# التعليق على تفسير مقاتل ( 5 ) سورة البقرة من آية 171 إلى آية 210

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/
- يوتيوب: https://youtu.be/y-I88FJRjGA
- التاريخ: 2025-11-01
- المدة: 58 د
- القائمة: [تفسير مقاتل](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u1SA5csFF9iSwXMfglpcJA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=0) وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذا مجلس جديد في تفسير مقاتل وكما قلت لكم تفسير المقاتل
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=10) يحتاج الى حاشيه ولسنحاول ان نصنع شيئا من ذلك فان هذه وهذه الحاشيه يكون بابها
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=22) ان تذكر الامور الصحيحه تثبت الامور الصحيحه التي ذكرها مقاتل فما اكثر ما يذكر اخبارا صحيحه بلا اسناد او
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=33) باسانيد مركبه يعني بالاسانيد ليستيه واحيانا يذكر امور لا اصل لها منكره وفي احيان كثيره
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=42) ا يكون تفسيره من باب الاشباه والنظائر فمثلا هو ذكر ان ان معاذ ومعوث قد قتل في في بدر وهناك خبر
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=59) ا من روايه عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع ابنه معوذ بن عفراء
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=64) في في الخلع وذكرت ان عمها معاذا كان موجودا فهذا دليل انه بقي عموما يقول الله
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=72) عز وجل هو يقول المصنف رحمه الله ثم ضرب لهم مثلا سبحانه ومثل الذين كفروا كمثل
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=81) الذي ينعق يعني الشاته والحمار بما لا يسمع الا دعاء ونداء يعني مثل الكافر كمثل البهيمه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=93) ان امرت ان تاكل او تشرب سمعت صوتا ولا تعقل ما يقال لها فكذلك الكافر الذي يسمع الهدى
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=102) والموعظه اذا دعي اليها فلا يعقل ولا يفهم بمنزله البهيمه يقول صم فلا يسمعون الهدى
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=109) بكم فلا يتكلمون بالهدى عمي فلا يبصرون الهدى فهم لا يعقلون وهذه من امثال القران
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=117) امثال القران ينبغي ان يعنى بها قلنا لكم يعنى بامثال القران وبحج القران وبالاشباه والنظائر في القران
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=125) وبالاحاديث النبويه المتعلقه بالقران طيب الهدى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم من تحليل الحرث والانعام يعني
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=135) بالطيب الحلال واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون ولا تحرموا ما احل الله لكم من
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=142) الحرث والانعام ثم بين ما حرما فقال سبحانه انما ما حرم عليكم الميته والدم ولحمى الخنفير وما اهل به
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=152) لغير الله يقول وما ذبح للاوثان فمن اضطر الى شيء مما حرم الله غير باغ استحلاله
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=160) ولا عاد يعني ولا متعديا ما ولا متعديا لم يضطر اليه فلا اثم عليه في اكله ان الله
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=170) غفور لما اكل من الحرام والاضطرار رحيم اذ رخص لهم في الاضطرار مثلها في الانعام
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=177) والمضطر ياكل على قدر قوته يعني ياكل ما ينقذه ياكل ما ينقذه ثم لا يزيد على ذلك
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=187) ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني التوراه انزلت في رؤوس اليهود منهم
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=192) كعب الاشرف من سوريا كتموا امر محمد صلى الله عليه وسلم في التوراه ويشترون به
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=197) ثمنا قليلا يعني عرضا من الدنيا ويختارون الكفر بمحمد ثمنا قليلا يعني عرضا من الدنيا يثيرا مما يصيبون من سفله اليهود
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=206) من الماكل كل عام ولو تابعوا محمدا صلى الله عليه وسلم لحبست عنهم تلك الماكل
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=214) هذا ظنهم ولكن سبحان الله لا الان الصحابه رضوان الله عليهم هاجروا وتركوا ديارهم واموالهم ثم عوضهم الله تبارك وتعالى ومن
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=222) ترك شيئا لا عوض الله خيرا منه وما اكثر من يعرض عن الحق خوفا من ان يفقد بعض
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=229) المكاسب والعوض عند الله تبارك وتعالى في الاخ في الدنيا قبل الاخره فقال الله تعالى ذكره اولئك ما ياكلون في
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=243) بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامه ولا يزكيهم يقول الله عز وجل ولا
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=249) يزكي لهم اعمالهم ولهم عذاب اليم يعني وجيع ثم اخبر عنهم فقال سبحانه اولئك الذين اشتروا الضلاله بالهدى
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=258) يعني باعوا الهدى الذي كانوا فيه من ايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=265) بالضلاله التي دخلوا فيها من بعد بعد ما بعث محمد والعذاب بالمغفره اختاروا العذاب على المغفره
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=274) وهؤلاء وهذه ليست خاصه باليهود يا اخوه كثير من علماء الضلال يكون لهم مناصب ويكون لهم اماكن من علماء رافضه وغلى
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=282) الصوفيه وغير ذلك ها وهناك من يعني يخاف الشهره وغير ذلك سبحان يخاف يعني يخاف ان
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=290) تذهب شهرته فما اصبرهم على النار يقول اي شيء جراهم على عمل يدخلهم النار فما اصبرهم عليها
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=301) الا اعمالهم الخبيثه ذلك العذاب الذي نزل بهم بالاخره بان الله عز وجل نزل كتابه
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=307) القران بالحق يقول لم ينزل باطل لغ لغير شيء فلم يؤمنوا وان الذين اختلفوا في
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=314) الكتاب يعني في القران لفي شقاق بعيد يعني لفي ضلال بعيد يعني طويل ليس البر ان
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=321) تولوا وجوهكم يعني ليست تقوى ان تحولوا وجوهكم في الصلاه قبل يعني تلقاء المشرق والمغرب فلا تفعلوا ذلك ولكن البر من امن
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=333) بالله يعني صدق بالله بانه واحد لا شريك له واليوم الاخر واليوم الاخر طبعا الايمان
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=342) بالله الايمان باسماء وصفاته الايمان باليوم الاخر الايمان بالميزان والحوظ وغير ذلك من الامور التي
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=349) نازع فيها اهل الضلال والبدعه وصدق بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال بانه كان والملائكه والملائكه يعني وصدق بالملائكه والكتاب
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=360) والنبيين واتى المال يعني واعطى المال على حبه اعطى ذو القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل يعني والضيف نازل عليك واعطى
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=372) السائلين وفي الرقاب فهذا تطوع يعني ا العتق تطوعي هو يقول ليس واجبا وهذا اجماع العلماء تقريبا اه فهذا من فقه
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=385) مقاتل ان نبهك لعلك تظن انه بما انه في عطف فاذا واجب ان الانسان ينفخ في الرقاب
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=392) فنبه مقاتل ان هذا ليس واجبا هذا تطوع واقام الصلاه المكتوبه واتى واعطى الزكاه المفروضه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا فيما
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=403) بينهم وبين الناس والصابرين في الباساء والضراء يعني الفقره والضراء يعني البلاء وحين الباس يعني وعند القتال وهم الصابر رون
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=413) اولئك الذين صدقوا في ايمانهم واولئك هم المتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى اذا كان عمدا وذلك ان
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=423) حيين من العرب طبعا قتل خطا في ديه القصاص في القتل عبد وشوف كلام الانسان الفقيه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=429) اللي دارس الفقه يعرف يفصل لك ايات الاحكام يقول حيين من العرب اقتتلوا في الجاهليه
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=436) قبل الاسلام بقليل وكان بينهم بينهم قتلا وجرها حتى قتل العبيد والنساء فلم ياخذ بعضهم من بعض الاموال حتى بعض الاموال حتى
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=445) الثم وكان احد الحيين له طول على الاخر في العدو الاموال يعني احد الحيين اكبر
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=451) فحلفوا الا نرضى حتى يقتلب العبد منا الحر منهم شوف وهذا ترى توجد في يقول لك والله احنا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=458) ثارنا مربع احنا كذا هذا في القبائل القويه يضاعفون ديتهم ويضاعفون اجرهم ويضاعفون كذا هذا موجود سبحان الله
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=469) وبالمراه منا الرجل منه فانزل الله عز وجل الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فسوى بينهم بالدماء
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=478) وامرهم بالعدل فرضوا فصارت منسوخه نسختها الايه في في المائده وكتب وكتبنا فيما قضينا عليهم ان النفس بالنفس يعني المسلم
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=488) الحر بالنفس بالمسلم الحر والمسلم الحره بالمسلمه الحره فمن عفي له من اخيه ثم رجع
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=495) الى اول الايه طبعا قد يظن الانسان ان ظاهر الايه ان الرجل اذا ذكر اذا قتل
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=502) المراه فلا فلا يقتل والواقع انه يقتل وهو في العبد في نقاشه وفي حديث من قتل
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=509) عبدا قتلناه من جدع عبدا جدعناه طيب ولكن هذه الايه اخذت ما اخذ الغالب وجاءت
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=517) في سبيل الرد على من قالوا الحر منا بالعبد منهم والكلام على ديات اصلا نعم
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=525) فمن عفي له من اخيه شيء ثم رجع الى اول الايه سبحانه قال كتب عليكم القصاص
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=530) بالقتلى يعني اذا كان عمدا اذا عفي اذا عفى ولي المقتول عن اخيه القاتل ورضي
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=536) بالديه فاتباع بالمعروف يعني الطالب ليطلب ذلك في رفق ثم قال للمطلوب واداء اليه باحسان يقول ليؤدي الديه الى الطالب عفوا
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=546) في غير مشقه ولاحظ اتباع معروف وهذ لكي تاتلف القلوب بعد نفرتها وهذا ما يراعي الكثير من الناس نعم
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=560) في رفق ثم قال المطلوب اداء اليه باحسان يقول ليؤدي الديه الى الطالب عفوا في غير
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=566) مشقه ولا اذى ذلك العفو والديه تخفيف من ربكم اذ جعل في قتل العمد العفو والديه ثم
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=572) قال ورحمه يعني وتراحموا وكان الله عز وجل حكم على اهل التوراه ان يقتل القاتل ولا
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=578) يعفى عنه ولا يقبل منه الديه وحكم على اهل الانجيل العفو ولا يقتل القاتل بالقصاص
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=585) ولا ياخذ ولي المقتول الديه ثم الله عز وجل عز وجل ثم الله عز وجل ثم جعل الله عز
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=590) وجل التخفيف لامه محمد صلى الله عليه وسلم ان شاء ولي المقتول قتل قاتل وان شاء عفى
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=596) عنه وان شاء اخذ منه الديه فكان لاهل التوراه ان يقتل قاتل الخطا والعمد فرخص الله عز وجل لامه محمد صلى
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=606) الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل في الاعراف ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم من التشديدات ان يقتل قاتل
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=614) العمد ولا يعفى عنه ولا يؤخذ منه الديه ثم قال سبحانه فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=620) اليم يعني وجيع فانه يقتل ولا يؤخذ منه الديه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=626) عفو عما من قتل القاتل بعد اخذ الديه وقد جعل الله له عذابا اليما هذا طبعا ما ما
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=633) ما يصح الحديث هذا لا يصح والقتل انواع فمثلا قتل الغيله ما فيه ديه اللي هو الغدر وهذه بحث
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=643) بسطناها في شرح كتاب العمده عمله الفقه كتاب الديات وكثير من فقه الاحكام يا اخواني الكرام يسير لكن الناس يهملونه
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=652) ثم قال سبحانه ولكم في القصاص حياه يعني بقاء يحجز بعضكم عن بعض يا اولي الالباب
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=658) ليش الناس تخاف من القصاص فلا تقتل يعني من كان له لب او عقل فذكر القص فذكر
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=665) القصاص فيحجزه الخوف من القتل لعلكم يعني لعلكم تتقون الدماء مخافه القصاص كتب عليكم كتب كتب عليكم يعني فرض عليكم
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=676) نظيرها كتب عليكم القتال يعني فرض نظيرها ايضا ما كتبنا يعني ما فرضناها عليهم يعني
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=683) الرهبانيه اذا حضر احدكم الموتى اذ ترك من بعد موته خيرا يعني المال الوصيه للوالدين
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=692) والاقربين بالمعروف يعني تفضيل الوالدين على الاقربين في الوصيه وليوصيلاقربين بالمعروف والذين لا يرثون تلك الوصيه حقا فمن لم يوصي لقرابته
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=703) عند موته فقد ختم عمله بالمعصيه هذا يسمونه وصيه الواجب وقد نسخت هذه فمن لم يوص ثم نزلت ايه الميراث بعد هذا ذلك
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=714) فنسخت للوالدين وبقيت الوصيه للاقربين الذين لا يرثون ما بينه وبين ثلث ثلث ماله الميت يوصي بالثلث في الاقربين الاقربين
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=726) الذين لا يرثون الابن ما هو من الاقربين لانه وارث ما يقال هو المقصود بالايه الاب
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=734) الام البنت كذا احيانا الاخ اذا يرث طيب الاقربين ها العم ابن العم كذا كذا هذا
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=742) العد الاقرب هذا العصبات وغيرها هذا يستحب الوصيه له ولكنه ليس متعينا فيعني لانها نسخت في في الثلث
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=754) طيب وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذا الان ما يتعلق تفسير مقاتل والان سترون ايات احكام
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=764) وتاتي وايات الاحكام بارك الله فيكم ا هذا بعد ما راينا احوال بني اسرائيل في
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=774) تركهم لوصايا الانبياء وتنصلهم منها بعدها ناتي نحن وينظر ما ما نصنع ها هم حرفوا دينهم اما نحن فينبغي علينا ان
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=789) نلتزم بديننا كما نثم يقول يقول مقاتل فمن بدله بعد من بعد فمن بدله بعد ما سمعه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=797) يقول من بدل وصيه الميت يعني الوصي والولي بعدما سمعه من الميت فلم يضي وصيته فانما
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=805) اسمه على الذين يبدلونه يعني الوصي والولي وبرئ منه الميت ان الله سميع لوصيه الميت
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=813) عليم بها ثم قال فمن خاف يعني الوصي من موصن يعني الميت جنفا ميلا على الحق خطا
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=820) يعني كالوصيه الوارث هل يوصي مثل الاولاد اكثر من بناته او اثما تعمدا للجنف يعني ان جار الميت في
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=827) وصيته عمدا او خطا فلم يعدل فخاف الوصيه والولي مجور وصيته فاصلح بينهم يعني بين
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=835) الورثه بالحق والعدل والعدل فلا اثم عليه حين خالف الجور جور الميت ان الله غفور
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=841) للمصلح رحيم به ا اذا رخص مخالفه جور الميت يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=847) الصيام هذه على قاعده وعلى اصل على قاعده وعلى اصل لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق وهذه فيها اصل انك مثلا اذا
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=858) وجدت كتاب مثل هذا مثل كتاب مقاتل في خطا تعلق عليه وتصلح لما كما تصلح وصيه الميت
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=867) وهذا ما في مخالفه بض يقوللك يا اخي امانه علميه الامانه العلميه اعلى منها الاصلاح فانت مثلا اذا حققت مخطوطا او كذا
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=876) ورايت فيه باطلا علق كاصلاح وصيه الميت نعم وهذا ليس كالتحريف هذا في كتاب الله ما
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=888) تحرف ما تعدل اما في في ما عند البشر ايضا لا تحرف ولكن تعلق وفي وصيه الميد تعدل
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=898) يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام ذلك ان لبيد الانصاري من بني الاشهل كبر كبر
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=905) فعجز عن الصوم فقال للنبي صلى الله عليه ما على من عجز عن الصوم فانزل الله عز وجل
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=912) يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام يعني فرض عليكم نظيرها كتب عليكم القتال يعني فرض عليكم القتال كما كتب يعني كما
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=922) فرض على الذين من قبلكم يعني اهل الانجيل لعلكم تتقون يعني لكي تتقوا لكي تتقون او
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=929) لكي تتقوا الطعام والشراب والجماع فمن صلى العشاء الاخره او نام قبل ان يصلي العشاء
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=935) الاخره حرم عليه ما يحرم على الصائم هذا اشاره المقاتل لحديث مود في الصحيح حكم
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=943) منسوخ كان الرجل اذا صلى العشاء ثم نام ثم استيقظ خلاص حرموا عليه حرم عليه اكل الشرب حتى بين الله عز وجل
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=954) ثم نسخ هذا الحكم ولهذا تراه في كلامه ما اكثر ما يذكر امورا بلا اسناد ولكنك تجده في الاحاديث
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=963) الصحيحه وكان ذلك على الذين من قبلنا ايام معدودات وهي دون الاربعين فاذا كان فوق الاربعين
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=971) فلا يقال لها معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=979) يقول اي من كان يطيق الصوما وليس مريضا ولا مسافر فان شاء صام وان شاء
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=985) افطر وعليه فديه طعام مسكين هذا حكم السوخ لكل مسكين نصف صاعم من حمطه ثم تطوع خيرا
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=993) فزاد على مسكين فاطع مسكين او ثلاثه ك او ثلاثه مكان كل يوم فهو خير لهم من ان
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1000) يطعوا مسكينا واحدا ثم قال وان تصوموا خير لكم وان تصوموا خير لكم من الطعام ان كنتم
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1007) تعلمون وكان المؤمنون قبل رمضان يصومون عاشوراء ولا يصومون غيره هذا واجب في السنه ثم انزل الله عز وجل صوم رمضان فنسخ
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1015) الطعام وثبت الصوم الا على الذين على الا على من لا يطيق الصوم فليفطر وليطعم مكان
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1023) كل يوم مسكينا هذا اللي قاله مقال قاتل تحقيق هذا خلاصه احاديث السنه ثم بين لهم اي شهر يصومون
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1034) فقال طبعا غير بس ان لما قال صاح حنطه هذا باب التمثيل ولا حنطه او ارث او غيره طعم
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1040) عموما كالاصنا كالاصناف الموجوده وين في زكاه الفطر يا شهر رمضان الذي انزل فيه القران من اللوح المحفوظ
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1050) في 20 شهرا وانزل به جبريل عليه السلام 20 سنه ثم قال سبحانه هدى للناس يعني القران انزل من
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1061) اللوح المحفوظ الى بيت العزه في رمضان هذا الذي يريد ان يقوله مقاتل وابتدا نزوله في
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1067) رمضان هدى للناس وبينات من الهدى لا اله الا الله والفرقان يعني في الدين من الشبهه
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1076) والضلاله نظيرها في ال عمران وانزل الفرقان من قبل يعني المخرج من الشبهات لاحظ لاحظ يا اخوه هذه من نفاسك القران هو
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1086) المخرج من الشبهات يعني فيه الجواب على كل الشبهات اساس الناس اللي تقول لك فلان سمع القران وقرا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1094) القران ودرس القران وما قامت عليه فجه القران هو الفرقان هو اللي يعالج في الشبهات
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1101) فمن شهد منكم الشهر فليصم فواجب عليه الصيام ولا يطعم ولا يطعم ومن كان مريضا
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1108) او على سفر فلم يصم فاذا برئ المريض من مرضه فعده فليصم عده ايام اخر ان شاء صام
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1116) متتابعا وان شاء متقطعا هذا اختياره وهذا اللي عليه اتفاق وهكذا المسافر يريد الله بكم اليسر يعني الرفق في امر دينكم حين
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1125) رخص للمريض والمسافر في الفطر ولا يريد بكم العسر يعني الضيق في الدين فلو لم
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1131) يرخص المريض والمسافر كان عسرا ثم قال عز وجل ولتكملوا العده يعني تمام الايام المعدودات ولتكبروا الله يعني لكي تعظم
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1144) الله على ما هداكم من امر دينه ولعلكم يعني لكي تشكرون ربكم في هذه النعم اذ هداكم لامر دينه
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1157) سبحانه ثم قال سبحانه واذا سالك عبادي عني يقول وذلك انه كان في الصوم الاول ان
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1164) الرجل اذا صلى العشاء الاخر او نام قبل ان يصليها حرم عليه الطعام والشراب والجماع
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1169) كما يحرم بالنهار على الصائم ثم ان عمر بن الخطاب صلى العشاء الاخره الاخره ثم جامع
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1174) امراته فلما فرغ ندم وبكى فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1181) الله اني اعتذر الى الله ثم اليك من نفسي هذه الخاطئه وقعت اهلي بعد الصلاه فل تجد
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1186) لي رخصه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن جديرا بذلك يا عمر فرجع حسينا وراى
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1192) النبي صلى الله عليه وسلم صرمه ابن انس ابن صرمه ابن مالك من بني عديب النجار عند العشاء
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1203) فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بقيس ما لك طليحا؟ فقال يا رسول الله ظللت امس في
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1212) حديقتي فلما امسيت اتيت اهلي وارادت المراه ان تطعمني شيئا سخناطعت علي بالطعام فرقدت فايقظتني وقد حرم علي
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1221) الطعام فامسيت وقد اجهدني الصوم واعترف رجال المسلمين طبعا قصه الرجل الانصاري هذه ثابته لكن مقاتل زاد قصه
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1231) لعمر ما هي ثابته واعترف وجهاده الصوم انه اغشي عليه الروايه الثابته انه اغشي عليه اصلا صباحا
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1244) يقول واعترف رجال المسلمين عند ذلك ما كانوا يصنعون بعد العشاء فقالوا بتناخرجنا وما علمنا فانزل الله عز وجل واذا سالك
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1252) عبادي عني فاني قريب يعني فعلمهم اني قريب منهم في الاستجابه اجيب دعوه الداع اذا
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1259) دعا طبعا ربط هذه القصه لايه واذا سالك عبادي عني هذه من مقاتل ولا القصه ثابته
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1267) في الصحيح اجيب دعوه فليستجيبوا لي بالطاعه وليؤمنوا بي وليصدقوا بي فاني قريب سريع الاجابه
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1274) اجيبه لعلهم يرشدون يعني لعلهم يهتدون ثم قال احل لكم ليله الصيام رخصه للمؤمنين بعد الصريع عمر رضي الله عنه الرفث يعني
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1284) الجماع الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن يقول هن سكن لكم وانتم سكن لهن علم
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1291) انكم كتب تختانون انفسكم يعني عمر بن الخطاب في جميع امراته فتاب عليكم يعني فتجاوز عنكم وعفى عنكم قوله سبحانه
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1299) تختانون انفسكم يعني بالمعصيه نظيرها فخانتهما فخالفاتهما يعني بالمعصيه طبعا قصه عمر هذه لا تثبت
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1309) وكقوله استعالى ولا تزالوا تطلعوا على خائنه منهم يعني على معصيه وعفى عنكم يقول ترككم فلم يعاقبكم فالان باشروهن يعني
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1317) جامعهن من حيث احللت لكم الجماع الليله كله وابتغوا منساكم ما كتب الله لكم يعني
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1323) الولد ويعني واطلبوا ما قضى لكم وانزل في صرمه ابن انس وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1330) الخيط الابيض من الخيط الاسود يعني حتى يتبين لكم وجه الصبح يعني بيض النهار من
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1335) سواد الليل من الفجر ثم اتم الصيام الى الليل والخيط الابيض يعني او بيضه الصبح
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1342) الضوء المعترض قم مشرق والخيط الاسود اول سواد الليل ولا تباشرهن نزلت في علي بن
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1350) ابي طالب رضي الله عنه وعمار بن ياسر وعبيده بن جراح كان احدهم يعتكف فاذا اراد الغائط من
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1357) السحر رجع الى اهله بالليل فيباشر يجاع امراته ويغتسل ويرجع المسجد فانزل الله عز وجل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1366) هذه القصه لا اعلمها ثابته يقول لا تجامع النساء ليلا ونها ولا نهارا ما دمتم
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1371) معتكفين ثم قال الله عز وجل تلك حدود الله المباشره تلك المعصيه فلا تقربوها كذلك
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1377) يبين الله لكم اياته يعني امره للناس الناس وامر الاعتكاف لعلهم يعني لكي يتقون المعاصي في الاعتكاف ولا تاكلوا
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1387) اموالكم بينكم بالباطل يعني ظلما وذلك ان امرا القيس بن عابس وعبدان بن اشوع الحضرمي اختصم في ارض فكان امرا القيس
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1395) المطلوب وعبدان الطالب فلم يكن لعبدان بينه واراد امرا قيس ان يحلف فقرا النبي صلى الله عليه وسلم ان الذين يشترون بعهد
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1402) الله وايمانهم ثم قليلا يعني عرضا يسيرا من الدنيا الى اخر الايه فلما سمعها امر
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1408) القيس كره ان يحلف ولم يخاص قاصمه في ارضه وحكمه فيها فانصر الله عز وجل ولا تاكلوا
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1413) اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام يعني يقول لا يدلين احدكم بخصومه في استحلاله مال اخيه لا يدلي بهذه
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1422) الخصومه الى الحاكم وهو يعلم انه مبطل فذلك قوله سبحانه لتاكلوا فريقا يعني طائفه من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1432) انكم تدعون الباطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم فلعل بعضكم
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1439) اعلم بحجته فاق فاقضي له وهو مبطل ثم قال سبحانه قال عليه الصلاه والسلام ايما رجل قضيت له بمال امرئ مسلم فانما هي
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1449) قطعه من النار اقطعها فلا تاكلها وهذا الحديث ثابت هذا الحديث ثابت قوله سبحانه يسالونك عن الاهله نزلت في
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1460) معاذ ابن جبل وثعلبه بن غنمه وهو من انصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1466) يبدو مثل الخيط ثم يزيد حتى يمتل فيستوي ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدا فانزل
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1472) الله عز وجل يسالونك عن الاهله قل هي مواقيه للناس يعني في اجل دينهم وصومهم
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1478) وفطرهم وعده نسائهم والشروط التي بينهم الى اجل يعني اقول لك الى الشهر الفلاني انا وفلوس بيني وبينك ثم قال الله عز وجل
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1487) والحج يقول وقت حجهم والاهله اشهر الحج ذو القعده وذ الحجه نعم وشوال وذلك ذلك قوله سبحانه وليس البر بان تاتوا
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1501) البيوت من ظهورها ذاك ان الانصار في الجاهليه وفي الاسلام كانوا اذا احرم احدهم بالحج او العمره وهو من اهل المدن
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1510) وهو مقيم في اهله لم يدخل منزله من باب الدار ولكن يوضع له سلم الى ظهر البيت
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1516) فيصعد فيه وينحدر منه او يتسور الجدار الجدار وينقب بعض البيوته فيدخل منه ويخرج منه فلا يزال كذلك حتى يتوجه الى مكه
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1526) محرما واذا كان من اهل الوبر دخل وخرج من وراء بيته وان النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1532) دخل يوما نخلا لبني النجار شوف هذه من المحدثات يعني وتشبهها محدثات موجوده في زماننا الناس بعضهم اذا راى البيت يرجع
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1542) الى ظهره لا يعطي ظهره وان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوما نخلا لبني النجار ودخل
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1549) معه قطبه بن عامر بن حديد الانصاري من بني سلمه ابن جشم من قبل الجدار وهو محرم فلما خرج
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1557) النبي صلى الله عليه من الباب وهو محرم خرج قطبه من الباب فقال رجل هذا قطبه خرج
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1563) من الباب وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حولك ان تخرج من باب وانت
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1566) محرم قال يا نبي الله رايتك تخرج من باب وانت محرم فاخرجت معك وديني ودينك وديني
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1573) دينك فقال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت لانني من احمث يعني النبي صلى الله عليه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1578) وسلم من الحمث لانني من الحمث فقال قطب فقال قطبه للنبي صلى الله عليه وسلم ان
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1586) كنت احمث يا فانني احمث الحمث قوم قريش و واناس معهم يقال لهم الحمث وقد رضيت بهديك
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1596) ودينك فاستانت بسنتك فانزل الله عز وجل في قول قطبه بن عامر النبي صلى الله عليه
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1602) وسلم ليس البر ليس البر التقوى بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من التقى
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1608) واتبع امره ثم قال الله عز وجل واتوا البيوت من ابوابه واتقوا الله ولا تاصوه
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1612) يحذركم لعلكم يعني لكي تفلحون والحمث قريش وكنا نانه والخساعه وعامر بن صاصه الذين لا يسلون السمن ولا ياكلون الاقط ولا
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1624) يبنون الشعر والغر يعني حضر ذول ما هم وقوله سبحانه وقاتلوا في سبيل الله الذين
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1632) يقاتلونكم وذلك ان الله عز وجل نهى النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن الشهر
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1638) الحرام ان يقاتلوا في الحرم الا ان يبداهم المشركون بالقتال وان النبي صلى الله عليه
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1644) وسلم بين هو واصحابه معتمر ون في مكه في ذي القعده وهم محرمون في عام الحديبيه
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1650) والمسلمون يومئذ 1400 رجل فصدهم مشركو مكه على المسجد الحرام وبداوهم بالقتال فرخص الله لهم في القتال وقال سبحانه وقاتلوا
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1661) في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا فتبددوا فتبداوا بقتال في الشهر الحرام وفي الحرم فانه عدوان ان الله لا يحب
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1670) المعتدين مساله القتال فالاشهر حرم نسخت ام لا نقاش بين علمائنا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته في
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1679) تفسير مقاتل ويلاحظ امر يا اخوه السيره لها ارتباط عظيم بالتفسير ولها ارتباط عظيم ايضا بالاحكام هذه الايام
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1690) اقرا رسائل في السيره ا مثلا مرويات غزوه الخندق مرويات غزوه كذا وياخذون طريقه ابن
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1697) القيم استخراج الاحكام من الغزوات فهناك تداخل بين علم التفسير والاحكام والثقه لهذا حين تقرا في السيره استحضر تثبيت
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1712) الفوائد التي عندك في التفسير و وفي الفقه ايضا يقول المصنف يقول ثم قال سبحانه
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1721) اقتلوهم حيث ثقفتموهم يعني اين ادركتموهم في الحل والحرم واخرجوهم من مكه من حيث اخرجوكم يعني من
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1729) مكه والفتنه اشد من القتل يعني الشرك اعظم عند الله عز وجل جرما من القتل نظيرها الا
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1738) في الفتنه سقطوا يعني في الكفر وقعوا فلما نزلت واقتلوهم حيث ثقفتموهم انزل الله عز
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1745) وجل بعد ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام يعني ارض الحرام فنسخت هذه الايه ثم رخص
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1752) لهم حتى يقاتلوكم فيه يعني حتى يبداوا يبداوا بقتالكم في الحرم فان قاتلوكم فيه فاقتلوهم كذلك جثاء الكافرين
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1765) نعم ان بداوا بالقتال في الحرم ان يقاتلوا ثم قال سبحانه فان انتهوا عن قتالكم ووحدوا
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1773) ربهم فان الله غفور لشركهم رحيم كيف يغفر الشرك اذا تابوا رحيم بهم في الاسلام شوف هذه غفور رحيم
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1783) غفور لشركهم رحيم بهم في الاسلام هذ جميله جميله جدا نظيرها في الانفال وقاتلوهم حتى لا تكون
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1792) فتنه ويكون الدين الدين كله لله في الى اخر الايه ثم قال وقاتلوهم ابدا حتى لا تكون فتنه يقول حتى لا يكون
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1804) فيهم شرك فيوحدوا ربهم ولا يعبدوا غيره يعني مشركي العرب خاصه شوف ليش قال يعني
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1810) ايش مشرك العرب خاصه لان اليهود والنصارى يقرون عن الجزيه فلاحظ هذه الدقه وهذا الفهم والجمع بين
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1818) النصوص نعم ويقوم ويقوم الدين لله فيوحدوه ولا يعودوا غيره فان انتهوا عن الشرك وحدوا ربهم فلا
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1829) عدوان يعني فلا سبيل الا على الظالمين الذين لا يوحدون ربهم نظيرها في القصص فلا
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1836) عدوان علي يعني فلا سبيل علي الشهر الحرام بالشهر الحرام وذلك ان النبي صلى الله
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1843) عليه وسلم والمسلمين ساروا الى مكه محرمين بعمره ومن كان معه عام الحديبيه لست سنين
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1851) من هجرته الى المدينه شوف الان خبر في السيره يقول قصدوا قصدهم مشركو مكه واهدى 40 بدنه
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1859) ويقال 100 بدنه فردوه وحبثوه هذا عام الحديبيه شهرين لا يصل البيت وكانت بيعه الرضوان عام اذن فصالحهم النبي صلى الله
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1869) عليه وسلم على ان ينحر الهديه مكانه في ارض الحرم ويرجع فلا يدخل مكه هذا المشهور
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1875) عندنا في الفقه باحكام المحصر فاذا كان العام المقبل خرجت قريش من مكه واخلوا له مكه ثلاثه ايام ليس مع المسلمين
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1885) السلاح الا في غمده فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ثم توجه من فوره الى خيبر ففتحت
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1891) فافتتحها المحرم ثم رجع الى المدينه فلما كان العام المقبل واحرم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بعمره اللي هي عمره
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1900) القضيه في في ذي القعده واهدوا ثم اقبلوا من المدينه فاخلي فاخلى لهم المشركون مكه
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1907) ثلاث ايام وادخلهم الله عز وجل مكه فقضوا عمرتهم ونحروا البدن فانزل الله عز وجل الشهر الحرام
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1916) الذي دخلتم فيه مكه هذا العام ذ القعده من اشهر حرام هذا العام بالشهر الحرام الذي
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1922) يعني الذي صدوكم فيه العام الاول والحرمات قصاص يعني اختصت اقتصت لك منهم في الشهر
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1929) الحرام يعني في ذي القعده كما صدوكم في الشهر الحرام وذلك انهم فرح فرحوا وافتخروا حين صدوا النبي صلى الله عليه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1937) وسلم على المسجد الحرام فادخله الله عز وجل من قابل ثم قال سبحانه فمن اعتدى
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1942) عليكم فاعتدوا عليه وذلك ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اهلوا الى مكه محرمين
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1949) بعمره فخافوا الا يفي لهم المشركون بدخول المسجد الحرام وان يقاتلوهم عنده فانزل الله عز وجل فمن اعتدى عليكم فقاتلكم في
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1961) الحرم فاعتدوا عليه يقول فقاتلوهم فيه بمثل ما اعتدى عليكم فيه واتقوا الله يعني المؤمنين ولا تبداوهم في القتال في الحرم
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1973) فان بدا المشركون فق فقاتلوهم واعلموا ان الله في النصر مع المتقين الشرك فخبرهم انه ناصرهم مع المتقين
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1987) الشركا يعني الذين اتقوا الشرك وحده قوله سبحانه وانفقوا في سبيل الله وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين ساروا
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=1996) الى مكه محرمين بعمره في العام الذي ادخله الله عز وجل مكه فقال ناس من العرب
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2004) منازلهم حول المدينه والله ما لنا زاد وما يطعمون احد فامر الله عز وجل بالصدقه
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2010) عليهم فقال سبحانه ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه اي ولا تكفوا عن الصدقه فتهلكوا كثير من السلف فسروا ولا تلقوا بايديكم
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2019) التهلك بترك الجهاد مقاتل يفسرها بايش بترك الصدقه وسبحان الله عاده دائما تفسر بترك ترك امر
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2029) وهذه الايه لما تقراها من البدايه ما تفهمها هكذا سبحان الله يعني ترك الامر الشرعي تهلك
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2039) قال رجل من الفقراء يا رسول الله ما نجد ما ناكل فباي شيء نتصدق فانزل الله عز وجل
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2047) وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه فان امسكتم عنها في التهلكه في التهلكه فهي فان امسكتم عنها فهي
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2055) التهلكه واحسنوا النفقه يعني الان هذا عكس المراد كثير من الناس يظن ان المال اذا
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2061) اعطيته اهلكت نفسك ترى نفس قصه الجهاد الان الناس يظنون انهم ان قاتلوا العدو هلكوا يقول متنبي لولا
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2070) المشقه تساد الناس كلهم الجود يفقر يهلك والاقدام قد تالوا مع الوحي لا صارت الصدقه والجهاد هي اللي
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2084) فيها الحياه وهي اللي فيها الخير وفي تركها التهلك فان امسكتم فهي التهلكه واحسنوا النفقه في
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2092) سبيل الله ان الله يحب المحسنين يعني من احسن في امر النفقه في طاعه الله عز وجل
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2100) واتموا الحج والعمره لله من المواقيت ولا تستحلوا فيهما ما لا ينبغي فيضتان واجبتان ويقال العمره هي الحج الاصغر وتمام الحج
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2111) والعمره المواقيت والاحرام خالص لا يخالطه شيء من امر الدنيا وذلك ان اهل الجاهليه كانوا يشركون في احرامهم
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2120) يعني يذكرون اصنامهم فامر الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين ان يتموها لله واتموا الحج والعمره لله وهو
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2130) الا يخلطوها بشيء يعني هم يقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك قال ثم خوفهم
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2137) ان يستحلوا منهما ما لا ينبغي فقال سبحانه في اخر الايه واعلموا ان الله شديد العقاب
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2144) فان احصرتم يقول فان حبثتم كقوله سبحانه الذين احصلوا في سبيل الله يعني حوسوا نظيرها ايضا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2153) يعني محبثه يقول ان حبسكم في احرامكم في حج او عمره كسر او مرض او عدو
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2161) وهذا يعني ترجيح مقاتل ان الاحصار شامل لكل مو الا العو فقط لان بعض المفسرين يرى
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2168) ان الاحصار خاص بالعدو فما استيثر من الهدي يعني فليقم محرم مكانه ويبعث ما استيثر من الهدي او بثمن
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2176) الهدي فيشترى له الهدي فاذا نحر الهدي عنه فانه يحل من احرامه مكانه ثم قال ولا
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2184) تحلقوا رؤوسكم في الاحرام حتى يبلغ الهدي محله يعني حتى يدخل الهدي مكه فاذا نحر
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2191) الهدي حل من احرامه فمن كان منكم مريضا وذلك ان كعب بن عجره الانصاري كان محرما
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2197) بعمره عام الحديبيه طبعا خبر كعب بن عجره اظنه ا في غير الحديب فراى النبي صلى الله
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2206) عليه وسلم على مقدم راسه قملا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا كعب ايؤذيك هوام راسك قال نعم يا نبي
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2216) الله فامره ان يحلق وقصه كعب وثابته في الصحيح في هذا فانزل الله عز وجل في كعب
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2222) فمن كان منكم مريضا او به اذن من راسه فحلق راسه فحلق راسه ففديه من صيام يقول
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2230) فعليه الصيام ثلاثه ايام ان شاء متتابعا وان شاء متقطعا وشوفوا الدقه قب المقاتل عند الفقه دقيقه
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2237) صراحه يعني نعم او صدقه على سته مساكين لكل مسكين نص ساعه من حنطه او نسكاني شات
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2247) طيب او بقره او بعيرا نص الصاعي سته يصيرهم في مقابل ثلاث ايام ثم يطعمه المساكين مكه ولا ياكل منه وهو
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2259) بالخيار ان شاء ذبح شاه او بقره او بعيرا فاما كعبون فذبح بقر عاد هذه من عنده هو
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2267) فاذا ا فاذا امنتم من الحبس من العدو عن البيت الحرام فمن تمتع بالعمره الى الحج
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2274) يقول وهو يريد الحج فين دخل مكه وهو محرم محرم في غره شوال او ذي القعده او عشر ذي
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2281) الحجه فما استيثر من الهدي هذا يقصد حكم التمتع انك تعتمر في اشهر الحج بعدين تحل بعدين
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2291) تكمل حجك في من يوم عرفه ويوم الترويه ف فم استيسر منه يعني شات فما فوقها
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2302) يذبحها فياكل منها ويطعم والانسان اللي يتمتع يلزم الشات لانه جمع نسكين في سفر واحد فقال ابو هريره والسلمان وبرباض
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2312) للنبي صلى الله عليه وسلم انا لا نجد الهدي فلنصم ثلاثه ايام فانزل الله عز وجل
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2317) فمن لم يجد الهديه فليصم فصيام ثلاثه ايام في الحج يقول في عشره الاضحى في اول اي اي يوم من
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2327) ايام عرفه والصواب انه يجوز اصلا ان يصومها حتى ايام التشريق الى يوم عرفه فان
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2333) كان يوم عرفه يوم الثالث تم صومه ثم قال وسبعه يعني ولتصوموا سبعه اياما اذا رجعتم
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2340) منى الى اهليكم تلك عشره كامله فمن شاء صام في الطريق ومن شاء صام في اهله ان شاء
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2347) متتابعا وشاء وان شاء متقطعا ولاحظ دقته لما ذكر قصه الطريق المساله فقهيه ذكر ترجيح فيها وهذا دليل ان هو عنده معرفه
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2358) واسعه بالفقه وبالسيره ثم قال ذلك التمتع لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2371) العقاب يعني من لم يكن منزله في ارض الحرم كله فمن كان من اهله في ارض الحرم فلا
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2377) متعه عليه ولا صوم التمتع لمن؟ لمن يسافر الى الحرم يجمع بين العمره والحج نعم
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2392) ثم قال الحج اشهر معلومات يقول من احرم بالحج فليحرم في شوال او ذي القعده او عشر
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2398) ذي الحجه هذا يجوز انك انت الان مثلا نحن الان في في شوال نحن في اخر شوال انك تروح
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2403) للحرام وتعتمل وتجلس وتنتظر الى ايام الحج هذا انت متمتع نعم وايضا فمن احرم في سوى هذه الاشهر فقد
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2414) اخطا السنه وليجعلها عمره بسصير عمره ثم قال فمن فرض يقول فمن احرم فيهن الحج اي
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2421) الحج فلا رفث يعني فلا جماع كقوله سبحانه احل لكم ليله الصيام الرفث يعني الجماع
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2427) الى نسائكم ولا فسوق يعني ولا سباب ولا جدال في الحج ذلك ولا مراء سبحانه يقول
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2435) وما يجادل في ايات الله يعني ما يماري حتى يغضب وهو محرم او يغضب صاحبه وهو محرم فمن
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2442) فعل ذلك فليطعم مسكينا هذا طبعا من مفاريد مقاتل انه من يمهري يطع مسكينا وذلك النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2453) امر في هجه الوداع قال من لم يكن معه الهدي فليحل من احرامه وليجعلها عمره يعني
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2459) يعني من لم يسق الهدي طيب فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان اهلنا فذلك بالحج فذاك جد النبي صلى الله عليه
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2470) وسلم ثم قال الله عز وجل ما تفعل من خير يعني مما نهي من ترك الرفث والفسق والجدال
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2477) يعلمه الله فيزيكم ثم قال سبحانه وتزودوا فان خير زاد التقوى وذلك ان الناس من اهل
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2483) اليمن كانوا وغيرهم كانوا يحجون بغير زاد وكانوا يصيبون من اهل الطريق ظلما فانزل الله عز وجل وتزودوا من الطعام ما تكفون
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2491) به وجوهكم عن الناس وطلبهم خير زاد التقوى يقول الله عز وجل يقول الله تبارك التقوى
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2498) خير زاد من غيره ولا تظلمون من تمرون عليه واتقوني ولا تعصوني يا اولي الالباب يعني
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2505) يا اهل اللب والعقل فلما نزلت هذه الايه قال النبي صلى الله عليه وسلم تزودوا ما
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2511) تكفون به وجوهكم عن الناس وخير ما تزودتم به التقوى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2518) من ربكم وذلك ان اهل الجاهليه كانوا يحجون منهم الحاج والتاجر فلما اسلموا قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان سوق سوق عكاض
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2526) وسوق منا وذي المجاز في الجاهليه كانت تقوم قبل الحج وبعد الحج فهل يصلح لنا
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2533) البيع والشراء في ايام حجنا قبل الحج وبعد الحج فانزل الله عز وجل ليس عليكم جناح ان
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2539) تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج يعني التجاره فرخص الله عز وجل سبحانه في التجاره فاذا افضتم من عرفات يعني بعد
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2548) غروب الشمس فاذكروا الله تلك الليله عند المشعر الحرام ها العرفات يوم التاسع يوم التاسع
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2557) الناس تقف في عرفه الى الى وقت الغروب من الفجر الى الغروب بعد غروب الشمس اذكروا
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2563) الله عند المشعر الحرام فاذا اصبحتم يعني بالمشعر الحرام يعني يبيت الناس بالمثدلف هذا يوم التاسع فاذكروا الله واذكروه كما
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2572) هداكم لامر دينكم وان كنتم من ق من قبل ان يهديكم لدينه لمن الضالين هذا الحاج ايش يسوي يوم الترويه بيت بمى
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2582) بمنا الثامن ويوم عرف يقف يقف من فجر عرفه الى ها يقف في عرفه الى غروب الشمس اذا غربت
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2595) الشمس يذهبون يدفعون مزدلفه ويصلون هناك يجمعون ويبيتون ها وفي الصباح يذهبون ويرمون وينحرون ويحلقون في يوم العاشر
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2607) رنحط رامي نحر حلق طواف ها وسعي طبعا وهذا خلاص والايام الباقيه ال 11 و1 و13
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2618) يكون فيها رمي فقط وهذا الحج نعم ايه من قبل ان يهديكم لدينه لمن الضالين عن
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2629) الهدي ثم افيضوا من حيث افاض الناس وذلك الحمس قريش وكنانه وخزاعه وعامل وصاصه كانوا يبيتون بمشعر الحرام ولا يخرجون من
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2638) الحرم خشيه ان يقتلوا وكانوا لا يقفون بعرفات طبعا خشيه ان يقتلوا هذا من مقاتل
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2644) ما نعم ايه فانزل الله عز وجل فيهم يامرهم بالوقوف بعرفه ثم قال ثم افيضوا من حيث
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2651) افاض الناس يعني ربيعه واليمن كانوا يفيضون من عرفات قبل غروب الشمس ويفيضون من جمع اذا طلعت الشمس فخالف النبي صلى
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2658) الله عليه وسلم في الافاضه واستغفروا الله لذنوبكم ان الله غفور لذنوب المؤمنين رحيم بهم فاذا قضيتم مناسككم مثلا مناسككم بعد
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2668) ايام التشريق 11 و 12 13 فاذكروا الله كذكركم ابائكم وذلك انهم كانوا اذا فرغوا
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2674) من المناسك وقفوا بين مسجد منى او بين الجبل يذكر كل واحد منهم اباه ومحاسنه
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2680) ويذكر صناعه في الجاهليه انه كان من امره كذا وكذا ويدعو له بالخير فقال الله عز
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2686) وجل فاذا قضيت فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكر الابناء للاباء الاباء فاني انا فعلت ذلك الخير الى ابائكم الذين تثنون
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2696) عليهم ثم قال سبحانه او اشد يعني اكثر ذكرا لله منكم لابائكم وكانوا اذا قضوا
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2702) مناسكهم قالوا اللهم اكثر اموالنا وابنائنا ومواشينا واعطل بقائنا وانزل علينا الغيث وانبت لنا المراه واصحبنا في سفرنا واعطنا
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2711) الظفر على عدونا ولا يسالون ربهم عن امر اخرتهم شيئا فانزل الله عز وجل فيهم فمن
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2719) الناس من يقول ربنا اتنا يعني اعطنا في الدنيا هذا الذي ذكر فقال سبحانه ما له في
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2725) الاخره من خلاق يعني من نصيب من نصيب نظيرها في براءه فاستمتعوا بخلاقهم يعني بنصيبهم فهؤلاء مشركون العرب
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2735) فلما اسلموا وحجوا دعوا ربهم وهذه ايات الاحكام ايات جليله جدا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2745) في تفسير مقاتل ذكرنا لكم في المجلس الماضي ان هناك امورا يتقاطع بها السيره والفقه والتفسير مثل
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2757) موضوع الاحصار حكم الاحصار قصه الحديبيه في السيره والحكم موجود في كتب الفقه له بابا لوحده
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2766) وايضا قصه مذكوره مشار اليها في القران الكريم وفي موضوع الحج بالذات فقه الحج كثير من
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2775) الشباب يستصعبونه والسبب في استصعابه انه لا يتكرر مثل الصيام ومثل الصلاه وانه لا توجد له صوره
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2784) مختصره في الذهن ففي الذهن لكي تتقن فقه الحج ضع لنفسك صوره مختصره في الذهن عن افعال الحج فانت
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2793) الان مثلا الصلاه توجد صفه مختصره الوضوء الصلاه توجد صفه مختصره في ذهنك كنت تعمل
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2799) بها قبل ان تتفقه فهناك في الصلاه قيام ثم ركوع ثم قيام ثم سجود ثم كذا ثم كذلك في
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2808) موضوع الحج هكذا ضع نفسك صفه مختصره فمثلا قل هكذا يوم الثامن مبيت بمنا ها التاسع الوقوف بعرفه الى غروب الشمس ثم
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2821) الذهاب الى المستلفه والمبيت بها ها مع جمع الصلوات يوم العاشر رمي نحر حلق طواف تحلل من قبل قبل كل شيء كان في احرام
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2834) على حكم الاحرام والمرور بالميقات وكذا ها يوم الحادي عشر والثاني عشر وثالث عشر بيتم هنا ورمي ثلاث جمرات سبعه سبعه سبعه
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2846) هذا الان هذه هي الصفه الاجماليه للحج طبعا قبلهم كل عمره العمره عاد ها اللي هي
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2853) طواف سعي طواف سعي ثم ا حلق وتحلم تمام هذه هي الصفه الاجماليه للحج بعدها عاد الصفه هذه لا تضعها في ذهنك
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2868) بعدها تركب على كل جزء منها عدد كبير عاد من المسائل التفصيليه التي توجد في كتب
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2874) الفقه لهذا تجد جماعه المفسرين عنده بعض الايات مثلا لما ياتي بايات الطواف وغير غير يذكر كل الاحكام لكن طريقه مقاتل هنا
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2884) يذكر الامور المهمه التي اشارت لها الايات هكذا عود نفسك انك تربط نفسك وتدخل المسائل بعضها البعض هذه بس فائده في
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2895) كيفيه ضبط فقه الحج لانه هذه مساله عند كثير من الشباب عامله هاجس ها بعضهم يقول
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2903) حتى احج وارتاح لا هي سهله جدا لكن لما تضع صفه مبدئيا ثم بعد ذلك الان بعدها
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2910) يقول فقال الله سبحانه وم ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2917) وقنا عذاب النار اي دعوا ربهم ان يؤتيهم في الدنيا حسنه اي الرزق الواسع وان
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2923) يؤتيهم في الاخره حسنه فيجعل ثوابهم الجنه وان يقيهم عذاب النار ثم اخبر عنهم فقال
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2929) اولئك لهم نصيب مما كسبوا يقول حظ من اعمالهم الحسنه والله سريع الحساب يقول كانه قد كان فهؤلاء المؤمنون ف فهؤلاء
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2940) المؤمنون واذكروا الله في ايام معدودات يقول كانه قد كان يعني كان الثواب هذا قد
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2948) وقع خلاص واذكروا الله في ايام معدودات اذا رميتم الجمار يعني ايام التشريق وايام المعلومات يوم النحر ويومين من ايام
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2956) التشريق يعني النحر ها يعني النحر النحر يوم عاش 10 ذي الحجه يوم من ايام التشريخ عشر بعد النحر فكان
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2967) عمر يكبر في قبته في منى فيرفع صوته هذا طبعا اختياره وهذا اختيار كثير من الفقهاء
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2975) انه اليوم الثال عشر يوم الثالث عشر ما هو يوم ذبح ما هو يوم ذبح وهذا مذهب احمد واهل الراي
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2984) يكبر في قبته فيرفع صوته فيسمع اهل المسجد منى باهل مسجد منى فيكبرون كلهم حتى يرتج
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=2991) منى تكبيرا قاعد يتكلم عن تكبيرات عن تكبيرات العيد العيد اللي كنا نكبرها بعد الصوات فمن تعجل في يومين يعني بعد بعد
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3000) النحر بيومين يقول تعجل فنفر قبل غروب الشمس فلا اثم عليه هذا من احكام الحج انت تبيث منه ثلاث ايام
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3009) بامكانك ان تتعجل فترمي رمي في يوم واحد في يوم الثاني عشر ترمي يوم الثاني عشر
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3015) والثالث عشر ثم تطوف الوداع وتبشي ايه فمن تعجل بعد فمن تعجل فنفر قبل غروب الشمس
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3022) فلا اثم عليه فلا ذنب عليه يقول ذنوبه مغفوره ليش لانه الحجث فمن لم ينفر حتى
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3029) تغرب فلم فليقم الى الغد يوم الثال عشر فيرمي الجمار ثم ينفر مع الناس يوم 11 و1
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3038) و13 فيها رمي جمار 7 س7 س77 7 س7 س غير السبعه اللي انت رميتها في يوم العاشر
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3047) فكله يصير 70 21 مع 70 مع سبعه ذك 70 قال من تاخر الى يوم
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3057) الثالث حتى ينفر الناس فلا اثم عليه يعني لا ذنب عليه يعني ذنوبه مغفوره هذا تفسير
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3062) الكل ثم يقول لمن اتقى قتل الصيد واتقوا الله ولا تستحلوا قتل الصيد في الاحرام
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3067) واعلموا يخوفكم انكم اليه تحشرون في الاخر فيجزيكم باعمالكم نظيرها في المائده وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3078) الذي اليه تحشرون فيجزيكم باعمالكم ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه الدنيا نزلت في الاخنس بن شريق ابن عمر بن وهب بن
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3088) ابي سلمه الثقفي وامه ريطه بنت عبد الله بن ابي سلمه بن ابي قيس القرشي من بني
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3094) عامر بن لؤي وكان عديد بني زهره عديد يعني حليف لهم وهؤلاء معروف بنو زهره من هم اخوال النبي
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3104) وكان ياتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره انه يحبه ويحلف بالله على ذلك ويخبره انه يتابعه على دينه فكان النبي
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3112) صلى الله عليه وسلم يعجبه ذلك ويذنيه في المجلس وفي قلبه غير ذلك شوف دليل النبي
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3118) صلى الله عليه وسلم معلم الغيب فانزل الله عز وجل ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3123) الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه يعني يمينه التي حلف بها وما في قلبه ان الذي يقول هو الحق وهو لد
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3132) الخصام يقول جدل جدلا بالباطل كقوله وتنذر به قوما لدا يعني جدلاء خصماء ثم اخبر
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3142) نبيه صلى الله عليه وسلم فقال واذا تولى يعني اذا توارى وكان رجلا مانعا جريا على
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3148) القتل سعى في الارض بالمعاصي ليفسد فيها في الارض ويهلك الحرث والنسل يعني كل دابه
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3156) وذلك انه عمد الى كديسن بالطائف هو ثقفي فثق فثقيف ايش قصتهم وين ساكنين بالطائف
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3164) الى كديس بالطائف الى رجل مسلم فاحرقه وعقر دابته والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزه بالاثم
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3175) يعني الحميه نظيرها قوله سبحانه بل الذين كفروا في عزه وشقاق في صاد يعني حميه بالاثم فحسبه جهنم
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3185) جهنم شده عذاب ولبئس المهاد وكان الاخنس يسمى ابي بن شريق من بني زهره ا
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3196) ابن كعب بن لؤي بن غالب وانما سمي الاخنس لانه يوم بدر رد 300 رجل من بني زهره عن
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3204) قتال النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم ان محمدا ابن اختكم وانتم احق من كف عنه
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3212) فان كان نبيا لم نقتله وان كان كذابا كنتم احق من كف عنه فخنس بهم فمن ذلك سمي
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3219) الاخنس ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله وذلك ان كفار مكه اخذوا عمارا
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3227) وبلا وخبيبه وخبابا وصهيبا فعذبوهم لاسلامهم حتى يشتموا النبي صلى الله عليه وسلم فاما صهيب
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3235) ابن سنان مولى عبد الله بن جدان القرشي وكان شخصا ضعيفا فقال لاهله فقال لاهل مكه لا تعذبوني هل لكم الي خير
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3245) قال وما هو قال انا شيخ كبير لا يضركم ان كنت معكم او مع غيركم لان كنت معكم لا
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3251) انفعكم وان كنتم مع غيركم لا اضكم وان لي عليكم لحقا لخدمتي وجواري اياكم فقد علمت
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3258) انكم انما تريدون مالي وما تريدون نفسي فخذوا مالي واتركوني وديني غير وديني غير راحله يعني بس اتركوا الا
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3268) راحله بس اهاجر بها فان اردت ان الحق بالمدينه فلا تمنعوني فقال بعضهم لبعض صدق
- [54:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3274) خذوا اماله فتعاونوا به على عدوكم ففعلوا فاشترى نفس نفسه بماله كله غير راحله واشترط الا يمنع عن صلاه ولا هجره هذا
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3285) اللي فيه ربح البيع يا صهيب فاقام بين اظهرهم ما شاء الله ثم ركب راحلته نهارا
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3291) حتى اتى المدينه مهاجرا فلقبه فلقيه ابو بكر الصديق فقال ربح البيع يا صهيب ق قال وبيعك لا يخسر هو قال عاد رد على
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3302) ابو بكر طبعا هذه قصه المقاتل ف وبيعك ليش بيعك لا يخسر لان ابو بكر كان يعتقل
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3309) معذبين اعتق سته كان يعتقل المعذبين ومن المسلمين سته اعتق رضوان الله عليهم فقال ابو بكر قد انزل الله فيك ومن الناس
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3320) من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباد طبعا الروايه فيها كلام لكن قصه الصهيب كلها معروفه كثيره وثابته
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3328) يعنيفعل ا فعل الرومي صهيب بن سنان مولى عبد الله بن جدعان ابن عمر بن سعيد بن
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3334) تيميه بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي قال عبد الله بن ثابت سمعت ابي
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3340) يقول سمعت هذا الكتاب من اوله الى اخره من ابي الهدي صالح مقاتل بن سليمان بغداد درب
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3347) السدره سنه 90 وسمته ثم اكمل قال يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه وذلك عبد الله بن
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3359) سلام وسلام بن قيس واسيد واسد ابن كعب ويامين بن يامين وهو مؤمنوا اهل التوراه
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3366) استاذ طبعا ما يذكر زيد بن الثانه وزيد منهم لكن هو فاته زيد بن الثنه قال وهم
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3372) اهل التوراه استاذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في قراءه التوراه في الصلاه وفي امر
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3376) السبت وان يعملوا بعض ما في التوراه فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا سنه محمد
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3382) صلى الله فقال الله عز وجل خذوا سنه محمد صلى الله عليه وسلم وشرائعه فان قران محمد
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3387) ينسخ كل كتاب كان قبله فقال ادخلوا في السلم كافه يعني في شرائع الاسلام كلها ولا تتبعوا خطوات الشيطان
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3396) يعني تزيين الشيطان فان السنه الاولى بعدما بعث محمد صلى الله عليه وسلم ضلاله من خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين يعني
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3407) بين فانلتم يعني ضللتم على الهدى وفعلتم هذا بعد ما جاءكم البينات يعني شراع محمد
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3413) صلى الله عليه وسلم وامره ثم حذرهم عقوبته فقال فاعلموا ان الله عزيز في نقمته حكيم
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3421) طبعا هناك سبب منزول اخرى وهي ممكن تشملها كلها يعني مثل خطوات الشيطان قال يمين
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3427) قالوا كذا وي لكن هذا اختيار مقاتل في حسبه هذا بعض معناه كتاب الله عز وجل
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3434) دائما سبب النزول سبب النزول ليس معناه ان هذا المعنى الوحيد لا سبب النزول الاولي
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3440) الدخول ثم يقاس عليه كل شيء شبيهه حكم عليهم العذاب وهل ينظرون يعني ما ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3451) الغمام يعني كياتي الضباب ابيض والملائكه في غير ظلل في 70 حجابا من نور عرشه
- [57:37](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3457) والملائكه يسبحون فذلك قوله سبحانه ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكه تنزيلا يعني وليس بسهاب ثم قال سبحانه
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/y-I88FJRjGA/?t=3467) وقضي الامر يعني وقع العذاب والى الله ترجع الامور يعني يصير امر الخلائق اليه في الاخره