# الفرق بين الخطاب الإعذاري قديما وحديثا ...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/yDhrldGiazQ
- التاريخ: 2025-04-05
- المدة: 42 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. الفرق بين الخطاب الاعذاري قديما وحديثا؟ الخطاب الاعذاري اعني به الخطاب
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=18) التي الذي يتكلم عن العذر بالجهل العذر بالتاويل. وهذا الخطاب يتعلق باناس وقعت منهم مخالفات
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=32) عقائديه هذه المخالفات العقائديه تستوجب حكما بالتكفير او التبديع فياتي العذر عارضا يزيل عنهم مقتضيات هذا الحكم من
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=46) التكفير او التبديع فيصير احدهم كمن لم يكفر او كمن لم يبد على الاقل من بعض
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=53) الاوجه شهر والعذر على ضربين عذر عام يشمل كل افراد كل الافراد الواقعين في هذا
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=67) الاشكال كمثل العذر للشيعه المفضله الا يكفروا فكلهم مبتدعه مثلا عند السلف او العذر الخاص الذي يتناول مجموعه من
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=82) الافراد قام فيهم وصف معين من جهل او تاويل ولا يتناول بقيه الافراد الواقعين في هذا الاشكال
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=95) ممن ولا يتناول بقيه الافراد ممن وقعوا في نفس الاشكال ولكنهم زال عنهم هذا العارض
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=102) هذا العذر طيب الرسائل في هذا الموضوع موضوع مثل العذر بالجهل او العذر بالتاويل او عارض
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=114) الجهل كثيره جدا في زماننا والخطاب الاعذاري هو خطاب منتشر او فاشل وكثير من الناس يرونه ضروره
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=125) عصريه وكثير من المشاريع الاصلاحيه تاخذ بجزء من هذا الخطاب وتضخمه وتراه اصلا واجب الاتباع
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=141) لكي تمضي الامه في طريقها فيما بين اهلما يقع على اهلها من المهن التعاذر بين ابناء المله الواحده او
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=154) ابناء المنهج الواحد هي مساله كبيره عند كثير من المنظرين الاصلاحيين بصفتي باحثا شرعيا اود ان انبه
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=169) على ان كثيرا من النصوص الصوص التي تستخدم في هذا الباب هي لعلماء كان لهم
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=175) مقدمات مختلفه وتطبيقات ايضا مقدمات وتطبيقات مختلفه عن الواقع المعاش عندنا مقدمات الاعذاريين المحاصرين بغض النظر ان احنا
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=190) وافقنا هذا الخطاب او خالفناه ولكن لكي يكون هناك نوع من الامانه العلميه عند الاستدلال وعند المباحثه نوع من الرصانه
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=199) العلميه لانه هناك مجازفات شديده يستخدمها العديد من الشخصيات المنتسبه للعلم وهذه المجازفات على قدر ما تجد رواجا من العامه
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=214) ومن محبي الاجتماع والخطاب الاعذاري على قدر ما هي فيها من التدليس والبعد عن اتباع الحقيقه العلميه
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=225) ما فيها والحق لا ينف والحق لا ينصر بالتدليس او بالكذب او بالتلاعب او بالتراعن او
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=235) بالبتر بل الحق ينصر بالحق الحق ينصر بالصدق الغايه لا تبرر الوسيله وفي هذا الكلام قد في هذه الصوتيه
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=248) قد قد توجد مجموعه من الفوائد لطلبه العلم التي ربما لاول مره انا اذكرها يعني على
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=255) كثره ما تحدثت في هذا الموضوع الفوائد التي ساذكرها هذه المره تقريبا اول مره انا
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=263) اذكرها المتقدمون الذين تحدثوا بخطاب اعذاري لهم مقدمات عديده من اشهر من نجد له كلمات في هذا الباب الشافعيه المنتسبين
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=278) للاشعري الشافعيه المنتسبين للاشعري ابتداء تبلور هذا الخطاب من ابي حامد الغزالي ابي حامد الغزالي
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=289) نجد ان ابا حامد الغزالي في العديد من كتبه له كلام في السياقات الاعذاريه واسع لا يوجد في خطاب بقيه
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=304) الاشاعره ونجد انه قد تبعه على ذلك الكثير من الشافعيه وكلامه بدا ينتشر في في حتى في التصانيف والدراسات الموجوده
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=316) اليوم طيب ما مقدمه ابي حامد التي دعته الى هذا القول انه يتوسع في عذر المخالفين في
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=325) المسائل الكبرى في مسائل العقيده الكبرى الذي دفع ابا حامد الى ما دفعه اليه انه معتنق لعقد
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=336) الاشعري بالطريقه الجوينيه وهو يعترف كما في احياء علوم الدين ان هذه عقيده غامضه على
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=346) الناس هو نبه قال في قواعد العقائد ان عقيده ان الله لا داخل العالم ولا خارجه
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=352) عقيده غامضه صعبه صعبه على كثير من الناس فلانه اعتنق عقيده غامضه جدا فيما فيما يرى هو ولانه رجل خبر المقالات ودارس
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=370) الناس وهو نفسه يقول انه لابد ان يكون لك عقيده تدرسها للطلبه وعقيده تواجه ب
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=377) العامه وعقيده بينك وبين الله عقيده الخواص فابو حامد الذي حمله على هذا انه يعتقد عقد
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=394) الاشعري عقد الاشعري بالصوره الجوينيه المقتربه جدا من الاعتال ومما يؤكد هذا التحليل ان ابن
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=407) سينا في الرساله الاضحويه وتبعه ابن رشد على هذا الالزام يقول يقول يعني لماذا تاخذون علينا معاشر
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=422) الفلاسفه المشائين او طريقه ابن سينا انه ارسط الى حد ما اننا لا يقول ببعث الاجسام بحجه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=435) اننا نخالف ظواهر القران والسنه اهلا وسهلا يعني هذا تبسيط مني لكلام بن سينا اهلا
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=445) وسهلا الستم انتم تخالفون العقيده تخالفون نصوص الصفات وتؤولونها وهذا امر مشكل تعامل حاول ان
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=455) يتعامل معه الغزالي في رسالته فضائح الباطنيه في المستصفى وتعامله معها كان ضعيفا الى درجه ان ابن
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=464) رشد استخدم ايضا هذه الحجه مرارا وتكرارا حتى ضعف امامها الرازي في بعض تصانيفه وقال تكفير الغزالي للفلاسفه فلا
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=476) اقول به بل يبدو لي فالغزالي كفرهم بعده مسائل علم الله بالجزئيات ان الله يعلمها
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=483) بعلم كلي و وبعث الاجسام وقدم العالم فاب الرشد قال انتم خالفتم اظهر مسائل الشريعه فوقيه الله فوق العالم
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=496) مباينه الله لمخلوقاته تاتون وتنعون على الفلاسفه انهم قدموا العقل على النقل في في المساله
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=503) الفلانيه والمساله الفلانيه لا اما كلها معا او لا حتى بعض الاشاعره حاول ان يخرج مخرجا ولا ادري هو مخرج ابي
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=512) حامد ام مخرج غيره لما قال ان نصوص الصفات نصوص المعاد وغيرها اتفق عليها الانبياء فقال لهم ابن تيميه كما في شرح
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=527) حديث النسول قال اتفاقهم على الصفات اظهر حتى انك لا تجد اليهود يذكرون المعاده كثيرا ولكنهم يذكرون علو الله على
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=538) خلقهم فابو حامد كان يعيش هذه المشكله ومع انه كفر الفلاسفه وكفر الباطنيه الا انه
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=546) في المنتسبين للمله ا الذين هم اقل ضلالا او في فيما يراه سواء المجسمه كما يسمونهم
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=554) الحشويه او المعتزله راى ان يسهل راى ان يسهل وان يعذرهم لانه لا فارق لانه نحن
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=563) نعتقد عقيده غامضه وعامه الناس ليسوا على عقيدتنا فهل نكفر عموم المسلمين وما يؤكد هذا المعنى ما قاله
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=572) العز بن عبد السلام في قواعد الاحكام لما تكلم عن حكم المجسم ماذا قال؟ قال التجسيم
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=577) مما مما تعم به البلوه مما تعم به البلوه والنبي كان يقر الصحابه على التجسيم وهذا نحو كلام ابن
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=586) الجنسي في صيد الخاطر وابن سينا في الرساله الاوحويه استخدم طريقه اسمها طريقه التخييل قال ان
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=594) الانبياء كانوا يخاطبون العامه بظواهر الصفات ويقولون لهم نعم اذا سئلوا او يضحك ربنا نعم اذا قال اين الله قال في السماء
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=604) قال لا نعم قال وحقيقه حقيقه عقيده الانبياء مختلفه لانه العامه لا يفهمون الا هذا
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=612) الخطاب مع الاسف طريقه التخييل تجدها في كلام الغزالي ايضا في كلام ابن الجوزي فاذا كنا نقول من اظلهم هم
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=623) الانبياء فلماذا لا نعذرهم فهمت الفكره وطبعا تبع الغزالي على وتبع الغزالي العز القرافي القرافي الذي في
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=635) الفروق لما تكلم على التجسيم قال النبي اقر الجاريه التي قالت اين الله قالت الله
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=641) في السماء ثم قرن هذه الجاريه مع الرجل الذي قال حرقوني في امر القدره فقال
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=646) وهؤلاء كلهم عذروا مع ان الجاريه لم تعذر الجاريه اثني عليها لكن هو خبط الامرين مع
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=652) بعضهم البعض وقال اذا نحن ينبغي ان لا نتعنت في مسائل الصفات مع الناس المثبته ولا نحكم اصل المتكلمين قديما ان
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=662) هذه المسائل هي اصل الاصول والمخالف فيها ينبغي ان يكون كافرا لكنهم خالفوا اصلا متكلمين في هذا
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=676) الموضوع فهؤلاء الناس مقدمتهم الاعذاريه مبنيه على ايش؟ مبنيه على انهم اعتقدوا عقيده غامضه هذه
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=686) العقيده الغامضه عقيده هي اصلا فاسده تخالف ظواهر النصوص فهو يعني ورا ويرى ان عامه الناس
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=696) لا يكادون يفهمونه كما يشكو الغزالي ويشكو العز فعلى اي اساس هو يطلق احكام ثقيله في
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=705) الخلق لا فلهذا توسع الخطاب الاعذاري عندهم ومن الاشاعره من يخالفهم ولكن قولهم فشى في
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=719) الاشعريه نجد ايضا مثل ابن دقيق العيد ابن دقيق العيد ايضا يسير على طريقه هؤلاء وابن دقيق له
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=731) ماخ له ماخذ اخر وهذا الماخذ ايضا فاشيل في الشافعيه الاشعريه فيما يتعلق بالحكم على
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=737) المعتزله هؤلاء الجماعه لما جاؤوا وقراوا مقدمه مذاهب المعتزله في القران مثلا وجدوا ان قول
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=747) المعتزله الى قولهم اقرب من قول اهل الحديث لانه قول المعتزله في القران مبني على نفي الصفات الفعليه نفي حلول
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=756) الحوادث وهم مسلمون بهذا الاصل لهذا هم لما اثبتوا كلاما لله عز وجل هو غير
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=762) الكلام اللي المعتزله يتحدثون عنه المعتزله لا يقرون بوجود شيء اسمه الكلام النفسي لهذا تجد مثلا الذهبي لما يتكلم
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=771) على روايه ابن عساكر لمحنه الامام احمد قال ان الذهبي قال ابن عساكر لم يروي تفاصيل المحنه ولعل
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=780) له في ذلك نيه يعني الذهبي انا صائدك يا ابن عا فاكر انت تدري لو انك نقلت كلام
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=785) احمد بالتفصيل فتظهر مباينته لعقيدتكم وحتى ابن تيميه في النبوات قال لما ذكر انه ابن عساكره عمل
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=794) نوع من التحريف لمناظره ا لشرح لمعنى مناظره الشافعي مع حص الفرد قال حتى يخرج اصحابه من
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=806) الذم فالاشاعره الان فهموا انه عقيدتهم قريبه جدا من عقيده اهل الاعتام لهذا تجد حتى بعض المتوسعين في التمشعر من
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=817) المتاخرين في الكلام مثل الطاهر بن عاشور الطاهر بن عاشور رجل متوسع في فهم التصوف
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=823) متوسع في فهم علم الكلام الى حد ما طاهر بن عاشور اعتبر الزمخشري من المجددين واعتبر محمود الغزنوي اللي كان
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=833) يلعل اشاعر على المنابر من المجددين للانجاز السياسي اعتبر الزمخشري من المجددين لانه عالم لغه والطاهر بن عاشور يحب اللغه
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=842) فاورد عليه بعض اصحابه قال انت كيف تعد الزمخشري من المجددين؟ قال العدليه اللي هم المعتزله خلافيات انها معهم
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=851) قريبه ولهذا كثير من متاخري الاشاعره يقر انه الخلاف لفظي مع المعتزله في القران فهم لما كانوا شافعيه متقدمي
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=860) الشافعيه يطلقون كلماته معتزل كفار كذا لانهم كانوا على عقيده اهل الحديث فهو لما ياتي في هذا الاختراق الناعم للمذهب
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=869) الشافعي لما ياتي ينقل كلام هؤلاء لا يستطيع الا ان ينقله ثم يميعه يقول لا لا
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=875) المقصود ليس الكفر الاكبر وهو لو ترك الامر له وقال الكلمه يقول لك قول معتزله
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=881) اصلا حق خالفنا في اللفظ لا اكثر ولا اقل وهذا ما صرح به كثير من
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=888) المتاخرين فاذا هذه ايضا مقدمه للتوسع الاعذاري عند الحديث عن الخلاف مع المعتزله عند الاشعريه انهم استبان لهم ان
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=899) عقيدتهم قريبه جدا من عقيده المعتزل انه في باب الصفات الباب الاعظم اما ابواب القدر والايمان فالخلاف فيها
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=909) اخفى وقول المعتزله ليس شرا من قول الخوارج والخوارج لم يكفروا وفي الايمان المعتز وفي القدر قول
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=919) المعتزله ايضا يعني حقيقه معقول اكثر من قول الاشعري اللي هو جبر فكان مناطق الحديث في التكفير
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=928) وغيره ا باب الصفات فهم وجدوا انهم قريبين جدا فلهذا مثلا تجد فما يصح انت سلفي تيجي
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=936) تنقل كلام هؤلاء اللي هم مقدمتهم مختلفه عن مقدمتك هو مثلا مقدمته انه يعتقد عقيده
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=944) غامضه فوجد انه لابد من عذر عامه الناس من لا يعتقدون هذه العقيده ولا اكثر الناس
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=950) جميعا او انه راى ان المخالف التاريخي الذي اطلقت فيه عبارات التكفير عقيدته قريبه من
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=963) عقيدته اما انت مثلا تعتقد عقيده واضحه تعتقد ظواهر النصوص انت مقدمتك مختلفه فحتى لو ذهبت الى نهج
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=972) اعذار بطريقه او باخرى فينبغي ان لا تستدل بكلام هؤلاء ابن العربي ولا الغزالي ولا غيره لان هؤلاء
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=982) مقدمتهم مختلفه عن مقدمتك هناك ايضا شخصيه لها حضورها في في الخطاب الاعذاري اللي هو ابن حزم
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=995) الاندلسي ابن حزم ما مقدمته هو ممكن قصه اعتقاد العقيده الغامضه ابن حزم مقدمته انه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1003) ظاهري وانه ينكر القياس ويرى ان القياس تشريع من دون الله بل ويبني ذلك على مقدمه عقائديه انه
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1014) ينفي الحكمه والتعليل لله عز وجل فكل القياسيين عنده منحرفين عقائديا طيب من الذي روى الحديث؟
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1027) القياسيين فهنا ستكون مشكله عند ابن حزم اذا اسقط عدالتهم تماما وكفرهم او اسقطها بشكل عظيم هناك مشكله
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1037) كبيره لماذا؟ لانه سينتهي الى اسقاط السنه النبويه ككل وهذه معضله وقعت للزيديه ايضا في
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1046) موضوع الروايه حتى انه ابن حمزه ا منهم قال روايه الكافر المتاول تقبل فابن حزم بدا يتكلم بخطاب اعذار لهذا
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1060) تجده جريئا على من لا يراهم اهلا للروايه مثل باقلاني بن فورك كفرهم اهلا وسهلا
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1065) روحه لكنه بعدين التزم الامر مع عدد من المعتزله التزمه لكنه مع الاشعريه كان شديدا
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1076) طيب ويعني بعد المناكفه وغير ذلك حاضر في كلام ابن حسن فهناك وجود اشعري وهناك
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1085) اشعري مالكي فباقلاني هذا شيخكم هذا كبيركم انا اوريكم فيه هذه عقليه ابن حس فراح يعني حتى كلامه في اعجاز القران بدا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1096) يتحامل عليه بطريقه وفي النهايه كفره الله المستعان فابن حثم هذه مقدمته انه مضطر اضطرا
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1112) للخطاب الاعذاري لانه نفى القياس وهو يعلم ان معظم فقهاء الامه ورواه الحديث قياسيه يقولون بالقياس ولما نفى القياس اظهر انه
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1122) اثبات القياس انحراف عقائدي عميق فلا بد ان يتوسع في الخطاب الاعذاري في باب العقيده حتى تسلم له
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1132) مرويات هؤلاء الذين لولا روا رواياتهم لما ذهب ولا جاء المجلس من الروافض لما تكلم عن قضيه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1143) التكفير العامه والمخالفين قال قبل ثمان الامام المهدي معاملهم معامله المنافقين يعني مسلمين باحكام الدنيا تخفيفا لهذا مثلا حتى
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1155) الاباضيه الاباضيه لماذا هم الفرقه الوحيده من الخوارج التي بقيت مده طويله لانهم عندهم خطاب اعذاري نوعا
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1164) الا وهو خطاب انك تعامل المخالف لك على انه مسلم في الدنيا وانت تعتقد انه في
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1172) الاخره خالد مخلد في النار ولهذا كثير من السلف كان اذا تلى ايات المنافقين يقول هم
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1181) الاباضيه يعني الاباضيه داخلين في عموم هذه الايات طيب شاهد الان هذه مقدمه ابن حسن
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1193) وذكرنا مقدمات الغزالي وغيرهم على انهم جميعا عندهم طوائف معينه يكفرونها بشكل مطلق يعني غاليه الرافضه
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1203) غاليه الغزالي على المتصوفه الى اخر ذلك لكن هو الخطاب الاعذاري توسع في فئات معينه الخطاب الاعذاري لا يعني الغاء
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1216) التكفير بقي شيخ الاسلام التيمي وهذا يعني من اكثر الامور مو من اكثر المواطن العويصه اللي ممكن
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1225) الواحد يعني ياخذ ويعطي فيها ان الشيخ السلام دائما ينقل كلامه في هذا الموضوع وكل الاطراف يدعونه
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1236) و وطبعا ودائما كلامه لازم يكون وجهه واحده وكان الشيخ لا يجوز ان يكون له عده
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1242) اختيارات في المساله الواحده ثم اختيار الشيخ دائما يبحث على انه على انه هو الصواب وهو المسحرير قول
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1251) شيخ يعني الصواب لا الشيخ ممكن يقول قولا ويكون في بعض جزيئات هذا القول غلط وحقيقه
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1257) يعني من باب الاحترام للناس والاحترام للشيخ انك اذا اردت ان تخالفه ا تذكر قوله كما هو وتقول
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1268) انا خالفه النقطه الفلانيه لا انك تذهب وتجتزئ من نصوصه ما يوافق كلامك ثم بعد
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1274) ذلك تقول والله ابن تيميه قوله كقولي لازم يكون واحد عنده شجاعه ادبيه واذا خالف الشيخ في بعض المسائل انه عادي
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1286) يعني ما في مشكله طيب الشيخ قوله مركب تركيب دقيق جدا يعني ممكن ناخذ جزء من درء
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1301) التعارض نحاول نفهم من خلاله مقدمه الشيخ لما يتكلم على العقل والفطره يرى ان بهما
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1308) تقوم الحجه في كثير من باحث الدين الاصليه الكبرى وهنا هو يخالف الاشعريه ولكنه يرى ان ال
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1322) عقوبه تتعلق ببلوغ النص وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وهنا هو يخالف المعتزله والشيخ يرى ان هذا تفضل
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1339) الهي ولا الانسان يكون مستحقا للعقوبه وحتى اهل الفتره الشيخ يرى انهم لو حثبوا على على الامر لهلكوا لان عندهم عقول
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1350) وعندهم فطره لكن الله عز وجل تفضل عليهم تقدس اسمه تفضل عليهم تفضلا وجعل العقوبه متعلقه بالامر الاخروي فالشيخ
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1365) مذهبه مبني على فهمه للعدل والفضل لهذا مثلا ممكن يقول لك في مساله هي ظاهره في
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1372) نفسها فالشيخ والشيخ عنده تفريق بين الحكم الدنيوي والحكم الاخروي فمثلا يقول لك ان الانسان قد يطلق
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1383) عليه اسم دنيويا مثل المشرك من اهل الفتره لكن هذا الاسم لا يلزمه في الاخره لانه يختبر يمتحن كما وردت اثار
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1393) واحاديث ممكن اطفال المشركين اسمه مشرك لكن في الاخره له حكم كم اخر والاصل انه اسم الدنيا والاخرى واحد
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1407) بل الشيخ له تقرير عجيب جدا انه ممكن انت تكون متاول في الدنيا ولكنك تعاقب ممكن يكون مغفور لك عند الله ولكنك
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1420) تعاقب حفاظا على الشريعه العامه ولهذا شيخ الاسلام له تقرير يقول داعيه البدعه يعاقب وان كان في نفسه متاولا
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1428) سبحان الله هذا التقرير لشيخ الاسلام شبه مهجور في الكثير من الدراسات العلميه التي تعنى ببيان موقفه من
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1440) المخالفين وانا ارى ان هذا امر عن تعمد لان لا يمكن ان يكون مصادفا ويضرب مثالا يقول شرب
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1448) النبيث في مذهبنا مذهب الحنابل ومذهب الشافعي يجلد شارب النبي ولا نفقد شهادته حتى ابن عقيل اورد على هذا استشكل
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1459) قال هذا حفاظا على الشريعه العامه لان النبي يطريق الخمر والخمر طريق بلاء مبين لكن بعضهم يشربها متاولا ويضرب مثال
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1469) ايضا بقتال البغات يضرب مثالا فالشيخ نظرته الان الشيخ نظرته مبنيه على انه في تفضل الهي انه الانسان قد يكون مدانا
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1484) ادانه معينه اذا ماجعنا الامر للعقل اذا ما ارجعنا الامر للفتره اذا ما ارجعنا الامر
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1492) للمطالبه بالنظر النصي فيكون مقصرا فالله يتفضل طيب متى نعرف نعامله على القياس او نعامله على التفضل قاللك ننظر باثار
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1504) السلف وبتعاملهم مع النصوص عندنا السلف في اهل بدع كفروهم في اهل بدع ما كفروهم في بدع كذا فنظن احنا
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1515) نحاول نلحق السلف صاروا يلحقون كل حاله تحصل معهم بصوره والشيخ وغيره كل اللي تكلمنا عليهم
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1526) عندهم انه في صوره مكفره في ما فيها عذر وفي صور فيها عذر والعذر هذا جائز الزوال عادي يزول في
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1537) الانسان يكفر وفي عذر بمعنى انه التكفير منتفي والتفسيق موجود والمناقشه موجوده طيب الان انتهينا يعني تقريبا بين الخطاب
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1549) الاعذاري قديما اشهر الخطابات الاعذاريه ايش مقدماتها العلميه او حتى النفسيه لنا عن الخطابات الاعذاريه
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1559) الحديثه واللي كثيرا ما تكر كلام المذكورين ابتداء الخطابات الاعذاريه وفقا لعصرنا بخصوصياته النفسيه ما مقدمات الخطابات الاعذاريه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1583) اليوم ولماذا هذه المساله يعني دائما يتناقش فيها الناس وياخذون ويعطون بشكل كبير جدا نحن في عصرنا انتشرت الثقافه
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1601) الانسانويه الثقافه التي تجعل الانسان هو المركز وتجعله مقدسا وتجعل الشريعه ما جاءت الا لخدمه
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1613) رغباته حتى قال بعض المنظرين الاصلاحيين ان الجهاد لم يفرض لتغيير العقائد وانما جاءخ العدل في
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1627) الارض فالاصل في ظل هذه الثقافه ان يساء الظن بالبينات الشرعيه ويحسن الظن بالانسان انه الناس ترى دائما يريدون
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1636) الحاق يريدون الكذا والانسان هو اللي هو اللي والمشكله في الوحي لهذا تجد الناس دائما تلقي اللائمه على رب العالمين
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1647) وعليكم السلام ورحمه الله تلقي اللائمه على رب العالمين فمثلا تجدهم يلقون اللائمه على رب العالمين في انهم لم ينتصروا يلقون
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1657) اللائمه على رب العالمين في ما يسمونه مشكله الشر يلقون اللائمه تاثروا حتى في الثقافه النصرانيه اللي تؤسن الاله وما
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1665) تظهر له احترام كبير يعني عندهم الاله قتل والاله كذا والاله وممكن النصارى ممكن يكون عندهم
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1676) خطاب اعذاري من نفس مقدمه الاشاعره ونحن صرنا نتقمصه فالخطاب الاعذاري اليوم كثير منا يرحب به عند العامه لهذا السبب انه لازم
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1689) نعذر الناس بدليل انه اليوم الناس جوكي ويريدون ان يعذروا من لم يعذره احد يعني اليهود والنصارى
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1697) ممكن يقول لك والله يا اخي في خطاب يقول ان اليهود والنصارى يعني اذا لم تبلغهم
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1702) الحجه هذا تفضل عند من قال به واليهود والنصارى اليوم اصلا يهود ونصارى سيئين جدا يعني عامتهم ما في رائحه
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1716) التدين يعني الله عز وجل قال ولا تسل عن اصحاب الجحيم وهذا وهؤلاء شايلين هم اصحاب
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1722) الجحيم وكانهم هم ضامنين الجنه لدرجه انه اليوم يترحم على الملاحده لدرجه انه اليوم الاسماعيليه
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1731) اللي لا يختلف في تكفيرهم يخرج واعظ ويقول لا ذول مسلمين وذول كذا وذول كذا فالمقدمه اليوم مقدمه برا المقدمات
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1742) السابقه اصلا اصلا كثير من الناس يرى ان لم يكن عذر فهناك ظلم وكانه ما في عقل ولا في فطره ولا حتى
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1751) البينات الشرعيه كثير من يقول لك العذر بالجهل العذر بالجهل قل له متى يزول العذر
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1756) بالجهل لا يعرف كثير ممن يقول هذا لا يعرف العذر بالجهه شماعه ومغالطه لغويه اصلا
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1764) يستخدمونها يقولون لك العذر بالجهل ثم تجده يعذر الجاهل والعالم معا بعضهم هذا يقولك العذر بالجهل للجاهل
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1775) والعذر بالتاويل للعالم قل لا اريد ان اكفر نهائيا وانهي موضوع وقل ان هذه المساله ليست ا انا اريد
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1785) ان الغي التكفير لا تقول انا اقول باجماع السلف في التكفير او تذهب تستدل على ان
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1790) الفعل الفلاني شركي او كفري او او ثم بعد ذلك استدلالك هذا لا يكون بشيء حتى قلت
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1798) لاحدهم لما قال لي على شيء معين قال هذا يعذر بالجهل او يكفر بعينه قلت له يا اخي
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1804) انت مثل العنين اللي يسال المراه توطا بعد طهرها لازم تغتسل او مو لازم تغتسل انتم ما
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1812) تكفلون احد فاترك القصه يعني و هذاذا فهذا في خطاب انسان وطاغي يعتبر ان لم يكن عذر فهناك
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1823) ظلم مو انه تفضل الهي مثل ما يقول ابن تيميه اخو او المعتزله يقوللك لا الحجه بس
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1832) بالعقل او الاشاعره يقول لا لا لا اصلا ما احد جالس يبني على مقدمات الفرق القديمه
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1837) نهائيه هو بس يجيب من نصوصهم اللي يناسب المقام. ثاني مقدمه المقدمه التجميعيه اليوم كثير من الناس يعتقد وهذا
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1852) فرع الاول بما انهم اعتقدوا الاشكال في البينات الشرعيه مو الاشكال في في علم الكلام مثل ما الغزالي يرى وانه لا يروي
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1863) غليلا ولا يشفي عليلا ولا ومع ذلك يعني يجيب نتائج صحيحه لا لما اعتقدوا الاشكال
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1868) في البيانات الشرعيه صاروا ايش يريدون يقولون لك خلينا يا اخوه نجتمع مع احنا مثلا معاشر
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1877) المسلمين خلينا نجتمع ولا احد يكفر الاخر نعذر بعضنا بعضا ولا احد حتى يبدع الاخر
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1883) شوف حتى قديما كان في تبديع لا لا ولا يظل الاخر لكي نجتمع وكي نصل الى مرحله اننا
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1891) نحقق نصرا دنيويا طيب هذا المداهنه هل تضرنا في اخرتنا ام لا السؤال ينبغي ان
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1898) يكون مطروح لا يقول لك لا لا ان شاء الله ما هي ضاره طيب البدع هذه العقائديه اليست من
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1905) المنكرات يقولك لا احنا خلينا نطور خطاب هذا الخطاب يصغر من كل الخلافيات العقائديه يصغر من كل الخلافيات
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1917) العقائديه ويجعلها من جنس الخلافيات الفقهيه لكي نجتمع فالان ايش الفكره اللي حصلت اللي حصلت انه في مشروع اصلاحي معين هذا
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1928) المشروع الاصلاحي صار يفرض نفسه على البحث العلمي يعني انا والله بحثته وظهر لي ان
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1933) الفرقه الفلانيه ذول ضالين مو معذورين على الاقل مبتدعه يجيني المشروع الاصلاحي منها هناك يقول لي نتيجتك هذه لازم تبدلها لازم
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1947) تخففها وهذا الان هذا الاشكال طيب ممكن انا اجي اقول انا عندي مشروع اصلاحي غير
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1953) مشروعك انا عندي انه الامه يجتمعون على العقيده الصحيحه هذا اسهل من اننا نجمعهم وعقائدهم مختلفه وتحسبهم جميع وقلوبهم شتى
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1962) لا لا ان شاء الله اصلا اجتماعه مع العقيده الصحيحه ممكن يكون اسهل بكثير من
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1969) اسقاط النظام العالمي او اجتماع جزء كبير جدا منهم على العقيده الصحيحه او على ا شو اسمه فياتيك ويقول لك
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1979) لا انت هنا مف او اقول هذا امر ان هؤلاء لو خرجوا فينا ما زادونا الا خبالا واننا
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1988) ما دام البحث العلمي اوصلنا الى انهم مارقين او خارجين من المله فنحن لن نحتاجهم
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=1995) بشيء هذه نظره الاصلاحيه بل هم سيؤذوننا بل هم سيطرقون علينا اهل البدع في اصولنا او اهل الالحاد في
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2005) اصولنا لانه عندهم اصول فاسده فمن خلالهم سيتطرق علينا اهل الالحاد ف ماذا سيقول لك سيقول لك انت غير
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2014) انت مفرق وانت دسيسه وانت وانت فتقول سبحان الله الان انت عذرته هو في نظرته
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2022) في مخالفته للنصوص والادله الشرعيه وللعقيده السليمه ولا تريد ان تعذرني انا في انني لي مشروع اصلاحي يختلف عن مشروعك
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2031) الاصلاحي هذا هو التناقض المعروف الفاشي المشهور لهذا ممكن تجد اثنين يحملون نفس العقيده ولا يطيق احدهما الاخر لماذا؟ لان احدهما
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2046) ينتمي الى المشروع الاصلاحي التجميعي والاخر عنده مشكله مع المشروع روع الاصلاح التجميعي ويرى ان العقيده
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2053) مقدمه على كل شيء ويرى انه النتائج اللي يطلعها اصحاب البحث الاول نتائج لعب وفيها من التدليس
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2063) والتلاعب ما الله به عليم فلا يطيق احدهما الاخر وتجد هذا الثاني التجميعي ميت موت ويحب الناس
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2074) المنافرين له في العقيده في مسائل كثيره جدا اسماء والصفات والايمان والقدر ويبي يبي رضاهم عشان يرضون عليه ممكن يشوتون
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2082) بالشلاليغ وهو هم فرحان وهم يحبهم وهم يت يعني لانه على امل ان يجتمع معه في يوم من
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2089) الايام ا ويعيد الخلافه وهي الخلافه من اهم مقاصدها حفظ العقيده وممكن بعضهم يلعب معك بالف حيله
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2103) لا نحن الان في ظل مواجهه الهجمه الشرثه من الخارج من علمانيه وليبراليه طيب خلاص احنا نواجه هذه ونواجه
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2113) الفساد الاخلاقي ونواجه الادخالات القديمه في عقيدتنا من عقائد الهنود ومن عقائد اليونان ايضا نواجهها ندعو لهذا كله لا
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2131) مشكله الشاهد انه ال شوف انت تصل الى ما تصل اليه وجهه نظرك الاصلاحيه هذه وضعك لكن
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2144) مساله انك تاتي وتشوه البحث العقائدي القديم وتطلع الائمه ذول كانهم ما يفهمون شيء وانهم قاعد يختلفون بسوالف مال امها
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2151) داعي او ما لها داعي او تقعد تقول والله الخلاف الاشعر السلفي لا هذا خلاف عادي
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2156) وبسيط لا مو عادي ولا بسيط لا مو صحيح مو بكيفك لا والله شيء لا لا مو بكيفك مو
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2165) صحيح وهذا ما في وما في شيء اسمه مختلفين احنا في اسماء الله وصفات فاته وتق تقول
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2170) لي والله هذا خلاف بسيط مو صحيح هذا هذه ترى هذا احتقار للذات الالهيه قله ادب مع الله عز وجل وشيء فظيع
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2178) ترى والله العظيم ونكاسات وبلاوي سودا تقع على رؤوسكم بسبب هذه الاستهانه بالله عز وجل مو
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2187) صحيح انت ممكن تاتي تقول والله الحكم على هذه الطائفه او هذا البحث خفي من الناحيه الفلانيه او من الناحيه
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2197) الفلانيه امنا بالله ممكن ناخذ ذعطي معك اما مساله تاتي وتق وترتكب دعارات علميه فتاتي تقول والله القول فلانقول فلان هم
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2207) قول واحد وهما متناقضان مقدمتهم مختلفه نضعف حديثا مثل حديث الافتراق ثم نضعف اثار السلف اللي تنص على تظليل فرق معينه
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2218) او حتى موقف ابن عمر من القدريه نحاول ان نميعها قدر المستطاع والاخبار الوارده في
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2224) الخوارج والاخبار الوارده في المرجئه وناتي ونقول الخوارج الذين تم ذمهم خاصين في زمن علي بن ابي
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2231) طالب وهذا قول يعني ما قال به احد من العالمين قبل هذا الزمان وكل شويه نجيب
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2238) لنا مقدمه لتمييع الخلافيات ال انت عليك ان تفهم ان جزء من ايمانك بان الرساله
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2251) كامله وجزء من ايمانك بالله ورسوله انك تغار عليها من ان يحدث في دين الله عز وجل
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2259) وتدخل عناصر بشريه اسمها بدع في دين الله عز وجل وان ذلك يضعفها ايما اضعاف وان البدع انواع وانه في شيء يسير
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2273) ممكن يقع من العالم على جهه التاول ترى حتى ذلات العلماء حتى ذلات العلماء عمر بن
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2278) الخطاب يقول يهدم الدين ثلاث ذله في العالم حتى ذلات العلماء ينبغي ان يوقف لها وينبه عليها حتى لا يحمل دين مثل هذا
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2288) دين الله عز وجل فوق كل شيء فمساله اننا مثلا ناخذ نتيجه مبدئيه قبل ان ندخل في
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2295) البحث العلمي ثم بعد ذلك نجعل مشاريعنا الاصلاحيه اللي اللي اسسها مجموعه كثير منهم ما له بالعلم
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2303) الشرعي ولا لقيده الصحيحه ولا في الغيره على العقيده نجعل هؤلاء والله حكما وسيفا مصره على اعناق على عنق البحث العلمي وعلى
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2314) اعناق طلبه علم وياتي كثير من طلبه العلم المتمكنين فيتحرجون من نتائج ابحاث شرعيه وصلوا
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2324) اليها 100% واستيقنوا منها ولكن ولكن يخشى ان ينشرها او يبينها والله لان الجماعه ما
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2331) ترضى او لان التيار ما يرضى او لان المصلحه والمصلحه والمصلحه وهذا الطاغوت اي مصلحه انت الان هذا الانسان
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2339) تشوفه على ضلاله ممكن يروح نار جهنم بسببك لابد ان تنبهه لابد ان تنبهه لابد ان تقول له ان هذه
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2352) عقيدته خطيره وهذه فيها بلاء وهذه فيها كذا وهذه فيها كذا اليوم لما نجي نقنع
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2357) الناس نقول احياء لا يرزقون بدرهم وبالف الف ترزق الاموات على الاضرحه مثلا كل الكثير من الناس تشرب عنقه اي والله اي
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2365) والله يبى خل تذهب الف وخل تذهب مليون مليون وخل تذهب مليار مليار لكن ليبقى
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2371) للناس توحيدهم وعقيدته انا يهمني يدفعون ال000 الف ولا يدفعون مليون ولا يدفعون مليار انا يهمني
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2377) ان هذا جالس يشرك بالله عز وجل يرتكب اعظم خطيئه يرتكب الشيء اللي اللي الصحابه
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2384) الكرام ما جردوا حسن الله عز وجل ما انزل الكتب ولا ارسل الانبياء ولا الصحابه
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2390) جردوا حسنهم ولا ما الاي يحصل هذا الا لكي ينحسر هذا ومساله انك تجي تضحك على نفسك تقول لا
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2402) الوثنيه شيء اخر ومش عار عارف ايش ظل اضحك على نفسك هذا الضحك تضحك به على نفسك لانه
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2407) مشروعك الاصلاحي يفرض عليك انك تكابر الحقائق العلميه مثل هذا ولما تجي تتكلم في العلمنه وغير العلمنه اللي تعتقد انه
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2415) فيها اشكال تصير تلحق حتى التيار اللي ما يرى الخروج على الحاكم مثلا تجعله كل علماني 100% وتصير
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2424) تصير تعرف الالحاق وتعرف القياس وتعرف لكن في غيرها لا تصير عندك كشف الناس اليوم في القضايا السياسيه يوالون
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2436) ويعادون ويلحقون الساكت بالمتكلم بكلمه الباطل بالمتكلم بالحق على صيغه لا يحبونه ثم بعد ذلك يرون وثنيات وتجهمات
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2449) والحاد وغيره وغيره وغيره واعراض الصحابه تنتهك وكانه يعني ما لب الموضوع وقائله اتبغض اهل وهم اعلام نظم
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2462) وكتاب كتابه فقلت اليك عني ان مثلي يعادي كل من عاد الصحابه والله يعني الروافض شغالين يسبون
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2472) يعني وصل مستوى الى سب ام المؤمنين والجهر بذلك على رؤوس الفضائيات عند عند جماعه من غلات الرافضه
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2481) واللي هم ما يشكلون شويه هم وايد ولكي ولكي تناقش الرافضه ولكي ترد عليهم لا بد ان تستاذن جماعه المشاريع
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2491) الاصلاحيه هؤلاء الذين تحمر انوفهم وحتى انهم عايشين في احلام يزن يصنعون لانفسهم واقعا ورديا عن مخالفيهم وتجد المخالفين ليسوا
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2511) كذلك فهذا امر يحتاج مراجعه وبغض النظر انت مشروعك الاصلاحي خله في عقلك الان لكن
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2518) ارجوك اترك ائمه الاسلام في حاله اترك ائمه الاسلام في حاله لا تجلس تحمل كلامهم على كلامك على
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/yDhrldGiazQ/?t=2527) مقدماتك على كذا عالج مقدمات الناس الانسانويه اول شيء بدال ما جاي تعالج والله هي في النهايه قولين في المساله ان ان يعني انسهلنا ‏T