# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/
- يوتيوب: https://youtu.be/xQMmCepeTl8
- التاريخ: 2020-11-24
- المدة: 20 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدرس الرابع الدرس الرابع هو بداية الدخول الى الفن في مقدمتنا التثقيفية
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=15) ساتكلم عن شروط الحديث الصحيح الخمسة يذكرون هكذا على عجالة يقولون ما اتصل الحديث الصحيح ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط يعني العدل الضابط الى منتهاه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=30) من غير شذوذ ولا علة
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=35) نخلص من هذا التعريف ان عندنا خمسة شروط عدالة الرواة ضبطهم اتصال السند انتفاء الشذوذ انتفاء العلة
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=46) كل شرط من هذه الشروط نحتاج ان نجلس فيه جلسة او جلستين
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=54) لكي نفهم
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=59) ماهية هذا الشرط ومن اين استنبط وكيفية تطبيقه وما هي الضمانات التي يقدمها لحفظ السنة
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=72) الشرط الاول الذي سنتحدث عنه الليلة شرط العدالة
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=80) ان يكون الرجل عدلا ما معنى عدل يعني ليس فاسقا يعني لا يفعل الكبائر. لا يصر على الصغائر
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=92) ما لك تحمل صاحبها على ان يكون عنده كما يقال في في الوضع العام حسن سيرة وسلوك
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=104) طيب من اين جئنا بهذا الشرط من اين جاء المحدثون بهذا الشرط جاءوا به من القرآن واشهدوا ذو عدل منكم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا مفهومه ان غير الفاسق مفهوم المخالفة
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=124) يقبل والله عز وجل ممن ترضون من الشهداء. هذا في الشهادة والشهادة والرواية يتقاطعان وما دام الله تبارك وتعالى امرنا
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=138) ان ان ان ننظر في العدول في الشهادات في الاموال وغيرها فهذا معنى ان هذا امر مستطاع وهو فعلا مستطاع الى اليوم
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=153) لفتة يسيرة نحن استدللنا بايات الشهادة وان كانت الشهادة تختلف عن الرواية
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=162) في عموم الشهادات يشترط اثنين
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=167) في عموم الشهادات يشترط اثنان
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=174) ولكن في الرواية ممكن نقبل رواية واحد لماذا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=184) الشهادة
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=188) حتى ممكن نقبل رواية امرأة نقبل رواية اعمى الشهادة شهادة على حال خاصة ليست حالة منتشرة
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=201) بمعنى انه انا اسلفت فلانا مالا هذه حالة خاصة ما اكاد ما احد يعرفها الا انا وفلان وشهودنا
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=213) والقاضي يحتاج الى ان يستوثق اكثر حتى من من دقة المبلغ ومن غير ذلك واما الرواية فالرواية هي ذكر لحال عام لنبي
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=226) فهذا الحال العام لو روى فيه ما يستنكر فان المجتمع الذي حوله عليه لانه هذا حال عام
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=241) هذا حال عام. هم كانوا شاهدين له فاقرار البقية له هذا قام مقام الشهادة الثانية
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=253) الامر الثاني النبي صلى الله عليه وسلم له شريعة تواترت وله وله فهذه الشريعة التي تواترت والقرآن الى اخره
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=268) هذه
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=271) ايضا تعمل عاوضا الامر الثالث ان هذا الراوي اصلا مر باختبارات شديدة
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=281) الامر الرابع ان هذه الشهادة في مقابل معارض يعني الان البينة على من ادعى واليمين على من انكر. انا جئت وقلت انا لي عند فلان مال
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=294) هذي المعارضة رقم واحد عرض لصاحب المال قال لا ليس لك جئت بشاهد واحد صاحب المال الثاني حلف. انا حلفت
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=304) قلت والله لي عنده مال شاهدوا هذا غير صادق نحتاج الى شاهد ثاني حتى يرجح الكفة
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=314) اما الرواية التي يقبلها الائمة واحدة هي رواية لا يكون لها معارض
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=324) وامر الشهادات يتعلق ليس فقط في عدالة هؤلاء او بل يتعلق ايضا بمعرفة القاضي باحوال هؤلاء الناس
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=334) مثل القاضي في العادة لا يكون حاضرا في مجتمع نسائي. هذا قاضي يعني هذا هو يحتاج
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=342) لامرأتين حتى يستطيع يعني وتعامل النساء بالمال قليل. حتى يتأكد من وقوع الحكم بشكل جيد
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=356) او ضبط الامر
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=362) مثل ايضا بارك الله فيك هذا استطراد يسير هذا اه مثلا الزنا ليش اربعة؟ لانه الزنا في العادة يفعل في حال استتار
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=374) الزنا في العادة يفعل في حال استتار فالشهود الاربعة لكي نتأكد من هوية الزانيين وقد يكون فلان هذا الذي مثلا انسان قد اظن ان هذا فلان
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=388) ويصدقني صاحبي ويكون في النهاية اخوه الذي يشبهه او ابن عمه الذي يشبهه او ابنة عمه التي تشبهها
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=396) ولابد من اربعة حتى نتأكد من دقة الحكم هذا فاصل يسير فقط ولكن الشهادة والرواية تجتمع في معنى
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=406) اننا نريد العدالة هذا امر لا يتخلف نريد ان يكون ولهذا مثلا في الشهادات في بعض الشهادات تقبل شهادة واحد او واحدة مثل الرضاع وغيره
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=420) هذه احوال خفية اصلا لان هذي احوال يعني لا يمكن الا لا يمكن فيها الا الاعتماد على شهادة واحد
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=434) والان الله يبارك فيكم
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=442) العدالة نوعان عدالة ظاهرة وهي الا يكون هذا الانسان
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=456) اه عليه تهمة ظاهرة معروفة او ادين اصلا بتهمة
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=465) كما روي عن عمر قال الناس عدول على بعضهم المسلمون عدول على بعضهم الا مجلود في حد او
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=477) هذا اسمه العدالة الظاهرة وهناك نوع اخر اسمه العدالة الباطنة التي تستفاد من مراقبة ادق احوال الانسان
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=497) وهذي التي قصدت في رواية رويت عن عمر في المخلص انه جاءه رجل ليشهد في قضية فقال له عمر اني لا اعرفك
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=506) ولا يضرك اني لا اعرفك
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=511) ولكن هل تعرف هذا الشاهد؟ يعني جاي هو يزكي شاهدا فقال له نعم اعرفه قال هل انت جاره
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=520) هلأ قال هل شاركته بي ماء؟ قال لا. قال هل سافرت معه؟ قال لا. قال اذا لا تعرفه
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=527) لهذا المحدثون عفوا هذا اذا ذهبوا يسمعون من رجل فانهم يسألون عنه حتى يقول لهم الناس تريدون ان تزوجوه
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=538) ولاحظوا ان هذا الامر الان نحتاج اليه نحن اين؟ نحتاج اليه في طبقة التابعين واتباع التابعين. اما في الصحابة فالامر اهون
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=548) لماذا؟ لأنه هؤلاء زكوا في القرآن وذكرنا ادلة عدالته
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=558) يا استاذ السائل قال هل هل يوجد عندك امثلة على اناس جرحهم الائمة والعدالة ان هذا مجرد تنظيف تنظرونه
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=572) في الواقع عندي امثلة كثيرة من اهم ما يجرح به الناس الكذب
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=580) والكذب نوعان
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=584) كذب التدين الذي يفعله بعض اهل البدع كالخطابية والكرامية يكذبون في حديث رسول الله ويستحلون ذلك
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=597) ويقول نحن نكذب له لا اكذب عليه لان في حديث من كذب علي متعمدا فليذهب مقعده من النار
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=604) وهذا باطل لانهم يجعلون دين الله مفتقرا اليهم. وهذا من افطر الباطل ولهذا كان هناك رجل اسمه فضل ابن فظالة فيما اظن او حاجة ابن فظالة ذكره ابن حبان في المجروحين
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=618) وقال لو حابين احدا لحابينا هذا الرجل لانه كان يضع الاحاديث في السنة يعني يخترع احاديث يؤلفها في نصرة عقيدة اهل السنة
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=629) مثلا والله الرافضة شوي شدوا في عثمان روحي يجيب احاديث في فضل عثمان ويخترعها وهذا يدل حقيقة على انصاف اهل السنة الشديد
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=650) وايضا هناك رجل يقال له ان هوندي كان يحدث باحاديث غريبة فقال له من اين اتيتم بها؟ اتيت بهذه الاحاديث؟ قال وضعناها لنرقق به لنرقق بها قلوب العامة
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=662) وهذا حتى كثير في الوعاظ. انذاك القصاص
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=668) كانوا يحدثون بالكذب الكثير لترقيق قلوب الناس وهذا وضعي التدين
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=678) حتى انه احد الحنابلة كان يقول وضعت الرافضة حديثا في فضل علي فوضعت حديثا في فضل ابو بكر
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=684) فجمعه والحناء وحاول ان يدخل هذا الحديث في مسند احمد فجمعه الحنابلة واستتابوه وكشطوا هذا الحديث ومن نسخته ويعني كان يوم مشهودا يعني
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=703) وهناك الكذب العادي الذي يستبين من اه احوال الشخص من مواعيده حتى قيل استعينوا على الكذاب بالمواعيد
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=720) مجموعة من الاختبارات منها احيانا يدخلون في احاديثهما ليس من حديثه يعني هو يكون محدث له كتاب. جمع فيه حديثه فتريد ان تسمع منه الحديث تأتي وتقرأ عليه
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=733) فكان بعضهم يعمل معه حيلة يقرأ يقرأ يقرأ ثم يزيد حديثا من عنده يراه هل يقبل ام لا يقبل؟ وقصة يحي ابن معين مع ابن نعيم فضل ابن دكين معروفة
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=746) يحاول ان يدخل على على على ابن على ابو نعيم عدة احاديث وابو نعيم كان يقول له هذا ليس حديثي
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=752) هذا ليس من حديث ما جئت به. حتى غضب وعرف انه يقصد هذا فرفسه طيب
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=761) هناك الجرح بامور اخرى مثل عمر ابن سعد ابن ابي وقاص قال اخي بن معين كيف يكون ثقة وقد قتل الحسين
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=771) مباشر هذا بشكل مباشر
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=777) هناك ايضا مثلا آآ جرح بعض الرواة بانه ملتفي بلال اه ابن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري اول قاضي ارتشى في الاسلام
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=789) لهذا لم يكونوا يقبلونه حديثه
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=794) ايضا حين سئل يزيد ابن هارون عن اه ابي يوسف وقال كان يأخذ لا تحل الرواية عنه
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=803) كان يأخذ اموال اليتامى مضاربة ويجعل الربح لنفسه هنا تكلم في عدالته قال لا تحل الرواية عنه
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=816) ايضا نتكلم بعض المحدثين في الحسن بن زياد اللؤلؤي قالوا كان يرفع رأسه قبل الامام
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=824) ويسجد قبل الامام. يعني حتى تابعوا صلاته فجرحوه بهذا الامر ايضا من الشخصيات طبعا وهؤلاء يعني مثل الحسن ابن زياد وجد في احاديثه المناكير
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=837) بخلاف الثاني ذاك ابو يوسف لا لم توجد في احاديث المناكير لكن ايضا تركوا روايتهم
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=844) وجد في حديث المناكير يعني الحديث الباطلة التي تخالف الاحاديث الاخرين الحافظ الكبير سليمان ابن داوود الشاذكوني
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=853) كان حافظا من زملاء الامام احمد
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=858) سبحان الله انسلخ من العلم كما تنسلخ الحية من جلدها صار يشرب الخمر وصار كذا وصار
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=865) وسبحان الله مجرد ما وقع في هذه الامور بدأ يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=877) صوت
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=881) هذا الرجل يعني مع كونه حافظ وقع فيما وقع فيه ولهذا لم يعودوا يعتدون بحديثه ولا روايته
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=895) طبعا ومن الفضول ان نقول لك ان عامة الخلفاء بعد الصحابة لم يكن احد يروي عنهم الا عمر ابن عبد العزيز
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=903) اما البقية الخلفاء ما كان المحدثين يعتدون برواية عنهم نهائيا علما انه كان فيهم من هو عادل وفيهم من هو ليسوا كلهم يعني ليس كلهم على مستوى واحد من الظلم ولكن حقيقة
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=916) يعني لم يكونوا اهلا لحمل العلم
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=925) هذا الشرط الاولي الذي هو العدالة طيب راوي عدل ما شاء الله ونعرفه من سيرته مصلي صائم
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=933) حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا يقبل؟ لا هناك اربع شروط اخرى
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=942) هناك اربع شروط اخرى اه سنتحدث عنها لاحقا طيب تنبيه في قصة العدالة هذي هي
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=959) اه التنبيه اه ان هناك امور تفعل على جهة التأول من بعض الناس وان كانت مسقطة للعدالة في مذهب غيرهم
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=970) على سبيل المثال موضوع النبيذ ايش يعني النبيذ
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=979) النبيذ
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=984) النبيذ عصير سمي نبيذ لان تنبذ الفاكهة الماء يكون ماي مالح تنبث فيه تمرة رطبة كذا
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1000) هذا النبيذ
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1004) اذا ترك مدة يشتد او اذا وضع في اناء معين يشتد او اذا خلطت فواكه مع بعضها يشتد
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1015) يعني ايش يشتد؟ يعني يصير كثير هو مسكرا وقليله ليس كذلك الكثير وهو مسكرا وقليله ليس كذلك
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1025) فبعض الفقهاء الكوفيين كانوا يبيحون القليل الذي لا يسكر. القدر الذي لا يسكر ويحرمون الكثير القدر الذي يسكر
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1035) ولكن من الذي يضبط هذا الان
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1044) فبقية الانصار بقية علماء الانصار كانوا يسمون هذا مسكر باعتبار انه اذا كثر او في حد معين
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1051) بعض الكوفيين كانوا يشربوه اولا. كان يشرب بالقدر الذي لا يذكر يعني يتحرى ان يكون هناك قليل
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1060) الكوفي لا يجرح بهذا حتى في زمن قبل انتشار السنن لا يجرح لانه سائر على الفتوى السائدة في بلده. وهو متحري بمثل هذا الامر
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1072) فاذا وجدت مدنيا مثلا يقول في كوفي وترى انه عدل وعابد ولكن تجد المدني يقول كان يشرب من المسكر
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1080) وكان يشرب مسكر على طريقة اهل بلده لهذا حتى سفيان الثوري امام الكوفيين كان مدة يشرب هذا
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1088) النبيذ ولكن يشربه في الحد الذي لا يسكر معروف سفيان الثوري عابد زاهد ووفدت لهم ان الشيعة يخالفونه في هذا. فهذا زادهم فتنة
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1099) حتى التقى بالامام مالك والامام مالك وجه له نصيحة واظهر له الادلة فقال مالك فارقني سفيان على الا يشرب النبيذ
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1110) وطبعا هذي من الامثلة رائع
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1118) وهناك امور يكون فيها درجة عالية من التأويل وان كانت مسألة والتأويل ليس دائما سائغا وليس دائما غير سائغ
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1130) وفي زمن معين يكون امر لا يجرح به الانسان لانه ليس ظاهرا ولكن في زمن معين لا يكون هذا الامر ظاهر
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1141) مثل انكار سنة معينة مثل وهذا بحث طويل ان شاء الله نعرض له اذا تكلمنا على قصة الرواية عن اهل الاهواء والبدع
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1151) لكن الخلاصة هنا الكلام على باب العدالة
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1157) ومختصر باب العدالة
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1162) ان الانسان الصائل لدينه بحيث لم تصدر منه اي ذلة ظاهرة تدل على فسق
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1176) هو اولى والذي رب العالمين تبارك وتعالى
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1184) جوز قبول شهادته في امور الشهادات
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1190) انه لن يترك يعني لن يكون اه متحريا في امر الناس لم يكشف في اي فسق ثم يأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/xQMmCepeTl8/?t=1213) يكذب عليه هذي هذا قياس منطقي ظاهر يعني الله المستعان وصل اللهم على محمد واله وصحبه