# شرح كتاب ( نقض الدارمي على المريسي ) / عبد الله بن فهد الخليفي - المجلس الثالث ( 3 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/
- يوتيوب: https://youtu.be/xpwOgoAn9dk
- التاريخ: 2016-08-10
- المدة: 50 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=5) هذا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=16) فهذا الدرس الثالث في كتاب الدارمي عثمان بن سعيد في رده على بشر المريسي العنيد
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=26) في افترى على الله في علم التوحيد وان شاء الله تعالى اليوم سيكون الكلام على صفه الرؤيه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=42) والتي ينكرها الجاميه باب في سماء كلام الله ورؤيته اقرا بعنوان هذا نعم نعم قال ودع المعارض ان الله تعالى لا
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=67) يدرك بشيء من الحواس الخمس وهي في دعواه اللمس والشم والذوق والبصر بالعين والسم واحتج لدعواه بحديث مفتعل مكذوب على ابن
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=76) عباس معه شواهد ودلائل كثيره انه مكذوب متعل اولا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=82) الله اولا هذا هو مذهب الفلاسفه وتبعهم الجهميه وتبعهم ال ا الاشعريه ايضا الاشعريه الجهميه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=100) ان الله عز وجل لا يدرك لا يدرك بشيء من الحواس انه سبحانه وتعالى تعالى لا يسمع له كلام
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=118) ولا يرى سبحانه وتعالى ولا يمس نلاحظ هنا انهم شبهوا الله عز وجل بالعدم ولاحظ ها هنا انه شبه الله عز وجل بالعدمه
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=135) وهذه قاعده ينبغي ان نكون باستمرار مستحورين لها حين يتعلق الكلام بالجهميه اما كونه سبحانه وتعالى يسمع له الكلام
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=151) فالدلائل على ذلك في الكتاب والسنه كثيره خربناهم جابطور وكلمناه نجيا كلام نجيا وكلم الله موسى تكليما
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=167) طيب وحقيقه الوحي كلام من الله الى عباده فان الوحي حقيقته هذه فانكار صفه الكلام في حقيقتها انكار
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=183) للرسالات لان ما معنى رساله ما معنى رسول يعني معه رساله الرساله ما حقيقتها كلام
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=197) كلام من الملك الى عبيده الى خلقه بل هو قول رسول كريم كيف الرابط الرابط
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=224) اه ما سلتك وهذا ما تستدل بها الاشعري على قولهم بالحكايه وهذا باطل الله عز وجل لم يقل
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=233) قول نبي وانما قال قول رسول والرسول انما ينقل رساله غيره لا كلامه في في انسان ياتيك ويقول لك كلامه ثم يقول
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=246) لك هذا في رد على استدلال العز ياتيك ويقول لك انا والله رسول ثم يشئ لك كلامه
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=255) هو لا فالله عز وجل له كلام كلام يسمع وكلام يبلغ سمعه جبريل من الله عز وجل اذا تكلم
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=264) الله بالوحي الاخبر ثم سبحانه وتعالى يرى تكلمنا عليها في دروس السنه سياتي بيان المصنف والله عز وجل يمس ويمس
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=282) سبحانه وتعالى لم يمس الله بيده الا ثلاث الاثار اثار عبيد بن عمير غير التابع المخضرم ان الله
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=290) عز وجل ان داوود والخطيئه خطيئته حتى يقتل من الله ويمسه سبحانه وتعالى ومسح على ظهر ادم الاثار هذا كله اثبات
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=308) لحقيقه وجود الله عز وجل وهو ما يمس شيء الا انه سبحانه وتعالى هذا هو
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=317) يقول لك واحتج لدعوات واه بحديث مختعر مكذوب على ابن عباس هنا تناقض اهل الاهواء
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=325) ياتون يستدلون بالاخبار وهم ينكرون متواترات الان احاديث الرؤيه متواتره عندنا حديث جرير بن حافل
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=336) عندنا حديث ابو هريره وابو سعيد الخدري بالرؤيه عندنا حديث ابو موسى الاشعري عندنا حديث صهيب حديث الزياده
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=345) عندنا اثار على التابعين عن الصحابه قبل ان يظهر الجهميه لو كانت الرؤيه متنعه في كتاب الله
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=354) وتفاسير السلف الكرام في ذلك قد روي عن الجمع الغفير تفسير الزياده بانها النظر الى وجه الله عز وجل كماصح عن
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=365) قتاده وعن عكرم وغيره ثم هو يذهب ويحتج بمنكر ومكذوب طبعا على ماذا بنوا بنوا على المقدمه
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=376) الفلسفيه المعروفه نفي التركيب هذه الشبهه الفلسفيه الفارغه التي حقيقتها تعطيل وجود الله عز وجل
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=395) لله عز وجل تنطبق عليها شبهه التركيب وما من احد الا ويثبت لله اي صفه حتى الفلاسفه
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=402) يثبتون العلم مجازا هكذا فيقولون ان الله عز وجل يعلم بالكليات دون الجزئيات فتنطبق عليهم شبهه التركيب
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=412) وكذلك المعتزله يثبتون العلم بالجمله يقولون يعني ان الله عز وجل يعلم بالامور قبل ان تقع
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=422) هذا الغالب على المعتزل ومنهم من يقول شذاذ منهم يعلم بالامر بعد ان تقع طيب
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=429) خلاص اثبت صفه العلم مثل ما اثبت صفه العلم خلاص مشي بقيه الصف طيب نعم
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=441) قال ان التخيف لا شبه فاول شواهده انه رواه المعارض عن بشر بن غياث المريسي المتهم في توحيد المتهم في
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=453) توحيد الله المكذب بصفاته والثاني انه رواه بشر عن قوم لا يوثق بهم ولا يعرفون رواه عن المريسي عن ابي شهاب
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=464) الخولاني عن نعيم بن ابي نعيم عن ابراهيم بن ميمون عن عطاء عن ابن عباس ما احد
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=467) معروف غير عطاء وابن عباس فيقال لهذا المعارض من بشر وابو شهاب الخولاني ومن نعيم بن ابي نعيم فيحكم بروايتهم عن ابن
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=477) عباس رضي الله عنهما على روايه قوم اجله مشهورين من اهل العلم قد رووا عن ابن عباس خلافه شوف الان هذا
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=485) الجدل العالي والان سيسند لك الخلاف نعم حدثنا موسى بن اسماعيل عن حما فمن ذلك ما حدثنا
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=492) فمن ذلك ما حدثنا موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن ابي نظره عن ابن
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=496) عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي يوم القيامه باب الجنه فيفتح لي فارى
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=501) ربي وهو على كرسيه او سريره فيتجلى لي فاخر له ساجدا طيب هذا الخبر موسى بن اسماعيل هذا
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=509) التبوذكي يروي عن حماد بن سلمه وهذا علو للمصنف لانه يروي عن حماد بن سلمه بواحد
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=521) الامام احمد اللي هو اكبر من مصنف بكثير يروي عن حماد السلام بواحد فهذا اسمه علو
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=528) لما انت واحد اكبر منك ب 30 سنه 40 سنه توي بنفس هذه تحصل بسبب ان بعض الشيوخ
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=534) يكبر يعمر انا اذكر هذه الامور لان الاخوه اللي يحضرون دروس الحديث معانا في الراجع
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=539) شويه حماد بن ثام بن دينار الامام المعروف امام السنه ومن من طبقه اتباع التابعين
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=548) اللي هي طبقه السفيانين وطبقه مالك والاوزاع اللي هم طبقه تلاميذ تلاميذ الصحابه حماد بن سلمه بن دينار وطبعا هذا الحديث
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=559) رواه كثير غير المصنف عن علي بن زيد علي بن زيد بن جدعان ضعيف لكن على الاقل معروف ما هو مثل هؤلاء
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=569) المجاهيل روايته احسن طيب حديث بن زيد بن جدعان رجل ضعيف وين وقع فيه الخلاف لكن راجع ضعفه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=581) فهو يبقى احسن روايه احسن من اي نعم في شواهد وهذا الرجل يعني حدث بهذا قبل حتى ان تظهر
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=591) الجهميه هذا رجل كبير فلو كان هذا كفرا ما ي العلماء ابو نظره العبدي من تلاميذ ابن عباس سعيد الخدري وغيرهم
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=603) هذا رجل من التابعين ثقه وابن عباس بن عم النبي صلى الله عليه وسلم معروف نعم
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=610) فهذا احد الحواس وهو النظر بالعين والتج جلي رواه هؤلاء المشهور المشهورون عن ابن عباس على رغم بشر
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=619) نعم ومن ذلك ما حدثنا عثمان بن ابي شيبه عن جرير بن عبد الحميد عن عبد الله بن الحارث
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=624) عن ابن عباس قال اذا تكلم الله بالوحي سمعوا له مثل سلسله الحديث على الصفان
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=628) وهذا حديث له شواهد كثيره الان في سنده يزيد بن ابي زياد ضعيف اختلط ولكنه
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=638) يعني مما انتقدوه عليه انه يرفع الموقوفات هو هنا ها هنا يروي موقوف اصلا فهذا يجعله محتمل طيب وهذا حديث اصلا
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=651) مشهور وله طرق كثيره نعم وهذا الحواس الثاني لائكه لاسماع الملائكه على رغم بشر وروايه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=661) حتى اذا فز عن قلوب نعم وروايه بشر فما تغني عن بشر روايته عن هؤلاء المغمورين اذا ما كذب بروايه هؤلاء
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=669) المشهورين مع تكذيب الله اياه قبل وفي كتابه اذ يقول وكلم الله موسى تكليما نعم وت
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=676) تكليما التوكيد نفي للمجاز هذا ذكرناه في درس السنه نقول ضربت ضربا اذا انا اقصد الضرب
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=686) الحقيقي التوكيد نفي للمجاز ولهذا موسى كليم الله طيب النبي ما كلمه الله كلمه الله يوم المعراج لا شك ولكن
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=698) كلمه في السماء موثى كلمه الله وهو في الارض هذا الفارق جابر بن عبد الله والده عبد الله بن حرام
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=709) ايش قال النبي وان الله كلم والدك كفاحا ما في جامع الترمذي كفاح كله مباشره لكن
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=716) اين عند الله وما منكم من احد الا يكلمه الله حديث عدي بن حاتم نعم
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=725) وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله وقال لا يك يكلمه الله يوم
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=730) القيامه فاخبر الله تعالى انه قد اسمع موسى نفس كلامه وسمعه موسى بسمعه وسيكلم من يشاء يوم القيامه ويراه المؤمنون يوم
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=739) القيامه عيانا باعينهم كما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ويحس الملائكه الملائكه بكلامه عند
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=747) نزول وحيه حتى يصعقوا من شده صوته كما قال ابن عباس وابن مسعود طيب لو كان المعنى
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=754) معنى الكلام كما تاوله الجهميه ان الكلام خلق يخلقه الله في بعض الناس ايش فرق نبي عن النبي الان منهم من كلم
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=768) الله طيب خلاص في بهذه الحال كل الانبياء مستويين لماذا منهم طيب لو فسر الكلام على تفسير الاشعريه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=782) انه كلام نفسي وحقيقه الكلام النفسي والعلم لهذا يقوللك الاشعري سبع صفات الكلام النفس والعلم
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=794) واحد صناسته وبعدين راح نسوينا بعد خصم على كم صفه باذن الله وفي النهايه طلعون
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=800) ما يثبتون اي صفه الا صفه العلم بشكل واضح على العموم كل الانبياء الله عز وجل
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=811) ارسل اليهم من علمه ما قت منهم من كلم الله اذا الا على معنى الكلام المعروف الكلام
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=827) الكلام بحرف وصل نعم المعلم كيف يعلم كيف يعلم هو نعم بكلام هو يكلمك فتسمع فتتلقى نعم
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=850) وابن مسعود وتاول فيه قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=858) وهو العلي والكبير اثر ابن مسعود هذا يعني يكاد يكون متواترا عنه مروي من طريق
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=866) الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عبد الله من روايه شعبه شعبه ابن الحجاج ومعروف شعبه اذا روى
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=877) حديثا اشتهر عنه ورواه ايضا الثوري عن عن الاعمش ورواه ابو معاويه الضرير طيب وتقريبا
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=893) رواه عده انفس واختلف وقفا ورفعا والراجح يبدو الوقف وتوبه عليه الاعمش تواتر على الاعمش وتوب
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=903) عليه الاعمش والامش معروف تابعي من نعم فهل من حواس اقوى من السمع والنظر فمن
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=912) يلتفت الى بشر وتفسير بشر ويترك الناطق من كتاب الله والماثور والماثور والماثور من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كل
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=920) مخبول مخذول ثم طعن المعارض في رؤيه الله تعالى يوم القيامه ليرده بتاويل بتاويل بتاويل ضلال
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=929) وبقياس وبقياس محال نظرنا الى ما قوجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره وروى فيها اقاويل مسنده وغير مسنده فلا بد من معرفه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=946) ذلك طيب جواب الشبهه لا ادرك الابصار هو يدرك الابصار فاحتجوا بهذا وكما كما تعلمنا احتجاج
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=960) الجهميه والمعتزله بالقران نفاق لانهم في الاساس منطلقين من قواعد كلاميه لا علاقه لهم بالقران والسنه
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=970) حتى ان المتاخرين من الجهميه امثال الراس وهم صاروا يصرحون ان هذه ظواهر لا تفيد
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=979) المعول على العقل وكل شخص منهم يدعي ان العقل معه لكي يسكتوك انت الانسان المسلم تعظم
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=992) النصوص يقولون لك يا اخي الله يقول لا تدركوا الابصار وهو يدرك الابصار وانتم تاتون وتقولون ان الله عز وجل يرى كيف هذا
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1007) طيب اول الايات المخالفه وكذا وكيف تصحون احاديث نقول لهم المساله على منهجنا ومنهجكم في العموم والخصوص عمت هذا جماعه احناف
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1027) اهل فقه في الاساس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار لنفرض ان الايه قاطعه بان الله عز وجل لا
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1041) يرى خلاص جاءنا النص النبوي سترون ربكم يوم القيامه عموم وخف هذه الايه تحمل على الدنيا
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1054) والحديث يحمل على الاخره وانتهى الموضوع فان قلت لي هل لهذا نظير اقول لك النظائر كثيره جدا
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1068) مثلا يقول الله عز وجل ع وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1079) جاءت السنه ان يرث مسلم كافرا ولا يرث القاتل المقتول وهم يقولون بهذا يقولوا فعلا طيب الايه عامه الايه عامه
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1093) جاءت السنه خف السنه لم تلغي القران بالكليه وانما خفت وبينتزلنا اليك الذكر التي بين الناس
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1104) فهم يعني والامه كلها تاخذ بهذا في الفقه طيب حرمت عليكم امهاتكم الايه قال واحل
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1114) لكم ما وراء ذلك ونحنهم وكل اهل الاسلام يقولون انه لا يجوز الجمع بين المراه وعمتها
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1127) والمراه وخالتها ايش المعوض والله عندنا حديث وحديث بعد فرد واحد احاديث الرؤيه كثيره الان انا لا اكلمك ان هناك ايات انا
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1136) اريد ان اتخيل انه لا توجد ايات ليس عندنا الا الاحاديث المصرحه وانت لا تزعم ما يدل عليه النص فقط ان
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1148) الله لا يرى انت تدعي ان هذا يستحيل مذهبهم ليس ان الله لا يرى لانه اخبر انه
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1156) لا يرى لا ويدعون ان هذا اصلا يث يستحيل ان يرى ان الله عز وجل يستحيل ان يرى
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1169) هذا ايضا نظائر الله عز وجل قال ولن يتمنوه ابدا باليهود الموت لن يتمنوه طيب من الذي سيقول يا مالك ليقضي علينا
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1180) ربك الكفار من هؤلاء الايه الاولى لا يتمنوها ابدا خاصه بايش الدنيا الايه الثاني والاخره هذه هي معرا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1192) فالموضوع باب عموم وخصص فما بالك ونحن معنا ايات الذين احسن الحسنى وزياده فمن كان يرجو لقاء ربه اللقاء افضل رؤيه
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1206) وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره والنظر اذا تعدى بالى يقصد فيه البصر ايوه كلا انه عرب ربهم يومجبون هذا
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1220) استدلال بالعكس اذا كان يحجب المجرمون اذا المؤمنون يجهون واصلا وجود الحجاب يدل على امكانيه الرؤيه
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1235) وجود الحجاب يدل على امكانيه الرؤيه اذا الرؤيه مستحيله وليس له مكان ووى اخره وجود ذهني
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1245) ايوه فما بالك عندنا احاديث كثيره جدا عندنا اثار ورؤيه تواترت عن الصحابه والتابعين حديث صحيح لم يحدث حتى
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1260) ايوه حديث الدجال حتى تموت هذا خف هذا احتج عليهم احمد في المناظره ذكر لهم تعال انت يعني هذه الامثله اذكرها
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1274) امثله الشافعي في الرساله انتم تخصصون القران بالسنه هذا اللي صاير عليه كلام كثير توزاني فاجلدوا
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1288) مو حد يرجع والناس يبي لها رجم كثير ناس يبي لها رجم وهو ما احد رجم وشغالين
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1294) ويتكلمون عن رجم ليل نهار مثل اللي يقوللك زواج الصغيره زواج الصغير وبالكبيرات قاعدات عندنا الحين بشانين به وكل جايسع
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1301) الصغيره صغيره والله عندك لو توديه سقصول ما يمشي وهذا شغال زواج الصغيره زواج الصغير الزواج الصغير على اساس يعني ان
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1308) احنا كل يوم جايبين واحده هالشكل تالينهاطينا يا رجل الله المستعان ف الحوم يعني في كلمه دائما
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1322) هو اصلا استذلالك هذا يحتاج سلف يعني انت قران هذا غاب هذا قرنين ثلاثه لما وصلك
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1329) انت يا بشر المريسي فهمت او اتصل لكم والله احنا خفت علينا جاينا احناقول 13
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1335) قرن يستدل بالقران فيعني حتى مش مريث حاسين يعني حاسين اي انت 13 قر 14 قرن يجيك محمد شحرور
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1343) وعدنان ابراهيم مش عارف ويستدل القران ولا يجيك بعض منتسب للسلفيه قاعد يقول لك القران واضح
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1352) ايه القران واضح هو القران واضح بيرد على منو ابن عباس وثلاث اربعه معه القران واضح
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1365) يعني انت سبحان الله يعني حتى حتى ان بعضهم والايه بتبين الناس ايه هو هذا الكلام الان عفوا هي اهوا
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1375) هذا صح بذك ان القران واضح وخف على الصحابه والتابعين واتباع التابع ظهر لك انت
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1381) يعني خاص عقليه لا من اسهل ما يكون افضليه هذا القل ما يكون انسان بعده في
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1393) المده يقول لك يا اخي تفهم الخلط القران واضح القران واضح وهكذا هي الان هذه عصمه ما في انسان الا
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1402) وتاثر بزمانه اتباع السلف عصمه من الاهواء انت اذا تسلم نفسك للسلف هذه عصمه من
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1412) الهواء ليش لان هؤلاء اناس عاشوا في غير زمنك وخضع فلهذا كل واحد منهم لابد ان يذكر اناس
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1419) قبله اما اما نحن اليوم مثلا والله خلاص هذه الايام ارتفع نفسنا سوي جت ناس تبتنكر ان حواء
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1431) خلقت من ظل ادم جت ناس تبتنكر كذا ليش لانه في نفس انتشرت بين الناس جت ناس تبي تنكر الرجيم
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1441) جت ناس تتجلد تتجلد في اثبات مثلا انه الموسيقى تجوز يعني على اساس ان اليوم الموسيقى تجيك في موسيقى
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1453) كل يوم واحد فاتح له الصفحه بالفيسبوك واربع خمس وضع ما يعرف ما يعرفون غيره
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1457) يعني يعرفون غيره لكن هذا لازم هذا قربان عشان يصير عندك متابعين لا يجب خدمه الزوج
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1463) الى الزوج انه ما في الاسبال حلق اللحيه مكروه وجه عند الشافعي سبحان الله وجه
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1471) المتاخرين الشافعيه هالشكل صار راجح وقوي والاسبال يجوز والصلاه الجلا وجهك واحده الصلاه والبنطلون مكروهه هي فعلا هي مكروه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1481) في مثلا تستر العوره بس هو يعني انت خلاص شوف البلا انت الحين هو الحين احنا بحثا
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1486) على الصلاه بالبطنطلون بحثا على الطلعه بالبطنطلون احنا انا على الصلاه نفسها انا الصلاه نفسها بد ها
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1494) ماسك ماسك ست سبع مواضيع عشان يسويله قربانه هذه الامه تنحر من الوريد الى الوريد
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1500) عقيده فاسده تنتشر كذا وهذا شغال هذه موضوع لا اتي انا المراه بالدبرها شغالين في بس
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1509) مو كلهم لا الصراحه فشله لان في احاديث واجده وكذا لكن بعضهم ممكن يجي يقوللك والله في خلاف واباح بعض الناس
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1516) وقال فلان لا يصح في الباب حديث وفلان لا يصح ايه وبعدين يقوللك في مسائل الخلاف بعدين
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1523) يقول لك والامه تقتل وتنحر هو باد البحث هو شغال لما كان يقول والناس يقتتلون
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1534) والمسلمين وهؤلاء يبحثون تنزل على الركبتين وتنزل على اليدين طبعا هذا مغالطه الرجل القش فعلا في ناس شك لكن مو كل الناس
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1547) زياده على ذلك يتكلمون ايضا بامور اخرى بعدين هذا الاستاذ هذا نفسه روح يالف خط
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1558) بعدين ولا عبد الله يالف كتاب في جواز المعاثه هو كتاب في كذا طيب انت الان يعني
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1564) الامه تنحار وكذا وان خالف الجمهوريالفور طيبناس خل تمشي مثل ماج يعني راح نموت احنا اذا ما سمعنا موسيقى
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1575) اجتهاد وفي النهايه ممكن يكون اجتهاد مرذور بل يغلب الاجتهاد مرذور القول الذي تاتي تنصره نقله اجماعات على
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1584) خلافه فليش يعني تغير الموجه من الامه تنحر كذا لا هذا حق ولا بد ان يظهر وهذا الخطاب
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1593) المتذمت هو تو يقول لك ادب الخلاف بعدين يجيك هذا الخطاب المتزمت و ف فهذا فهؤلاء اناس
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1601) يخضعون لعصرهم الان مثل هؤلاء يعني ما الذي حصل صارت فتوحات دخل عليهم الفرس دخل عليهم اليونان
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1611) دخل عليهم انصهر انبهر قرا شويه كلام فلاسف مش عارف ايش جاء خلاص اريد ان احك ان اجعل الكتاب
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1620) والسنه لهذا تجربه الجهميه فعلا يمكن ان تدرس باستمرار لانها تتكرر كل ليش ناس انصهروا بثقافه دخيله ثم هذه
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1633) الثقافه الدخيله ارادوا ان يجعلوها حاكمه على الكتاب والسنه ثم صاروا ينكرون من السنه لان السنه امرها هين يعني في
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1643) نفوسها ينكرون من السنه ما يخالفها واما القران فيؤولون لان القران يستخدمون معه طريقه الرد
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1653) الدبلوماسيه التي هيئه الرد التي هي التحريف اليوم انت لاحظ عموما الاطروحات التي يسمونها التنويه وكذا على نفس المستوى في
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1668) موافقه القيم الغربيه في ناس كل واحد بطريقته في واحد يدعيله نبي جديد يجيبلك مرز غلام ولا يجيب
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1679) بهاء الدين ولا يجيبلك اسمه الى اخر هؤلاء سنادقه عليهم ما يستحقون عشان يجدد لك مله يقوللك هذا منسوخ شرعا
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1690) شرع النبي منسوخ تعال تعال نبي وعلى العين والراس احنا جانا نبي جديد خلاص هذول جماعه الانبياء جد ولا نفس العلماني
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1704) العلماني نبي وعينراس وكذا لكن خلاص الاثر تغير هو ترى نفسهم هم هو هذا كذاك بالضبط
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1720) احنا نؤمن بالسنه وكذا كان التراث وبنو اميه ما ادري ايش سوى وكل شيء كان ظ
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1727) بني اميه بنو اميه قتلوا الحسين وكذا وبعدين وبني اميه وبعدين يجيب لك الرجل من
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1733) الرده واحكام حتى حتى الشيعه مع اهل السنه عليه بس شنو عشان يلعب على الناس
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1740) شككهم بكل شيء ثم بعد ذلك يكونون فارغين ثم يدخل هو ما شاء تاتي تجمع اطروحات هؤلاء جميعا تجده ضد
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1753) الولاء والبراء ضد الجهاد ضد تطبيق الحدود ضد ضد ضد ضد ضد ضد خضوع للسياسه العالميه العامه
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1767) فهذا امر يتكرر في الامه و وها هنا من عنده علم ينبغي ان يظهره ام
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1773) نعم فيزعم المعارض فيزعم المعارض ان عمر بن حماد بن ابي حنيفه روى عن ابيه عن ابي حنيفه ان اهل
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1779) الجنه يرون ربهم كما يشاء ان يروه هذا مدح فيه اي نعم فتبين في ذلك الصفات هذه الاحاديث اسماعيل
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1791) حمادي هو جم الس صح لا اسماعيل بن حماد هو الجهمي عمر بن حماد ما يعرف عقيدته
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1800) فتبين بين في ذلك فتبين في ذلك الصفات هذه الاحاديث كلها يحتمل ان يكون على ما ذهب اليه من قال لا
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1808) تدرك الابصار يعني المجسي ونظرائه والذين قالوا لا تدركه الابصار في الدنيا والاخره ان تفسير ذلك انه يرى يومئذ اياته وافعاله
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1817) فيجوز ان يقول راه بعين افعاله واموره واياته كما قال الله في كتابه ولقد كنتم
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1821) تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون فالموت لا يرى وهو محسوس
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1827) انما يدرك عمل الموت فان كان ابو حنيفه اراد هذا وغير ذلك فقد امنا بالله وما
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1833) اراد من هذه المعاني فوكلنا تفسيرها وصفتها الى الله تعالى هذا كلام الثلج الان هو نقل عن عن ابي حنيفه كلام ظاهر اثبات
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1843) الرؤيه فراح اوله بعدين لان ابو حنيفه امامه يعني نعم فيقال لهذا التاء يعني هذا يعلق يقول هذا
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1851) الكلام ما لقيت الا عند المصن كتاب التج طيب خير فيقال لهذا التائه الذي لا يدري
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1859) ما يخرج من راسه وينقض اخر كلامه اوله اليس قد دعيت في اول كلامك انه على ما ذهب
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1866) اليه من قال لا تدركه الابصار في الدنيا والاخره انه يرى اياته وافعاله فيجوز ان
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1871) يقول راه ثم قلت في اخر كلامك فقد وكلنا تفسيرها الى الله افلا وكلت التفسير الى
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1878) الله قبل ان تفسره هو الان متناقض ايش يقول لك لا لا لا الان ايش التناقض يقوللك الرؤيه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1887) معناها انه يرى الاء الله وافعاله ليس معناه انه يرى الله حقيقه طيب اذا كان الامر كذلك فلماذا يخص
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1902) بالاخره فياتي كلام وقال لا تدركه الاوصار يعني دنيا واخره نعم وزعمت ايضا في اول كلامك انه لابد من
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1911) معرفه ذلك ثم رجعت عن قولك فقلت لا بل نكله الى الله فلو كان لك ناصح لحجر لا
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1918) لاحظ ان الثلج الان يجمع بين طريقه التفويض التحريف وهذا كثير في كلامه طريقه التفويض قديمه
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1926) واضح اللي يسوي نفسه ورع هناك الكلام الله ولا نؤمن بظواهرها طيب انت الان هذا ما يصير
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1935) يعني الان هذا اضافه زياده من عندك هذا ابن ايه نعم والعجب من جاهل فسر له رسول الله صلى الله
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1944) عليه وسلم تفسير الرؤيه مشروحا مخلصا ثم يقول ان كان كما فسره ابو حنيفه فقد
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1951) امنا بالله ولو قلت ايها المعارض امنا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسره
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1957) كان اولى بك من ان تقول امنا بما فسر ابو حنيفه ولا تدري قال ذلك ابو حنيفه او لم
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1963) يقله وهل ترك النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير الرؤيه لابي حنيفه والمجدسي وغيرهما
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1969) من المتاولين موضع التاويل الا وقد فسره واوضحه باسانيد اجود من عمر بن حماد بن
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1976) ابي حني حنيفه رواه اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1980) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترون ربكم يوم القيامه كما ترون الشمس والقمر
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1984) ليله البدر ليس دونها سحاب ولا تضامون في رؤيته هذا رواه عن اسماعيل بن ابي خالد ا يعني
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1992) ابن المديني ذكر سته بس ابن المديني لوحده ذكر سته وهذا تواتر عن اسماعيل بن
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=1998) ورواه غيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2003) فكيف تستحل ان تقول فالنبي فالنبي يقول كما ترون القمر ايه يعني كما ترون افعال القمر الاء القمر
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2017) التشبيه للرؤيه بالرؤيه لا الملء بالملئ ان تقول يحتمل ان يكون على ما ذهب اليه
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2025) ابو حنيفه ولا يحتمل ان يكون عندك كما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2030) رسول الله صلى الله عليه وسلم يراه اهل الجنه كما يشاء كما رويت عن ابي حنيفه ان
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2034) كان قاله ولكن لانه غير مصدق على ان ابو حنيفه نقل عنه بعض التجاهل كالقل بخلق القران لكن الرؤيه
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2042) لا بعيد نفي الرؤيه هذا بعيد ولكن قال كما ترون الشمس والقمر صح ليس دونهما سحاب
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2048) فالتفسير مقروء بالحديث باسناد واحد فمن اضطر الناس ايها المعارض الى الاخذ بالمبهم من كلام ابي حنيفه الذي رويت عنه
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2056) ان كان قاله مع ترك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المنصوص المفسر هذا اذا
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2062) ظلم عظيم وجور جسيم واما قولك لم ره فتستوص فلو احتج بهذا صبي صغير لم يزد على
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2070) ما قلت جلاله افراى احد الجنه والنار وما فيهما بعينه فنستوصفهما فيهما الا بما وصفهم الله في كتابه ان في
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2079) الجنه حورا عينا وطعاما وشرابا وانهارا ونخيلا ورمانا وشجرا وقصورا من در وياقوت ولباسا من سندس واستبرق وحرير وما اشبه
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2087) هذه قاعده مهمه في الصفه لما ياتيك جم يقول لك ليه كيف كيف يعني صفات الله
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2094) ولنؤمن بها وكيفياتها لا ندري كيف هو الجنه والنار تعرف كيفيه الجنه والنار تعرف كيفيه الحر ما تعرف كيفيه تعرف كيفيه
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2107) انهار الجنه فابن عباس ليس بالجنه الاثمى نعمت طيرا بثلاث اجنحه فقال فقال جبير 600 جناح وانت
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2117) لا تعرف الا بجناف اعظم هذا لما واحد تكلم في التشبيه عبد الرحمن المهدي في الحليه
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2127) وكذلك النار فيها انكال وقيود ومقامع من حديد واغلال وسلاسل وحميم وزقوم افتصف الجنه والنار ايها المعارض بهذه الصفات عم
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2135) من راهما بعينيه او عما اخبر الله في كتابه واخبر الرسول صلى الله عليه وسلم رؤيه الله وتفسيرها
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2144) عن الله وعن رسوله وان لم تره عين تستوصفه قال الله تعالى وجوه يومئذ ناظره الى ربها
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2149) ناظره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون الله جهرا يوم القيامه كما ترون
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2154) الشمس والقمر ليله البدر فاخذنا هذا الوصف عن الله وعن رسوله كما اخذنا صفه الجنه
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2159) والنار عنهما وان لم نرى شيئا منهما باعيننا ولا اخبرنا عنهما من راهما بعينه فتدبر ايها المعارض كلامك ثم تكلم فلو
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2168) احتج فلو احتج بما احتجت به صبي لم يبلغ الحنث لم يبلغ الحنث ما زال واعجب من ذلك
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2176) يحقره يحقره رحمه الله عليه واعجب من ذلك ما رويت عن ابي حنيفه ان صدقت عنه روايه
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2183) انه ذهب في الرؤيه الى ان يروا اياته وافعاله وام فيجوز ان يقال راه وهذا ايضا من حجر
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2192) الصبيان لما ان اياته واموره وافعاله مرئيه منظوره اليها في الدنيا كل يوم وساعه فما معنى توقيتها وتحديدها وتفسيرها
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2201) وتفسيرها يوم القيامه من انكر هذا فقد جه الله اكبر وان كان كما ادعيت ورويت عن ابي حنيفه ما
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2212) خص النبي صلى الله عليه وسلم بها يوم القيامه دون الهيابك يجوز للخلق كلهم مؤمنهم وكافرهم ان يفور
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2219) نرى نرى ربنا في الدنيا كل يوم وساعه لا ونقول يوم القيامه المسلمون الكفار يرون الله
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2228) على هذا المعنى والرؤيه واضحه ان خاصه المؤمنين وفي احاديث انهم بعد ما يدخلوا الجنه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2235) بما انهم ير يكشف الحجاب يكشف الحجاب يعني سبحان بما انهم يرون كل ساعه وكل ليله وكل يوم
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2245) اموره واياته وافعاله كقوله لا تدركه الابصار لان الابصار كل يوم وساعه تدرك امورهم والاخره فانكرتم علينا رؤيته في الاخره
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2256) وافرادتم برؤيه الخلق كلهم اياه في الدنيا مؤمنهم وكافرهم كما انهم جميعا لا يزالون يرون اموره واياته اناء الليل والنهار
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2264) فخالفتم بسلوك هذه المحجه جميع العالمين ورددتم قول الله تعالى لا تدركوا الابصار ادعيتم ان رؤيا يعني ادراك اياته واموره
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2272) وافعاله واما دعواك ان رؤيه الله كقول الله تعالى ولقد كنتم تمنون الموتى من قبل
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2278) ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون تبرون تفسير هذه الايه وفيما انزلت لكان احتجاجك اقرارا برؤيه الله عيانا لان هذه
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2288) الرؤيه كانت رؤيه عيان وتفسير ذلك رؤيه القتل والقتال هم ينظرون فلم يصبروا له وانما نزلت هذه الايه في
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2297) قوم بدر فقالوا لان اران الله قتالا ليرين ما نصنع ولنقاتلن قتال عيانا وهم ينظرون
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2306) اليه باعينهم فولوا جبريل كما قال الله ولم يصبروا القتال فعفى الله عنهم ولقد كنتم تمنون الموتى
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2316) من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون فكان هذا رؤيه عيان لا رؤيه خفاء حدثناه
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2322) موسى بن اسماعيل عن حماد بن سام عن ثابت عن انس قال تغيب انس بن النظر عن بدر فقال
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2327) تغيبت عن اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اراني الله قتالا
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2332) ليرين الله ما اصنع الله ما اصنع شوف اسناد رباعي المصنف وهذا علو اربعه بس
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2338) بينه وبين النبي محمد بن سلم اثبت الناس في ثابت وثابت من اصحاب انس ال
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2347) الخاصه نعم حدثنا العباس بن الوليد النرسي عن يزيد بن زري عن سعيد عن قتاده ولقد كنتم تمنون
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2352) الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه قال كان اناس لم يشهدوا بدرا وكانوا يتمنون ان يروا قتالا فيقاتل فهذه
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2360) رؤيه حيان لا رؤيه خفاء هذا تفسير قتاده معروف نعم فان انكرت ما قلنا فقد قال رسول الله صلى
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2366) الله عليه وسلم ان الموتى يرى في الاخره قال يؤتى بالموت يوم القيامه كانه كبش
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2371) املح فيذبح بين الجنه والنار فيقال يا اهل الجنه خلود ولا موت ويا اهل النار خلود
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2377) ولا موت ولولا كثره ما تستنكر الحق وتر وترده بالجهاله لم نشتغل بكل هذه المنازعه
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2384) في الرؤيه بما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فسرها تفسيرا لم يدع لمتاول فيها
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2389) مقالات الا ان يكابر رجل غير الحق وهو يعلمه اذ سئل رسول الله صلى الله عليه
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2394) وسلم فقيل له هل نرى ربنا يوم القيامه في رؤيه الشمس والقمر صحوا فكذلك لا تضامون في رؤيته حدثناه نعيم عن
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2403) ابي مبارك عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي هريره وابي سعيده
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2408) عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريره رضي الله عنه
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2415) عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه عبد عبد الله بن صالح عن ليث بن سعد عن هشام
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2420) بن سعد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2424) وحدثناه احمد بن يونس عن ابي شهاب الحناط عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2428) حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه علي بن المديني عن سفيان بن عيني
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2435) عن اسماعيل باسناد مثله قال ابن المديني لا يكون من الاسناد شيء اجود من هذا
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2441) نعم وسردناه في كتاب السنه وقد روينا فيه وقد روينا فيه بابا كبيرا في الكتاب الاول باسانيدهما
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2448) اساندها اللي هو الرد على الجهميه ان شاء الله نقراه بعد هذا نعم فمن لم يؤمن بها ولم يرجها كان من ولم
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2455) يرجها كان من المحجوبين عنه يوم القيامه من الذين قال الله تعالى كلا انهم عن ربهم
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2461) يومئذ لمحجوبون لانه يقال من كذب بفضيله لم ينلها وقد كذبت الجهميه بهذه الفضيله اشد التكذيب انس كان يدعو على من على من
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2471) ينكر الحوث انس بن مالك قال ف فلا تذقه من ح من الحوض يعني من ينكر هذا
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2478) من كذب بالحوظ فليس له به نصيب من كذب بالحوظ فليس له به نصيب انس بن
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2482) مالك اشتهر انكاره عن عبيد الله بن زياد قاتل حسين وكان قيل انه رجع عن ذلك
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2491) ا فهذا ايضا في منكر الرؤيه وهذا ما يستدل به يعني على ان الجهميه ليسوا من هذه
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2497) الامه لانه الله عز وجل حين يجمع الامه في الصعيد يقول لهم هل لكم من علامه
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2505) ويتجلى لهم ويعرفونه بعلامه طيب الجهميه ما ما يرون ما يرون ولا فليسوا من هذه الامه فيما يبدو ا والله
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2516) تعالى اعلى واعلم وكتب لي علي بن خس في حديث الرؤيه ظهر انه جهمي ظهر انه جهمي والرؤيه طبعا نبه شويه
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2527) التنبيهات هكذا الرؤيه يغلب على متاخرين الرافضه والاباضيه والزيديه انهم ينكرونها لكن متقدميهم ليسوا كذلك
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2544) لا ا طيب و ومرو عن عكرمه اثبات الرؤيا وغيره ومن العجائب والامور اللطيفه انه احمد الخليلي مفتي اباضيه عمان
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2565) وهم نفااتوا للرؤيه الجهميه ان احمد الخليلي ا تدمر في كتابه الذي اثماه الحق الدامغ
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2580) تذمر من من دعاء بعض الخطباء على الاباضيه الا يروا الله ف هذاذا مضحك لانك اذا كنت لا تم بالر
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2590) لماذا لا تغضب اذا قيل عنك فان يعني انك لا ترى الله العجيب ان الاباضيه يعتمدون على كتاب
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2601) يرويه رجل لا يكاد يعرف اسمه الربيع بن حبيب الربيع بن حبيب وهذا الكتاب يعني يؤمنون
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2610) به وهو وهم يعتبرونه بمنزله الصحيحين عند اهل السنه مع ايمانهم بالصحيحين وهنا هنا نكته يعني اذا كنت تؤمن بما يروي
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2624) الربيع بن حبيب المجهول عن النبي صلى الله عليه وسلم كل احاديث الرؤيه ا و
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2635) ليس معروفا طيب يقول لك طيب انت تؤمن ما له البخاري ومسلم طيب البخاري ومسلم لا
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2640) ينفردان بحديث اصلا البخاري ما له حديث تابعونه جمع غفير من المصنفين في طبقته يعني الان مثلا هذا حديث اسماعيل بن ابي
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2652) خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير تواتر عن عن اسماعيل والطبقه اللي بعدها تواترت يعني رواه عدد
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2662) هائل كله من الثقات المعروفين اللي وثقهم جرح التعديل اللي لو تجدون انتم كلمه لواحد منهم يمدح الربيع بن حبيب تطيرون
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2670) بها ايما مطار وايضا بالنسبه للزيديه والروافض والزيديه بالذات يعني في العاده اي حديث مثلا حديث علي رضي الله عنه ما مثلا لا
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2687) يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق هذا ركيزه عندهم في المذهب ويؤمن شديدا وينشرونه وايضا فضائل هذا
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2701) ريحانتي من الدنيا سيدا شباب اهل الجنه كذا وهذه الاحاديث اذا وضعت في كفاضعت احاديث الرؤيه في كفه لا تكاد هذه
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2711) الاحاديث تقارن نهائيا بحديث الرؤيه نهائيا هذا من التناقضات الشديده الزيديه مثلا عندهم هذا مسندهم مسند زيد ابن علي اللي
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2724) واضح انه كذاب اللي مسويه متعاجز كل الاحاديث بسند واحد متعاجز واضح انه يعني شوف دلاء صدق الائمه ينزل مره بالاسناد
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2735) ومره يصعد ومره مش عارف ايش انفرد به عمرو بن خالق الواسطي مشهور بانه كذاب
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2744) المزاحم المنقري الرافض المعروف ف وفيه روايات فيها ذكر الرؤيه ومع ذلك هم ينكرون الرؤيه فاين هذه الروايات من هذه
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2759) هم كلهم عندهم كتب يؤمنون بها وروايات يؤمنون بها ويون عليها مذهبهم فكيف تستنكر علي انا انؤمن بروايات هي اقوى من رواياتك
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2769) بمراحل كثيره جدا ثم تدعي اني مجسم تدعي اني كذا تدعي اما الاشعريه والماتريه فلا فلا يشكون في صحه
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2779) احاديث الرؤيه ولكن مع الاسف يؤولون الرؤيه خصوصا متاخريهم الغزال والجماعه يؤولون الرؤيه تاويلات تذهب بحقيقتها فيقولون الرؤيه الى
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2789) غير جهه وعدد منهم ومن المعاصرين ممن نزع الى نزعه اعتزاليه صرفه في الموضوع سعيد فوده
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2800) حيث مال الى رؤيه قلبيه وهذه يعني تبطلها يعني هذا تاويل الجهميه الاوائل فلهذا حتى ابن تيميه في بيان مثلث
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2812) الجهميه قال ان هذا يعني صار الخلاف بينه وبين المعتزله لفظيا وكما انه لما جاؤوا يثبتون كلاما اثبتوا
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2823) كلاما ليس الذي يعرفه الناس كلام نفسي اثبت الرؤيه جاء واثبتوا رؤيه ليست التي يعرفها الناس وهي الرؤيه الى غير جهه
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2834) هي الرؤيه الى غير جهه ومنهم يعني القشيري الذي افسد يعني طريقه اهل الطريق سبحان الله
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2849) ودعى انه لا يتلذذ بالنظر الى وجه لا ويعني حتى هذه تروى في هذا كلمه عن علي بن
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2857) محمد بن عقيل وربما قبل توبته قال هب قبل انه يرى هب ان له وجها فيلتذبنظر اليه
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2864) ينكرون هذا ويبطل هذا حديث عمار اي حديث عمار ا اسالك لذه النظر الى وجهك
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2877) والشوق الى لقائك غير ضراء مضره ولا فتنه مضله بالدعاء اللي بعد صلاه واصلا يعني لو لم يكن ولو لم يكن هناك
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2887) حديث لا لا هو يقوللك سترون ربكم هو الان يعدهم بشيء لا لذه فيه ولا فيه ولهذا يعني يعلق
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2900) ابن تيميه الكلمه المنسوبه لرابعه العدويه والتي يعني ليست لها ولكن نسبت والتي رويت عن بعض
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2915) صالحي السلف لكن لها توجيه اخر انه لا اعبدك رجاء بجنتك ولا خوفا من نارك
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2926) ولكن حبا فيك فقال الشيخ رحمه الله عليه قال اصلا اعظم عذاب اهل النار الحجب عن الله
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2938) واعظم نعيم اهل الجنه رؤيه الله فهذه ليست قسمه يعني الان هذه ليست قسيمه حب الله ورؤيه الله ليس قسيما
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2953) للجنه والنار الجنه بل الجنه زانت لان عرش الرحمن سخفها ولان القرب من الله عز وجل
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2966) هو نعيم اهل الجنه هو اعظم نعيم اهل الجنه هو القرب لهذا تفاضلهم بماذا بالقرب لهذا
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2977) اعلى اهل الجنه لايش لسقفه عرش الرحمن القرب هنا نذكر لطيفه ا يعني نختم بها
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2989) احد ثقات الحديث الشاميين محمد بن صفراء رحمه الله تعالى توفي رؤيه في المنام هذا
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=2997) كثير يتوفى الانسان فيرى في المنام السؤال معتاد ما فعل الله بك فقال الحمد لله يوم مرتين
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/xpwOgoAn9dk/?t=3007) فقال له الراي سني في الدنيا وفي الاخره سني في الدنيا وفي الاخره هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه