# قراءة في كتاب [ الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ] ( 32 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/
- يوتيوب: https://youtu.be/xkDIVyXszOc
- التاريخ: 2018-06-29
- المدة: 1 س 13 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=7) نبدأ؟ يلا. عشرة؟ اه الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=18) اليوم مع درس جديد في الجامعي في عقائد ووسائل اهل السنة والاثر مع امام جليل
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=30) اليوم في مكة نحن
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=34) مع سفيان ابن هينة رحمه الله هذا الامام له العديد من الخصوصيات التي تجعل الاعتداد بكلامه وذكر عقائده
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=49) امرا مهما غاية سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي ولد سنة مئة وسبعة للهجرة. دائما يذكرون السفيانين السفيانيين
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=63) ويتخيل المرء انهما قرينان وليس كذلك ابو سفيان الثوري اكبر منه بكثير ولكنه قرن به
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=74) وقد اشتركوا بشيوخ
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=78) ولكن سفيان يبقى اكبر اكبر من كل وجه في الحقيقة
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=87) مما ميزه انه طلب العلم صغيرا يعني عمره عشر سنوات تقريبا ذهب وجلس عند الزهري
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=98) طلب العلم صغيرا وحتى انه مرة خرج من عند الزهري وهو صغير فقالوا حدثنا الزهري عن فلان او عن فلان
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=109) فقال احدهم اسألوا الصغير فانه يحفظ. اللي هو سفيان ابن علي حتى نزولي كان يستظرفه. صغير جدا
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=121) يقول فقلت لهم ولم اكن احسن العربية انذاك
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=127) يعني كلاهما ولكنه كان في صغره حتى لا يكاد لم يتعلم العربية بشكل جيد طلب العلم صغيرا ثم عمر
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=144) يعني هو مات سنة مئة ثمانية وتسعين يعني عاش واحد وتسعين سنة من عشر سنوات
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=153) الى واحد وتسعين ثمانين عاما في الحديث
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=160) وفي طلب علم الحديث حتى انه برع في علم الغريب يقول طلبت غريب الحديث يعني الالفاظ الغريبة
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=169) التي لا تستخدمها العرب عادة وموجودة في الاحاديث النبوية فيبحث عن معناها طلبتوا غريب الحديث اربعين عاما
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=179) يعني ما اتكلم الا بعد دراسة اربعين سنة ويقول ابن وهب ما رأيت احدا اعلم بتفسير القرآن من اذنيه
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=188) فهذا الذي وفر الافاضل بالاكابر كما يقولون في علم الحديث ان الرجل وبقي ثقة طوال هذا الوقت لم يختلط. ما قيل فاختلاطه غير صحيح
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=200) فهو وصل الاصاغرة بالاكابر معنى انه ادرك بسبب طلب اهل العلم صغيرا ادرك كثير من الشيوخ. ثم لما طال به العمر
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=211) صار يختصر على الناس فمثلا الامام احمد لما يريد يروي عن الزهري اذا اراد ان يروي من طريق عبد الرزاق يروي باثنين. عبد الرزاق عن وعمر
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=225) اذا اراد ان يروي منطلق سفيان الثوري ثلاثة عبد الرحمن المهدي عن سفيان الثوري عن معمر عن الزهري
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=233) لكن بواحد هو
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=240) وقد تتلمذ عليها الامام الشافعي وقال الشافعي رحمه الله لولا مالك وابن عيينة لذهب حديث اهل الحجاز. هذا من مكة وهذا من المدينة
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=250) الحجاز
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=254) وكان نقادا
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=258) فحتى وطال به العمر حتى مات عموم اقرانه حتى انه مرة جلس وبدأ يسأل ما فعل فلان واذا بمسلم وغيره
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=271) مات ما فعل فلان مات مات حتى قال خلت الديار فسدت غير المسود ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=281) كل اصحابه فصار هو الذي يذهب اليه الناس ويرحل اليه لان عنده علو الاسناد وعنده الوثاقة. هناك حادثة طريفة
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=290) ذكره الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لاداب الراوي واخلاق الثامن ان سفيان ابن عيينة قال بعد جلوسي مع التابعين اجلس معكم
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=303) طبعا هذا كان شباب صغار فكان الكرابيسي ملقوف قال له تعرف من اشد منك غبن يا شيخ؟ قال نعم
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=311) هلا قال اشد غبلا من جلس معك بعدما جلس مع الصحابة
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=320) الرجل يعني كان يروي مثلا عن انس في الواسطة. الزهري عن انس عن السهل بن سعد وافق زهري عن سهل بن سعد. عن ابن عباس بواحد
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=328) عمر بن دينار عن ابن عباس عبد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=334) كان رجلا قريبا غاية رحمه الله وهو هلالي هو كان في الكوفة لكنه بعد ذلك استقر في مكة
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=349) وحمل عنه الناس ومن اعظم الناس به علما الحميدي عبد الله بن الزبير الحميدي القرشي شيخ البخاري صاحب المسند المطبوع
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=362) حتى انه بالعين التفرد عنه بحديث علامة نكارة حديث مرفوع لانه الحديث ما يرويه بالعين الا يتواتر عنه ويرويه اولئك الجبال
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=372) المديني يحيى احمد الشافعي هو من من من طبقة الشيوخ الذي لا يكاد مرفوعا الا ويتواتر عنه حتى كأنك تسمعه منه
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=387) مرة نحدث في حديث
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=396) رفع اليدين
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=399) عند تكبيرة الاحرام وقبل الركوع وبعده كان عنده حية الوادي علي بن المديني والحسن السعدي
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=407) العقيدة الصغيرة لهذا ناخذها فيها ابو الحسن السعدي رحمه الله طبعا تعرفون انه اهل الرأي يخالفون في هذه المسألة حتى بعض
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=421) فقال له سفيان قال سمعته من الزهري قبل اربعين سنة كما كانك هنا يعني انا اضبط الحديث مثل ما اشوفك قدامي الان
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=435) بيعلق عليهم المدينة يقول يقول هذا حديث حجة على كل المسلمين لان والزهري وسالم ابن عبد الله ابن عمر
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=446) وبن عمر حجة كل المسلمين قال ولا زلت اتدين به منذ كذا وكذا سنة بعدين يقول نفس الكلمة حتى تصل الى البيهقي. البيهقي ذكرها في الخلافيات
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=463) وهو هلالي من بني هلال واثنين من امهات المؤمنين من بني هلال النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج من قبيلة امرأتين الا هؤلاء بني هلال وهذي فضيلة انفردوا بها زينب بنت خزيمة ام المساكين وميمونة بنت الحارث
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=480) حتى قال شاعرهم تشاركنا قريش في وفي احسابها شرك العنان فما وردت نساء بني هلال وما ولدت نساء بني بنان
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=495) وللتوسع في ترجمته يراجع اقدمت الجرح والتعديل حاتم حلية الاولياء له ترجمة ها؟ تقدمة لجرح التعديل اللي بن حبان
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=512) تقدمت اه الكامل لابن عدي ما ادري في الطبقات وايضا اه كتاب اه وكتب تراجم مثل الذهبي وغيره
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=527) الجولة بتاريخ بغداد
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=533) كذا ترجمنا خطي بعد خلصت لا اله الا الله نقرأ العقيدة المروي عنه رحمه الله وهو طور
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=545) نقول لكم انه مكي ايش سمعناه انه ما سمع الا من المكي بل هو ذهب ورحل
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=553) رحمه الله رضي الله عنه وارضاه
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=559) حتى
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=564) يعني هو مكثر من الشيوخ مع انه ادرك طبقة كبيرة الى انه كان ينزل ويروي عن اناس حتى فيهم صغر
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=573) السن ويروي عن اقران وشبه اقران وهذي عادة الائمة. طريقة الائمة يعني هو شيء مثلا روى عنه مالك وروى عنه سفيان وروى عنه من عينه وكلهم اقران
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=590) هذا في كتاب شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة الاكائي في العقائد المبدئية اذكرها قال ابو القاسم هبة الله الطبري لا لكائي. طبعا لا لكاء شهرته عندنا يا اخوة
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=604) لكن قديما في الكتب القديمة شهرتها هبة الله الطبعي بالله لك هذي الشهرة المعاصرة لكن اكثر ما يذكر في الكتب القديمة الطبعي. هبة الله الطبع. طبعا هو غير الطبري محمد ابن جري
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=620) قال اخبرنا عبيد الله بن محمد بن التوجي قال حدثنا محمد ابن اسحاق ابن عباد التمار
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=627) حدثنا عبد العزيز بن معاوية قال حدثنا محمد بن عبد الجبار السلمي قال حدثنا بكر ابن الفرجي ابو العلاء
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=636) قال سمعت سفيان بن عين
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=642) سفيان بن عيني يقول السنة عشرة هنا العدد لا مفهوم له يعني ليس معناه انه ليس سوى هذه السنة
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=656) ولكن هذا ويقول اصوليون العدد لا مفهوم له. في احاديث رسول الله. يعني رسول الله لما يقول لك
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=664) سبعة يظلهم الله في ظله بعدين تجد المسلم في ظل صدقته لا تعاره لان العدد لا مفهوم له
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=676) ممكن ان يعارضه من طوق ويزيد عليه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=682) عشرة في الجنة ابو بكر في الجنة عمر في الجنة عثمان في الجنة الى اخر الحديث
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=690) لا ينافي ان غيرهم يذهبون هذا معنى قول الاصوليين العدد لا مفهوم له او العدد لا يفيد الحصر
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=698) من هنا تفهم رسالة نواقض الاسلام للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب بعض الناس اعترضوا على على الحصر
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=708) يا اخي العدد لا مفهوم له. في احاديث رسول الله هنا سفيان لما يقول لك السنة عشرة انت ما تروح تجيب لي مسائل اخرى. نفس الاعتراض يرد على سميان عينه لا. او يذكر اهم مسائل السنة بالنسبة له او بالنسبة للسائل او المراسل
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=735) قال السنة عشرة فمن كان فيه فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها شيئا فقد ترك السنة. وترك السنة تارة يكون
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=749) بدعة وتارة يكون كفرا مخرجا من الملة بحسب كما روي عن مكحول السنة سنتان وذكر ان منها ما تركه كفر
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=765) ولهذا قال عبد الله ابن عمر
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=770) السنة ركعتان في السفر. فمن خالف السنة فقد كفر هذا يخفض به ايش؟ الكفر العملي
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=778) او الكفر غير المخرج من الملوح قال اول واحدة اثبات القدر
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=788) واثبات القدر بمراتبه الاربع بمراتبه الاربع الاربع اللي هو الاربعة
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=804) فاروع خالف المعدود يعني قلتها صح ترى قلتها مرتين احترم نفسك ياد
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=815) العلم ان تقول ان الله تبارك وتعالى علم بالامور قبل وقوعها بل علم ما سيكون ما لو كان كيف يكون ولو ردوا لعادوا
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=830) وهذه المرتبة من خالف فيها خرج من الملة
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=837) قال الشافعي ناظروهم بالعلم فان اقروا به خصموا وان انكروه كفروا المرتبة الثانية الكتابة ان الله كتب المقادير وايضا في القرآن ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=858) ان الله كتب الاشياء وهذا وهاتان المرتبتان تقريبا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=863) معظم والناس ماذا يفهمون من كلمة كتابة اليوم؟ ومكتوب علينا يعني مجبرين عليه. لا لا هو هو مكتوب يعني الله علمه فكتبه. ليس معناه انه اجبرك سبحانه وتعالى. متى تكون مجبر لما يرائي ترى كتابك
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=878) يقول لك هذا مثيرة حياتك انت ما تستطيع ان يعني قد تكون مجبرة كثير من الناس يفهم النقطة الثالثة
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=891) المشيئة ان الله شاء ان يقع على هذا الشيء لانه لا يقع في ملكه شيء
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=901) رغما عنه المرتبة الرابعة الخلق لانه لا يخلق في ملكه الا ما هو له طيب
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=913) في ملكه الا ما هو يخلقه سبحانه وتعالى. طيب مثال تقريبي طيب نحن اذا قلنا ان اهل السنة يقولون ان الله عز وجل ان البشر ايضا لهم مشيئة خلافا للجبرية
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=930) ان البشر لهم مشيئة
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=935) فلماذا لا نقول ان العباد يخلقون افعالهم؟ بمعنى ان البشر لهم مشيئة ما الفارق بين قولنا معاشر اهل السنة
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=947) وقول المعتزلة اللي هم فئة من فئات القدرية ان العبادة يخلقون افعالهم ما الفرق القدر
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=961) يرى ان الفعل مبدأه من الانسان ارادة ومشيئة وكل شيء والله عز وجل لا علاقة له به نهائيا
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=977) فهذا يثنيه خلقا
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=983) بيد انك انت ايها السني اذا قلت ان الله عز وجل هو الذي خلق الارادة والقدرة وكل شيء في الانسان
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=993) يكون الفعل ايش؟ متولد عن مخلوق لله افضل
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=999) فلا يمكن ان يقال ان المخلوق خلقه. يعني الان ادم خلق اولاده او ولدهم
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1008) متى يقال خلق طيب الله عز وجل ماذا فعل بادم خلقه المبدأ الارادة لكن هؤلاء تولدوا من مخلوق لله فصاروا مخلوقات لله
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1020) اولاد ادم كذلك كذلك انت هذه الافعال متولدة عن امر خلقه الله فيه فهي مخلوقة لله افضل
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1034) بهذا حجة عن عمر ابن عبد العزيز الرائعة قال لو لم يرد الله ان يعصى لما خلق ابليس
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1043) طيب من الفرق التي خالفت في القدر
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1048) عندنا مجموعة فرخ
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1052) اول فرقة القدرية الغلاة نفاة العلم اللي قال ان الله عز وجل لا يعلم بالامور بعد ان تقع. الا بعد ان تقع
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1062) لكن علمه عام وشامل ما الفرق بينه وبين انكار الاشعري للعلو من قولهم احسن من قول انكار اشعريا للعلوم او الجهمية ككل. ليه
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1074) يقولون لله علم افضل شامل لكن هذا العلم لا يقع لا لا وايضا علم لا يشبه علم المخلوقات لاحظ
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1083) يعني نعم العلم لا يأتي الا بعد آآ ان ان يقع الشيء ولكن الرب العظيم يعلم بكل شيء في ان واحد
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1096) ومع ذلك كفروا وهؤلاء الذين تبرأ منهم عبد الله بن عمر وقال اخبروهم ان احدهم لو انفق مثل احد ذهبا
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1104) ما قبل منه ابو العمر تكلم الان في قيام حجة في حق هؤلاء لا طيب والايات
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1117) علم ان سيكون منكم مرضى
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1122) على ماذا تحمل
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1129) الان اخفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفاء على ماذا تحمل؟ هل تحمل على قولهم
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1138) اذا كان الله كتب كل شيء كما في القرآن اذا قولهم باطل. اذا هذه الايات على ماذا تحمل
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1146) تحمل ان لله علمان علم ازلي علم به كل شيء وعلم اخر فعلي هذا جمع شيخ الاسلام. العلم الفعلي هذا
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1161) هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب والتشريع
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1172) يعني بعد ان يخلق المخلوق هذا العلم متعلق بوجود عين المخلوق مثل وهذي في اشياء كثيرة مثل
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1183) الله عز وجل علم منك انك ستعصي وعلم منك انك ستتوب. لكن تجد في الاحاديث لله افرح بتوبة العبد
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1192) طيب هذا الفرح الان وقع من الله. هذا الفرح صفة متعلقة بوجودك شيء قام بالله مع انه علم به قبل وجودك لكنه لما وجدت
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1205) صار قائما بالله وماذا حصل بعده؟ هذا الفرح قام بالله ثم حصل بناء عليه ماذا
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1216) تفاعل انه اثابك سكينة في قلبك وو. الجهمية يجعلون فقط هذا الاثر لكن لا هو شيء قام بالله لما رآك. تفعل هذا وهو عالم سبحانه وتعالى
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1234) لكنه لما رآك علق على هذا امور
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1244) هذا هو اقوى قول بعضهم قال علم يعني العلم هذا ان شاء الله هو يعني اكثر ما ما يحل الاشكال
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1256) انه علم يتعلق به الثواب والعقاب
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1264) ويتعلق به تشريعه الان ان الله عز وجل سيتكلم بكلام الثواب والعقاب او في التشريع
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1275) يبلغك انت ايها الانسان او يبلغك اثره ولكن هذا كونه له اثر عليك لا ينافي ان هناك شيئا قام في الله
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1284) تبارك وتعالى لانه ماشي كيف يتأولها الجهمية ماذا يتأولون الرحمة؟ يقولون انه يخلق ثوابا في المخلوق
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1294) اليس كذلك يخلق ثوابا هذا اثر الرحمة لا ينافي انه قام فيه صفة طيب من هذي اول فئات القدرية او المنحرفين. الفئة الثانية
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1309) القدرية المعتزلة الذين ماذا يقولون يقولون ان العبادة يخلقون افعالهم
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1323) بمعنى ان اصل الارادة واصل المشيئة وكل شيء من عند العباد اصلا وان لله عز وان الله عز وجل لا يتفاعل مع المخلوقات ذي. هو يعلم بالامور. لكن الله عز وجل ما فاهل السنة كيف خصموهم؟ هم يقولون هذا الكلام هروبا من الجبر
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1341) يعني الله عز وجل هكذا سيكون ظالما اذا كان هو الذي يخلق افعالنا وليس كذلك لانهم لم يفهموا قول اهل السنة
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1350) اللي شرحناه قبل قليل لكن جعل الله عز وجل يعصى في الارظ رغما عنه الله عز وجل لا يرغب بهذا وان العباد مثل الله يخلقون
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1366) ولهذا لما قال المعتزلي للسني سبحان من تنزه عن الفحشاء قال له السني سبحان من لا يفعل من لا يكون في كونه الا ما يشاء
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1387) واذا كان العلم لا يستلزم الجبر اذا بقية المراتب الاربعة لا تستلزم المنتبه. هم اقروا بالعلم. ان الله علم بالامور قبل ان تقع. وبطبيعة الحال ممكن يقرون بالكتابة ما في مشكلة
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1398) مستلزم ذلك جبرا في المراتب الاخرى وسنأتي انه كيف الجبرية ردوا عليهن اصلا قالوا لهم هذا اصلا ما هو ظلم
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1409) ولا علاقة له بالتنفيه او او غيره
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1419) هذا قول المعتزلة وهؤلاء الذين سموا مجوس هذه الامة ليش شنو عقيدة المجوس انه في اله هيك
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1428) اله نور واله ظلمة. هذا يخلق الامور الجيدة وهذا يخلق الامور السيئة
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1437) وانه هذا يريد شيئا يغلبه هذا في الشر. وهذي ريتشين وهذا يغلبه. كلاهما اله ناقص
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1445) لهذا اهل العلم ماذا قالوا في القدرية مجوس هذه الامة ليش؟ قال لك الله عز وجل يخلق
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1450) هو المخلوق شغال يخلق. الله لا يريد والمخلوق يغلبه لهذا لما جاء مجوسي لما تجي عفوا اه
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1459) واحد من القدرية يدعو كافرا الكافر ايش قال له قال له انت تقول ان الشيطان
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1467) يريد يريدني ان اكون كافرا. قال نعم قال والله يريد ان يكون ان اكون مسلما
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1473) قال هذا الشيطان قوي
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1481) طبعا لله ارادة ثانية ارادة كونية التي قطعا ستقع يقول له كن فيكون. وهناك ارادة
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1490) شرعية تستلزم المحبة ولكن قد تقع او قد لا تقع. يريد منك ان تصلي يريد منك ان كذا. لكن الكونية لابد ان تقع
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1499) وله حكمة في كل دقيق وجليل في هذا الكون
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1506) فيه فئة وايضا قيل جاء اعرابي لعمر ابن عبيد وقال له ادعو الله ان يرد علي دابتي
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1515) قال لعمرو بن عبيد دعا قال يا رب انك الان تريد ان تسرق ولكنها سرقت فقال له اسكت فقد يريد الا ان تعود ولا تعود
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1527) لهذا في العواصم لابن الوزير اللي قظى اربعين سنة معتزلي بعدين قال ابن تيمية ابن القيم تغير
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1537) اجاب دعاء للزمخشري يدعو الله عز وجل بكذا وكذا. فقال هذا الدعاء لا معنى له في مذهبك
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1546) المخلوق هو اللي يسوي كل شي لهذا ايات الطبع طبع طبع القلوب وغير ذلك ينكرونها
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1556) يتأولونها تأويلات تبعدها عن حقيقتها. وهنا الاشاعرة ينكرون التأويل. يقولون تأويلاتكم باطلة لا يحتملها السياق
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1570) الله عز وجل لا يطبع على القلوب ظلما ان نسوا الله في نفسيهم يعني يعني انت انسان مثلا هو انسان ذكي
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1580) ففي العادة يصيب الحق في ذكائه في بعض الامور فيرد الحق للهوى فيصير حتى الحق الذي كان يدركه بذكائه رب العالمين يطبع على قلبه فلا يصيبه
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1594) والذين اهتدوا زادهم هدى الانسان في هدى والظروف العادية لا ينالها لكنه مرة تواضع للحق فرب العالمين يكافئه
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1606) يجعله يصيب الحق على غير القياس
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1613) طيب
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1617) هذا قول المعتزلة حتى انت لما تقول لا حول ولا قوة الا بالله يعني كيف تمشي هذي العقيدة مع لا حول ولا قوة الا بالله
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1627) او اياك نعبد واياك نستعين. انت اذا تخلق افعالك تستعين بمن
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1637) الفئة الثالثة وهي القدرية من المنتسبين للعلم والمحدثين مثل مكحول وما روي عن قتادة وغير ذلك. اللي قاله الله يخلق افعال العباد الخيرة فقط
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1652) واما الشر فلا يخلقه
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1656) هذولا كانوا مقدمة المعتزلة اليوم اليوم الجماعة اهل السنة قالوا لهم لا هو المخلوق واحد. طالما فجوره وتقواه. يا اثنين مخلوقات يا اثنين منهم مخلوقات لا تتناقض
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1671) يقول الله لا يخلق الشر وهؤلاء لم يؤتوا من مقدمة كلامية وانما اتوا انه يجون ناس يحتجون عليهم بالمعاصي
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1682) الكذب قدق فماذا يقول؟ يقول لا ليست بقدر فيقع فيها
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1691) مثل مثل الجدل الله يرزق بالحرام كل شي رزق الله يرزق بالحراك يقول الرزق رزقه
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1699) رزق كوني قد لا يكون مباحا لكن الله عز وجل دفه. لكنها تحاسب عليه رزق شرعي هذا اللي
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1708) يكون مباح
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1712) وكذلك هذا الاستدلال بايش المعافى على القدر ضاق بهما الجواب والجواب ان تقول له نعم. ولو قتلك انسان بقدر
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1724) ولو بقدر مثل ما روي عن عمر. قال نقطعها بقدر الله قد سرقت بقدر الله قال اقطعه بقدر الله. وتروح النار بقدر عادي
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1735) في النهاية وهل اطلعت على الغيب فعلمت انك عاصي تماما هذي حجة ابليس قال ربي بما اغويتني
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1744) جئت استدل بالقدر. اما ادم فاستغفر
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1749) هذي الفئة الثالثة وهي وهم اخف القدرية كما قال الامام احمد وهؤلاء الذين منهم هشام الدستوائي وغيره وغيره وغيره
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1759) قضية البخرة ثم تطوروا الى الاعتزال
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1766) من خالف ايضا فئة يقال له القديرين ابليسية يشبهون الملاحدة اليوم. يجلس يقول لك والله الله ظالم. الله خلقني
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1776) وقدر علي اطلعت الغيبوبة واتخذتها عند الرحمن اهدا او مثلا اذا جهل الحكمة من شيء مثل ما ابليس جهل الحكمة من سجوده لادم
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1787) مع ان الحكمة كانت واضحة. ادم فردوا الامر يسمون قدرية الابليسية. ولا لله حكمة في كل شيء حتى في خلق الكفار
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1797) في خلق الكفار وفي خلق كل شر ليه ؟ لانه ابوه بده يظهر حسنه الظده
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1804) عبادة الجهاد والدعوة والكذا كلها ما توجد الا زوجة كفارة تحقيق الامتحان تحقيق ذكر ابن القيم هذا في كتابه العظيم شفاء العليم
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1816) يعني الله عز وجل لو ما خلق الناس مراتب نفهم شي اسمه التواضع اسمه الرحمة. نفهم شيء اسمه الصدقة. يكون في مجال لمثل هذه الامور
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1826) لو ما خلق الله المرض يكون في انسان طبيب ويكون في انسان يكون في صبر عالمرض ويكون في كذا ويكون في مواساة ويكون في
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1837) ونأخذهم بالبعثة والضراء لعلهم يتضرعون. كثير من الناس ما ابتلاه وقدر عليه رزقه فيقول ربي اهنا. كثير من الناس
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1847) تقدير الرفق عليه هو خير لانه يبغي لبغوا في الارظ لو كان الامر مفتوح بايدي
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1858) واستدراج اليوم بعض الناس ينظر الكفار يقول يا ها هذي والله. انت ما ادري ان يمكن هذا استدراج
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1865) سخط رب العالمين عليه انه تركهم في هذه الدنيا وما لهم في الاخرة من خلاق
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1874) وانت لما امرظك لما اتعبك لما افقرك لبقايا خير فيك فانت تذهب وتدعوه وتقبل عليه فتكون بينك وبينه علاقة هذا يكون لك رصيد في الاخرة تأتي في الاخرة واذا بك
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1887) كما ورد في اثر مسروق ليودن اهل البلاء لو قرضوا في في الدنيا بالمقاريض لما يرون من الاجر
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1896) يعني هو يكون مبتلى الدنيا والناس تشفق عليه يأتي بالاخرة والاجر عظيم والله ما عاد عليه ذنب
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1902) هذا البلاء يقول ها لو لو اكثر بعد يعني كله كم ذنب ظلن حتى البلاء ما قدر عليه يقول طيب لو كمل عليه البلاء
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1913) العقل يعني سبحان الله ثم قدر ابليسية. طبعا هناك فئة الجبرية
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1921) اللي يقولون العبد مجبر ولا ارادة حرة عنده او لا كذا لهذا اه الاشاعرة تقريبا عندهم الاشعة عندهم شي اسمه كسب الاشعري. فكيف تكشف كسب الاشعري؟ كسب الاشعري هو في حقيقته جبر
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1935) انه انت لا ارادتي عندك لكن يلتفون. يعني انا الان مثلا لو كسرت هذا الهاتف
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1941) يقول لك انا ظاهريا انا اللي فعلت لكن الحقيقة من؟ الفاعل هو الله. فدائما يقولون التوحيد لا فاعل الا الله
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1950) لهذا بعض الناس يقول غزالي نفس سببية ما نفس سببية. ويقول لك الله هو اللي يفعل كل شيء. اما الاسباب اللي انت تراها كلها غير مؤثرة. المؤثر الحقيقي هو الله
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1963) هذا يشبه ايش الادم؟ يقول لك الله هو الذي ولد يعني وحذف ادم اللي بالمنتصف
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1978) طبعا كل النصوص تثبت للمخلوقات ارادة حقيقية مثلا ماذا يقولون؟ يقولون
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=1989) الارادة تقارن الفعل ايش معنى الارادة تقارن الفعل معناته انه ما لك ارادة الا ما يخلق الله فيك حين الفعل ولا انت قبل ما لك ارادة
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2000) اذا هم يريدون ان يلتفوا بالجبر حتى قال الجويني ان قول الاشعري هذا مع الجويني مثله على الجبر
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2007) ان قول قول الله ان قول الاشعري هذا لا يقول به عاقل. طبعا انا قاعد اتوسع لاننا حنا مشينا على عقائد وايد والعقيدة. طيب ايش اهم الاقوال
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2022) اللي عند هذا اللي تميزهم والموجودة في كتب شروع الحديث وغيرها الله عز وجل غير قادر على الظن. ليش غير قادر
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2031) شنو تعرف الضرب شوف ردهم على المعتزلة قالوا تعريف الظلم ان ان الانسان يتصرف فيما ليس له
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2041) اما رب العالمين فكلنا لو يأخذ الطائعين ويدخلهم الماء يضعهم في النار عدل لو يأخذ الكفار وديهم الجنة عدل
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2057) لو يفرظ الزنا عدل لو يحرم الزواج عدل ونفو الحكمة قال لك بث ما يحتاج اصلا يشرح لك ايش الحكمة. الله يتصرف فيما يملك
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2073) طبعا شفت هذي النظرية؟ هذي النظرية موجودة اليوم عند الناس الغربية وعند كل الناس عندنا. هذا حقي ما لي انا اتصرف فيه بكيفي صح ولا لا
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2083) حتى لما تجهضه تقول لك ماي بدي عادي هي انا هفعل ما اشاء به طبعا اهل السنة يعني ردوا عليهم وقالوا لله عز وجل حكمة وظاهرة وكونك تجهل حكمة لا لا يدل على انه لا حكمة
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2100) وايضا قول الله عز وجل اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2108) دليل ما يحرم على نفسه الا شيء جائز انه هو قادر عليه والله عز وجل كان كان يعلل الاحكام. هم يقولون احكام الله لا تعلن لا تعلق كان يعللها
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2122) ويذكر ذلك ادنى الا تعولوا مثلا
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2129) الله ليطهركم كلها للتعليم انما يريد الشيطان طبعا معتزلة مو معنا مئة بالمئة يقولون الله يعلل مصلحة المخلوق
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2142) طيب الله يحبش هذا الشيء ممكن تكون علته ان الله يحبه الله ما يحب ما يكون في. عشان بس نفهم لان بعض الناس يجي يقرر مذاهب معتزل يعود على ابوه قاعد يرد على شاعر
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2160) من هذا يكون لك مدخل مسألة التحسين والتقبيح العقلية ومن خلال نقدنا لهذه المذاهب لعلكم فهمتم ماذا؟ للسنة
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2170) طيب الخصلة الثانية قال وتقديم ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. طيب سفيان ابن عيينة لماذا ذكر ابو بكر وعمر ما ذكر عثمان وعلي
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2179) لانه بوقتها كانت موضوع عثمان وعلي هذا كان معركة جماعة اهل البصرة متوقفين اكلة بفضل الله عثمان
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2193) اسكت يعني هؤلاء حتى الامام احمد رحمه الله
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2199) كان يعني يقول ذولا امرهم هين. منهم يحيى القطان الامام سنذكر واما اهل الكوفة فكان يغلب عليهم التشيع تقديم علي على عثمان
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2211) وكانوا قبل ظهور الاثار والاحاديث كثير من الناس يعذرهم ان لم يعني ان ان لم يقعوا في عثمان. فابراهيم النخعي مثلا كان يحترم عثمان ويفضل عليه عليه
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2225) وكان مشهور في مذاهب اهل المدينة وغيرهم تفضيل عثمان على علي وكانت ممثلة علي وعثمان هذي كانت
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2234) من مثارات الفتن لدرجة ان حفيد علي المباشر حسن بن محمد بن حنفية كتب كتاب الارجاء
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2242) قال علي وعثمان ذولا يرجئون لا نشهد لهم لا بجنة ولا بنار وخلينا متفقين على ابو بكر وعمر
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2249) اللي هو الكتاب الذي ندم عليه لاحقا
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2254) خلينا متفقين على ابو بكر وعمر هم هؤلاء الجماعة
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2263) ايه
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2265) فكان النزاع في في عثمان وعلي خطير. الخوارج يكفرون. يكفرونهم ويكفرون من لا يكفرهم
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2275) وبعض المعتزلة لا يطعن في معاوية ويحب عثمان مثل جاحظ العثمانية دافع عنا وله شسمه. والشيعة يفضلون عليا وبعضهم غلا حتى فضل علي ابو بكر وعمر. طبعا الروافظ هذول خلهم براقف
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2292) كانت معركة طويلة عريظة ولكن بعد ذلك ظهرت الاخبار مثل حديث عبد الله ابن عمر
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2298) كنا نفاضل يعني انتشرت كانت موجودة كنا نفاضل بين الصحابة ونقول ابو بكر وعمر وعثمان
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2305) اللي اعتمد عليه الامام احمد وعندنا قول عبد الله بن مسعود لما ولي عثمان ولينا خيرنا ولم نألوا
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2314) وهذا الخبر اللي احتج فيه ابو عبيد القاسم بن سلام على يحيى القطان قال له انت تتوقف في عثمان وعلي؟ قال يتوقف السلامة وكذا وطبعا ليش؟ يكون راح سمع من الكوفيين والسمع البصري صار يخاف
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2326) يعني من من كثرة نزاع الشيوخ. كلهم شيوخ اجلة قال له انت حدثتنا فذكر لي الحديث. رموا مبلغ او عامل سامع
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2337) يقول فرجع يعني هذا رواه الخطيب
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2345) بكرة وعمر هذي مسألة قطعية. تقريبا والمخالف فيها مبتدع واما المسائل الاخرى فعثمان صار بعد ذلك امرا ظاهرا
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2357) والمخالف فيه كما قال احمد اهل ان يبدع من فضل علي على عثمان واما اللي يتوقف هذا
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2363) يعني في تلك الازمنة كانوا يعني يعذرونهم. طيب ثلاثة والحوظ
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2372) حوض النبي صلى الله عليه وسلم من انكره
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2379) طبعا مو كل المعتزلة عشان لا يجونا ذولا توهم طالعين يجيب له اثنين معتزلة مو قايلين فيقول لك ندري لكن المعتزلة الالف واللام قالت اليهود وعزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله مو كلهم يقولوا المسيح ابن الله في
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2394) فئة منهم يقولون المسيح هو الله وطبيعة واحدة بس عشان ربع الغزي وما ادري مين هو العميل والاشكال هذي
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2402) هذا الف ولام للعهد الذهني عشان تفتهم عربي
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2410) ولما نقول معتزل اعرف امن المعتزلة وبوقتهم كانوا كل معتزلة يقولون ولا شك يشد واحد منهم للمعتزلة ما يكادون يتفقون على شيء
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2420) الا شيئا قريبا
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2423) الحوض حوض النبي صلى الله عليه وسلم ويزاد عنه اهل البدع لكن سبحان الله. ومن اول من انكر الحال
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2432) الامة ورجع عبيد الله من زياد او كأنه سياد ابن ابيه
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2443) سبحان الله وحدث حديث الحوظ حتى من كذب بالحوظ يا رب كان يدعي يقول يا رب من كذب بالحوظ فلا تسقه منه
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2455) ومن يذاد عن الحوض؟ يقال للنبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري ما احدثوا بعدك اهل البدع
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2466) الظلم واعوان الظلمة ومن اعانهم على ظلمهم فليس مني ولا يرد علي الحروف ولهذا الحديث المروي
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2476) صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي كل امام ظلوم وكل مبتدع مارق مارق غال الحديث وان كان اسناديا
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2491) فيه مشاكل الى ان معناه بحديث الحوض اذا قلنا ان كل مذاد عن الحوظ لا تناله الشفاء
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2501) ولان واضح ان النبي ما راح يشفع لانه يقول سحقا سحقا بعد عن بعد هذولا تجيهم شفاعات ثانية
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2507) رحمة الله تبارك وتعالى
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2512) قال والشفاعة في شفاعة ما احد انكرها اللي هي شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في الموقف في الناس انهم يحاسبوه
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2523) وفي الناس انهم يدخلون الجنة هاتي باب الجنة فيستفتح فيقال من؟ فيقول محمد يقال بك امرت الا افتح لاحد غيرك. اول حديث بالجامع الصغير
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2540) الف الف تاء
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2544) متفق عليه امم هذي ما احد انكرها
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2555) وشفاعة ثانية شفاعة الناس بالانسان اللي استحق ان يدخل النار من ينجو هذي في الجنازة. انه الا شفعوا فيه
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2569) صلي عليه الا شفيع فيه بعدين نبدل الذين ظلموا مسارهم يستشفعون به
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2579) هذي تقريبا المعتزل والخوارج ما عندهم مشكلة
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2587) وشفاعة ثالثة اهم ما فيها مشكلة وانها تكون في الجنة مرتبة فترفع لمصلحة بشفاعة غيرك
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2597) الرجل فيقول ما هذا؟ يعني لا يبلغ عمله فيقال هذا بدعاء ولدك لك مثلا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم مالتناهم من عمل من شيء. قال ابن عباس الرجل يكون في منزلة لا يبلغها ابناؤه يرفع
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2614) اليها لو كتبوا الزوج والزوجة وغير ذلك الى اخره هذا مثلا يعني من حكمة انهن بامهات المؤمنين ما عاد طلق
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2622) ما عاد طلق ولا واحدة من حتى بعد نزول تحريم الزيادة على اربعة لان هذا فيه خسران اخروي
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2631) لانه راح تكون مرتبتها دون مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2638) هو النبي صلى الله عليه وسلم ما عاد احد يعني ممكن يدرك مكتبته بعمله الا بهذي الشفاعات كل كل سبب منقطع انه لا سبب وكلنا سبب منقطع الا نسبه
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2651) الشفاعة اللي صار فيها النقاش ان ننافس يدخلون النار ثم يشفع بهم ويدخلون الجنة هذه التي انكرها
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2664) الخوارج والمعتزلة
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2668) اليوم حتى الاباظة ينكرونها ويأولون نصوص الشفاعة الاخرى الشفاعة اللي في القرآن ولا يشفعون الا لمن ارتوى. يحملونها على ما يريدونهم
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2681) وكل الامة بما فيهم الاشاعرة ينكرون عليهم تأويلهم هذا
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2687) الاشاعرة تأويلات تأويلاتنا تقبل تأويلات غيرنا نردها ما عندنا مشكلة
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2694) لكن الاحاديث صريحة في هم يستدلون بالايات وما هم بخارجين من النار الكفار
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2706) ما هو بالفستناخ طيب يلا فرضنا يقول لك لا الاية عامة السنة
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2718) الا تقبلون تخصيص القرآن للسنة ما في واحد يقدر يقول لا اقبل ليه
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2729) لانك انت بالفك كلكم تخصصون. واحل لكم ما وراء ذلك وكلكم ترون المنع في الجمع بين المرأة وخالتها المرأة وعمتها. هنا ظاهر القرآن خفف
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2742) مقتل المشركين حيث خفتموه بعدين انت تخفون الراهب والمرأة والطفل وين؟ القرآن لا في السنة
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2754) ولا وبعضهم تلقاه حنفي. ولا تلقاه كذا ويخفف او حب او حب للمعتزل حتى ما تراه
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2765) شافعي
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2770) مالك عفوا يقول لك حتى الفلاح ما يقتل. الى اخره تخفيض ثلث القرآن امثلة كثيرة
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2780) طيب ذكر هذا بدأت تظهر هذي في اواخر عمره هذولا ما ظهروا الا بعد ما سفيان كبر. لكن شوفوا العالم الذكي
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2793) يعني فاهم جالس يذكر هذا ما بقي في خلافيات فقط لا الامام احمد يقول اما اليوم فيعجبني ان يكون لاهل السنة قاف
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2805) لانهم يذكرون الحوظ والشفاعة يقول والميزان الميزان له كفتان ولسان. اللسان ايش العمدة؟ اثر على حسب البصري بس ما حد خالفه ولا قبل نحاس الاجماع
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2820) ذكر عقائد ما عليها دليل. شنو ؟ والله برهوت. في هذا اثر عن عن اه علي وموسى الاشعري مثل ما تقول انت كرسي موضع القديمي. ايه طيب وذكر انه مع كل قطرة ملك هي اثار عن تابعين. انت تقبل انه
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2837) اثر عن عكرم ذكر اول من يرى الله آآ كل واحد يكتب سعود ان اول من يرى الله بالعميان اي اثر على حسن البصر عندي الا لكادات السنة والجماعة
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2851) انت عندك منهجيتك بها اشكال لكن هو انت انت الساعة تقبل ساعة ما تقبل كيفك لكن هو ليس كذلك
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2860) طيب وكفتان ويوزن فيها الابحاث المعروفة يعني لكن انكره بعض المعتزلة ورأوا انه لا ما الفائدة بعضهم ظل يتفلسف طيب ما الفائدة من كتابة الصحف
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2872) الله عز وجل يقيم ويعلمنا ايضا طبعا تأولوها بالعدل وتأول الميزان بالعدل مروي عن مجاهد
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2883) لكن مجاهد ما اول الاحاديث. لا مجاهد الميثان اللي في القرآن قال العدل. وقد لا يكون تأويلا
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2889) قد يقصد ان الميزان هذا هو يقيم العدل والصراط الصراط الذي هو ادق من من الشعرة واحد من السيف. ايضا انكره بعض المعتزل
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2905) معتزلة اليوم ممن انكره اه من جهمية او نقدر نقول الزندقية حسن الثقاف والصحيح شرح العقيد الطحاوي
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2914) طبعا في احد كثير منكم الا والدها حتى الاية منكم الا واردها كان فسبحان الله رب العالمين ذكر ننجي الذين اتقوا كيف ينجون؟ وكيف يكون الورود؟ اي طبعا في صراط
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2936) والايمان قول وعمل هنا يرد على المرجئة والايمان قول وعمل
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2952) يعني انت لو لم يكن الايمان عمل واللي يقول رب ارجعون يقول لعلي اصدق يعني ما تذكر الا عمل. هو لو شاف ان القول لوحده يمنجيه يذكر غير سبحان الله
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2967) تفاضل الناس في الجنة على ايش ؟
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2973) طيب هنا رد على المرجئة وتكلمنا فيه كثيرا قال والقرآن كلام الله يعني غير مخلوق
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2980) كلام الله لا يكون خلق من خلق الله لانه صفة قائمة به والله عز وجل فرق بين صفته هو وبين خلقه. وقال الا له الخلق والامر
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=2992) وهنا المخالف كافر كما في اثاره. وما سبق يعني فيها وفيها. قال وعذاب القبر
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3001) طيب عذاب القبر هذا انكره كثيرون ولنذيقنهم العذاب الادنى دون العذاب الاكبر عذاب القبر ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا فسروها بعذاب القبر. هذا احسن تفسير
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3016) ليه لا لا ممكن ترى بعض المشركين على الحياة زينة استدراج محكمة بنك معيشة ضنك في القبر
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3026) سنعذبهم مرتين. ثم يردون اللي في يونس مرتين طيب تعذب الدنيا عذاب الاخرة في طيب ممكن تعذب الدنيا
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3038) اعتبر عذاب القبر مرحلة من مراحل عذاب الدين كما قال القبر او المنافذ الاخرة ايش المشكلة؟ بالنسبة للمؤمن علتها معروفة كفارة الذنب
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3051) قال والبعث يوم القيامة طبعا اه يعني منو خالد؟ يعني هذي تقول انت هذي عقيدة قدام الكفار لكن سبحان الله ترى في فلاسفة خالدة
- [51:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3064) وجماعته كانوا لا يرون البعث الاذية لا يرون بعث الاجساد يرون البعث فقط الارواح عقيدة يونانية
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3074) ابن سينا والفارابي وهذي كفرهم بها الغزالي فلما يجوه الجهمية قالوا له انت تأوي ظواهر النصوص قالوا نصوص الصفات
- [51:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3087) رسالة اضحية تكفرونا انتم تكفرون غزالي غلت على هذا الانسان ما عرف ايه وابن رشد ابن رشد تهافت التهافت
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3103) تكرر على هذا الانسان وقال اصلا يعني بعضهم ذكر ضابط رد عليه الشيخ قال لا
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3109) بخصوص البعثة اتفقت عليها النبوات شوف بخصوص البحث في التوراة والانجيل قليلة مو قومه نصوص الصفات مليانة
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3121) يعني حتى جماعة الشهود يهوى كانهم ينكرون الجحيم بصورة يعني
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3130) البعث وسبحان الله القرآن ضرب امثلة يعني ممكن البعث كيف لماذا ينكر البحث؟ انكاره للبعث
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3139) خاتم من انكاره لثلاث صفات لله
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3145) وطبعا هذا من مفاريد القرآن. مناقشة هذا القول. لا تلقى توراة ولا انجيل ولا غيرها ولا غيرها
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3155) من ثلاث صفات منكر البعث بسببها انكر البحث اول شيء انكار الحكمة
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3172) جاء الرد عليها في القرآن افحسبتم انكم انما خلقناكم عوثا وانكم الينا لا ترجعون
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3183) منكم من ظلم منكم من طغى منكم منكم منكم من احسن لو ترككم الله هكذا لكان الامر عبثا
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3192) حين خلقكم متفاوتين فيكم الطاغي وفيكم لا بد ان ترجعوا
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3199) لابد ان تدانوا
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3205) الانكار الثالث الامر الثاني الاشكال الثاني
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3211) العلم. طيب حنا يعني اكلتنا الارض. كيف يعلم الله عز وجل
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3220) والامر الثالث الخلق يقدر الله القدرة جاء الرد عليها وضرب لنا مثلا ونفي خلقه قال من يحيي الامة وهي
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3233) قل لي فيها الذي انشأها اول مرة الله عز وجل انشأها اول مرة اعادتها اهون
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3244) ثم ماذا قال الله؟ وهو بكل خلق عليم يستطيع ان قادر سبحانه وتعالى على ان يأتي
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3253) الامر تفاصيل كونه ابن فينا كان ينكر علم الله بالجزئيات وهذا هم كفر ما تسقط من حبة
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3264) اليوم عندهم بالعلم مالهم نظرية جناح الفراشة يعني الفراشة تضرب جناحها في مكان فممكن مع مجموعة تفاعلات تسبب اعصار في مكان اخر. العالم كله متماسك بشكل رهيب
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3280) الله عز وجل خلقه خلقا محكما متماسكا خالق واحد مو نور الضمة مش عارف ايش
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3294) كل في قاف قد علمنا ما تنقص في الارض الى اخر الايات فسبحان الله كيف رب العالمين يذكر الاثم المناسب
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3305) للرد على شبهة منكر البحث
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3313) الجسدي
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3317) ممكن البعث الجسدي
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3327) ممكن تقوم روح بدون جسد؟ ويصير عليها خطاب
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3334) بدون الجسد اللي حنا نعرفه تمرين بالمرة. اه حديث اه كم ثالث ذر
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3345) الله عز وجل اخذ عليهم الميثاق وكلمه والروح جسم كثيف كما رجح ابن القيم. والروح تؤخذ
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3355) ها ثم تعاد الى الجسد. هي لما راحت هذي الروح
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3362) ولما قال الله عز وجل صدق عبدي انزلوه هذا الروح شنو ابن القيم رجح في
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3369) روحا انها جسم كثيف والملائكة تأخذها بكفن وحنوط
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3382) هذا حتى يشرح لك حديث كنت نبيا قبل
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3389) ولا تقطعوا بالشهادة على مسلم
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3397) على مسلم. يعني الكافر يشهد عليه بالنار ما في مشكلة اذا ما تعلم من بعد ما تبين لهم انهم من اصحابي
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3407) ايش معنى الشهادة؟ ويش بحث الشهادة؟ هذا ونقول الشهادة بدعة
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3421) طيب
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3431) اليوم راح نجاوب على اسئلة. اه
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3438) الخوارج كانوا يشهدون على الناس بذنوبهم بالكفر هل ممكن هذا المقصود؟ ممكن ممكن يشهدون بعض الناس يشهدون بالجنة او بالنار
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3450) بناء على محبتهم للانسان ورؤيتهم بعض اهل العلم قال لك يعني مثلا روي عن ابي ثورة انه قال اشهد ان احمد بن حنبل في الجنة. لتجمع عليه الامة
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3462) لكن والله ان هذا والله ارى ان الابتعاد عنه احسن وبعضهم يتجلب اثر مثيب ناشد على احد بالجنة الا عبد الله ابن عمر
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3473) الجنة خلاص كل شي وانا اهل بدر وغير ذلك يعني ما في ما في ما في مشكلة
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3479) لكن الشهادة للعشرة ولمن شهد له رسول الله لا مشكلة بعضهم له قول ضعيف مثل المديني كان اللي يشير له كلام من عينه
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3491) نقول هو في الجنة كما في الحديث وانا اشهد احمد قال يعني هذا شيء لفظي يعني ما له داعي يعني ولا ولا يوقف عليه
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3500) شو هاد الكثير من الصحابة جنة؟ في النفوخ. الحين طبعا اه كل ناس عندهم بشارينهم وعندهم وضعهم
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3511) يعني مثلا الروافض عندهم الاربع ذولا اللي اللي يروون عن جعفر الصادق ابو بصير وثرارة وكذا هذا
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3519) حطوهم بالجامع
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3524) مثلا الطريقة التجانية هذا الكأس افريقيا جاني قال لجماعته قال انتم اي واحد على طريقتي انا اضمن له الذهاب ذكرها الشيخ
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3539) فكرة الخلاص مالت النصارى انصلب عشانك يسوع مات عشانك والناس تدور السوالف تدور الناس تدور اللقجة هذي انه والله انا ابي الجنة من غير شي
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3555) حتى هذه الفكرة الان صايرة عند الروافظ انه والله ظلت طول السنة افعل بلاوي الدنيا وبعدين تعال في يوم اه العاشر يوم حسين يلطم على حسين ذنوبك هذي كلها تروح
- [59:32](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3572) حتى بعض النصارى يتأثروا ما هو الخلاف عندكم ايها المسلمون ليش؟ لان يؤمن انه انت مولود بخطيئة اصلية
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3583) انت خطي هذا لا تفتك منه عشان تدخل الملكوت حنا ما عندنا خط يا اصلي. حنا مولودين هالشكل لا خطيئة ولا حسنات. نبي نشتغل
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3592) ايه اعملهم فكل ميسر ما خلق له
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3610) مدشدش
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3636) ايه
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3652) الجودة
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3672) عندنا هنا في بعض الاسئلة طبعا ما لهن دخل بالدرس انا ما ادري الناس مبطلة منها
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3682) السوالف مدري وين هل هناك من مصدر تنصحني به لدراسة علم الفيزياء والكم الله يا قلبي. بمنهجية اقدر بها بعدها. رد شبه الملاحدة
- [1:01:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3696) اذا فالحتمية واللحلي انه ثاني سؤال وانا جاوبته مبنية على الثوب. طيب كيف يتم نقذ الحتمية طيب
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3704) اخي الحتمية واللا حتمية ما لها علاقة بنقل السلبية مجرد اثبات السببية ينقض عن الالحاد
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3716) يعني لما كان كون نيوتن هذا آآ شسمه كون نيوتن مظبوط هذا دليل انه لا يحتاج لخال. لا هو مظبوط يعني يحتاج لخال
- [1:02:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3729) في بدايته ولمن ضبطها لما قالوا لاحت ميقك ها شف لا يدل على انه لا يدل على خالق لان لا حتمينه لا
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3739) ايضا يدل على قيومية على تدخل مباشر بشكل مستمر من الله كلاهما يثبت وجود الخالق والفيزياء لا تفصل بل بكل احوالها هي مثبتة للوجوب
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3750) اللي هي قصة اله الفجوات مثلا نفي اله الفجوات اصلا يدل على الصنع المتقن. يعني انا الان لو صنعت سيارة وهذي السيارة انا احتاج اني
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3763) اعمل لها صيانة دورية بين فترة وفترة هذي اسمها اله فيديوات او اه تشبه فكرة اله الفجوات اني بين مدة ومدة اعمل لها الصيانة اتدخل بشكل شخصي انا بصفتي اخوانه
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3774) طيب لو صنع سيارة ولا ما احتجت اني اتدخل؟ هي تسوي صيانة نفسها بفترة وفترة
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3781) لا هنا ينفي ولا هنا ينفي طيب وبالفيزياء ممكن باي طريقة انت اه يعني تستدل هذا وتستدل هذا لان الفيزياء ليست مجردة عن فلسفة الفيزياء
- [1:03:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3796) كتاب جعفر شيخ ادريس للفيزياء والخالق كتاب عليه مآخذ. خصوصا في شرح مسألة لكنه يشرح بعض الفكرة. خصوصا فيما يتعلق بالانفجار الكبير. وانصح الفيديوهات محمد شاهين توضح الموضوع بشكل كبير جدا وتعطيك فكرة
- [1:03:31](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3811) الضبط الدقيق وبداية الكون والادلة العلمية والفيزيائية وان كان حقيقة اه عامة دلالات الملاحدة بالفيزياء لا علاقة لها بالفيزياء ولا علاقة لها لانهم يخلطون بين الحتمية
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3825) والسببية اه وعفوا حتى لما اقول لك انت تؤمن بالحتمية يقول لك نعم بسبب
- [1:03:51](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3831) وايضا كتاب الصنع المتقن مصطفى نصر القديح. وايضا مقالة مال هل نفى الحقل الكمومي. السببية وجزاه الله خير وايضا كتاب اختراق العقل مال. اه احمد ابراهيم تكلم في هذا الموضوع
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3849) مولانا ايه رأيك استفادة في فلسفة باقر الصدر في نقد الليبرالية على سبيل المثال. طيب. بالنسبة لمحمد باقر الصدر له كتابان اقتصادنا وفلسفتنا
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3863) القديمة كتاب وفلسفتنا قالوا الفه بالعشرينات ونقل الدارونية والماركسية ومش عارف ايش حقيقة هو نقدها بالعقل المجرد بعقل المتكلم اللي يقدر عليه اي احد
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3877) الكتاب هذا يضخم بعض الناس عشان يظهر انه منصف من جاهد من ناحية الشيعة لكن انت لو تأملت تلقاها تجميع
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3887) فحقيقة لا ارى ضرورة واليوم السلوك الليبرالي هو سلوك نفسي متعلق بالانهزام امام الغرب. واما مناقشته بطريقة محمد باقر الصدر
- [1:04:57](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3897) هي مناقشة عقلانية تفترض ان الطرف اللي امامك منطلق من مقدمات عقلية ليست عاطفية ولهذا هي معالجة اه
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3906) يعني ضعيفة نوعا ما
- [1:05:11](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3911) اه وانا لا احب ان الانسان يقرا الرافضي للمتخصص فمثلا اللي كتبوه السكران وغيره وغيره انا اراه يعني متألق جدا
- [1:05:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3923) وما في دعوة ومحمد باقر اصلا كتب هذا الكتاب قديما. وما كان ينقذ الليبرالية الليبرالية. انما كان ينقد المفهوم العلماني وكان يركز على اه يعني الشيوعية او على الدارونية او على ذلك. وانا اقول لك يعني في مواقف
- [1:05:38](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3938) في في كتابه حتى في نقد الدار ونية فيها دقة لانه ذولا الروافض اصلا يعني مو ماكو روايات ماكو شيء فكله بس يفكر بقضية
- [1:05:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3949) البحث العقلاني وكل ينقط من ناتي ومناتي طبعا طلعوا لهم قالوا والله كتاب هذا معرفة وهو عمره بالعشرينات الله اعلم
- [1:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3960) واهم كتاب اقتصادنا نفس القصة. يعني كلام يقدر يقوله اي خطيب الان او اي تقول والله الاشتراكية مو زينة. والرأسمالية مو زينة هذي تظلم وهذي هذا الكلام اللي اقوله لكل الناس يعني
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3973) فما ارى الشيء المتميز جدا عشان والله اه تروح تقرا لهذا مجحوم محمد باقر الصدر
- [1:06:28](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3988) الله اعلم الله اعلم
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=3994) من وين جبتها؟ عقيد سفيان
- [1:06:47](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4007) ايه
- [1:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4014) شوف السؤال ايش الزينة بالله ها شوفوا السؤال ووره الشباب عشان
- [1:07:06](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4026) الاسلامية شيخنا. طبعا هذا السؤال يسأل احد اثنين يا مخابرات يا ابو ناصر
- [1:07:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4034) ها؟ اسئلة المخابرات طيب الحين والله الحين واحد بالله شلون تجاوب انت
- [1:07:27](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4047) لا انا اقول لك فعلا ترى مثل هذه القضايا. قضايا ذات البعد الحزبي واقع او البعد اللي له تعلق جماعات وافراد وغير ذلك. فيها اشكال كبير. لان الناس
- [1:07:42](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4062) لا يرظون منك الحديث العلمي المتزن بمجرد من اه العواطف الجياشة
- [1:07:54](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4074) مثلا شفت انت مثلا تعبير مناصر ايش تفسير مناصر انه انا والله اثني على كل التصرفات وحتى علمي هذا استخدمه في الترقيع الى بعض الامور اللي ممكن غيري يشوفها خطأ
- [1:08:07](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4087) طيب والله لا انا ماني مناسب. انا مثلا انا انتقد الا اشيطنهم ولا كذا واذا
- [1:08:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4094) وما اكتفي بنقد الامور التي اراها خطأ بل انتصر لطرف اخر عليهم واقعد اقول لهم ذولا كذا كذا
- [1:08:23](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4103) مسألة ان التعامل مع كل الجامعات سواء جهادية او الدعوية او غير ذلك بميزان الرجوع للاثر
- [1:08:33](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4113) وانه ما وافقوه فهو حق وما خالفوه واطل يجب عليهما انكاره وبحسب اذا الناس اللي قدامكم متواقحة ومخالفة جماعات
- [1:08:48](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4128) اول تمشي معاه على راحتك والحق آآ ينقال هذا
- [1:08:59](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4139) والتفصيل يعني انت اليوم مثل هذي الامور انا دائما لماذا ارفض الكلام في يعني بعض الناس يعني يقول لي والله انت تكلم بالموضوع او ارفض الكلام في بعض الامور. لاني انا اريد ان اتحدث بتفصيل
- [1:09:14](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4154) انا اريد ان اتكلم عن كل الاطراف انا مو اركز كلامي على جماعة جهادية واحدة ولا اتكلم على التيار الجهادي كله وهذولا انا اتكلم عنه تاريخهم بالاساس والتطور بالمقالات
- [1:09:26](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4166) والفرق بين عقيدتك الحين وعقيدة ابو عمر البغدادي وليش انت غيرت عقيدتك عن عقيدة ابو عمر البغدادي مالت العراق والشام والتطورات هذي اللي صارت اخر اربع سنين وخمس سنين والبيانات اللي تطلع والى اخره
- [1:09:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4179) ونتكلم بما يرضي الله تبارك وتعالى بس ما اسكت عن مثلا ما اسكت عن الكلام مثلا عن القاعدة ولا عن غيرهم ولا عن غيرهم ولا عن غيرهم ولما نجي ايضا نتحدث عن الجماعات الجهادية
- [1:09:50](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4190) يا جماعات الدعوية وعلاقتها وتطور المقالات والى اخره لما نتكلم حتى على الحكومات واقسامها. وكيف بعضها ساهم بوجود بظهور شيء مثل هذا
- [1:10:02](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4202) ومثلا وظاهرة الصحوات وظاهرة وش اسمه وموضوع الروافض وموضوع الموقف الشرعي لما يكون عندك انتقادات قوية على طرف معين لكن لقدام وطرف قذر جدا والى اخره
- [1:10:16](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4216) وهل واصلا ما يزهدني بكثرة الخوظ بهذه الامور
- [1:10:25](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4225) يعني الان اقول لك واقعا. كلها ما يريدون علم يبي انه يا اقدس يا اجلس اتراقى واتمصخر عليهم ومش عارف ايش
- [1:10:39](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4239) تكلم كلام يعني بما يرضي الله ترى هذا فيه شيء كذا وهذا فيه شيء وهني فيه اشكالية كبيرة وهني ولا جزاهم الله خير وهني كذا وهني كذا وهني كذا
- [1:10:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4252) ما يقبل ما يعرفه يعني بعضهم مثلا لما يسرق عن جماعة هو كارهها يقول ما ما لهم وما عليهم مثلا
- [1:11:02](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4262) او حتى اقولها لا تشغل نفسك فيها بمجرد ما اذكر ان والله تراك ظلمتهم بالنقطة الفلانية او مشاريع
- [1:11:09](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4269) او ما اذكر له اذكر بعض الامور اللي جيدة فيه تلقاه يهاجم يهاجم يهاجم فاذا كان مناصرا لها
- [1:11:17](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4277) يسكت عنه ما اذكره لهم ويضرب انتقادات يعني كلمني واحد من الاخوان المسلمين مرة كلمني واحد من تيار اخر واحد
- [1:11:28](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4288) كل واحد جاي حاط موقف في رأسه ما مو ضروري
- [1:11:36](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4296) مو ضروري مو ضروري انا ماني متعصب كورة انا غير محكوم قاعدين نشرح كذا انا محكوم منهج سلفي انا محكوم بجماعة الصحابة والتابعين. والله لتخالفهم بالتفسير انا ما راح اسوي
- [1:11:52](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4312) ما يصير انا محكوم بها انا ماني محكوم عصبياتكم ترقينا به قديما والان اعتقنا حيوا شعب ثوار ما من عبيد اليوم كنا رجال احرار
- [1:12:05](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4325) هذا بيت حق جدي ابو صباح كان شيوعي
- [1:12:13](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4333) لا هو تاب اخر حياته. اليوم عندنا وحدة ذكره طواسم خلاص في طلسم مشهور عندنا بالقبيلة يسمونه الدلهمية هذي يقولونها على الاطفال يقولون على الدوابي هدر
- [1:12:26](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4346) يذكر الله يذكر الرسول ويذكر بركات يقول لي انا هذا انا اقول هذا خذيته انا
- [1:12:35](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4355) يعني عندي سنات فيها يعني لان هي بالاسناد ما تنكتب حتى ما يجوز شوف لك واحد صالح
- [1:12:49](https://alkulify.assoli.site/v/xkDIVyXszOc/?t=4369) الله المستعان هذا وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ما يمدينا ما ما يمدينا اليوم ناخذ دفتر فخم ما يمدينا