# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [٨]كانت هذه الدروس في  ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/
- يوتيوب: https://youtu.be/xwRNvMYNtzM
- التاريخ: 2023-06-08
- المدة: 24 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال الترمذي رحمه الله اخبرني موسى ابن حزام قال حدثنا يزيد بن هارون قال لا يحل
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=10) لاحد ان يروي عن سليمان ابن عمرو النخعي الكوفي سليمان هذا هو ابو داوود النخائي
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=18) هذا الكلام بالرجل الان قال ابن رجب رحمه الله سليمان هذا هو ابو داوود النخعي وهو
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=25) مشهور بالكذب ووضع الحديث وقال احمد كان كذابا سئل شريف عنه فقال ذاك كذاب سئل شريك عنه فقال ذاك كذاب ونخى وشريك
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=39) نخعي وكذاب النخعي يعني كذاب القبيله وذكرنا لكم حنا قصه اسلم مع الكذب ابراهيم بن ابي يحيى الاسلامي عود من احمد
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=50) محمد بن عمر الواقدي اسلمي عمود من هذا الكريم مره يوم ذكرنا هذا الموضوع شوفوا
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=65) بس اسلم سلام الله تنزلونه عليكم خذوها بغرمها ههه طيب هذه مساله الروايه الكذابين لا يجوز عند السلف الروايه عن الكذاب
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=80) المعروف قال الشافعي الروايه عن حرام حرام ويقول يحيى بن معين بن اسماعيل بن ابي
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=91) قال لا يروي عنه احد فيه خير ويذكرون في هذا امرا كثيرا ويقول شعبه لان
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=103) اشرب من بول حمار احب اليه من ان اروي عن فلان قال ازني لانه يرى هذا تعمية وغش
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=114) واحيانا يروون على جهه التعجب فيظن هذا احتجاج فذكروا فخرج من حبان رحمه الله روايه
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=125) سفيان الثوري عن محمد بن الثائب الكلبي انه كانت روايه على جهه التعجب فظنوها احتجاج يعني يذكر احاديث الرجل
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=134) متعجبه عنف فلان عنف ولا عنف ولا بكذا متعجبا فيظن بعض الناس انها على وجه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=141) الاحتجاج وخرج عنه اخرى انه قال اني لا اعرف صدقه من كذبه وبعض الناس لا يحتملونه في المرفوع ويرون
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=150) عنهما دون ذلك مساله الروايه عن روايه الاحاديث المنكره ممثله الروايه عن الضعفاء ليست على
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=159) اطلاقها بل اذا كان الرجل متروكا او كذابا او اذا كان الحديث باطلا ظاهر البطلان لم يجلس
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=169) روايه وقد حفر للمحدثين محن ابن ابي داود روى حديثا وهو يذاكر فحفظت له محنه كاد ان يقتل بها وانا لا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=180) اريد ان اذكر هذا الحديث ووقيع ابن الجراح رحمه الله اسند حديث مرسل على اسماعيل بن ابي خالد ان النبي
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=191) صلى الله عليه وسلم ترك بعد موته حتى انتفقت بطنه فكاد يقتل وقيع بسبب هذا
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=196) الحديث الباطل المنكر يعني يتضمن ضعيف الصحابه كيف ترك النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=204) وان كان هو يعني راسه وبقي يحدث بهذا ولكن بالكاد يعني تم يعني تسليمه من القتل
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=214) بسبب هذا الخبر الباطل الذي رواه وهو خرج له تخريجا فعلق الذهب قال هبكي انت ايها الفقيه فهمت وخرجت ففتحتمي
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=225) العقول الان هذا فهناك احاديث لا يحل ولهذا تراه في بعض الكتب والتعديل يقولون فلان لا يحل كتابه
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=241) حديثه الا على سبيل التعجب فهذا ولهذا تجدهم من الفاظ الجرح الشديد يقولون فلان لا يكتب حديثه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=249) وانما يكتبه بعض اهل النقد للبيان دخل احمد على احياء ابن معين فراه يكتب صحيفه ابار بن ابي عياش عن انس قال له
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=261) تكتبه وانت تعرف ما فيها قالت توبه حتى اذا جاء ضعيف او قال كذاب فجعلها ثابت عن
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=267) انس قلنا له انت كذاب هذه يبان عن انس اما امام الناس واما الى العامه فلا تلقى
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=276) وهذا فارق بين اهل الحديث والقصاص مليح ابن معين ذكر احد احد الكذابين او احد المتروكين
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=291) فقال ينبغي ان يهدم داره اربعون دار الشفاء فقال له يدخل دار قال ابدؤوا بداري فقط لكي يعني
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=306) لكي يسلم المسلمون مما احدث هذا الرجل الترمذي رحمه الله يبين لك في جامعه لماذا
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=317) انا تركت عليه فلان وحديث فلان وحديث فلان انا ترك حديث فلان وفلان وفلان وفلان
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=324) هؤلاء لا تحلوا كتابه عنه ولا تجوز الروايه عنهم ولا يذكرون ولهذا هناك نمط من التصنيف عند المحدثين
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=336) يسمونه الغرائب والفوائد فهذا النمط يذكرون فيه الاحاديث الاخطاء دائما تجد في هذه الكتب في الغرائب
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=346) والفوائد احاديث لا توجد في الكتب المشهوره لماذا يجتنبها اصحابه الكتب المشهوره والمصنفين والمصنفون لماذا
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=355) يجتنبونها يجتنبونها لانهم يعتقدون انها حديث خطا فيتركونها عمدا مثلا حديث الذي مر معنا حديثا ان المراه
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=369) في غسل حيث تنقض راسه لم يخرجه الا بالماجد حديث مهم مروا من طريق هشام بن
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=375) عروه عن ابيه عن عائشه لانهم علموا ان احمد خطا وكيعا في هذا الحديث وان هذا الحديث منكر فلم يخرجه
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=391) ولهذا كان متهميه رحمه الله عندما يتحدث على الحديث الزياره ماذا يقول لم يخرجه احد من كثره
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=401) المصنفون وكذا يقول ابن عبد الهادي يجمع فيها رحمه الله بعض الناس يقول لهم لا هناك قصور
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=415) هناك اصول وهناك الثلاثه لا يجتنبها الائمه الا لعله كما ذكر هذا البيهقي في مناقب الشافعي
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=424) وغيره فلهذا تجدهم يعبرون عن الراوي الضعيف جدا بكلمه متروك اي انهم تركون لم يعود يكتبون
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=437) حتى قول بخاري سكتوا عنه يعني ماذا معنى يعني فكتوا عن الروايه عنهم اثبت عنه وفي بعضهم قال سكتوا عنه عن رايه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=450) وعن حديث قال ابن رجب رحمه الله وقال ابن معين كان اكذب الناس وقال قتيبه هو معروف بالكذب
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=463) وناسك ونسبه الى الوضع احمد واسحاق ويحيى وغيرهم ابو داوود النخل هناك كلمه ذكرها السخاوي في فتح المغيث
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=478) عن العز بن عبد السلام انه لا يجوز جرح الراوي بشيئين اذا اكتفي بامر واحد
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=492) بعض الناس ينقلها هكذا والواقع ان هذا يخالف واقع المحدثين ذكرنا سكتوا عنه وعن رايه وعن حديثه احمد
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=503) لما اتكلم عن ابراهيم بن ابي ماذا قال جهمي كل ملاء فيه تقرا في تربيه محمد بن السابق الكلبه هشام
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=516) الكلب يذكرون رفضه الذي هو موجب لتركه ويذكرون كذبه واذا كان عند الرجل بدعتين او ثلاثه
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=526) يذكرونها واقرا الضعفاء للعقيد ثوره ثوره بن يزيد ذكروا عنه القدر والنصب على ان النصب في الحقيقه يحتاج بحث اثباته
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=540) عنه لكن ذكرها لكن القدر لا ثابت هو نفي من بلده بسبب قوله بالقدر فهذه الكلمه لا تجاري واقع المحدثين
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=552) حقيقه بعضهم يحتاج بها ويذكرها وفرحان فيها لا ما هو صحيح ويقول كلام في اهل البدع او او في الشهود
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=564) او ضروره والضروره تقدر بقدرها وكذا هم اصلا لا غيبه له حفل بس يقول ليس بين ليس الفاسق حرمه
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=577) ولهذا كان يكررون المبارك كلما ذكره ابو يوسف قال كذا وكان الحسن كما ذكر ابن ابي
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=584) الدنيا في الاشراف على منازل الاشراف ذات الرجل خرجت فكانت كلما ذكره يعني دقوا فهذا بارك الله فيك
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=598) يعني تذكير وكذا لا حرمت لهم لا حرمه لهم هذا الموقف الحزام قال ابن العدين رحمه الله اجمعوا على انه
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=621) يضع الحديث قالت الترمذي رحمه الله حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو يحيى الحماني
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=629) قال سمعت اباحني فسيقول ما رايت احدا اكذب من جابر الجعفي ولا افضل من عطاء من عطاء
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=638) ابن ابي رباح هذا عبد القادر القرشي صاحب كتاب الجواهر المضيه في طبقات الحنفيه قال ابو حنيفه
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=651) كيف قال والله البخاري اعتمدوا البخاري الامام اعتمد ابو حنيفه اورد هذا الخبر في ترجمته في ترجمه جابر ما رايته بن جابر
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=662) ولا افضل من عطاء بن ابي قال فاعتمده فدل على انه امام عنده في الجرح التعديل
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=676) وانا كلف نفسه وذهب في التاريخ الى ترجمه النعمان نرى انه مضاعف عند البخاري اصلا فلماذا
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=686) انت لم تعتمد تضعيف البخاري قال في سكتوا عنه جدا رحمه الله جابر بن يفيد الجعفي
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=703) هذا كان في بدايه حاله مستقيما ثم احدث واظهر القول بالرجعه واكتشفوا عليه كذبا والا فقد ذكر الشافعي ان سفيان الثوري
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=720) والشاف لم يدرك سفيان ولا شعبه ان سفيان قال لشعبه لو اذا تكلمت في جابر افقدتك
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=730) يعني من حب سفيان اللي جابر ثم سفيان سنتكلم في جابر على ان الامام احمد كما في العلل المروثي
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=739) يبرئه من القلب يصح عنه وهذا عجيب المسلم اصند في مقدمه الصحيح عن عده طرق القول
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=747) عليه بانه يقول بالرجع يعني بان علي يرجع رضي الله عنه كان رافضيا غاليا الصافي في
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=754) امره انه متروك نعم قال سفيان فتره وخفي على شعبه فتره سبحان الله نعم قال ابو عيسى رحمه الله
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=791) وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لولا جابر الجعفي لكان اهل الكوفه بغير حديث لولا حماد لكان اهل الكوفه بغير فقه هذا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=802) يوجد في بعض النسخ ولا يوجد في بعض هذا رحمه الله كانه علقه بعض الناس وعلقه طبعا
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=812) لولا اهل لولا جابر هذا في حاله لما كان في الاستقامه وان كان سبحان الله
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=819) استغنوا في تلك الطبقه كان هناك يعني الاعمش كان هناك منصور ومعتمر يعني هذه الكلمه احنا اهل الكوفه دار علم
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=833) يعني عمر ارسل اليها جماعه من الصحابه بسبب كثره شغب اهلها فصار الدار علما ابن
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=839) مسعود في الكوفه وحذيفه في الكوفه وعمار بن ياسر في الكوف وسلمان الفارسي في الكفن
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=844) كانوا في المدى لكن يعني في الكوفه فكانت سبحان الله يعني كانت دار علم قال ولولا حماد حماد بن ابي سليمان
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=855) شيخو ابي حنيفه قالوا لابراهيم النخعي هذا حماد جالس يفتي قال وما يمنعه ان يفتي
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=870) وقد سالني هو وحده عما لم تسالوني انتم مجتمعين كان معروفا في الفقه غير انه بعد ذلك
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=882) احدثه صار مرجئا فقالوا فقالوا له كنت راسا في اهل السنه ثم صرت دينا في الارجاء فقال
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=893) لان اكون ذيلا في الحق احب الي ان اكون راسا في الباطل وقالوا له ابراهيم النخع كان على مذهبك
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=906) شيخ ابراهيم النخعي قال لا كان شاكا مثلك يقول اسرائيل بن يونس بن ابي اسحاق كنا
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=917) نذهب اليهم متخفين خوفا من ابي اسحاق وكان يعني يتخفون من الذهاب الى كانوا كانوا
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=929) المحدثون يبدو انه كانوابون بل ربما هاجروا من يذهب الى هذا الرجل ولم يكن يقول بخلق القران
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=943) وكان ينكر على من يقول هذا فحماد بن ابي سليمان يعني يثني وكيل على فقهه
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=959) وهو كان فقيه اجماعا حقيقه اذا ذكروه وعنه حمل ابو حنيفه الفقه غير ان ابا حنيفه كان له
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=968) يعني اجتهاده الخاص وامره الذي يعني جعل الناس من امر حينما سواها الذي جعل الناس
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=976) يغلظون فيه القول اكثر من محمد بن ابي سليمان اما وضعه في الحديث حماد فهو صدوق
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=986) تغير لهذا كان هناك في روايه اكابر عنه مثل شعبه وسفيان وفي روايه اصاغر عنهم في
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=996) هشام الدستوار وحماد بن سلمه هؤلاء روايتهم عنه فيها كذا لا هشام قبل هشام قديم محمد بن سلمه فهذا هو هذا هذه كانها
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1008) ملحقه لان الترم ذبابه الجرح الان فهذه الكلمه كانهم ملحقه نعم قال ابن رجب رحمه الله
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1017) وجابر فيه قد سبق ذكرهم في ابواب الاذان وما ذكره ويحيلنا على شرحه للترمذي المفقود ذكرنا انه رحمه الله شرح كتاب
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1029) الترمذي كامله وفي اخره العلل فشرحه فلم يبقى الا العلل وذاك فقد فهو يحيلك على
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1036) شيء يظنه يظنه عندك يقول سبق في كتاب الاذان وكتاب الاذى ليس عندنا قال رحمه
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1043) الله وما ذكره وكيع غلو غير مقبول فاين ابو اسحاق والاعمش والنصور وغيره من اهل
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1049) الثقه والصدق والامانه واين ابراهيم وغيره من اهل الفقه والعلم واسقاط هذا من الكتاب واسقاط هذا من الكتاب اولى مع ان الترمذية
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1059) قد ذكره في غير هذا الموضع في كتابه ايضا لا يخفى لكن هذا هديهم عند عندما يرون
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1070) الكلمه الباطله وان صدرت من جليل يتكلمون بما يرونه حقا والا وكيل ايمان ثقه ثبت من
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1078) شيوخ احمد ويذكر بالزهد ويذكر بالعباده لكن هذا الحافظ ابن رجب يعرف قدر وكيل ولكن يشتد
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1089) عند عندما يرى حقا حتى انه مره في فتح الباري ذكر مساله ذكر كلاما لابن عبد البر
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1096) فجلس يتعاقب ثم قال ويقال لهذا الجاهل على ابن عبد البر هو يعرف من ابن عبد البر
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1102) ولكنه الامام احمد بن عبدالرحمن شيخه هذا يتكلم في مفاه الشهاده فذكر احاديث قال ابن مهدي
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1115) يقول كذا وكذا قال ومن عبد الرحمن بن مهدي يعني امام الدليل فعل الكلمه غريبه والله
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1125) الشهاده قال ابو عيسى رحمه الله سمعت احمد ابن الحسن يقول كنا عند احمد بن
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1140) عند احمد بن حنبل فذكروا من تجب عليه الجمعه فذكر فيه عن بعض اهل العلم من
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1146) التابعين وغيرهم فقلت يعني النبي صلى الله عليه وسلم حديث فقال عن النبي صلى الله
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1152) عليه وسلم قلت نعم قال حدثنا حجاج بن نصير قال انباءنا المعارك بن عباد عن عبد الله
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1159) بن سعيد المقبل عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعه على
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1170) من اواه الليل الى اهله قال فغضب احمد وقال استغفر ربك استغفر ربك مرتين بحديث باطل استغفر ربك هذا السند مدشدش
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1183) يتكلم عليه بالرجل الجمعه على منى الرحمه هذا موقوف على عبد الله بن عمر على من
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1189) اواه الرحل وعبد الله بن عمر وابن عمر يرى ان نجوم على من سمع النداء مساله فقهيه بحثها في
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1196) الفقه احمد يقول له استغفر ربك كيف تروي هذا الحديث نعم قال ابو عيسى وانما فعل احمد هذا لانه لم
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1206) يصدق هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم يضع في اسناده ولانه لا يعرفه عن النبي صلى
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1212) الله عليه وسلم والحجاج بن نصير يضعف في الحديث عبد الله بن سعيد ضعفه يحيى ابن
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1219) سعيد القطان جدا في الحديث متروك عبد الله بن سعيد المقبري ليس كاخيه سعيد وليس كابيه
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1228) وليسك جده هو متروك هذا رجل متروك فكل من روى عنه حديث ممن يتهم او يضعف لغفلته او
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1237) لكثره خطئه ولا يعرف ذلك الحديث الا من حديثه فلا يحتج به لقد سبق ذكره وذكر حجاج ايضا ومعارك في
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1284) الكتاب في غير موضع كانت ثوري يروي عن ابي عباد هذا ويقول استبان لي كذبه في مجلس وكان يحيى عبد الرحمن لا
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1306) يحدثان عنه وقال يحيى بن معين لا يكتب حديثه وقال البخاري تركوه على هذا ان هناك مجموعه من الرواه استبان
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1318) كذبهم فكان المحدثون من عظيم نصيحتهم لا يرون عنهم شيئا ابدا فليستغفرون الله بل يثربون وربما جرح الشخص بروايته عنك
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1329) كذابين واليوم في هذه الاثار انتشر امر انتشرت مساله هذه الاحاديث التي تنتشر في الواتساب وغيره
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1339) يرسلونها فانت لا يجوز لك ان تنشر شيئا ان تنشر شيئا لا تعرف صحتها قد يكون كذبا على النبي صلى الله عليه
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1348) وسلم وليس شيئا ان تستحسن متنه او لا تستحسن بل لابد ان تسال اهل العلم عنها
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1355) فاذا تاكدت انه صحيح وثابت تجري روايته اروي وعجيب امرها هؤلاء الذين يفهمون رسائل كثير من البواطيل بعضها بحثنا عنه فلم
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1369) نجده الا في كتب الرافضه وهذا امر عجب ولو تتبعها الانسان وفي المقابل يعني طلبت العلم ينبغي ان
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1381) يعتنوا بتحذير الناس من هذه الامثله ينشر الصحيح ويحذر الناس من هذه فاي خبر تراه باطلا تراه انتشر احرف اذا عرفت علته
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1394) اذا عرفته كلامه العلم فيه احرص على ان تنشر ان تنشر او تحذر تقول يا اخوه هذا لا
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/xwRNvMYNtzM/?t=1400) يجوز ذكره هذا مكذوب هذا واعتنوا وهذا عندكم الصحتين بنشر هذه الامور هذا وصل اللهم وسلم