# شرح الإبانة الصغرى لابن بطة الحنبلي [ ١٠ ] نهاية الكتاب

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/
- يوتيوب: https://youtu.be/xfDAoU9szT0
- التاريخ: 2022-10-02
- المدة: 1 س 51 د
- القائمة: [شرح الإبانة الصغرى لابن بطة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tABf3QAsfmuvuwxEf4g5QP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد المصنف رحمه الله وان يطيع عرفه في الخروج الى العرسات والنياحات والحمامات وان يطيعها في هواها. قال ومن اطاع امرأته في كل ما تريد
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=19) كبته على وجهه في النار وايضا وان يطيعها في عقوق والديه وقطع رحمهم ومساة اخيه في الله
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=32) كم ناخذ معه
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=36) وعن الاسراف والاخطار وان يحزن الدنيا ويفرح لها الاسراف قالوا الفرق بينه وبين التبذير التبذير ما كان في حرام
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=51) تم الاسراف يكون في المباحات ومجاوزة الحد عما في الشرع وعما يستفحش يعني وما يستفحش عرفا
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=64) الله عز وجل قال ولا تسرفوا ولا تقتروا. والاغتار هو قبض اليد عن الحقوق الشرعية
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=72) والانسان اذا ادى الحق الشرعي في ماله من زكاة
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=79) وليس مقترا هناك حال يكون فيها كفاية المسلمين فرض كفاية وهي ان ان يصيب بعض المسلمين جائحة
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=94) ساعة اذ يجب حالا على اهل الطول من اهل الاسلام من يغيثوهم وهذا لا يدخل في باب الزكاة
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=106) على هذا المعنى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بحديث في الاسلام سنة حسنة
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=117) ان هذا الحديث كان ثوب وروده ما هو ان جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا اليه
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=123) وقد كره منظرهم مما اصابهم من الفقر والفاقة النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا وحث الناس على الصدقة
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=135) احد الصحابة وابتدى وتصدق بالمال فتتابع الصحابة بعده على التصدق فقال من سن في الاسلام
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=143) سنة حسنة كان له اجرها اجروا من تبعه عليها الى يوم القيامة لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=153) في الاسلام سنة في كان عليه وزرها وزر من تبعه عليها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=167) وقد وردت بعض الاثار
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=173) ما انفق المرء
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=178) على اهله وليس باسراف هذا ان كان في حال الصراح والانسان في النفق على الاهل يجتنب ادخالهم في حالة الترف
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=191) يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يؤجر في كل نفقته الا في البناء
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=198) الا في البناء وبنى بعض الصحابة بيتا فدعا عمار بن ياسر قال له انظر يعني قال له عمرت عظيما وتموت قريبا
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=212) اخذت النفقة النفقة النفقة في البنيان السلف كانوا يكرهون التوسع والتطاول فيها
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=223) وفي من فقه آآ النفقة ان خير خير نفقة المرء نفقته على اهله كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=234) وكما هو في امر الميراث لما حث النبي صلى الله عليه وسلم الا يتصدق بكل ماله قال له الثلث الثلث كثير. بماذا علل
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=245) قال انك ان تدع ذريتك اغنياء خير من ان تدع معاناة ليتكففون ايدي الناس هذا دل على ان ترك الان
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=253) المال للاهل هو الاولى غير ان الصدقة لو تصدق بكل ماله ما عد ذلك اسرافا باتفاق اهل العلم
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=264) كما فعل ذلك ابو بكر الصديق وهو ان بعض الناس ربما ارتفع ايمانه وتصدق بكل ماله ثم بعد ذلك تحمله الحاجة والفاقة على ما لا يحزن
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=276) حبيت انبه لهذا المقام الصديق لما تصدق بكل ماله وقد تبعه على ذلك
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=282) عدد من اعيان اهلها اه من اعيان هذه الامة. كخيفة بن عبد الرحمن تصدق بكل ما ورثه على الفقهاء والفقراء ومحمد ابن الثوقاء. تصدق ايضا بكل ما ورثه ابن معين انفق
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=297) على الفقراء عائشة رضي الله عنها كانت تتصدق باليوم الواحد باربعة الاف دينار وهي ترقع درعها يعني ان يعني
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=307) حتى انها ليس عندها درع الدرع اللي تلبسه وانما ترقعه ننبه على هذا المعنى والا الصدقة
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=319) الصدقة اه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=326) وكما قال صلى الله عليه وسلم تقع الصدقة في يمين الله قبل ان تقع في يمين
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=332) يربيها لاحدكم كما يربي احدكم فلوه فيأتي يوم القيامة وهي مثل احد ومن يتصدق فانما يتصدق على نفسه
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=343) ومن يتصدق على نفسه ذلك لا يسمى
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=351) حقيقته البخل عما فيه طاعة الله عز وجل
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=358) وكوننا نقول ان خير النفق النفق على الاهل هذا لا يعني اعطاء الفقراء والمساكين ان الله عز وجل قدمه في امر الزكاة
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=376) بصفة المشركين قال ولا يحبون على طعام المسكين ولا يحبون على طعام المسكين واذا اجتمع فقر
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=387) وصلة قرابة كان الامر صدقة وصلة الحقوق المالية التي تلزم المرء عدة الاول الزكاة الثانية
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=401) النفقة على الزوجة والابناء
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=406) الثالثة ما يكون للوالدين اذا احتاجا انت ومالك لابيك وان كان هذا الحديث يعني عله حاتم
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=416) وقال الصواب فيه حديث خير كسب المرء
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=422) خير ما المركز بيده وان اولادكم من كسبكم. هذا الصواب في الحديث. غير ان الحديث الاخر انت ومالك لابيك
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=431) معناه سليم ثم ان هناك نفقات مستحبة الصدقة ومواساة الاخوان والهدية تهادوا تحابوا هذي كلها
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=445) يعني وايضا حتى الجهاد في سبيل الله جاهدوا باموالكم وانفسكم وقدم وقدم بعض السلف قال الجهاد بالمال اعظم من الجهاد بالنفس
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=458) الذي جاه بماله سرا لا يراه احد واما المجاهد فيخرج ويرونه الناس يذكر من وجه اخر. المجاهد الذي يجاهد بنفسه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=467) اذا انتصر يكون له حول من الغنيمة واما الذي يجاهد بماله لا حظ لهم الغنيمة البتة
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=478) هذا من هذه الاوجه ولا ايضا مجاهد بنفسه من وجوه اخرى يكون وافضل الامر ان يجاهد بماله
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=488) ثم قال المصنف رحمه الله وان يحزن للدنيا ويفرح لها
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=511) من جهة
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=519) القريب ان كان هذا عن باب دعوة عمر ابن الخطاب اهدى لاخيه اخوك المشرك باب يعني
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=528) الله على الذين لم يقاتلوهم في الدين تبروهم وتقسطوا اليهم تبارك الله فيه
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=539) واما ان كان رجلا محادا هذا يعني يهجر ويبتعد عنه
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=546) ومن علم ان بالمال المعين هذا سيعصى الله عز وجل ولا يعين البر كله البر الا يعين الانسان على معصية
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=556) يحزن للدنيا ويفرح لها
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=562) نعم الدنيا جعلها الله عز وجل في كتابه كسراب بغيعة
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=572) وسماها سبحانه وتعالى متاع قليل
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=578) عن بعض السلف قال الدنيا جمعة من جمع الاخرة الله عز وجل حظى وربى عباده المؤمنين على هذا
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=589) وذكر من حكمة ما يصيبهم من المصائب قال لكي لا تأثوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=599) عمر الدنيا كما صح عن ابي الدرداء انه قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها وورد الحديث في صحيح البخاري
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=611) وفي الدنيا كأنك غريب وعابر السبيل
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=620) سبحان الله قد جعل الله وهذا الحديث يعني وان كان في صحيح البخاري لانه منتقد على الامام رحمه الله
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=635) قد ورد عن جماعة من السلف انه قال ما دخل بيته فرحة الا وقارنها طرحة
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=642) وهذا وهذا من حكمة الله عز وجل في الدنيا جعل الحزن والفرح مقرونان ولا حزن دائم
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=652) ولا فرح دائم تلقى ربك سبحانه وتعالى والمؤمن في هذه الدنيا بين طاعة يشكر الله عليها
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=664) معصية يستغفر الله منها بلاء ومصيبة ينبغي ان يصبر عليها
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=675) واحسن من ذلك ان يرضى بما قدر الله عز وجل عليه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=682) من ضعف الايمان تعلق القلب بالدنيا هذا المتاع الزائل لانها كلها ما هي الا متاع قليل. سراب بقيعة
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=696) جمعة من جمعة الاخرة
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=701) وفي الاخرة جنة عرضها السماوات والارض خلود ولا موت او في النار النبي صلى الله عليه وسلم عذابها
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=714) قال انها ليست كناركم هذه. فقال قال الصحابة ان كانت ان كادتها تكفي يعني نارنا هذه
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=721) لا تكفي ولكن نار جهنم التي تأتي يوم القيامة لها سبعون الف مع كل
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=737) ولهذا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=740) عن بعض الصالحين كأنه عمر ابن عبد العزيز اذكروا الموت انه لم يذكر في ضيق الا وسعه
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=754) اذا ذكرت الموت عند الفرحة لم تفطر لقمان ابنه ولا تمشي في الارض رحا واذا ذكرته في حال حزن وشدة
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=766) اذكر ان هذه الدنيا كلها زائلة تتسع نفسك
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=780) قال وان يطيع عرسه في الخروج الى العرسات والنياحات والحمامات وان يطيعها في هواها هذا من اطاع امرأته في كل ما تريد كبته على وجهه في النار
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=792) وان يطيعها في عقوق والديه وقطع رحمه اخيه في الله وقال خالفوهن ترشدوا يبارك لكم
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=802) هذا الآن في باب طاعة النساء من حضر ظروف اختباء الصراط المستقيم يذكر نص شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=813) انه قد جاء من طاعة النساء شر عظيم
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=818) فيما يتعلق بأمر الأعياد فإن نفوسهن تميل للعيون له حتى اقتدى بهن كثير في امري مشاركة المشركين في اعيادهم
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=832) يعني ورد في الخبر ناقصات عقل ودين
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=841) قال الله عز وجل ولا تؤتوا السفهاء اموالكم
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=849) هذه ليس امرا مطردا في كل امرأة الا انه حالة عامة
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=859) يعني علم منهن وهن اكثر اهل النار علم منهن ضعف الدين والسرعة الى ما فيه معصية الله عز وجل
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=873) وهذا ما ذكر المصنف منه امثلة قد يطيع عرسه يعني زوجة
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=881) استطاع ان يعرفها بشكل جيد. عرسه يعني زوجه يعني التي يعرس بها الخروج الى العرفات
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=889) امرأته
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=894) يريد الاعراس يعني
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=898) يبدو وهذا لا اظن ان في وقته كان من المنكرات ما يوجد في وقتنا الطعام
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=907) من تعري النساء بعضهن امام بعض ومن خروج يعني نعم هو رخص في الغناء في العرس ولكن ليس بهذه الصورة
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=920) انا لله وانا اليه راجعون هذه اماكن شر عظيم
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=929) والنساء يحببن النياحة ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الصحابيات على ان لا ينحن
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=939) قالت ام عطية في صحيح البخاري فلم تفي في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنتين
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=948) في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الالة فين كاين فقط اللواتي
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=960) غلب عليه غلبت عليهن العادة شخص مباشرة تبدأ طبعا هناك نائحة ثكلى وهناك نائحة مستأجرة
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=973) الاكلة التي يموت لها احد فتنوح مباشرة هناك مستأجرة واقامة مجالس المياه وعمر كان يفرقهن ويضربهم
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=981) رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال النائحة ان لم تثن لم تتب
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=987) جعل لها سربال من قطران يوم القيامة هذا الرصاص المذاب تسربل به وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من امر الجاهلية
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1000) ولعن صلى الله عليه وذكر منهن النياحة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم من سلق ومن حلق
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1010) من رفع صوته في المصيبة هذا الفعل يعني فيه لعن وفيه وعيد فلا شك انه من الكبائر
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1020) واذا واذا يعني ارسلتها الى هذه المجالس مجالس النياحة والتي فيها تجديد الحزن تكون معينا لها. قال والحمامات
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1032) وهذا موجود في بعض البلدان العربية النساء يستحملنا في مكان معين يتعرينا جميعا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم واليوم حتى الاندية الصيفية هذي يفعلن النساء مثل هذا
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1048) الصيفية للبنات يعني في في مسابح لهن وايضا يعني يلقينا وقد قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لا يحل لامرأة ان تؤمن بالله واليوم الاخر
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1067) طيب ثمان عورة المرأة امام المرأة على الصحيح
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1074) يعني
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1077) ما يظهر انه يجوز للمرأة ان تكشف امام المرأة ما يظهر في العادة عند المهنة
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1086) ووضعه فينا واما ما زاد على ذلك مما لا يظهر في العادة فالذي يبدو انه عورة
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1095) على الصحيح وكما مال لهذا عبد الله ابن عباس رضي الله عنه والظهر. هذي كله عورة حتى
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1102) واما يعني قول عامة الفقهاء ان ان عورة قول عفوا يعني كثير من الفقهاء ان عورة المرأة امام المرأة المسلمة طبعا
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1112) من الركبة الى السرة فهذا لا يعني كشف الاخر. والذي يبدو فاظهار ما فوق هذا باتفاق يعني اظهار الفخذ وغير ذلك باتفاق
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1122) عورة واما امام المشركات المشركة بالنسبة لها كالرجل لقول الله عز وجل او نسائهن في سورة النور ونسأل الله جماعة من السلف قال نساء المسلمين
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1133) معناها النساء المشركين لا يجوز لهن ان يكشفن رؤوسهن نساء المسلمين لا يجوز لهن ان يكشفن رؤوسهن امام النساء المشركين
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1144) ثم ذكر هذا الخبر من اطاع امرأته فيكم لا يصح وفي قصة شعيب يعني اشارت
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1152) مشورة طيبة اشارت على النبي صلى الله عليه وسلم مشورة طيبة ولكن هو يتكلم على الامر العام
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1162) ثم قال رحمه الله وايضا خالفوهن ترشدوه يبارك لكم هذا واحد لا يصلح ونهى عن ضرارهن والاعتداء عليهن
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1171) نعم
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1174) نهى الله عز وجل عن اعظائهم الله عز وجل ان تترك المعلقة وقال النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1185) النساء خيرا وقال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي من من الوصايا قال استوصوا بالنساء فانهن عوان عندكم
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1199) ونهى عن ضربهن على وجوههن ولكن وامر بالنفقة عليهم هذا يعني سبحان الله
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1218) يعني يؤذيها حتى تخلعه يؤذيها يؤذيها يؤذيها. يعني حتى يخلعها لتذهبوا بعض ما اتيتموها وامر بالعدل والتسوية في القسمة بينهن
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1236) نعم
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1239) رب العدل والتسوية طبعا في امر الجماع لا يستطيع واما هي في النفقة والكسوة والمبيت
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1249) وقد ورد حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تؤاخذني بما حبي لعائشة وكذا هذا حديث لا يصح ولكن
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1257) وهذا الظاهر انه صلى الله عليه وسلم كان يحبها اكثر من غيرها
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1267) واذا تزوج امرأة جديدة
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1273) فان كانت اه يعني وان كانت بكرا اقاموا عندها يوما زائدا وان كانت عفوا كانت ثيبا اقام عندها يوما زائدا
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1284) باعتبار العرف وان كانت عندها ثلاثا عفوا قاموا عندها ثلاثة البقية ثم بعد ذلك يبدأ يعود
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1296) الى
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1299) الى التسوية. الى التسوية. وفي السفر يقرع بينهن كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1309) قرعة وتطلع من القرعة ياخذها معاه عن اذى الجار
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1323) والحمد لله اوصى حتى بالجار الجنب الذي يعني يكون ليس منا او يكون مشركا
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1332) وقد اه اختلف في ضابط الجار
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1338) في ضابط الجار عند البحث في حديث لا صلاة المسجد وبعضهم قال يعني اربعون اربعون اربعون من كل جهة يسمى جارا
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1351) النبي صلى الله عليه وسلم حث على الاكثار من المرقة لتهدى للجيران وقال صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1361) والله لا يؤمن جاره بوائقه روي حديث وان كان في سنده ضعف قال لئن تسرق من عشرة ابيات خير من ان تسرق من بيت جاره
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1373) النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الذنب
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1378) الجار اعظم ما سواها
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1386) قالوا عن التطاول والطعن في الانساب والهمس والغمس التطاول يعني الفخر الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يبغي بعضكم على بعض
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1400) ورد في حديث عمر بن الخطاب في مسند الامام احمد قال من تواظع لي هكذا وقرب يده من الارض ورفعته هكذا
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1410) والمتكبرون يحشرون يوم القيامة كمثل الذر كما ورد
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1417) صغارا بعكس مقصودهم المتكبرون والنبي والله عز وجل يقول كما في الحديث القدسي
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1435) المخلوق تواضع
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1442) عائشة رضي الله عنها عن افضل العبادة تواضع صحيح افضل العبادة والطعن في الانساب والطعن في الانساب كقولك فلان ليس من بني فلان وفلان ليس من بني فلان
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1459) وهكذا الامام المجدد ويبدو ان يدخل فيه ايضا الحط على بعض الناس وهذي من خصال الجاهلية والنبي صلى الله عليه وسلم قال هما بهما كفر
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1469) وبهما الانساب امر لا ينبغي. قال والهمس واللمس والهمز والغمز
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1484) ويل الله عز وجل قال ويل لكل هموت لموسى
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1491) احدهما الانتقاف بالكلام والثاني الانتقاص بالحركة
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1498) الحركة هكذا وهذا يعني يكفينا قول الله عز وجل ويل لكل همزة لمسة وشتم المماليك وضربهم
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1510) لو قال ولحم المماليك وضربهم لكان حسنا اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم انها
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1518) قال لعانون صديقون لابو بكر الصديق لما رآه عبد الله ابن عمر ملوكا قط النبي صلى الله عليه وسلم يقول قد هممت ان اضرب
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1530) صوت من الخلفي يقول ابا مسعود اعلم ان الله اقدر عليك منك عليه
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1537) فلتفت اذا هو النبي صلى الله عليه الصحابة كان احدهم اذا ضرب مملوكا وشعر انه
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1545) يعني الله ابن عمر ضرب ملوكا له ثم بعد ذلك كما روى البخاري في الادب المفرد
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1553) فلما احث انه يعني اوجعه حس انه اوجعه
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1562) فقال له يعني اوجعتك؟ قال نعم فاعتقه ثم قال والله ليس لي فيه من الاجر
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1571) مثله هذا
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1574) وحديث معاوية لما فك الجري على وجهها ما رأى له النبي صلى الله عليه وسلم كفارة احسن من ان يعتقها
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1584) وقد امر امر بالاحسان اليهم وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم واحد الصحابة كم نعفو عن الخادم؟ قال اعفوا في اليوم سبعين مرة
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1597) مرة وجاءت الوصية بالخدم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اخوانكم خون لكم الله عز وجل من
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1609) استوفوا بهم خيرا ولا ولا تتلف ولا تتلفوهم الا ما يطيقون فان فعلتم
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1623) النبي صلى الله عليه وسلم قال على ان على انك تطعم قادمك من الطعام الذي صنعه لك
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1630) لانه كفاك حره والنبي صلى الله عليه وسلم قال ما ما استكبر من اكل مع خادمه
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1638) استكبر هكذا براءة من الكبر الانسان يبحث الان عن البرامج عن الكبر اذا انه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1649) النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اكل مع خادمه وجاءت الوصية بحق الخادم جاءت الوصية بحق المرأة
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1660) لانه كما ورد في ذلك الحديث الذي في صحته بحث اني احرج حق الضعيفين انهم ضعفاء
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1670) يعني تميل نفوسهم الى الاساءة للضعيف من التجبر على الضيف لانه لا ناصر له هذا كان بعض السلف يقول اتق من لا ناصر له الا الله
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1690) المملوك الخادم تعاملوا معاملة حسنة ان اساء الاساءة بنحوها يعني ولا ولا يعني يستسلم الإنسان لغضبه
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1708) عظيمة فان فاننا كلنا مجزيون في يوم يختص الله عز وجل به الشاة الجماء من الشاة القرناء
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1719) فما بالك بما يحصل بين بني ادم ولهذا حريصين اشد الحرص صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1728) ان يقيدوا من انفسهم اذا ضرب رجلا ورأى نفسه مباشرة عمر اقاذ من نفسه. ابو بكر اقاذ من نفسه
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1739) الله اكبر. قال وامر ان يطعموهم ان يطعمهم مما يأكل ويكسوهم مما يلبس وابو ذر لما كان كان له خادم يلبس مثل لباسه
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1749) فقال له يعني احد الانصار لو كفوته كذا ولبست ولبست انت كذا فقال قال يا بني اني شاتمت احدا رجلا في فم النبي صلى الله عليه وسلم فعيرته بامه
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1761) وقال للنبي صلى الله عليه وسلم انك امرؤ فيك جاهلية اعيرته بامه السوداء فبقي هذا الامر معه
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1776) رضي الله عنه وان يعفى عنهم ولو اذنبوا في اليوم سبعين مرة ان ينقر الرجل في صلاته كنقر الديك
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1786) يعني انه يسرع فيها اسراعا شديدا يعني يدل على على على بطلان هذا الامر وان الطمأنينة واجبة او شرط حتى في الصلاة
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1797) كما ذكرنا الخشوع ايضا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نسي صلاته ثم اركع حتى تطمئن
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1806) مرفح حتى تطمئن رافعا مسجد حتى تطمئن ساجدا بل في الحقيقة هذا الذي هذا النقب لا يسمى ركوعا ولا سجودا
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1820) النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسيء صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1828) انك لم تصلي فلا يجوز يعني يعني الاتكال على بعض المذاهب
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1842) هذه الصلاة لما رأى رجلا لا يقيم صلبة ولا قال لو مات هذا لمات على غير ملة محمد
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1852) هذي من الاختيارات الفقهية الخطيرة هذه من الاختيارات الفقهية الخطيرة التي في الحقيقة ينبغي ان تنقرض. وينبغي ان ان يرجع جميع الناس
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1864) الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم الواضحة البينة
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1870) ان امامه الذي يقلده ما كان بصيرا بالحديث
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1880) قال وان يسجد قبل ان يرفع رأسه من الركوع يعني مباشرة من الركوع للسجود صفة واضحة
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1888) ذراعيه في السجود كاف فراش الكلب
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1897) وان يوقعك اقعاء القرد. هذا
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1905) وان يرفع رأسه قبل ان يضع ويضعه قبل الامام او يشاركه في فعله
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1916) طبعا هذا منهي عنه في الصلاة فقط
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1922) ايه طيب وهذا قول بعض الفقهاء انه مكروه فقط لا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخشى احدكم
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1932) يحول رأسه ورأسه حمار يعني الذي يسابق الذي يرفع راسه بالامام ان يحول رأسه ليحول الله رأسه رأس حمار
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1941) هذا وعيد شديد على انه هذا يعني حفظ سبحان الله وقال من رفع او وضع قبل امامه فلا صلاة له
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1949) هذا وان كان يعني حديثا ضعيفا الا ان المعنى يدل عليه من فعل هذا متعمدا الذي يبدو ان صلاته تبطل
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1959) ونهى عن الاحتكاك في الصلاة والله لا اعرف حديثا يعني يدل على هذا هو انه يعني بالاحتكاك ان ان يمس ذكره ان يتحققت وامسست ذكري
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1973) ان يغسل باطن قدمه بباطن كفه اليمنى مرة بعده مرة هذا حديث
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=1987) وعن التثاؤب والنفخ يعني التثاؤب في الصلاة. تثاؤب من الشيطان والنفخ بعضهم قال النفخ كلام بعض السلف
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2001) ورأى ان الانسان اذا نفخ في صلاته وهذا مروي عن ابن عباس اذا نفخ هكذا اف
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2008) وكأنه تكلم وتقليب الحصى
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2015) والنبي صلى الله عليه وسلم قال كنت لابد فاعلا فواحدة طريق الحفر هم احيانا يعني يبعدوا الحفر
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2023) من اجل ان يستطيع السجود
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2029) بعض الصحابة قال قال واحدة ولو تركتها لك انت خير لك من الدنيا وما فيها
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2037) تمسح واحدة ولكن لو تركتها لكان خيرا لكم في الدنيا
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2048) كأنك يعني
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2052) تحب ان يعني
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2056) وجهك لله هذا كانوا يرونه من الجفاء
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2063) حتى ولهذا كانوا ينهون عن ان يعقد الرجل رأسه كأنه استكبر ان يعني ان يصيب رأسه التراب لله عز وجل. يقول ابن مسعود فان له ان يضطر بخير لك
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2078) لك من كل شعرة حسنة. قال وان يرفع بصره الى السماء الصلاة مكان مستقر في نفوسه من الله في السماء
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2086) ان يرفعوا رؤوسهم هكذا اذا صلوا ونهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا اخبرهم ان الله عز وجل
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2094) ينصب وجهه الى وجهك لكن لابد ان تكون قبل ان يبض عينيه في السجود. في السجود او غير السجود
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2103) مكروه. لان النبي صلى الله عليه وسلم ما فعله الا اذا كان امامك ما يلهيك كما نبه على هذا ابن القيم في زاد المعاد
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2114) قال ويقرأ في الركوع. قراءة القرآن. قراءة القرآن طاعة
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2122) روعة ايضا من هذا الباب
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2126) قال ويقرأ في الركوع. قراءة القرآن في الركوع قراءة القرآن في الاصل طاعة لكن هيئة الركوع لا تناسب كلام الله عز
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2141) ارأيت سبحان الله حلو الكلام في فترة من الفترات وفي حالة من الاحوال يصير محرم
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2148) الدين ليش اقول رأيك قالوا او يكف شعرا او ثوبا حتى لا تصيبه الأرض هذا ايضا من الجفاء
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2162) الحسن بن علي رضي الله عنه رأى عاقد الرأس فجاء ابو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2169) ويعني تلك العقدة فنظر اليهم مغضبا قال لا تنظر فانا امرنا بذلك وكف الثوب اختلفوا
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2181) في العلة منهم وبعضهم قال حتى لا تبدو العورة يلبسون ازاره ويلبسون تحته شيئا. فربما اذا رفع ثوبه تظهر عورته
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2193) منهم من قال لا
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2199) لكي يسجد معك يسجد معك
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2205) هذا اللي كان يميل اليه احمد فكان ينهى حتى عن كف الخوف نبه على عذاب الرجل في فتح الباري
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2212) ولهذا انا يعني استحسن ان الواحد يخلي شماغه هدد الصلاة
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2230) طبعا في صلة السدل والحديث هذا عطاء راوي خالفه فلعل ابو داوود بهذا يلف الثوب على نفسه هكذا كاشتمال الصماء بعضهم جعل السدل واشتمال الصماء
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2242) شيئا واحدا يلف رداءه وعليه هكذا بحيث ما يستطيع ان يخرج
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2250) منهم من جعل السدل هو ان تجعل رداءك هكذا سادلا
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2264) هذا تلف ثوبك على نفسك وهذا ممكن فقط تحصل بالشتاء اذا لبس شيئا للتدفئة حيث انه لا يستطيع حتى ان يحرك يديه
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2278) يصلي محلول الازرار اذا لم يكن على قميصه رداء ومن تحته اثار
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2287) هذا بارك الله فيك. خلي خشية انكشاف العورة لما كان لباسهم آنذاك اما في القميص اللي هو دشداشة
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2297) اما فتح الازرار في الرداء وحل الازرار في الرداء فهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2302) ان يصلي في قميصه الرقيق ليس فتحته نعم الذي يصف الذي يشف هذا في ثياب النساء وفي ثياب الرجال
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2315) انه الا يصف يشف ثمنها عمر عن بعض الثياب قالوا يا امير المؤمنين انه لا يشف قال انه الا يشف يصف
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2325) يعني يبين
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2333) وان يقوم الرجل في الصف الثاني وله في الصف الاول فرجة بالمصلى خلف الصف وحده امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد صلاته
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2347) يعتمد الرجل على الحائط في الصلاة
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2357) يصلي الرجل في الحمام للابل طبعا في الحمام يعني موطن نجاسات وورى الحديث في هذا
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2365) عن الصلاة في سبعة مواضع غير ان انه صح اثار عن الصحة ابو عبد الله ابن عباس
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2372) معاطي الابل معاطي الابل ايضا وخالف في هذا اهل الرأي معاطل الابل ورد في النهي
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2379) مقاس قياسا غريبا فاسدا قالوا يعني ان ان ابن عمر كان يصلي الى راحلته
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2388) مختلف في العلة فذكر شيخ الاسلام ابن تيمية ان العلة انها خلقت من الشياطين وخلقت من الجن
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2394) وهذا مكان محظور من الشياطين الصلاة فيه نستدل لذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم لما نام وهو واصحابه
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2403) عن الصلاة في مكان ما قال بنا من هذا المكان فانه مكان قد حضره الشيطان
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2414) وقال قد قد يعني كاد الشيطان ان يقطع علي اخواتي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2420) قال وقارعة الطريق الطريق وان كان لا يصح حديث الا انه ما ينبغي لان هذا يعني من اذية الناس
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2430) يعني وليس هذا مكانه والمقبرة والمقبرة الصلاة ذات ركوع وسجود وهذه لا يختلفون بانها لا تجوز
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2442) عن ابن عباس وعن ابن عمر ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2448) الصلاة ذات الركوع من غير ركوع ولا سجدتي هي صلاة الجنازة فهذي وقع فيها الخلاف بين
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2455) خويا انس كان ينهى عن صلاة الجنازة في المقبرة ابو هريرة والعمر كان يجي ذا والمجزرة
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2462) قوي والمزبلة
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2468) بالنسبة لكان المكان اللي يتخلون فيه وتذوقون فوق ظهر بيت الله الحرام هذا يعني ورد فيه
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2484) يأخذون فيه في المذهب
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2489) والله اعلم لا قبلة لك وحتى يعني قالوا يرى الرجل انه يصلي فوق الكعبة فانه لا دين له
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2502) قال وان ينصرف الرجل من الصلاة وهو شاك فيها
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2512) اذا شك احدكم كم صلى فليبني على ما استيقن صلى الله عليه وسلم الواشمة هي التي تضرب الخضرة
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2526) وتضرب لها الوشم معروف ملعونة ولماذا خف المرأة بهذا وان كان حتى الرجل لا يجوز له
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2537) ذلك للزينة. وكان ذلك انذاك فيما يغلب من خفائف النساء هذا النبي صلى الله عليه وسلم نص عليه
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2547) التاريخي يجعل الرجال يفعلون هذا لا ما هو صحيح
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2557) والواصلة والمستوصلة وهي التي تشد القرامل وتشد لها يعني تشد لكي تظهر ان شعرها طويل
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2567) وهذا لا يجوز حتى للزوج لا يجوز حتى ليس مشكلة خلافا لبعض المتفقهين ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2582) يعني سألوه عن امرأة من الانصار اقترب عرسها وقالوا لها قال النبي صلى الله عليه وسلم تصل شعرها وقال لا
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2594) وهذا كان لقاء الزواج في صحيح البخاري جدا واضح واضح تمام
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2604) ظهر في العصر الحديث ما يسمى آآ بالباروكة
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2609) حتى معاونة ابي سفيان لما رأى هذه رأى شيئا يشبه هذا ما يسمى وقف على المنبر وقال
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2615) يعني اين اين انتم عن هذه؟ انما هلك بنو اسرائيل عندما ظهر فيهم مثل هذا
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2623) في صحيح البخاري من جدة لما رآه يبدو نراه كذا فغضب وقف على المنبر وبدأ
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2631) ان هذا يعني هذا هلاك
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2640) الظاهر ما يسمى بالباروكة فبعض الظاهرية المعاصرين او من يريد ان يجاري النساء ايش قال؟ قال لا يعني هي المنهي الوصل
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2651) علي طنطاوي
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2659) يعني هذا يعني هذا ظاهرية غريبة يعني وهي التي تنتف الشعر وينتف لها
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2674) والواشرة والمعتشرة وهي التي تفلج الاسنان ويفلج لها هذا ثلج الاسنان الحسن وايضا بردة جاء النهي عن البرد وهذا يفعلون
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2689) وقال صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة وضعت ثوبها في غير بيت زوجها فقد هتكت
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2694) المستور بينها وبين ربها على مسافة الحمامات عائشة رضي الله عنها لما جئنا يعني نساء الشام
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2704) احدثتهن مباشرة بهذا الحديث الحمامات كانت مشهورة في الشام
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2712) مما ادب به امته صلى الله عليه وسلم وندبهم فيه الى معالي الاخلاق وكان من الافعال
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2720) ان يأكل الرجل مما بين يدي اخيه فليقل احدكم اليه بعضهم قال هذا انا ذاكي او خالت الفقر وغير ذلك واما
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2730) مفصل قائد الصنف مختلف وكذا وان يأكل من ذروة القصعة وقال ان البركة تنزل في وسطها
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2741) وامر بغسل اليد قبل الطعام وبعده الأمر وليس هناك حديث
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2753) بعض السلف ان يغسل اليدين قبل الطعام كسفيان ولكن ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الجنب اذا اراد ان ان يأكل يتوضأ
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2766) هذا ما استأنسوا به في هذا الباب وانه لم يرد حديثي ثابت
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2774) وقال انه ينفي الفقر. المصنف سبحان الله يجني عليه قلة معرفته بالحديث وقال ايضا ايما قوم ادمنوا الوضوء قبل الطعام وبعده الا اذهب الله بذلك عنهم الفقر هذا باطل
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2790) وامر ان يأكل الرجل مما ينتثر تحت الخيوان
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2798) يعني ما انتشر منهم الصحن يأكل منه وقال من اكل ذلك نفي عنه الفقر وعن ولده الحمقى
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2808) والله هو هذا ادب من جهة انك لا تترك الطعام بارك الله فيك ولكن الله المستعان
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2814) وعلى طاري ينتثر هناك شيء اسمه النثار اللي ينثر في العرس هذا احمد يكره
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2822) ان ينام الرجل وهو اغمر اليد يعني في يده نغسلها بعد
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2830) نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا يلومن الا نفسه وان يطعم وينام وهو جنوب
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2838) طبعا جنب يعني اذا اراد ان يطعم او ينام يتوضأ كان ابن عمر يتوضأ ويترك رجليه
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2849) يتوضأ ورد عن عائشة قالت يتوضأ او يتيمم. حديث مرفوع لا يصح وكان يحب لمن اراد ان ينام او او يأكل وهو جنب ان يتوضأ وضوءه للصلاة
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2864) ونهى عن القران بين التمرتين تأكل تمرتين مع وقيل هذا في زمن الفقر انا ذاك من الصحابة واما اليوم فالامر هين يعني ما احد يغضب ولا احد
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2875) وذلك لما يدخل على فاعله فاعل ذلك من سوء المؤاكلة وان ينظر الرجل الى لقمة اخيه
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2882) ولم يصلح في حديث لكنه ادب طيب حقيقة
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2886) وكان صلى الله عليه وسلم يحب ان يغطى الثريد يقال ان البركة تنزل فيه
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2896) ذكر حديثا
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2902) من اكله حار الحقيقة
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2909) ورد حديثا النبي انه قال اعظم للبركة ان يذهب فوره ولكن يبقى الوانها صلى الله عليه وسلم عن عن الشرب من فم السقاء
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2919) الان هذه هذه الجرة هذه الجرة تسمى ثقاب لان منها ضعف الاكواب الشرب منها مباشرة هكذا. هذا منهي عنه
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2931) انك تكدر على غيرك
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2935) نصب في الكوب وتشرب اللي منهم او لا يجوز على البحث ذلك لان الشارب من فيه لا يعلم ما في داخله
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2949) وقيل ان رجلا شرب من سقاء سطيحة وكانت فيه حية فيها حية ولم يعلم بها حتى دخلت حلقة
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2957) ايضا من الشروة من فم السقاء يغير ريحه ومن نهي ان يعرف الناس على قارعة الطريق يعني يبيتوا
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2966) وانما ذاك لان قارعة الطريق مدرجة الناس والهوام والجن ولان ذلك يضيق على المارة ثمان النائم لا يدري ما يطرقه فيه
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2976) ونهى ان يتغوط على قارعة الطريق وقال اتقوا الملاعن المناعة قال التغوط في الطرقات ايضا التقوط في الماء وتحت ظل الشجر
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=2991) فاتقوا الله تلعنك واستدلوا على هالجواسل عن من يفعل هذا ومن يؤذي المسلمين يقال ان ورد حديث التقوى الملاعن الثلاث وذكر الماء
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3005) يعني عنده موارد الماء وهذا وان لم يصح الا انه من جهة المعنى يصح ويقال ان المقدار والعذرة اذا كثرت على الطرقات احتبس القطر
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3017) ونهى ان يتغوط الرجل تحت شجرة مثمرة وذلك ان الثمر ربما سقطت على عذره او بقربها فتعافوا النفى ضاعت
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3026) ونهى ان يجامع الرجل تحت شجرة مثمرة الحقيقة لا اعرف حديثا في هذا
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3035) وان يتحدث المتغوطان وان يكلم الرجل وهو في الخلاء ورد حديث ان الله يمقت على ذلك والصواب انه مرسل
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3048) ادب ينبغي ان يتأدب به وان كان ورد في حجب قال وان او يتكلم وهو يجامع وينظر الى فرج امرأته عند الجماعة وتنظر هي الى مثل ذلك منه
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3058) لا يصلح في هذا شيء عائشة
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3065) بعضهم يقول يورث العمى احفظ عورتك الا من زوجك او ما ملكت
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3076) وان يتمسح جميعا بخلقة واحدة
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3088) وذكر المحقق انه روي عن عائشة خلاف هذا ما في اشكالية والله من نهي صلى الله عليه وسلم ان يقوم الرجل للرجل الا الى ابيه والرجل العالم او الى الامام العادل
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3105) النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقوم له لما يعلمون من كراهيته اما حديث قوموا الى سيدكم
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3112) قوموا الى سيدكم لكي يعني سعد ابن معاذ كان انذاك شاكيا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يتمثل له الناس قياما فيتبع مقعده من النار
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3130) واستمرار مثل هذا الفعل الانسان يحب
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3137) ونهى ان يحب الرجل ان يقام اليه وقال من احب ان يتمثل له الناس فقهاء الرجال قياما فليتفوق لهم النار. معاوية رضي الله عنه قاموا له فنهاهم
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3146) النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احبني مع انه لم يحب ولكن خشي ان يدخل عليه ذلك
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3153) وقال من قام ليقوم الناس لقيامه لم ينظر الله اليه. ما اعرف وقال صلى الله عليه وسلم
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3160) من عظم صاحب الدنيا فكأنما يعظم الاصنام هذا لا يصح وقال امام عادل يعني الامام الجور
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3172) وهذا نعم لانه قد يكون في ذلك يعني توقيرا لمعاصيهم
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3183) كما ورد عن بعض السلف قال لا تنظر اليهم بعين الرضا فتحهم
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3190) بطون البقاء فقد
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3194) مستحق
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3198) لهذا الاعتبار يعني ما كانوا يحبون كان اذا كتب الى ابو جعفر منصور يبدأ بنفسه
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3209) توقير امير المؤمنين
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3217) لكن هو كان ما يراه اهلا
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3226) وقال صلى الله عليه وسلم من دخل على صاحب دنيا فتظعظع له ذهب ثلثاء دينه
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3232) وكما كان يقول سفيان في امر الدخول على
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3238) يكرموني فيلين قلبي لهم
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3244) من ادابه صلى الله عليه وسلم
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3252) ان ينفخ الرجل في طعامه او شرابه
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3257) عن التنفس كان صلى الله عليه وسلم من سقط اللقب من يده فليأخذها وليأكلها او ليطعمها ليطعمها غيره ولا يتركها الشيطان
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3268) وكان صلى الله عليه وسلم يأكل تمرة ويطن
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3283) ومعنى ذلك ان يتناول التمر بباطن يده ويأخذ النواة بظاهر اصبعه
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3291) هذه الاداب وما اشبهها
- [54:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3296) كان يقول نواة بين اصبعيه ويجمع
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3301) وهذه الاداة وما اشبهها ما يطول بذكر الكتاب من عذابه وامره ونهيه واجب على الخريطة استعمالها والبحث عنها والاتباع له فيها والمصير الى طاعته والاخذ بسنته
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3312) العقول تدل عليها العاقلة تنازع هذا يدل انه يثبت التحفين والتقبيح العقليين
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3324) انه لا خلاف بين الشرع والعقل وان هذا يدل العقل على حسنها ايضا خلاف الاشعرية العقل لا يشتغل
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3334) وفي ذلك كله ادب ونظافة ووقاية من المكاره قد ذكرنا ما حضرنا وما قرب من ذكره مما لا غنى بالنافع عنه وعن علمه
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3345) لابد لهم من استعماله لا تكثر الحاجة اليه ولا يعذر من جهله وقصر عن طلبه
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3353) يعذر من الجهل وبعضه احنا في انه ليس كله ونحن الان ذاكرون بعقب هذا
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3364) جاء في اثر وان كان الفاعل له غير مبين للدين ولا خارج عن جملة المسلمين
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3369) انه قد اتى عظيما باحداثه
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3374) طيب الان سننظر هذه البدع انظر يعني بيننا وبين مصنف الف سنة انظر ما فعل منها
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3384) ما تطور
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3390) ما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وغلظ فيه النياح الاستماع اليها يقال انها
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3400) ولعن النائحة في موضع اخر قال ابن عمر النياحة حرام واستماعه بدعة قال ابراهيم
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3414) اعطاء
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3419) عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنائحة فتتعتعت فبدأ شعرها فقير له يا امير المؤمنين انه قد بدا شعره قال ابعدها الله انه لا حرمة له
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3430) قال ولما؟ قال لانها تأمر بالدفع انها لا حرم لها صح عن عمران
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3438) فقالت يعني فقالوا امير المؤمنين فقط خماره قال لا حرمة لها قال لانها تأمر بالجزع
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3449) عن الصبر وخذ قمر امر الله عز وجل الدراهم على دمعتها تبكي بشجوه بشجو غيرها
- [57:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3457) يحزن الحي وتؤذي الميت والميت يؤذى بالنياح عليه يعذب بما نيح عليه اختلف بمعنى يعذب
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3466) بعضهم قال يعذب من جهة انه يسمع هذا فيتأذى لقول النبي صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3474) منهم من قال لا اذا امر بهذا على طريقة اهل الجاهلية وردت احاديث تقيد ابو عمر نهى حفصة
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3487) وقال ابن عون اتيت الكوف فرأيت رجالا وهو الآن النياحة المعصية فيما سبق الان هو سيتكلم عن نياح العبادة
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3505) قال وقال ابن عون وهو بصري عبد الله ابن عون ابن ارطبان بصري من اصحاب الحسن من العلية
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3513) قال اتيت الكوف فرأيت رجالا يندمون على الطريق فسألت عن ذلك فقالوا يندبون الحسين رضي
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3520) قال فأتيت إبراهيم فأخبرته بذلك فقال لا يزال هؤلاء أهل الكوفة احداثه في كل عام حتى يصير الحق فيهم
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3528) الذي يبدو ان هذا حصل
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3533) هذا يعني اه والذي سبحان الله امر عجيب ذاهب الى الجنة ولا ادري لماذا هم يبكون
- [59:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3549) البدع استعمال القينات القينات النساء اللواتي يغنين اجتماع الغناء وقال ابن مسعود للغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البغل البغل
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3566) وهذا سبحان الله ايضا الى الان لا زال مستمرا اه من بعض بعض المتصوفة الذين يتعبدون
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3577) الله عز وجل بهذا مسألة خمس مئة
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3582) يتمسكون بهذا ويتعبدون لله عز وجل بالغناء
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3594) هي في النهاية كلها غناء
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3600) نوروا فيها والاعتصام بها بل هو طرف من الشرك والدعاء لعلم الغيب كل ذلك منهي عنه مثل النجوم والعياف والتكهن والفجر والتطير
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3610) قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3617) من اقتبس شعبة من نجوم فقد اختبس شعبة من الشرك ومن زاد زاد قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه احذركم علم النجوم الا ما يهتدى به في ظلمات البر والبحر. فان المنجم كالساحر والساحر كاهن والكاهن كافر والكافر في النار
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3633) النجوم لثلاثة اغراض صحيحة للاهتداء وبالنجم يهتدون وهي زينة للسماء
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3646) من تعدى هذا وقد وقع من الفخر الرازي الاشعري انه مصنف الكتاب اسمه السير المكتوم في مخاطبة النجوم هو كتاب سحر
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3657) يعني نص شيخ الاسلام ابن تيمية على انه كافرا مرتدا بهذا سبحان الله المبطن ما ادركه وما رأى
- [1:01:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3666) الا انه يعني ذكر هذا النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه انه قال اذا دخل النجوم فامسكوا
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3676) والنجوم يعني في لغة العرب لا فرق بينها وبين الكواكب انت لا لا يحصل لا لا يدخل في
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3688) في ذهنك هذا الجديد
- [1:01:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3703) بل بل قالوا من شرط الكوكب انه ينقض ولهذا ينتج تسمية القمر كوكبا والارض كوكبا
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3716) قالوا من البدع ان يغضب الرجل لحيته ورأسه بالسواد وهذا يعني بحث فقهي
- [1:02:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3727) ورد حديث جنبوه السواد
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3734) وورد ايضا وكان يقول سعيد الجبير هذا يعني
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3747) ورد حديث انه يأتي يوم القيامة
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3757) جماعة من الفقهاء لا جواز هذا بان الصحة عن اربع من الصحابة انهم كانوا يخطبون
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3767) جابر
- [1:02:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3773) وحملوا حديث ما احد يجنبه السؤال قالوا هذه زيادة شاذة وحملوا حديث
- [1:03:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3786) على الاخبار المجرد والاخبار لا يرفض الانكار هذا ما هو صحيح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه لا يريه رائح الجنة وذكر وصفا. والوصف متعلق بهذا
- [1:03:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3796) الحكم بشدة تلك الزيادة محل بحث اما فعل الصحابة فخالفهم اخرون الناس
- [1:03:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3806) الذي يظهرن والزهري كان يخلط بالسواد حتى كان يظهر لو كانه شاب فهجره جرير
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3816) قال او يأخذ من عارضيه جدا متشدد ويطول شاربها واولا الاخذ من
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3833) الأخذ من العارضين فيكون يأخذ الاقل الا ان كان مصنف يريد الرد على من
- [1:04:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3846) هذا الآن
- [1:04:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3850) اقل لا هذا لا يجوز كان يتحدث عن الاخوان المسلمين تجد الاخوان امرهم عجيب يعني كلهم يلتزمون بلحية حسن البنا
- [1:04:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3862) اللحية التي كان يلتزمون لاخوانه ان يضع لحيته اللحية التي كان يعني قد وضعها منظر عجيب ما احد يفكر ولو مرة انه يقتدي بالنبي صلى الله
- [1:04:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3878) او يطول شاربه
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3882) وقد قيل اول من خطب بالثواب فرعون
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3887) وقيل انه خباب اهل النار عمر صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحى الشوارب تكلمنا على
- [1:04:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3897) بدأ ان يتزعفر الرجل او يأخذ يده بالحناء
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3906) الزعفران هذا صدق
- [1:05:13](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3913) المرأة تصرخ ثوبها فيه رايحة طيبة وايضا
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3920) على هذا كل طيب خاص
- [1:05:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3924) حتى حتى
- [1:05:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3938) ورد النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:05:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3953) على انه الحناء ورد عن بعض السلف انهم كانوا يكرهون النقش
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3976) ورد عن النبي علاج هذا
- [1:06:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=3982) في احاديث واردة
- [1:06:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4001) الرجل ايثاره وهو
- [1:06:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4011) وقال عبد الله بن عمر ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الازار فهو في
- [1:06:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4018) قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4025) يقول هذا في حق
- [1:07:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4030) بعض الصحابة كان هنا
- [1:07:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4039) حتى دخل فيها الخيماء يرون تغصين الثوم من ويفخرون من
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4049) استحيي من تقصير الثوب وورد عن ابن عمر ابو هريرة انه رأى رأي رجلا يشبه ثوبه فنزل عليه احاديثا بخيلة
- [1:07:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4060) ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الاسبال مخيلة
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4066) يصبر فيزكي نفسه ويقول هذا ليس خيلان
- [1:07:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4078) في خلاف لا والله بخير ليش وهذا امر عمت به
- [1:08:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4091) كله
- [1:08:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4094) عامة فعلا خيلان وعامته فعلا لو يشوفك قصر ثوبك شوي زايد يقول لك ليش هالشكل
- [1:08:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4104) اليوم الثاني اخوي عنده فقر ما هيك المسألة يعني نيجي ننزل خلاف فقهي قديم والخلاف اصلا لا يعرض ليس موجودا الان
- [1:08:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4117) المختلف فيها نادرة وقد عمت البلوة حتى الذي يجيز يجيز معه كراهة وكثير من الناس صاروا على باب الخيلة. ان لم يكونوا دخلوا في الخيل
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4130) فيفهم الانسان اليوم ما هي من المصلحة اننا نطرح مثل هذا والناس هي اصلا متلبسة
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4140) يقول لست فاذا بحثت فيه وجدت فيه حقيقة
- [1:09:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4147) الله عز وجل في مجتمع معين نبدأ عن اعذار لا وجود يكون فيه كالمجنون ما ادري لماذا لا يغضب شخص غضبا يكون فيك المجنون فيسب اباه مثلا
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4170) غير ذلك
- [1:09:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4178) مثلا ما اتي واكلم اناس
- [1:09:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4185) يكفر او لا
- [1:09:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4196) مثلا يعني بهذي الاعتبارات هناك فقه في الانكار
- [1:10:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4204) حتى هذا يمكن ما
- [1:10:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4212) ومن البدع النظر في كتب العزائم الشركية والعمل بها وادعاء كلام الجن واستخدامهم وقتل بعضهم
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4223) استعمال الجل الاستعانة به فعلا هذا يافع له السلف فذكر المصنف له في البدع جيد
- [1:10:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4231) حتى الاستعانة بهم يعني على المباحات وعلى الطاعات يقدرون عليه
- [1:10:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4239) لانه اصلا باب شر بدأ تعليق التمام والتعاون
- [1:10:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4254) بدأ تعليقه التمام والتعاويز من غير حادث او علة تحدث لصاحبها فكانه يميل عن مذهب عائشة
- [1:11:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4262) يجوز ان يعلق التميم بعد ان يقع عليه البلاء بالله يعلق شيء من القرآن ها
- [1:11:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4275) القرآن
- [1:11:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4278) اما التمام هذا ونعتقد انها تؤثر بلاي ستيشن اكبر ونعتقد الله عز وجل
- [1:11:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4292) وكما قيل انهم
- [1:11:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4304) ولطم الخدود ومشي الرجال حفاة منسبلين بين ايديهم يمشون حفاة وهناك بعضهم في بعض اوقات السلف كان اظهر
- [1:11:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4317) واستغفروا لاخيكم يصيح بصوت عالي ورفع الصوت اصلا في الجناز كان
- [1:12:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4326) قالوا من البدع الصراخ ولطم الخدود وتشقيق الثياب عند استماع الذكر والقرآن فهذا مما احدثه الناس
- [1:12:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4338) الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم موعظة وذرفت منها العيون هذا فقط
- [1:12:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4347) وابراهيم النخعي رجلا ابتعد رعدة هكذا
- [1:12:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4352) هل فعلا الصحابة
- [1:12:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4360) الصحابة
- [1:12:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4367) اناسا يصعقون اعوذ بالله من نعم قد كان يحصل هذا لبعض الناس
- [1:13:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4382) او حتى اهل الصلاح متأخرين لكن هذا ليس هو الحال
- [1:13:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4395) يعني وضع على حائط
- [1:13:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4407) وهذا اصلا حال يعني يغلب فيه الرياء. اما تشقيق الثياب الجنون هذا وقال فضيل ابن عياض وعظ موسى ابن عمران قومه فشق رجلا ثوبه فوحى الله تبارك وتعالى الى موسى
- [1:13:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4418) قل له ان كان صادقا فليشق وقال ابن المبارك عند استماع الذكر نقعدهم على الجدران العالية ونقرأ عليهم وننظر هل يتردون
- [1:13:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4431) صنف من الناس يظهرون التقشف واتخذوا الاستماع الى القصائد والاجتماع على ذلك سنة لهم اللي هو نفس الاناشيد
- [1:14:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4447) اوف ها لا لا يقبل النقاش
- [1:14:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4456) رسالة تويتر شراه في كل مكان
- [1:14:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4472) التقشف اتخذ الاستماع الى القصائد والاجتماع على ذلك سنة لهم لينهوا بذلك انفسهم ويطربوا قلوبهم وفيهم من يرقص
- [1:14:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4483) على قناة البداية ويصفق بيده ويخرق ثوبه ويقولون في قيلهم قال الله وقالت الحوراء وقال الولي
- [1:14:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4494) شيء لم يقله الله ولا جاء في اثر ولا سنة لم تقلها حوراء ولا قاله ولي. وهذا مبتدع مبتدع
- [1:15:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4502) ومبتدع كذب وزور يقول الشافعي رحمه الله رأيت اناسا في بغداد احدث احدثته الفنادق مباشرة يسمونه
- [1:15:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4525) انظر الى
- [1:15:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4528) الامور التي تجعل تعبدا وهي خلاف الكتاب والسنة. اهل الكلام قال حكم في هذا الكلام نورا بالجليد والنهاية
- [1:15:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4537) شديد لماذا؟ قد يقال هذا
- [1:15:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4546) شيخ الاسلام ابن تيمية عن رجل توه واناثا قطاع طرق لوطية ثناء قال هذا رجل عاجز عن
- [1:15:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4555) الشرعية بها
- [1:16:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4563) مراد ان انه لا ينبغي ان الكتاب والسنة قلبه بالقصائد والسماع بالاقتضاء بعكس مقصوده فيه غلظة وقسوة عند
- [1:16:23](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4583) نعم كانوا يفعلون ذلك في السفر
- [1:16:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4594) احيانا يفعلون هذا اثناء البناء
- [1:16:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4600) ما اتخذوا هذا وسيلة لاجتماع حتى لاحظ لفظه من بطنه
- [1:16:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4610) تبارك الله
- [1:16:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4614) يظهرون الزهد والعبادة ويحرمون المكاسب والمعيشة ويرون الالحاف في المسألة والكدية يدعون الشوق والمحبة بسقوط الخوف والرجاء
- [1:17:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4629) في عصر والف كتاب ردا عليه
- [1:17:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4647) كما يقول
- [1:17:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4653) تبارك الله هؤلاء حرموا العمل هؤلاء غلوا وهو خارج عن الحد كان لهم
- [1:17:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4669) لكن لما كانت هذه فتلهيهم عن الجهاد قال الله عز وجل ولا تلقوا به
- [1:17:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4677) السكر قال ما دخلت بيتا الله الذل سكة اداة للزراعة قالوا كيف والنبي صلى الله عليه وسلم
- [1:18:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4697) ما معنى هذا
- [1:18:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4710) مسألة ليست
- [1:18:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4722) قال هؤلاء
- [1:18:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4730) يدعون الشوق والمحبة والسقوط والخوف والرجاء
- [1:19:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4743) اعوذ بالله هذا ويحبه كثير من الكتاب سبحان الله يعني هذي حال ما وصلوها المشكلة في الصوفية متأخرين عجيب امرها
- [1:19:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4755) يعني حالهم لا يدل على هذا الذي يتكلم فيه نهائيا اولئك المتقدمين الله عز وجل يقول
- [1:19:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4777) ورؤية والله عز وجل يقول خطأ نعيم الجنة رؤية الله عز وجل عذاب النار
- [1:19:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4789) وهذا مبتدع كله والمدعي له مقيت ممقوت عند اهل العلم والمعرفة. لان الله عز وجل قد اباح الكشف
- [1:19:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4797) على حكم الكتاب والسنة وحرم المسجد
- [1:20:08](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4808) يؤتى
- [1:20:13](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4813) الله عز وجل
- [1:20:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4827) واجمعك العلماء لا خلاف بينهم ان الله عز وجل افترض على على الخلق الخوف والرجاء
- [1:20:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4834) انه دعا عباده اليه بالرهبة والرهبة. وكما يقول الله عز وجل
- [1:20:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4841) ضروري
- [1:20:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4850) من البدع المحدثة التي ليس لها اصل في كتاب ولا سنة تشبه فيها بافعال الجاهلية
- [1:20:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4857) اجتماعهم والتحالف بينهم
- [1:21:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4863) هذي البيعة الحفنية
- [1:21:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4870) تحالف تعاهد عهد هي نفس الشيء الولاء والبراء الاسلام يقول لكل الولاء لكل مسلم لم يكن معك في جماعتك
- [1:21:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4885) ابرأ مما يعني المعصية او على البدعة وان لم يكن معك
- [1:21:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4895) قال الداعي ان لم يكن منتظما في الجماعة وان كان يعني من يعني احسن الدعاة لا لا تدعموني
- [1:21:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4902) وان كان منتظر في الجماعة ونرى يعني من سكوتهم على بعضهم وكذا عملا بالبيعات التي يبايعونها
- [1:21:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4909) وهذا مبتدع مكروه وكانت الجاهلية تفعله فأذهبه الله عز وجل بالاسلام ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:21:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4918) النبي صلى الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام واي حلف كان في الجاهلية فما زاده الاسلام
- [1:22:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4929) المعروفة اجتمعوا تعارضوا
- [1:22:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4938) والشهادة بدعة يعني الشهادة لشخص بالجنة ولم يشهد له والبراءة بدعة البراءة من شخص لم يبرأ منه بدليل. والولاية بدعة. ايه هذي الولاء والبراء الضيق ضابط الحزبية
- [1:22:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4950) والشهادة ان يشهد لاحد من لم يأت به وعلى فكرة يا اخوة
- [1:22:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4957) لا يشترط لها
- [1:22:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4966) لو تعصبوا
- [1:22:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4973) مثلا قرب من زيد او عمرو
- [1:22:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4979) البعد عنه وان كان هذا على خير وعلى وعلى السنة او فقط هو يؤثر مثلا
- [1:23:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4987) يبتعد عن الناس علامة
- [1:23:13](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4993) لا يعلو ولا
- [1:23:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=4996) تعصب للشيوخ
- [1:23:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5001) اي شخص يتكلم على شيخي اتي ادافع لا ادري هالصواب ام خطأ تعصب لشيخه وانت تعصب لشيخه انتهينا الى
- [1:23:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5015) فجاء حزب التحرير عملوا حزب كيف
- [1:23:49](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5029) حتى التنافر يا اخي بعض الناس من غير بيعة لكن هو اكل يعني لا ينصرك الا تكون معه فيه
- [1:23:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5037) في محيطه
- [1:24:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5040) الذي هو يقذف ولو رآك مظلوما ويستمع
- [1:24:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5052) هذه حقيقة الامر وين ليلة العهد
- [1:24:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5058) ولا يرد منكر ممن يعظم معه في الجماعة ويسكت على خطأه ترى هذه هي حقيقة الحزب
- [1:24:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5072) اخطأ وفعل وكذا
- [1:24:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5076) الخطوة نفسها رجل شخص نحن لا نحبه ولا
- [1:24:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5086) ولا احد منك والله رأينا هو خطأ واحد احيانا تنكر على رجل متحازم خطأ عادي يعني
- [1:24:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5094) خطأ علمي او كده دلوقتي بعض الناس يشبهوا اصلا يعني ويزيد عليك
- [1:25:02](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5102) من اهل السنة يعني اه يخطئ خطأ اعظم من خطأ
- [1:25:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5116) اه تريد اسقاطك تريد والعجيب انه لا احد يناقشك بالخطوة نفسها يا اخوان هذي هذا
- [1:25:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5134) والشهادة ان يشهد لاحد ممن لم يأتي فيه خبر انه في الجنة والنار اول ولاية يتولى قوم يتبرأ من
- [1:25:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5147) قد تكون باللسان وقد تكون بالفعل والتطبيق وان لم تكن باللسان تبرأ من اناس معينين على غير اعتبار شرعي
- [1:25:58](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5158) ولا تظهر لهم شيء من
- [1:26:10](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5170) ينصح له وينصر عفوا عفوا سبحان الله اصلا رد الخطأ صورة منصور الولاية
- [1:26:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5185) انا عندما انصح لكم عندما ابين لك خطأك هذا ولاية لك موالاة
- [1:26:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5193) صور البراءة البراءة البغض والهجان
- [1:26:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5203) مراده على مراد الله عز وجل بالله ورسوله
- [1:26:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5212) لشيخه الذي يتعصب له ورأينا اناسا تعصبوا للشيوخ واحبوهم حبا كلفا موقف شخصي ابغى يسبه ويشتمه
- [1:27:08](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5228) اكثر من اولئك الذين
- [1:27:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5249) بدعة ان يأخذ الرجل السلطان والرجل فيضربه ويعاقبه ويقول افعلت كذا اصنعت كذا حتى مسألة برم المتهم
- [1:27:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5262) ان كان متهم هذا
- [1:27:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5268) هو في نفسه
- [1:28:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5285) يعترف كما فعل
- [1:28:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5308) ايضا من البدع ان يعذب الانسان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرى الرجل في
- [1:28:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5321) ولا ايضا يعني يؤتى بانسان لا علاقة له بالامر ويستخدم كوسيلة للضغط على هذا هذا كله
- [1:28:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5333) من بدعة تربية
- [1:29:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5354) وركوب النساء السروج
- [1:29:19](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5359) هو راح للدابة ويركبه الرجال دون النساء
- [1:29:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5394) العجيب يصححون حديث ليس للنساء وسط الطريق
- [1:30:01](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5401) وفعلا قياس السيارة على الدابة من افسد القياس. عائشة اعمارها عبد الرحمن بن بكر الى التنعيم ذهب معه. الى التنعيم
- [1:30:09](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5409) تقطع مسافات في هذه السيارات يعني لا تقارن مسألة التنعيم هو في وقت حار شوف البلد الحرام وزوجة نبي
- [1:30:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5425) ولا يوجد اعطاء ولا يوجد كذا يعني واتحدى انسان يأتيني بخبر ان امرأة ركبت حصانة
- [1:30:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5436) الحصة الذي هو الحصار ما كان
- [1:30:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5445) حتى كان يعتبر هذا نوع من الترجي
- [1:30:57](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5457) وهذي وركوب الرجال ثلوج النمور نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه
- [1:31:08](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5468) اتخاذ انية الذهب والفضة ولبس الحرير والديباج. الحرير والديباج الا قدر اربعة اصابع اتخاذ انية الذهب والفضة لاتخاذ
- [1:31:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5478) الاكل والشرب
- [1:31:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5494) يستخدم الاكل والشرب لكن حديث حذيفة واضح فانها لهم في الدنيا الجنة او لنا في الاخرة
- [1:31:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5507) روت النهي عن الشرب فقط فما علمت بحديث
- [1:31:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5513) بدع البناء على القبور
- [1:32:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5525) السجود عليها او بناء المساجد عليه
- [1:32:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5534) بعضهم يعني كأول يعني كما قال الله عز وجل قال الذين غلبوا
- [1:32:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5542) ذاك الرجل
- [1:32:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5545) هذا شرع من قبلنا
- [1:32:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5554) ويهدم ويبعد
- [1:32:41](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5561) غير صحيح
- [1:32:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5568) النبي صلى الله عليه وسلم من شرار من تقوم
- [1:32:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5579) ها هو شدوا الرحال الى زيارتها
- [1:33:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5585) لا تشد الرحال الا اذا كانت مساجد وقال لا تشدوا مجرد اخبار
- [1:33:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5594) لا تشد الرحال الا الى ثلاثة اذا كان المسجد هو اعظم البقاع لا يجوز
- [1:33:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5604) للعبادة يشد الرحال الآن الى مسجد مدينة اخرى
- [1:33:38](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5618) يكون عافيا
- [1:33:42](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5622) ولهذا ابو هريرة لما ذهب انكر عليه
- [1:33:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5635) لا يتصور اصلا ولا يمكن هو يعني قبر النبي لا يمكن ان يثار
- [1:34:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5647) هذا من جهة من جهة ثانية يعني يكون نية للمسجد
- [1:34:25](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5665) ومن البدع عظام الموت وتخريب الثياب عند نزوله وتشويد الابواب وججز النواصب الجلوس على باب الميت بعد الدفن
- [1:34:34](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5674) افتخار اهلها طعاما لما اتاهم
- [1:34:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5685) عموما
- [1:34:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5694) واضحة اتخاذ اهلها طعاما لما اتاهم به في خصوصا على المرأة
- [1:35:04](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5704) حديث كنا نعد من النياحة
- [1:35:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5716) العرف والولد في السنة
- [1:35:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5736) وما ورد عن بعض الفقهاء عند اهل البيت لم يتكلم على صورة خاصة
- [1:36:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5760) البدع قراءة القرآن والاذان بالالحان وتشبيها بالغناء
- [1:36:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5789) على انهم
- [1:36:39](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5799) ورد ان داوود عليه السلام
- [1:36:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5804) ان قلنا فهو شرع من قبلنا ولكن هذا ما كانوا يفعلون
- [1:36:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5816) يقدمون الرجل ليس باقرانهم ولكن ليغنيه
- [1:37:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5823) ايضا هذا
- [1:37:17](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5837) البدع تحلية المصاحف. حليتنا قراءتنا
- [1:37:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5847) قالوا زخرفة المساجد الله المستعان
- [1:37:47](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5867) لان العلة الالهام محد يطالع فوق
- [1:37:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5872) هو العلم النهاردة
- [1:38:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5887) وتطويل المنابر
- [1:38:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5891) المنابر زيادة على هذا النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:38:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5901) في هذا اللفظ لا يصح
- [1:38:26](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5906) غير ان
- [1:38:33](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5913) ثلاث درجات هذا هذا
- [1:38:43](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5923) النبي صلى الله عليه وسلم هذه العلة قال لكي يراك الناس
- [1:38:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5932) لانه فعل لحاجة لكن هذي الحاجة كل المساجد ويشتم عنده كل الناس وهو يريد ان يصعد المنبر ولا عنده ميكروفون ليسمعوا صوته
- [1:39:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5952) يرتفع قليلا حتى يراها النافذة يرفع صوته ويرفع صوته الميكروفونات وكان الناس والناس اليوم يجتمعون في الجموع عدد اعداد قليلة كل جمعة
- [1:39:24](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5964) الامام لو يتكلم يرفع صوته قليلا وهو مستيقظ على الارض سيسمع كل الذي يسمعه
- [1:39:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5975) قالوا من البدع اخذ الاجرة على الاذان والامام وتعليم القرآن وتغفيل الموتى
- [1:39:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5986) هذي مسألة اخذ المال على
- [1:39:52](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=5992) من اجازها بحديث
- [1:40:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6000) بحديث واتخذ مؤذن
- [1:40:14](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6014) احاديث متعال وظاهريا
- [1:40:20](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6020) في هذه
- [1:40:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6040) من كل اثم
- [1:40:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6045) اهله
- [1:41:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6071) بحث لرجل يتكلم عنه فلما تكلم على تكفيرهم بدأ ينزل الكلام عن الخوارج السابقين
- [1:41:22](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6082) ولا يختلف اصلا في وقوعهم في الكفر لانهم يقولوا في القرآن
- [1:41:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6088) والصفيرية والشراب القدرية قدرية والازارقة والحلولية والمنصورية والواقفة ومن دفع الصفات والرؤية من كل من ومن كل من قول التبليغ والتحرير
- [1:41:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6115) من كل قول مبتدع ورأي مخترع وهوى متبع فهذه كلها وما شاكلها وما تفرع منها او قاربها اقوال رديئة مذاهب سيئة تخرج اهلها عن الدين ومن اعتقدها عن جملة المسلمين
- [1:42:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6156) ولهذه المقالات والمذاهب رؤساء من ائمة الضلال ومتقدموهم في الكفر وسوء المقال. يقولون في الله على الله ما لا ما لا يعلمون
- [1:42:45](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6165) يعيبون اهل الحق فيما يأتون ويتهمون الثقات في النقل لان الثقة اتكدروا عليهم بيئة
- [1:42:55](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6175) يتهم الاعمش حديث صادق
- [1:43:05](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6185) وهكذا كل ما ضاقت صدورهم في هذه الايام ضاقت صدورهم في حديث وابو بكر ابو بكرة
- [1:43:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6195) بكرة الله هكذا
- [1:43:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6201) قديما ضاقت صدورهم بحماد بن سلمة
- [1:43:29](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6209) ولا يقول يتهمون الثقات في النقل ولا يتهمون ارائهم في التأويل. الله اكبر اي والله
- [1:43:37](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6217) هذا هذا الحديث يخالف ظاهر القرآن او يخالف ظاهر طيب يخالف به الامة كلهم انت فقط فهمت والامة لم تفهم
- [1:43:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6226) رأيكم هذا اتهم الثقات يا اخي
- [1:43:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6233) قد عقدوا الوية البدع وقاموا سوق الفتنة فاتحوا باب البلية يفترون على الله البهتان ويتقولون في كتابه بالكذب والعدوان
- [1:44:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6243) اخوان الشياطين واعداء المؤمنين وكهف الباغين وملجأ الحاسدين
- [1:44:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6251) شعوب وقبائل وصنوف وطوائف انا اذكر طرفا من اسمائهم وشيئا من صفاتهم طريقة السلف والتصنيف
- [1:44:21](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6261) ما يقرر فقط يبين ما يقول
- [1:44:32](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6272) النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم عن الخوارج ذكر حتى اوصافهم الخلقية
- [1:44:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6280) واضح
- [1:44:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6284) لان لهم كتبا قد انتشرت
- [1:44:53](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6293) ومقالات قد ظهرت لا يعرفه الغر من الناس ولن نشأ من الاحداث تخفى معانيها على اكثر من يقرأها
- [1:45:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6303) ولعل الحدث يقع اليه الكتاب يقول لعل لعل يقع عليك فاحذر
- [1:45:11](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6311) انا رأي انسان انتشرت بدعته وضلالته ورأينا الامر باعيننا ونقول لا والله لا يرد عليه حتى ننظر المصلحة لا
- [1:45:23](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6323) ولعل الحديث يقع عليه كتاب رجل منا لهذه المقالات قد ابتدأ الكتاب بحمد الله علي
- [1:45:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6331) في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم اتبع بذلك بدقيق كفره في اختراعه وشره
- [1:45:40](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6340) يظن الحدث الذي لا علم له والاعجمي والغمر من الناس ان الواظع لذلك الكتاب عالم من العلماء
- [1:45:50](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6350) فشل جهل بعد الف عام من وفاة هذا
- [1:45:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6356) عالم من العلماء وفقيه من الفقهاء ولعله يعتقد من هذه الام في هذه الامة ما يراه فيها
- [1:46:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6366) عودة الاوثان الله هو للشيطان
- [1:46:15](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6375) ومن رؤسائهم المتقدمين في الظلال منهم وعامة الجامعات الشرعية اليوم تدرس كفر هذا الرجل والبغيظ والجاهل
- [1:46:30](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6390) يدعي ان
- [1:46:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6396) الاشعرية هذا هذي المعاهد التي على الكفر من اول يوم والى هذا اليوم
- [1:46:48](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6408) يعني يأتي شخص يقول ذلك الجميع او لا نميل الى احياء الخلافات القديمة
- [1:46:56](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6416) الاباضية على قوله على قوله في القرآن والرافضة على قوله في القرآن
- [1:47:07](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6427) وقد قيل له وهو بالشام اين تريد؟ قال فقال اريد ربا اعبده وتقلد مقالته طوائف من الضلال وقد قال ابن شودد ترك جاهم الصلاة اربعين يوما
- [1:47:18](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6438) على وجه الشك وهذا صحيح ومن اتباعه واشياعه ما وافقوا على كل شيء ولكن المريخ
- [1:47:28](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6448) والده كان يهوديا ابو بكر
- [1:47:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6456) ابو ابراهيم بن اسماعيل بن علي هذا اول من اظهر الطعم على اخبار الاحاد
- [1:47:59](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6479) ابو برغوث وربى نوية والارمني وجعفر الحذاء ابو شعيب الحجام ابو حسن العطار وسهل الخراز وابو لقمان الكافر بعد كافر خلاص انتبهوا
- [1:48:12](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6492) في جماعة سواهم منا من الضلال وكل العلماء يقولون فيما فيمن سميناهم انهم ائمة الكفر ورؤساء الضلالة ومن رؤسائهم ايضا هم اصحاب القدر معبد الجهني
- [1:48:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6511) عثمان من اشرف وعمرو بن عبيد
- [1:48:35](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6515) هذا الذي قال انها الجنة والنار حركاتهم عند حد معين وابراهيم النظار
- [1:48:46](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6526) في جماعة سواهم اهل كفر وضلال يعم ومنهم الحسن ابن عبد الوهاب الجباي وابو العبث الصيمري
- [1:48:54](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6534) محمد بن عبد الوهاب
- [1:49:00](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6540) ما في اشكال هنا. ومن الرافضة
- [1:49:06](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6546) وهشام الفوطي وابو الكروس وفضيل الرقاشي وابو مالك الحضرمي وصالح قبة بل هم اكثر من ان يحصوا في كتاب
- [1:49:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6556) فكيف في وقتنا؟ ذكرت طرفا من ائمتهم ليتجنبوا حديث من لا علم له ذكرهم ومجالسة من يستشهد بقوله ويناظر بكتبهم
- [1:49:31](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6571) اخبثهم اغماهم من يظهر في كلامه الذب عن السنة ثم فعله لها قوله اخبث القول
- [1:49:44](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6584) وعقيدته احسن من عقيدة عامة الاشعة اليدين عقيدته من كلاب احسن من عقيد شراح الحديث
- [1:50:03](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6603) لازم يكون شيخ قديم للاشعرية مشاعر الذين جاءوا بعد من الجوان وانت جاي؟ لا
- [1:50:16](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6616) حسين نجار وبكرة اصم وابن علي اعاذنا الله واياك من مقالتهم وعافانا واياك من شرورهم ومذاهبهم واحيانا واياك على الاسلام والسنة
- [1:50:27](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6627) واماتنا على ذلك وحشرنا عليه ولا بدل ما بنا وبك من نعمة وفواضل مننه ولا اخلاق
- [1:50:36](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6636) جميل فوائده وجعلنا واياك من الحافظين لحدوده القائمين بحقوقه ونفعنا واياك بما علمنا واستعملنا به عملا صالحا متقبلا مرضيا وحشرنا واياك في زمرة نبيه واصحابه
- [1:50:51](https://alkulify.assoli.site/v/xfDAoU9szT0/?t=6651) انه يؤمل فيما يرجى والصاحب في الشدة والرخاء. والحمد لله اولا واخرا. وصلى الله على نبيه ظاهرا وباطنا