# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٣٦ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/
- يوتيوب: https://youtu.be/yQNe9pCtvpU
- التاريخ: 2025-01-12
- المدة: 1 س 6 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1) ابدا التسجيل الحمد لله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=10) اهتدى بهدا اما بعد هذا مجلس جديد في التعليق على مختصر التحرير في شرح مختصر
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=16) التحرير والكلام اليوم عن ام امر البسمله والقراءات وهذا باب مهم جدا اذ ان هذا صار من ابواب الشبهات عند
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=30) كثيرا من اهل الفندقه وكثير من طلاب العلم لا يضبطون هذا الباب فلا يضبطون الجواب
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=39) و وباب له مداخله الفقهيه وتقريبا الكلام في هذا الموضوع غالب الشراح وغالب لا يحررون فيه مذهب
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=51) احمد وسياتي اين لم يحرر مذهب احمد القارئ يقرا من قوله والبسمله الى يكره قراءته يتفضل ل
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=62) البسمله قراناها الدرس الماضي ولكن ما شرحناه فلنعيد القراءه تفضل السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اغفر لنا
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=69) ولشيخنا ولوالدي والمسلمين قال المصنف رحمه الله تعالى والبسمات منه لا من الفاتحه ولا تكفر باختلاف فيها وهي ايه
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=78) فاصله بين كل سوى براءه وبعضها من النمل والسبع متواتره ومصحف عثمان رضي الله تعالى عنه السبعه نعم
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=92) اكمل فتصح الصلاه بها اكمل بها و بما وافقه وصح ولم يكن من العشره ير وهو ما خافه ليس بقران صح به ما
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=106) صح منه ح ق حسبك حسبك حسبك انا ما كد اسمع شيئا الصوت فيه طيب هنا تكلم المصنف على مسائل متعلقه
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=119) بالقران ولا مدخل لها في الواقع في بعضها في موضوع اصول الفقه يقول والبسمله يعني
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=125) قولنا بسم الله الرحمن الرحيم منه يعني من القران لكن اين هي ايه هي بعض ايه في سوره النمل انه
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=137) من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم فالله عز وجل تكلم بهذا التركيب بسم الله
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=143) الرحمن الرحيم لكن بسم الله الرحمن الرحيم هل هي من الفاتحه وهذا الخلاف هل ينبغي ان يفزعنا لا لا
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=152) ابدا لا يفزعنا فنحن متفقون ان رب العالمين تكلم بهذه الكلمه بهذه الجمله بسم الله الرحمن الرحيم ولكن هذا نقاش في
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=163) موضعها فلك ان تتخيل ان المحدثين يختلفون في في خبر مع اتفاقهم هل يصح او
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=171) لا يصح مع اتفاقهم على معناه هل تراه خلافا قويا لن تراه خلافا قويا فهنا
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=178) الخلاف اضعف لما لاننا متفقون ان الله عز وجل تكلم بهذه الكلمه ولكن هل هي جزء من
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=188) الفاتحه ام لا هل بسم الله الرحمن الرحيم جزء من الفاتحه ام لا وهذا امر له تعلق با
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=196) ايضا بعد ايه الفاتحه فبلا نساء الفاتحه سبع وهي السبع المثاني ولكن هل بسم الله الرحمن الرحيم
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=206) ايه منها بالتالي غير المغضوب عليهم ولا الضالين تصير ايه ام ليست ايه و وفي النهايه اخر الفاتحه تصير ايتين
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=219) مقطعا من اهل العلم من ذهب ان سوره الفاتحه ان البسمله ايه منها وهؤلاء القائلون بان البسمله ايه منها اختلفوا في
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=234) في الجهر بها في الصلاه واختار الشافعيه واكثر في ذلك ان الجهر بال بسمله ان ان
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=241) الفاتحه ان البسمله ايه من الفاتحه وانه يجهر بالبسمله فيها وهذه المساله كانت من علامات الشيعه واخذ الشافعي بذلك واخذ
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=253) مالك بذلك اتباعا للدليل لا موافقه للشافع ولا يوجد حديث صحيح في الباب في الجهري بالبسمله عن النبي صلى الله عليه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=265) وسلم وورد ذلك من فعل بعض الصحابه وطعن فيه قال شيخ الاسلام بن تيميه توجيهه انهم
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=272) جهروا احيانا من باب التعليم كما فعل عبد الله بن عباس حين جهر بقراءه الفاتحه في
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=279) صلاه الجنازه وصلاه الجنازه كما تعلمون لا يجهر بها ولكن احيانا يجهر الامام بالامر الذي لا يجهر به من باب
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=289) التعليم وهنا مساله لطيفه فالزي العي قال من ادله ان الفاتحه ان ان البسمله لا يجهر بها ان
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=302) البخاري لم يخرج في ذلك حديثا مع انه لو وجد حديثا لجاء به لما قال لان البخاري شديد التشوف للرد على ابي
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=312) حنيفه والحنفيه وكلما وجد حديثا يخالفهم اعه صحيحه وفرح بذلك واغت بط وعلق ونكت نكت يعني انتقد
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=324) بقوه و فلما لم يذكر رحمه الله عليه حديثا في الجهر بالبسمله دل انه لا يوجد حديث في
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=334) الباب وهذه المساله ظهر فيها من اثار التعصب المذهبي فتجد في كتب المصطلح التي يصنفها الشافعيه يذكرون من ضمن الاحاديث
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=344) المعلول حديث انس صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=351) يكونوا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم والحديث ليس معلولا وهو في صحيح مسلم ولكن العصبيه المذهبيه حملت جماعه منهم
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=361) على على ذكر هذا الحديث ضمن المعلولات وذكر كلام الخطيب فيه ودافع اخرون من الشافعيه وردوا فالذهب
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=372) له مختصر لجزء الخطيب في البسمله فلما جاء الى كلام الخطيب البغدادي في تضعيف هذا
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=379) الحديث الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يجهر بالبسمله قال عن الخطيب
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=385) انه صاحب جهل وهوى قال هذا جهل وهوى منه وهذا تجدونه في بعض ردود اهل العلم على
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=391) بعضهم البعض وان كانوا يحترمون بعضهم بعضا الا ان احيانا تصدر بعض الالفاظ القويه اثناء الرد من باب تعظيم
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=402) الحق نعم وايضا ابن حجر في النكت ردا على هؤلاء الشافعيه نرجع الى مسالت هل البسمله ايه من الفاتحه ام لا ثم
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=413) بعد ذلك يجهر بها او لا يجهر بحثت مساله الجهر لان سنرجع انها ليست ايه
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=423) من الفاتحه الذين قالوا ان انها ايه من الفاتحه استدلوا بان ابا هريره جعلها ايه
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=428) قالوا في روايه لابي هريره في ذلك والذين قالوا انها ليست ايه ستدل بحديث قسمت
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=435) الصلاه بيني وبين عبدي نصفين اذا قال الحمد لله رب العالمين يقول حمدني عبدي ولم يذكر
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=443) البسمله قال فهذا دليل على ان البسمله ليست ايه من الفه الاتحه ان البسمله ليست ايه من الفاتحه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=455) قالوا هذا دليل وحقيقه هو دليل قوي طيب وذكر ابي هريره قالوا لعلها قراءات وسياتي
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=462) امر القراءات قالوا فهي في قراءه ايه وفي قراءه ليث ايه وهذا قوي واظن هذا رجعه
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=469) محمد الامين الشنقيطي طيب ومن ادله القائلين انها ليست ايه قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم وسلم
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=479) لم يجهر بها فهذا دليل انها ليست ايه وهذا ناقشه الاخرون وقالوا لا ليس من
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=488) الضروري قد لا يجهر بها ولكن تكون ايه هذا اولا فيما يتعلق بكونها من الفاتحه هذه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=500) مساله قال ولا تكفير باختلاف فيها لا يجوز التكفير في الاختلاف بالفاتحه طيب هذا مو اختلاف في القران
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=510) يا اخوان خذوا هذه القاعده وفهموها المسائل يحدد ان فيها تكفيرا او ليس فيها تكفيرا ليس بحسب
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=521) نوعها ليس لانها مساله في كذا او في كذا وانما بحسب ظهورها وخفا فهذه مساله فيها خفاء
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=532) كاي مساله فقهيه اي مساله فقهيه لهذا مثلا مسائل العقيده حددت انها مسائل عقيده لظهورها والامور يقول ابن تيميه كل ما
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=550) احتاج الناس الى شيء كان اظهر في النصوص كل ما اشتدت حاجه الناس الى شيء
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=556) كانت اظهر في النصوص لهذا تجد من اظهر الامور في النصوص امر التوحيد نعم فما ي طيب يصلح انسان يجي يقول ما دام
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=568) العلماء اختلفوا في البسمله ولم يكفر بعضهم بعضا اذا لا مشكله ان نختلف في قل
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=576) هو الله احد يجوز هذا الكلام يقال له انت تقيس شيء على شيء ولا ولا نسب
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=583) بينهما صح الامر نفسه يقال في بعض الناس الذي ممكن ياتيك بغلط لابن خزيمه ولا غلط
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=591) لعالم علماء اهل السنه في تضعيفه لخبر في الصفات او غير ذلك ويقيس على كلام المعطله
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=599) الذين ينفون عموم الصفات واذا جاءت الصفات وثبتت اولو ودفعوها هذا القياس كهذا القياس طيب يقول وهي ايه فاصله بين كل
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=614) سورتين سوى براءه هذه ايضا مساله خلافيه انها ليست من براءه هذا محل اتفاق قبل براءه ووقع الخلاف في العله في
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=626) ذلك الامر فبعضهم قالوا لانها كاشفه للمنافقين وانها كذا لكن هل هي ايه فاصله بين سورتين نقل بال الرجب الخلاف في ذلك
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=635) ونقله الشارح فمن اهل العلم من يقول انها ذكر يقال مثل استعاذه وليست من كلام الله من القران ومن اهل العلم ما
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=648) قال لا هي ايه فاصله بين كل سورتين نعم يقول وبعضها في النمل انه من
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=657) سليمان وانه بسم الله الرحم رحمن الرحيم ناتي الى المسائل الكبيره والمهمه جدا يا اخوه و تحج منكم ولا تركيف اللي هي الحروف
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=667) والقراءات والسبع وغير ذلك وهذه مساله يكثر فيها الخلط وكثير من الناس لا يحررها يقول والسبع يقصد القراءات
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=682) السبع يقصد القراءات السبع وما هي القراءات السبع القراءات السبع قراءه نافع وابن كثير ها وابن وابو عمرو بن العلاء وابن
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=699) عامر الدمشقي وقراءه ابن ابي عاصم عفوا عاصم بن ابي النجود وحمزه والكسائي وهناك ايضا في قراءات ثلاثه
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=712) زائده اللي هي قراءه ابو جعفر ويعقوب الحضرمي وخلف البزار اللي هو احد رواه هشام وله اختيار
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=721) لوحده طيب هذه القراءات من اول من حددها من قال قراءات سبعه ابو بكر بن مجاهد وهو
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=731) متاخر عن زمن السلف هذه فائده مهمه نحن عندنا المذاهب الاربعه هذ هذا مصطلح لم
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=736) يكن موجودا في الزمن القديم وعندنا الكتب السته وهذا مصطلح لم يكن موجودا في الزمن
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=742) القديم وعندنا القراءات السبعه هذا مصطلح لم يكن موجودا في الزمن القديم طيب ما هي
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=752) القراءات نفهم القراءات اذا فهمنا الحروف عندنا بارك الله فيكم قول النبي صلى الله عليه وسلم انزل
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=765) القران على سبعه احرف كلها كاف شاف هذا الخبر متواتر ما الاحرف السبعه اختلف اهل العلم
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=778) في تحدي الاحرف السبعه حتى ان الشيخ محمد الامين الشنقيطي على سعه علمه وسعه معرفته كان يتوقف في معنى الحديث بعضهم
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=789) قال هي لهجات العرب طبعا بلا خلاف الحروف السبعه نزلت تخفيفا ونزلت لبيان وجه من اوجه اعجاز
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=799) القران انه يقرا على عده جهات واعجازه يظل باقيا ووجود لهجات العرب فيه هذا من
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=806) اعجازه لان النبي صلى الله عليه وسلم واحد من العرب فلا يحيط بكل لسان العرب النبي
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=814) الامام الشافعي رحمه الله يقول اللسان العربي لا يحيط به الا نبي لذلك ترى بعض الصحابه كان ما يعرف معاني
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=827) بعض الكلمات وهو قرشي من نفس قبيله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عباس ما عرفت معنى فاطر حتى
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=836) اختصم الي عرايان وقال انا فط ها قبلك وابن عباس ابن عم النبي صلى الله عليه
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=843) وسلم ها وايضا روي عن عمر انه سال ما التخوف فقام اليه شاعر رجل ذلي وقال
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=852) التخوف عندنا الاستهزاء او كذا وذكر له ابيات لشاعر ذلي وترى معاناه المفسرين كيف انهم يحاولون اصطياد الكلم منها هنا
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=862) والكلم منها هنا وايضا من باب التخفيف وقد نص على ذلك غير واحده لان العرب كانوا قبائل مختلفه وكل فريق
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=874) جالس لوحده بينهم مشترك لثاني يفهم بعضهم بعضا يفهم بعضهم بعضا ولكن لو حملتهم على
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=883) لسان واحد منهم يشق عليهم يشق ذلك عليهم فانزلت الحروف السبعه تخفيفا ولكن لما تعايشوا وعاشوا مع بعضهم
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=893) البعض وهاجر واجتمعوا صار صار جمعهم على لسان واحد سهلا لانه صار يسمع بعضهم بعضا و وتتاثر
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=904) الالسنه ببعضها البعض وهذا الذي سهل مهمه عثمان لاحقا نعود الى المعنى ما الاحرف السبعه الاقوى اقوى اقوى قول والذي اصحابه
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=918) استطاعوا التدليل عليه بقوه في الاحرف السبعه ان الاحرف السبعه سبعه اوجه للاختلاف بين القراءه
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=927) والقراءه ف الوجه الاول اختلاف الاسماء من افراد وتثنيه وجمع كالوارث والذين هم لاماناتهم وعهدهم
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=941) راعون قرئ لامان لامان لامتهم بالافراد الوجه الثاني اختلاف الافعال بين ماض ومضارع ومستقبل وامر عفوا كقولهم فقالوا ربنا
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=963) باعد بين اسفارنا فقر ربنا بعد بين اسفار اختلاف وجوه الاعراب ولا يضار كاتب ولا شهيد فقد قرات ولا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=978) يضار وبعض واحيانا اختلاف بالزياده والنقص وما خلق الذكر والانثى وروي والذكر والانثى الخامس الاختلاف بالتقديم والتاخير وجاءت
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=992) سكره الموت بالحق وجاءت سكره الحق بالموت رويت قرئت الاختلاف بالابدال وانظر الى العظام كيف ننفذها قرئ
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1003) ننشرها السابع اختلاف اللهجات كالفتى والترقيق اللي هي ان انك تجد بعض العرب مثلا يقرا شانئك يحقق الهمسه بعضهم يقرا
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1016) شانيك بعضهم يمد بعضهم لا يمت وهكذا هذه هي الاوجه السبعه للاختلاف هذه كانت موجوده في زمن النبي
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1027) صلى الله عليه وسلم ومعروف حديث عمر لما سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرا سوره سوره
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1035) الفرقان قال ما هكذا انزلت واخذ بتلابيبه واخذه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1042) النبي صلى الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرا عمر وقال لرجل اخر اقرا فقال له
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1047) النبي صلى الله عليه وسلم كذا انزلت وهكذا انزلت ها مثل وما كنت متخذ المضلين عضدا
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1055) وما كنت متخذ المضلين عضدا وكل واحده لها معنى وكل واحده لها فائده احيان القراءات
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1062) تختلف ويكون في واحده منها فائده ها مثل ولا تسال عن اصحاب الجحيم ولا تسال عن
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1071) اصحاب ها تسال امر يعني انت لا تسال الثانيه لا تسال يعني انت لن تسال عن هلاكهم هم
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1082) اختاروا الامر فايضا القراءات فيها من هذا طيب الاحرف السبعه هذه كانت موجوده الى زمن عثمان رضي الله عنه
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1095) وارضاه فكان الناس بعدها حين يذهبون للغزوات وكذا اذا شخص سمع شخصا يقرا بغير قراءته وبهذه الاوجه من الخلاف الظاهره
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1108) يظنه يحرفه بالقران فيغضب منه ويصحح له فالطرف الثاني وكانت في الغزوات والناس يبتعدون وتحت ضغط الجهاد وكذا
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1120) والنفوس تدب فتن كثيره فاقترح على عثمان رضي الله عنه ان يجمع الناس على على حرف عثمان حرف العثماني عثمان على
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1132) ماذا جمعهم الى الان في اختلافات موجوده ما الذي فعله عثمان ممكن نسال سؤال نقول طيب الحروف مختلفه
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1142) والقراءات مختلفه ما الذي فعله عثمان ما الذي غيرها كيف انا اقول لك ما الذي فعله
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1148) عثمان وهذه مهمه جدا يا اخوه ركزوا فيها عثمان جمع الناس على رسم واحد يعني لم يجمعهم على قراءه واحده
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1165) وانما على رسم واحد فما كان في الخلافيات بين القراءات السبعه يحتمل الرسم الواحد ابقاه وما لا يحتمل الرسم الواحد تركه
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1183) يعني ننشزها ننشرها رسم واحد بغض النظر عن التنقيط لان ما في تنقيط بقي ها وما كنت وما كنت
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1197) بقي تسال تسال بقي فتلقى ادم فتلقى ادم بقي ها لكن اللي فيه زياده كلمه فصيام ثلاثه ايام
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1215) متتابعات زياده متتابعات لا هذا ما بقي لان الرسم اختلف لان الرسم اختلف وجاءت سكره الموت وجاء سكره الموت بالحق
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1233) وجاء كيف الايه بالقراءه الثانيه لان هي عندي وجاءت ثكره الحق بالموت هكذا وان كان
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1246) ما ادري ان كان ثابت ام لا فاذا عثمان جمع الناس على رسم واحد جمعه للناس على رسم واحد ضيق
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1256) الخلاف بقي خلاف محتمل معقول فعثمان ما الغى الاحرف السبعه وانما ابقى منها ما يحتمله رسم
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1271) واحد فلهذا المصنف ايش يقول مصحف عثمان احد الحروف السبعه العباره ليست دقيقه جدا الحروف السبعه لها وجود في مصحف عثمان
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1283) وعثمان ماله مصحف واحد له عده مصاحف موجوده في ما وا فق الرسم العثماني ما خالف الرسم سياتي اسمه لاحقا
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1294) هل هل هل اختفى لا لم يختفي فمن زمن عثمان الى زمننا عاد بقي الناس لا يثبتون في المصحف كتابه الا
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1307) الرسم العثماني وبقوا زمنا يصلون يخالفونه ثم بعد ذلك صار لا يصل للانسان الا بما
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1314) يوافق الرسم العثماني والرسم العثماني ما هو رسم واحد في عده رسوم بعد لان هو له اربع مصاحف
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1322) وخمسه ارسلها تمام يا اخوه جميل وعند وفي المذهب وعند عموم الفقهاء لا تصح الصلاه
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1336) الا بايش الا بموافقات الصلاه لكي نثبت هذه القراءه قراءه كيف نثبتها بعده شروط ان تصح اسنادا بعضهم
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1352) قال تتواتر لا انت تصح واحد اثنين ان توافق الرسم العثماني ثلاثه ان توافق وجها
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1360) من العربيه هذا شروط وضاح ابن الجثري طيب نرجع الى البدايه قولهم في القراءات السبع انها
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1368) متواتره القراءات السبع كيف صار سبعا قلنا اول من عدها ابو بكر بن مجاهد اذا هي
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1376) اكثر اخذ هذه الاشهر السبع الاشهر القارئ ما الذي كان يفعله حتى تصير له قراءه طيب ما يفترض احنا نقرا قرا خلاص
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1390) انا اقرا لا كان مثلا عاص بن بنجود يسمع المصحف من هذا الشيخ ومن هذا الشيخ ومن
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1399) هذا الشيخ ومن هذا الشيخ ومن هذا الشيخ بعدها يختار لنفسه قراءه كيف يقول طيب تعال الشيخ هذا سمعته يحقق
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1412) الهمزه في عموم المصحف اخذ منه تحقيق الهمسه الشيخ هذا اخذ منه الاماله الشيخ هذا اخذ منه التخفيف في كذا
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1429) الشيخ هذا فيجمع واقرب لكم تقريبا الان لو انا درست صفه الصلاه فوجدت مثلا عده اذكار في الركوع
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1439) وعده اذكار في السجود تمام ثلاث اربع اذكار في الركوع وثلاث اربع اذكار في السجود فقلت للطالب حتى لا تتشوش عليه
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1450) الامور قلت له ذكرا واحدا في الركوع وذكرا واحد في السجود قلت احفظ عليه اختيار من كم من اربعه في الركوع جاء
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1460) شخص اخر واختار غير الذكر الذي اخترته في الركوع وغير الذكر في السجود جاء واحد
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1465) ثالث واختار مثل ذكر في الركوع ومثل ذكر صاحب في السجود ها لاحظ ان انهما ذكران لكن في
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1474) النهايه طلعت لنا كم وجها ثلاث اوجه طلع واحد عكس القصه اخذ ذكر صاحب في السجود
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1480) وذكري في الركوع هكذا القراءات تصير فهمتم انها هي اوجه معينه في الاختلاف اوجه الاختلاف سبعه كما قلنا لكن كل واحد
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1492) يجي يحدد ما الذي اختاره فهؤلاء كل واحد منهم لنفسه قراءه مما سمعه وصح لهذا تجد
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1502) بعض القراء يعني مثل ابن كثير له وجهين في القراءه ل وجهين بعضهم يروي قراءه عن شخص
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1510) مثل خلف بن هشام البزار وبعدين هو له قراءه خاصه يروي عن شيخه شيء وهو له
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1516) اختيار ثاني غير اختيار شيخ مثل المذاهب الفقهيه المذاهب الفقهيه كيف الامام صار امام في المذهب سمع من هذا الشيخ ومن هذا
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1525) الشيخ وم هذا هو لا يخرج عن كلام شيوخه ولكنه اختار من كلامهم ما راه
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1530) متوائمة ولا تكلم الائمه في ذلك بل احمد له نقد لبعض القراءات لكن لنقف عند قوله متواتره
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1566) كيف متواتره اعترضوا المعتزله وقالوا القراءات ليست متواتره حفص عن عاصم واحد عن واحد شعبه عن
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1579) عاصم اللي هو ابو بكر بن عياش المحدثين يسمونها ابو بكر واحد اثنين ما وصلنا الى التواتر
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1590) بعضهم قال لا هي متواتره عن اصحابها اصحابها رويت عنهم بالتواتر معقول لكن هم انفسهم ما تواترت عنهم
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1601) القراءات وقبل ان تعتبروها شبهه تواتر القراءه لا علاقه لها بتواتر القران تواتر الق قران متواتر ولك نشرح
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1610) القصه القران متواتر تواتره على عده وجوه اول شيء تواتر المصحف هو نفسه هذا واحد اثنين
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1621) في تواتر الرسم العثماني ايش فرق هذا عن عن الثاني انه انه الرسم العثماني يشترك
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1630) مع القراءات السبعه الاخرى بنفس القران الايه هي هي لكن تجد في قراءه مسعود كلمه
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1637) زايده فاقطعوا ايمانه ما ها هذا قراه مسعود في قراءه عثمان فاقطعوا ايديهما تمام هذا قران هذا قران فاقطعوا فاقطعوا تلاحظ
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1656) فيه مشترك رسم الع تواتر بدليل الاتفاق السبعه والعشره عليه وول عدد كبير ه وفي تواتر كل قراءه على حده هذا اللي
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1669) الان نحن نتناقش فيه الواقع ان القراءات فعلا متواتره لكن ليس على الاصطلاح الكلام في
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1679) التواتر فان اهل الكلام اوهمونا ان التواتر متعلق بالعدد فقط يعني يروي واحد مو متواتر يروون عشره متواتر والواقع ان
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1691) كلمه تواتر المقصود بها ما افاد القطع والقطع قد نستفيده من خبر واحد بقراء يعني الان على سبيل
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1702) المثال لو قيل لك فلان توفي جاك واحد قال لك فلان توفي هذا خبر واحد جا ثاني ثالث رابع قالوا لك وصلت
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1714) للقطع لكن لو جاءك هذا الواحد وقال لك ف توفي وفلان كان على مرض شديد وسمعت صوت
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1724) الصرخه من بيته يبكون ها ورايت اعدادات العزاء مثلا والى الان لم يخبرك احد لكن رايت اعدادا عثاء
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1735) وها وكنت تراه في مكان معين كل يوم وهذا ولم تعد تراه فهذا القرا انت تقوي عند خبر
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1747) الوفاه هؤلاء القراء كانوا يقراون القران فيقر الناس هذا المعنى نبه عليه ابن الجذر من
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1758) قبل نبه عليه ابن تيميه يقرهم الناس الناس لا يسكتون على الخطا في القران فكانوا يقراون القران فيقر عموم
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1768) الناس وهذا معنى تواتر تعرفون حديث الصحابي اللي في صفه الصلاه اللي كان يحدث وجالسين قدام الصحابه حديث ابي حميد
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1778) الساعدي وما احد ينكر عليه تعرف حديث انما الاعمال وبنيات قالك عمر حدث به على
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1786) المنبر عمر واحد لكن كل الموجودين ما احد انكر اذا هذا يعطيه قوه وهذا يبين لك مبحث التواتر والاحاد
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1795) الموجود في كتب المصطلح وكذا كل وحث مضروب اص لانهم ما يراعون هذا المعنى معنى اقرار
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1803) الناس الذين يمكن ان ينكروا هذا يعطي قوه ولهذا كثير من الاحاديث التي تسمى احاد هي في واقع الامر متواتره بهذا
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1819) المعنى بنفس المعنى الذي وقع فيه تواتر القراءات مفهوم الان ها فعام كان يقرا في الكوفه وعنده خصوم
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1829) وعنده كذا وعنده كذا وكلهم يقولون ما احد يعلق بشيء لكن عندنا قراءه من السبعه اشتهر عن احمد وغير احمد
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1845) ذمها وهي قراءت حمسه قرات حمسه هذه وبعض الناس طعنوا في احمد قالوا احمد ايش عرفه احمد بن فقيه
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1857) يقول هذه قراه متواتره فكيف ينكرها احمد فهمنا ان هذا اعتراض ضعيف هي اصلا تواترها
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1862) مو مح الوفاق هي جاء تواترها من باب ايش من باب اقرار الناس لها طيب قراءه حمسه
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1869) احمد ومن معه ما اقروها بل يقول ابو بكر بن مجاهد ابو بكر ابن مجاهد اللي هو الرجل
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1884) اللي سبع السبعه يقول وهذه نقلها ابن الجزري في بعض كتبه يقول واما صفه قراءه حمسه فاكثر من
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1892) راينا منهم لا ينبغي ان تحكى قراءته لفساده يعني هو ايش يقول يقول اكثر من
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1901) رايناه من شيوخنا او اكثر من يرويها غير مريحه اصلا قراءته فاسده فابو بكر بن مجاهد نفسه كان عنده مشكله
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1911) مع عبن مجاهد جاء بعد احمد على فكره طيب هذا نقل اب الجذري في التمهيد ويقول
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1924) ابن قدامه في المغني ويقرا بما في مصحف عثمان ونقل عن احمد انه كان يختار قراءه نافع من طريق
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1932) اسماعيل بن جعفر فان لم يكن ف قراءه عاصم اللي نقرا فيها الان من طريق ابي بكر بن
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1941) عياش واثنى على قراءه ب عمرو بن العلاء ولم يكره قراءه احد من العشر الا
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1949) قراءه حمزه والكسائي لما فيها من الكسر والادغام والتكلف وزياده المد اذا الكلمه هي الكلمه لكن احمد عنده اشكاليه بزياده المد
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1963) والادغام القوي ويقول هذا ليس من لسان العرب ويا اخوان هذا المبحث دليل انه القران عني به ما لم يعنى بكتاب اخر الكتب
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1974) عاده يثبت الكلام وخلاص القران لا لا يثبت الكلام وخلاص ب صيغه الاداء كيف تقرا
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1982) الكلمه كيف تمدها وشوف تدقيق اهل الحديث واهل العلم يقول الذهبي فيثير علام النبله يقول قال
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=1996) ابن ابن داوود اظن ابن ابي داوود هي في كتاب الشريعه حدثنا عبد الله بن محمد بن
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2001) نعمان حدثني ابن ابي بزه قال سمعت السفيان بعين ها شيخ احمد يقول لو صليت خلف من را
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2008) بقراءه حمزه لاعد يقول وثبت مثل هذا عن ابن مهدي وعن حماد بن زيد الذهبي يقول
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2014) فاذا كان الامر كذلك اذا ما اجمعوا عليها بعض يقول اجمعوا لاحقا طيب كيف اجمعوا لاحقا والحنابله دائما ينقلون كلمه
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2022) احمد لهذا اظن عطيه صقر من شيوخ الازهر كان يقول يعني يقول هذا جماع متوهم وفي الشرح الكبير على المقنع لماذا
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2032) انا اذكر هذا لان نحن نشرح اصول فق حنبلي والمصنف يقول على مذهب احمد بعدين يقول السبع متواتره هذا غلط على
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2042) احمد في الشرح الكبير على المقنع يقول ولم يكر احمد قراءه احد من العشره الا قراءه
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2051) حمز والكسا لما فيها من الكسر والادغام والتكلف وزياده المد وقد روي عن زيد بن
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2057) ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ن نزل القران بالتفخيم وعن ابن عباس نزل
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2063) القران بالتفخيم والتثقيل نحو الجمعه واشباه ذلك في قراء الحسن الجمعه بتسكين الميم ولانها تتضمن الادغام
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2074) الفاحش ورويت كراهتها والتشديد فيها عن جماعه من السلف منهم الثوري وبن مهدي ويزيد بن هارون وسفيان ابن عيينه فروي عنه
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2085) انه قال لو صليت خلف انسان يقرا بقراءه حمزه لاعدت صلاتي وقال ابو بكر بن عياش
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2091) هذا من هذا راوي ابن ابي عاص مشهور عند المحدثين باسم شعبه شعبه عن عاصم هذا هو عند المحدثين شهرته ابو بكر
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2102) عند القراء شهرته شعبه هو كنيه ابو بكر واسمه شعبه يقول وقال ابو بكر بن عياش قراءه
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2111) حمزه بدعه وقال ابن ادريس ما استجل ان اقول لمن يقرا قراءه حمسه انه صاحب سنه
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2117) وقال بشر بن الحارث يعي اذا صلى خلف امام يقرا بها يقول وروي عن احمد التسهيل في ذلك في
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2125) روايه عن احمد انه سهل لكن ما قال متواتر قال الاثرم لابي عبد الله امام يقرا
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2131) بقراءه حمزه اصلي خلفه قال لا تبلغ به هذا كله ولكنها لا تعجبني يعني قاللك الصلاه
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2138) تصح لانه ما غير كلمه الرسم هو الرسم والكلمه هي الكلمه لكن طريقه النطق فيها
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2144) مشكله عند فقط طريقه النطق فيها مشكله طيب فالامام احمد احمد مسبوق ولهذا نسبت وقد رايت بحثا لبعض المعاصرين في
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2161) قراه حمزه البحث استهبال يعني احد يستهبل يعني جاي منطلق من فكره ان هذه متواتره
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2168) وان هذ وهو حتى ما يعرف ايش معنى التواتر وجاي يتعقب على احمد وعلى الناس الثانيه
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2173) ويجيب اثار مثلا في مدحها ولا يحقق اسانيد هذه الاثار ولا كذا الله المستعان فالشاهد
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2182) قوله والسبع متواتره ظهر ما فيه العشر متواتره الا قراءه عبثه ومصحف عثمان احد العرف السبعه ظهر ما فيه فتصح الصلاه بما
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2195) وافقه يعني وافق الرسم العثماني وصح عادي وان لم يتواتر وان لم يكن من العشره طيب
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2203) القراءه غير المتواتره يقول وغير متواتره هو ما خالفه يعني خالف الرسم العثماني هذا ايش يسمى يسمى القراءه
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2213) الشاذه وهذه اختلف الاصوليون فيها هل هي حجه ام لا طبعا في قراءه مثلا الله لا اله الا هو
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2224) الحي القيوم الله لا اله الا هو الحي القيام قراءه عمر هذا اسم لله اثبته بن مند
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2236) وغيره بعض من بعض القراء قالوا القراءات الشاذه منسوخه اص وهذا ضعيف لانه بقي يقرا
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2244) بها الى بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال لا الرسم العثماني نسخ جماع
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2252) الصحابه نسخ وبعضهم قال هي تفسيرات هي تفسير مكتوب وصيام ثلاث ايام متتابعات ابن مسعود كتب ورد على ذلك قيل لا ما هي تفسير
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2262) لانه اصلا السلف يجردون القران وبن مسعود يقول جردوا القران القراءات الشاذه هي القراءات التي
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2271) ثبتت باسناد صحيح وتخالف الرسم العثماني يعني هي بقايا الحروف السبعه مما خالف الرسم العثماني كيف والحال هذا نجزم انها
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2282) ليست قرانا هي قران اذا صحت لكنها ليست قرانا بالمنزله المتواتره الموجوده للرسم العثماني لان تواتر طيب
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2293) اذا تعامل كيف تعامل كالحديث القدسي تعامل كالحديث الصحيح بس هذا التعامل معه طيب هل يوجد من الفقهاء من
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2303) طعن بحجته نسب ذلك للشافعي ولا الجمهور ينسب لهم لانه لم يشترط التتابع في صيام
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2312) الكفاره فقالوا وكثير من الشافعيه رد هذا ودفع قال لا بل امامنا في هذه اما لم
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2319) يبلغه واما عنده معارض والا فالامام في مسائل اخرى يحتاج بالقراءه الشاذه من اهمها فاقطعوا ايمانه وان كان
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2329) مث قطع اليمين فيها اجماع اصلا واتم الحج والعمره اظن ان لم تخ الذاكره هناك قراءه واقيم الحج والعمره
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2338) استدل بها اقرا لابن مسعود استدلوا بها على وجوب العمره مع ان ابن مسعود نفسه لا
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2344) يقول بوجوب العمره نعم القراءه الشذ مسائلها قليله في الفقه وهذه عاد واجبكم ان تاتون بمسائل في
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2354) القراءه الشاذه مسائل اختلف فيها الفقهاء وكان الحكم فيها للقراءه الشاذه ما القراءه الشاذه قراءه خالفت الرسم
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2365) العثماني وصحت ان لم تصح خلاص ما ما شغل وانا استدللت بها في العقيده لما اثبت
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2376) اسم القيام ولا تصح الصلاه بها يقولون لا تصح الصلاه بها وهذا تشديد والشو كانان اعترض عليهم
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2387) قال لهم يعني قبل الرسم العثماني الناس كانت صلواتهم فاسده وهذا فعلا يعني ماخذ صح منه حجه ويكره قراءته قالك اذا صح
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2401) القراءه الشاذه صحت لكن قراءتها تكره ما خالف الرسم لكن ما وافق الرسم ولكنه لم يكن ضمن
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2415) العشره قال هذا تكره القراءه فيه مع انه موافق للرسم وصحه مثل قراءه الحسن مالت
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2423) الجمعه مو الجمعه الجمعه طيب الحسن يعني كان الامام ويصلي بالناس والقص ها فله اعلم
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2434) لكن طبعا الكراهه وجهها معروف وقد نبه على ذلك كذا غير واحده ان تصير فتنه عثمان جمع
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2441) الناس على رسم خلاص والقراءات اشتهرت وهذه القراءات كافيه شافيه فليش انت تغرب على الناس وتسبب لهم فتنه فهذه هي هذا ما
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2452) يتعلق بمسائل الباب كم اخذنا من الوقت يا اخواني 37 41 41 دقيقه كافي كافي كافي لان
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2466) الماده اليوم ثقيله دسمه صح لكن ان شاء الله تبارك وتعالى افدناكم طيب ان كان هناك ثمه اسئله
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2477) تفضل طيب دحيم تفضل يا دحيم دح شو هذا شو هذا من جايبه محمد يونس بن طاع محمد ابن يونس
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2504) تفضل ايش في اوجه اوجه الخلاف السبع اوجه هل يصح يخترع يعني جمع بينهم جديد
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2517) ولا لا لا لا لا هي هذه الاوجه اللي ذكرها العلماء قديما وفي دكتور سوداني لكن ما
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2525) استطعت ان اتي بمنظومتها لا منظومه جميله وان شاء الله انا ما استطعت ان اذهب الى
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2532) المكتبه واحضر له منظومه جميله في في شرح اوجه الخلاف السبعه وذكر الامثله وهذه المنظومه لمن
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2540) اراد ان يضبط الباب تحفظ جميله جدا لكن ان شاء الله اتيكم بها الدرس القادم ماكم لا
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2548) خلاص هي الاوجه محفوظه سبعه ما في غيرها لا قصدي ان يعني تختار انت اختيار
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2555) مختلف عن اختيار القراء السبعه انت تختار تجمع لا خلاص راحت ايوه خلاص خلاص راحت وقالك تكره هي
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2567) الجمع بين القراءات الجمع بين القراءات هذه اللي انت هذا هو نوع اختيار الج بين
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2575) القراءات ف خلاف تجمع بين القراءات المختلفه يعني تقرا شوي عاصم شوي نافع شوي ورش شوي كذا ورش عن نافع ها شوي ابن كثير
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2588) البصري جمعهن على بعض ما ادري ابن كثير البصري و مدني مدني اي جمعنا على بعض هذه شو اسمه هذه فيها
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2598) خلاف والصواب ان تصح بها الصلاه ولكن تكره لما تحدث من الاشكال والتشويش ولا تصح لا كلها اوجه يعني
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2608) والقراء كيف جمعوا قراءتهم جمع اوجه من شيوخ نعم جك صاحب نقطتين تفضل السلام عليكم ورحمه الله
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2624) وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يا شيخ ذحين لو واحد قرا ب قرايه حمزه
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2631) ولكن ما كان يطول في المد ولا يشدد في الاضجاع ولا في الادغام ولا في السكت هل
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2636) يخرج من انكار السلف نعم الحكم يدر مع علته عندنا في المذهب ايش قالوا قالوا كره احمدوا اين 3
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2646) اذا راح عن هذه خلاص ما عاد في وجه انكر والسؤال الثاني يا شيخ لو ذحين ذحين في
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2653) قرايات ير معلش يا حبيبي وانت اذا لم تفعل هذا انت تواجه انت تذهب الى القراءات
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2660) الاخرى خلاص انت صار تقراه الاخرى خلاص نعم تفضل ذحين في قرايات فوق العشره الاربعه
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2670) المعروفه الاعمش وبن محيصن والاثنين حسن البصري اسنا موجود ويعني موجوده يعني فهل ل واحد قرا
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2679) بها في مشكله لا لا هي هذ اللي قال عنها المصنف اخر شي قال انها تكره لان خلاف
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2687) المشهور بس ولا صحيحه هي فلو واحد بين وبين نفسه يعني الضعير ان شاء الله لا باس
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2695) لاس لا باس جزاك الله خير طيب والله يا شيخ في واحد عامل حساب كاتب في الاسم محمد صلى الله عليه وسلم
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2709) يجوز ولا لا لا ما يجوز شلون اط دحيم طيب دحيم انا اعطيتك اعطيتك ايوه انا
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2729) اعطيتك اعطيتك الكلام تفضل بس اذل المايك وتكلم شوي بس شوي شوي شي شويه حق القانون
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2738) بس ايه طيب ما في اسئله ايضا لا الاخوات ما عندهم اسئله والله نشرنا من يريد ان يسال فليسال خلاص بس
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2753) الواجب بالقراءه الشاذه يا اخوه ها سو بحث في المسائل المتعلقه بالقراءه الشاذه اللي يغرب علينا بحاجه جديده له
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2763) جائز اللي ما يغرب عادي يلا بس وا استفاد مسائل الفقير المتعلقه بالقراءه الشاذه يعني ما الواجب بالضبط كانده حم يكتب ما
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2775) الواجب المسائل الفقهيه المتعلقه بالقراءه الشاذه مساله استدل فيها الفقهاء بقراء شده تمام نعم احسن الله عليكم في واحد
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2787) يقول نعم نعم عذرا تفضل اي اطنا السؤال يقول هل يدخل في الامثله على تكليف الكفار بفروع الشريعه
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2798) مسالته ان الكافره يجب عليه التستر في بلاد الاسلام وهذا عاد كاتب اسمه الحمد لله اي طيب الحمد لله هو هي هي تجبر على
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2809) التحجب هناك من الناس من قالوا الكافره لا عوره لها وكذا كلام فارغ نعم ينبغي ان
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2815) تتحجب هذا ما هي الس هذه لتعلقها اصلا بحقوق الناس لانها اص فتنه وكذا ها وايضا
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2822) يذكر الفقهاء انها لو كانت زوجه لمسلم ينبغي ان ان يجبرها على التحجب وعلى ايش
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2829) بعد على غسل الجنابه وغيره نعم نعم دحيم سال يقول هل تثبت صفه الفي لله عز وجل قد ورد اثر مقطوع عن القرض في
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2841) ذلك ايه اسمع شرحي على كتاب السنه العبد الله نعم يلا السلام عليكم خلاص والله في ناس عم يكتبوا ما بعرف يقول
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2852) هل من شروط الاجتهاد العلم بالقراءات لا وبعض الناس يقولون من اوجه القراءه وكذا لكن معروف عن كبار الائمه
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2868) المجتهدين ما كانوا علماء بالقراءات والنخعي قال عنه عاصم لا يحسن القراءه ولا يحسن النحو والنقع يم لكن هذا
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2878) مهم في الانسان لكن المساله تتعلق في نقاش الاجتهاد القراءه الشاذه هذ مثه روايه حديث لكن هذه زينه في العالم وامر
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2895) طيب تمام وحسن لكن كثير من مشتغلين بالقراءات يربط فيه خيري الدنيا والاخره الواقع ليس كذلك حديث مقدم وك
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2908) النبي صلى الله عليه وسلم قال كلها كاف شاف فالقراءه الواحده خير وبركه تزيد تتعلم تقرا في الامر تزداد
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2917) خيرا وكذا لا باس طيب جميل يعني بس عشان لا نقول ما لم نقب لكن ما هو ذاك
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2928) الشرط احسن علكم في واحد يقول ثمه اختلاف في قرنه وقرنه في بيوتكن ما الاختلاف
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2935) الفقهي ما له اثر بعضهم ادعى انه والله هذ تفيد معنا غير هذ لا لا لا ولا تبرج تبرج
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2946) الجاهليه الاولى والتبرج منه الخروج منه كذا ولهذا ثبتيه قديمه ردت على من يزعم ان
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2953) هناك قراءه تدل على عدم الخروج وكذا صوتيه موجوده في قناتي يكتب هو وقرن سيجد الصوتيه والرد على من تحدث في
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2964) التفريق بين هذا وان هذه لها معنى وهذ له ك مهو فيين كلهم نعم يقول الجمع بين قول الله باين من خلق
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2975) ليس قول الله يقول يعني الله بين من خلقه وبين الاحاديث والاثار المرويه بان الله
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2980) مس بعض خلقه اي ي البينونه ما البينونه يقابلها الامتزاج كما تقول ج الله في كل مكان اما المسيس فهذا فرع عن
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=2994) البينونه اصلا هو المتباين ان يمس احدهما الاخر الممتزج لا يحتاج ان يمس احدهما الاخر
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3003) نعم نعم احسن الله عليكم يقول ما هو معيار اطلاق لفظ الشيخ على طالب العلم الشيخ الذي يصلح ان يتتلمذ عليه
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3014) هكذا قالوا مرت الشيخ على كل من فكل من يصلح ان يتتلمذ عليه في شيء من العلم قال
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3019) شيخ بسيط حتى انا سيرني شيخا طيب يقول ما تفسير الحديث الحديث كبرياء ردائي الى
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3027) اخره ابدا كبرياء معنى فالكبرياء ردائي معنى يعني هم بعضهم يقوللك هذا اثبات للرداء الحقيقي والازار الحقيقيه اثبات
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3038) لصفه حقيقيه لكن هم يقصدون الحسي لا الكبرياء معنى كبرياء ردائي ما هو معنى يقول ما هو
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3050) الت نعم احسن الله علكم نعم ما هو ايش التنطع المذ بالقراءه ما حده التنطع المذموم بالقراءه هذه المبالغه
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3063) اللي رويت في بعض القراءات والله المستعان والتشديد ولا القراءه معرفه الوقوف ها وضبط الحروف فبعض الناس الحرف
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3076) يخرج من مخرجه العادي ويتنطط لابد ان تخرجه وكذا وهو مسموع مميز عن غيره كما ان بعضهم يسمع تقول كاف فيقول لا
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3088) لا لا هكذا يقول هذا موجود و كثير عند المسلين مع ان ها فيقول لك لا تقول مستقيم يقول لا
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3100) مستقيم قيم هكذا يقولون وحقيقه في درجه من التنطع لا الحرف اذا تميز عن غيره انتهى
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3107) الامر واللفظ نعم لكن بعض الناس يعني اي نعم انت سالت يا دح خلاص مسالت كتاب
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3120) المذ ما سمعت الجواب المعذره لكن ممكن لاح اسمع شرح كتاب السنه في التعليق على
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3129) هذا الاثر قرا كلام ابوط الويلات نعم نعم نعم يقول شيخنا هناك طالب يريد ان
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3139) يبدا دراسه الالم يبدا بالاصول الثلاث ام اركان الاسلام وما شابه ثلاث الاصول طيب واركان الاسلام هم
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3147) طيب لا باس كلها عادي هذه كلها ما تاخذ وقتا ياخذ هذا ياخذ هذا طيب واصلا ثلاثه الاصول في في حديث جبريل
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3158) اللي فيه اركان الاسلام والشيخ يشرح بسيطه نعم يسال عن اثبات الظل هل اثبته احد من
- [52:46](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3166) السلف يقول الشيخ عبد العزيز رحمه الله لا ما ما في احناف اثبت الظل الله
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3173) الصفه هو ظل العرش نعم في حسب علمي ما في احد بعيدا عن الدرس يقول سؤال زكاه الفطر
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3187) والدي الله يعفو عنه كان يطلعها نقود ينفع اقضيها حاليا لنفسي وعن كل السنوات ام لا
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3194) لا خلاص ضعف الله عما سلف واستقبل القادم وان اردت ان تقضيهم لا بس لكن انتم في ذاك الوقت اما ما كان هناك
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3207) جهل واما كان هناك عجس واما والله المستعان طيب يقول هل اهل التاويل يكفرون لان انا اكفر اهل
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3218) التاويل كلمه تاويل هذه التاويل والتول هذا مصطلح فيه عموم مخصص فالمخالف للحق عاده يكون متو هذا هذا
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3229) الاصل ففي تاويل العلماء هذا ما يكفر في احد الخطا في التاويل خطا التنفيذ اجتهد
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3237) الحاكم فخطف الاوجر وهناك تاويل اهل البدع انه ياتي بنصوص شرعيه على خلاف المقصود مكم الخوارج والمرجع ه لا يكفرون وهناك
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3249) التعطيل المشهور عند المعطله وغير ذلك هذا ليس تاويلا هذا تحريف هذا تحريف هو ياتي
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3256) للنصوص يقول لو بلغت الفا انا سا احرفها عن ظاهرها هذا تحريف وهذا كال التكذيب كما
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3262) قال ابن منده وهذا كما يقول ابن خثي تبديل لا تاويل وهذا كفر عند السلف في نفسه
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3270) يعني تعطيل الصفات هذا بهذه الصوره يعني صوره التحريف ان يقول ظواهر النصوص تشبيه ولهذا انا احرفها عن ظاهرها نعم
- [54:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3281) تفضل شيخ نفتح لهؤلاء الاخوه يعني سبحان الله الاخوه اقبلوا من يكتب ومن يرفع يده
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3287) طيب نعم تفضل طيب تفضل محمد الميلادي تفضل طيب يقول يا شيخ نعم حياك الله يا شيخ سمعني
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3307) ايه الله يبارك فيك يا شيخ اسالك ذكرت انما انكروا على حمزه الاماله عندي استشكال هنا يعني لماذا لم
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3321) ينكر على مثلا الكسائي يعني هناك قراءات القرا هم ذكروا هم ذكروا كسا ضمن السياق لكن
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3330) حمزه كسر الحنابله ذكروا كسا لو تسمع النقول ستجد ذكر الكسائ حاضرا لكن حمزه اكثر في امور ولو كانت اماله فقط لهان
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3340) الامر نعم نعم بارك الله فيك والشيء الثاني ذكرت ان ابن كثير مدني هو مكي مكي مكي
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3351) نعم حجاز نعم نعم طيب احسن الله اليكم يقول يا شيخ ما حكم التقاط الصور وسمعت واحدا يقول ان الصور
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3363) حرام غير الفيديو هو تبيين لخلق الله فيها خلاف مشهور فيها كلام العلم راجع رساله
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3371) توج الشيخ تو في الموضوع نعم يقول هل يجوز ترك الجماعه الاولى عشان اختبار ماشان الاختبار يعني شلون اذا مذاكره لا
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3385) لكن اذا انت اختبار الله المستعان انت مضطر نعم وه عندنا في المذهب يج فيها جمع
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3391) الصلوات نعم تفضل يقول الامام سريع كيف اقرا الفاتحه يعني معنى كلام خلاص هو يحملها
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3401) عنك ابن منذر يقول بسكتات تقول الحمد لله رب العالمين تقول الحمد لله رب العالمين
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3408) اذا هو سكت وهكذا نعم مو ضروري المساله فيها نقاش وخلاف طويلله كلها بالر بعد
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3418) راح ناخذ سؤال سؤال بعد يسامحونا الاخوه لان اكثر عمت بخارج الدرس نعم طيب اخر سؤال طيب
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3428) فلنتقي لا الاخوه اللي رافعين ايدينهم الاخ الموصلي هذا مسلم لله ابو تميم سال هذا محمد ابرايم محمد
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3440) ابراهيم تفضل تفضل يا اخ السلام عليكم شيخ ح الله وعليكم السلام ورحمه الله جزاك الله خير شيخ القول الراجح في
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3464) قراءه الفاتحه في الصلاه ه تق في السريه تقرا اتفاقا في السريه تقرا اتفاقا والمنفرد يقراها اتفاقا واما خلف الامام
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3481) فهذا نزاع كبير جدا و انا اقرا احتياطا ولكن لا اثرب على من لا يقراها لان النزاع فيها كبير اقرا بحث
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3490) البخاري في القراء خلف الامام تعقيب ب تيميه عليه في في الفتاوى نعم جزاك الله خير
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3507) طيب يا شيخ ننهي ام هناك مسلم لله الموصل سال الموصلي قال انه يكفر اهل التاويل ثم
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3517) قال اقصد الاشاعره لعله يريد هذا ما مويل ه هذا اس تحريف تعطيل نعم نعم السلام
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3528) علفل السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام ورح حكم شيخنا الله يحفظكم حياكم الله الله باركك شيخي الله
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3539) بارك فيكم يعني بعض الطلبه اي يعني ناقشنا كثير احنا ب بعضنا وخ حصل بيننا خلاف انه
- [59:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3549) العلم يؤخذ عن كتب السلف مباشره ولا عن من يفهمنا كتب السلف يعني ناخذ مباشره ونفهمه
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3556) نحن يعني يقول لك هذا واضح ولا يريد يحتاجه شيخ نقول لهم لا لابد من شيخ حتى
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3562) يسكل عليك امر اليوم اليوم في احد ياخذ كتب السلف مباشره يعني هذا ما في احد في
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3569) احد ما اعرف احدا عامه الناس ياخذون من مشورات وقنوات كتب الس مباشره يعني في احد يذهب
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3576) يقرا م صحيح البخاري مباشره ما في هذا نادر هذه هذ دعوه حتى من يزعم ذلك كذاب
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3584) يعني يقولك انا اخذت من السف مباشره هو ما ياخذ هو غالب مشترك مجموعه قنوات وبعض
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3589) الاشخاص وهم يلقنونه ايش ايش ياخذ من كتب السلف وله هو ما ياخذ وعلى العموم كتب
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3595) السلف ليس شيئا واحدا في اشياء نعم في قضايا واضحات يعني تقرا ابواب المتعلقه بالصحابه بفض على الصحابه بكذا بكذا حتى
- [1:00:05](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3605) مثف في امور فعلا واضحات في امور من باب العام والخاص وكذا وفي امور قد يحصل فيها اشكال لكن مع
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3615) الاستمراريه بالقراءه تتضح مع الا هم معنا موجودين الان وينزلون المسائل هذه في التبديع والتكفير العوام فما يعني
- [1:00:27](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3627) ياتون بكلام السلف ويقولون هذا العام يقول كذا فنحن ننزل عليه قلت له انت لست ذلك
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3633) وانت لست قاضي قال لا انا عادي لا لا لا هو القول انه لابد ان يحكم القضاه هذه قول
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3640) جم الاخوان المسلمين ما دعات لا قضات هي المساله عموما الناس بين طرفي وسط في مثل
- [1:00:47](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3647) هذه القضايا العوام هؤلاء هم معظم البشر ا اذا ما ينزل عليهم الوحي ما راح ينزل على احد
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3656) رب العالمين في القران قالوا منهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني يعني عوام ها
- [1:01:02](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3662) قالوا لو هدانا الله لهديناكم ا تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب من دعاى الى
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3670) ضلاله كان عليه وسره وزر من تبعه عليها فاصلا دعوه ان العوام هؤلاء لا شيء ولا
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3676) غير مخاطبين هذه دعوه ما ادري منين جابها بعض الناس لا ادري من اين اتى بها بعض الناس
- [1:01:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3683) هذا تاليف عاطفي فكما قال يعني ابن القيم يقول نجزم ان معظم اليهود والنصارى عوام لا يعرفون شيء
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3692) ومع ذلك نحكم عليهم بحكم الله عز وجل ها فحتى كلام السلف يعني مثلا معظم ك
- [1:01:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3699) السلف لما يقولون من قال القران مخلوق وين العام اللي يقول القران مخلوق اصلا يفهم
- [1:01:43](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3703) ايش مخلوق وايش غير مخلوق لكن مثلا من من ينكر علو الله عز وجل على خلقه ه مساله
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3709) فطريه ما في البربهاري كان قال من ذبح لغير الله وجب عليك تكفيره وهي الان ما هي
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3714) قصه سلف وخلف حتى المعاصرين ترى فيهم من يقول هذا يعني ترى فيهم من لا يعذر بالجهل
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3720) بالنسبه للعامي وكذا بالنسبه لل قبوري بالذات تعن كسال الصفات التي اصلا نادرا ما ينحرف بها عامل لكن الطرف الاخر الناس
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3730) اللي بس تحكم العامي هذا لابد انك تفهمه موجود في كتب السنف يقول التعظيم فيه
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3736) تعظيم قدر الصلاه لمحمد بن نصر المروزي رحمه الله عليه ذكر كلمه اعرابي هي كلمه
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3743) كفر قالها ف فالنبي صلى الله عليه وسلم لطف به وحتى تر قال اسحاق وقال وفي هذا ان
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3750) من كفر عن جهل يرفق به حتى شو اسمه فاحنا الان بين طرفين ووسط طرف عقليه ارجاعي
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3759) دعاه لا قضه والبطيخ هذا اللي هو اصلا في كثير من الاحيان يعني كيف يعني يعني احمد
- [1:02:44](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3764) بن حنبل كان قاضي مثلا الشافعي كان قاضي طيبهم في مشكله انت في تصلي عليه ما تصلي
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3770) عليه تصلي وراه ما تصلي وراه هذه مسائل مهمه جدا ترثه ما لثه هذه ما لها دخل
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3777) بالقضا حتى يتعاطى معها المفتي في الغالب يتعاطى مع الانسان اصلا في حلاله وحرامه يعني ها وفي ناس عاد وفي كثير من الشباب
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3787) يقيس شي على شيء مثلا الحاصل ما في شباب يفهمون كلام السلف في شباب يقرا كلام
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3793) للسلف ويقيس عليه حاجات من عنده هذا الحاجات ممكن يكون للسلف كلام اخر فيها مثل ما بعض الناس يقرا كلام السلف مثلا
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3803) في في من عبد غير الله و طاغوت وفي الكفر بالطاغوت ينزلها على ايش على مساله الحكم
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3808) بغير ما نزل الله هذا التنزيل من عندك انت لما تروح الكلام السلف تجد لهم كلاما اخر
- [1:03:32](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3812) في الموضوع لكن انت تنزل تقيس مثلا ترى كلاما مثلا في في من استحل الحرام في اهل الراي في كذا في فلان في
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3822) فلان فيروح هو ينث مثلا على من يبيح اتيال المراه في الدبر مع ان السلف لهم كلام مثل الشافعي ما يكفره مثلا
- [1:03:51](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3831) ها ولا في ولا في عوام اصلا ما يبيلها الان مثلا مساله سب الدين سب الله هذه
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3837) فاشيه في كثير من العوام وهذه كفر الفتا المعاصرين لو تبحث لكلام السلف صريح في
- [1:04:03](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3843) المساله تجد لانه ايش لان الناس في وقتهم ما كانوا يفعلون هذا ولا يقتربون منه ها
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3849) مرات بعض الناس مثلا ما تتحرر عند المقاله فلا بد ان طالب العلم يطلب ويسال ويتعلم
- [1:04:15](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3855) هذه مساله مهمه يظل الانسان طول حياته يتعلم يتعلم من الكتب يتعلم من المشايخ يتعلم من كذا يتعلم لا يهمل الكتب ولا
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3864) يهمل كلام نرفع رايه رايه خسيسه ان كتب السلف هي اساس الاحكام والغلو و ع هذا بطيخ هذا
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3874) كلام فاضي هذا كلام ما يقول الانسان يتقي الله عز وجل هذ كلها احاءات اصلا الغلو بالتكفير الموجود في
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3880) مؤلفات المتاخرين والمعاصرين لا يحصر لا يحصر في جماعات وتيارات كامله الفت تاصيلات في التكفير وصلوا فيها
- [1:04:50](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3890) احيانا الى تكفير الشعوب بالكليه واحيانا الى كذا واحيانا ال تكفير بالواط كلام كثير جدا جدا ج جدا وما جاءت الا من
- [1:04:57](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3897) الاعراض عن السلف بل بالعكس كتب السلف فيها الضبط وفيها الرد على الخوارج وفيها الرد على الغلات وفيها اما المعاصرون
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3905) فالمسالة باسلام كذا بامور يكفر بها ولو شئت لاتيتك الان بعشر مسائل واكثر يكفر بها بعض
- [1:05:34](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3934) المعاصرين ولو رجعت الى كلام السلف لا تجد تكفيرا فال المساله اصلا معكوسه لكن هي
- [1:05:40](https://alkulify.assoli.site/v/yQNe9pCtvpU/?t=3940) دعايات وايحاءات تاتي والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم الله عليكم جزاكم الله خير