشافعي واحمد الفقهاء الحديث ان انه لا يجوز ولهذا جعلوا القياس في
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2240) منزله التيمم وهو لا يجوز التيمم الا اذا غلب على الظن عدم الماء فكذلك النص وهو معنى قول احمد ما نصنع في
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2249) بالقياس وفي الحديث ما يغنيك وهذه هي المساله الام في الفرق بين اهل الحديث واهل الراي
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2261) ويقول ايضا بعدها كذلك نقل ابو الحارث عنه وقد ذكر اهل الراي وردهم للحديث فقال ما نصنع بالراي والقياس وفي الاثر ما
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2274) يغنيك وهذا لا يدل على انه ليس بحجه وانما يدل على انه لا يجوز استعمالهم عن النفخ
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2280) ولا يعارض الاخبار اذا كانت خاصه او موصوفه وقال ايضا في مجموعه الفتاوى المجلد الثاني صفحه 38 واهل الراي كثيرا ما
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2293) يعارضون النصوص الخاصه بقياس نصوص اخرى او بعمومها وفي كلام احمد انكار على من كان
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2301) يفعل ذلك وايضا في مجموعه الفتاه مجلد 20 صفحه 310 يقول وكان احمد يكره ان يرد على اهل
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2309) المدينه كما يردوا على اهل الراي ويقول انهم اتبعوا الاثار فهذه مذاهب جمهور الامه توافق مذهب مالك
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2317) في الترجيح لاقواله المدينه يقول ايضا في مجموعه ممثل ترك على مجموعه الفتاوى يقول فاما اهل الراي فلا خلافه عن
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2331) احمد ان اخذهم بالراي مع ورود الخبر مقطوع على خطئه فهو كالذي يرد عليه ويبينوا عن
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2339) خطابه الى اخر ذلك ولا حول ولا قوه الا بالله في اصلا خلاف مع اهل الراي هذه مثلا عميقه
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2375) جدا جدا جدا وجيد انهم يعني فتحوا لنا المجال حتى نشرح للعامه بعض من وجوهه
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2383) ونشرح للناس بعضا من وجهه فهم يظنون يقولون هم اهل الرايه واهل حديث وخلاص كلهم حتى ينكر يعني حتى مثلا الصرخه
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2394) في حين يقول حديث ابي هريره عندنا لا يقبل فيما خالف القياس هل انت اعلم من السرخسي
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2400) مذهبي حنيفه لا حول ولا قوه الا بالله بل اصلا ابن القيم ابن القيم في مختصر
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2417) الصاعق المرسله نقل عن الشافعي انه استدل على الشيباني بحديث النبي هريره فقال له الشيباني هذا رواه ابو هريره
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2429) فقال الشافعي كلمه معناها انه ما قاله عندي اعظم من قوله نفسه ولهذا الشافي احتج عليهم وهو الامام
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2440) المجدد رحمه الله احتج عليهم قال نحن كلنا والامه كلها تاخذ بخبر هريره في تحريم
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2446) الجمع بين المراه وعمتها المراه وخالتها وهو خبر واحد يخفف عموم القران افلا ناخذ بخبر هريره اذا خالف القياس ولله الشافعي
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2456) حج دمغه بقيت الى يوم القيامه في حلوقهم فالسلف حين يقولون ما ولد بمولود اف ام
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2469) وكذا يعنيون هذه الامور الجراه على رد السنه التجري على السنه حتى في مواطن الاشتباه
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2476) ولاحظ الانثي ترفع اليدين تلاحظوا بالرجل ينصف البخاري ينصف لانه في ناس كان يميلوا لقول الكوفيين تقليدا او من لكن لم يكون
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2487) ينكرون على الاخرين لانهم يرون ان الاخرين يرفعون الامراء على الاقل لبعض الصحابه وهم يرفع الامر لاصحاب مسعود او غير وهكذا
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2500) لكن ما تجرا بعضهم على الانكار حتى الاستهزاء اليوم هذا السنه رفع اليدين قبل الركوع بعد الركوع على كل ما ورد فيها من
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2508) الاحاديث اذهب الى ديار العجم من الحنفيه وافعلها امام العامه منظر ما يحصل بك وانظر ما يحصل بك لهذا البخاري جمع كتاب
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2521) جزءا كاملا في الكتاب بهذا الامر حتى يحيي هذه السنه رحمه الله نسال الله عز وجل ان يكتب لهم الاجر
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2532) والمثوبه في احيائي هذه السنه ولا يقولوا لك يا اخي رجل انت ما تاخذ لماذا تتكلم
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2539) فيه احمد يقول على ابو يوسف واسد بن عمر فهما صديقان ولكن لا يمغني عن اصحابي شيئا
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2545) تعرف ما موقف ابن تيميه من هذا النص كان دائما يريده على جهه الاستدلال اقرا
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2550) المسوده اقرا جامع المسائل احمد هجر اهل الكوفه من اهل الراي احمد هجر ابا يوسف
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2564) احمد لماذا هاجر يوسف لانه احمد نصفه على هذا ما ترك الامر حتى نحن وهو سفير
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2572) والحديث وقد شرح ابن تيميه في بيان الدليل في بطلان التحليل ان السلف اشتدوا على
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2579) اهل الراي اكثر من شدتهم حتى على بعض اهل البدع لان اهل البدع واضحون من مرجئه وخوارج وواضحون
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/x7sOvNlUZa4/?t=2589) اما هؤلاء مشتبهون باهل الفتوى فكانت فتنتهم اعظم وهذا المشاهد الى يومنا هذا والله المستعان هذا وصل اللهم امين واله وسلم