# شرح عمدة الفقه  (٩٨) [ تابع المحرمات في النكاح  ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/
- يوتيوب: https://youtu.be/yXmP7PbkevI
- التاريخ: 2023-09-22
- المدة: 26 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=14) هذا درس جديد في عمده الفقهاء المقدسي رحمه الله تعالى يقول ويحرم يعني الجمع بين المراه وعمتها
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=26) وخالتها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المراه وعمتها ولا بين
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=32) المراه وخالتها وهذا حكم مجمع عليه وليس في القران وهذه من ادله التخصيص المشهوره جدا الذي
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=42) ذكرها الشافعي في الرساله ثم درجت في كتب اصول الفقه لان الله عز وجل ذكر المحرمات وقالوا احل لكم ما وراء ذلك
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=53) ولكن جاء في السنه من حديث ابي هريره وحده انه لا يجوع بين المراه وخالتها وبين
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=60) المراه وعمتها واخذت الامه تعبك بكره ابيها بحديث ابي هريره هذا اخذت الامه عن بكره ابيها دون استثناء وما
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=72) نقل على عثمان البث في ذلك في مخالفه ذلك لا يصح بحديث ابي هريره هذا
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=79) وخالف في بعض جزئيات الحكم الرافضه في الاستبصار للطوسي انا ابي جعفر انه قال ان ان من اراد ان يجمع بين المراه
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=97) من اراد ان يتزوج امراه على خالتها فيجوز باذنها يعني باذن الخاله واذا اراد ان
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=103) يتزوج خاله على البنت فانه يجوز بلا اذنها فاباحوا ذلك بقيد فجعلوه الاصل فيه الحرمه الا بالاذن
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=117) وهم بذلك خصصوا ظاهر القران ايضا وقبلوا خبر بهريره بقدر ايضا فلا يعكر هذا الاجماع والروايه عندهم
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=128) وعامه الروايات الاخرى عندهم كالروايات في مذهب اهل السنه وهذه الروايه عندهم مدارها على رجل قال له ابن بكير من رواتهم وهو
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=139) فضح كافر عندهم لكن يقبلون الروايه فخالفوا اجماع الامه بروايه كافر عندهم غير ان هذه القصه
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=148) قصه تحريم الجانبي للمراه وخالته والمراه وعمتها استثمرها الشافعي استثمارا عظيما جدا في رده على الحنفيه
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=160) وحقيقه الى يومنا هذا الى لحظتنا هذه الى ساعتنا هذه طريقه الشافعي رحمه الله في النقض على اهل
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=171) الراي لم تخدم ولم تفهم على وجهها الدقيقه اذ ان فيها من الفقه العظيم ما لم يثبر الى الان غوره كما ينبغي
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=188) الحنفيه اهل الراي كانوا يتعاملون مع اخبار ابي هريره بتوجس فيقبلون منها شيئا ويردون شيئا
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=209) فكانوا يقولون ابو هريره ليس فقيها فاذا روى خبرا يخالف القياس فان حديثه لا نقبله ولهم في ذلك المثال
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=223) المشهور حديث المسرات المرمى في كتاب البيع ان من اشترى شاه المصرات يعني تركت زمنا
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=232) دون ان يحلب لبنها فلما رايتها ظننتها حلوبا فلما اخذته اشتريته اكتشفت هذا الغش فتعيدها خيار غبن عندك
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=243) اللبن اللي شربته ترجع الراعيه حديثه ما نقبله ثم قبلوا حديث ابي هريره اذا خالف القياس
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=257) في مكان اخر في الصيام في حديث من اكل او شرب ناسيا لا احد يرفع ايده حنا ما نستقبل يكون
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=271) عندنا بس باليوتيوب احسن والله لان البث اليوتيوب يسوي هذا فمن اكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=280) اطعمه الله والثقه الصائم الاصل انه مثل المحرم والمحرم في مذاهب جمهور الفقهاء ان خطا وعمده واحد
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=291) ولهذا الامام مالك رحمه الله وين هذا ولهذا في مذهب الامام مالك ان من اكل او
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=309) شرب ناسيا فانه يقضي وما في اطعمه الله والثقه ولا يعني ما في مذهب حنيفه
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=321) مشى على الحق في هذا فقال عندي حديث قال الشافعي ايش معنى اخذ به هنا واخذ فيه
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=331) في حديث المرات طيب ايش دخل مساله الجمع بين المراه وعمته المروه وخالتها وهنا الشافعي
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=339) امسك الامر قال الان ابو هريره بلغ حديثه من العلو عند الامه ان اجمعوا على قبول حديثه
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=350) في تخصيص عموم القران وعموم القران اقوى من مجرد القياس عموم القران هذا حج ومع ذلك نحن خصصنا عموم القران بحديث ابي
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=365) هريره فما خصص به عموم القران جاز ان يعارض به القياس وهو يكون اقوى من القياس لان حنا
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=374) نعدل الادله كتاب سنه اجماع قياس اضعف شيء القياس قياس مثل الجا له اذا ما في نص
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=382) اذا ما في نفس نبدا نلجا نشوف ايش اشبه شيء فالنصوص اقوى من القياس فقال لهم كيف تخصصون به عموم القران ثم لا
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=395) تقبلونه في معارضتي القياف طبعا وتكلم ان ابو هريره رجل فقيه وكذا والى اخره ومن الناس طبعا الناس يتكلمون
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=414) وحتى هذه فيها قصه تاريخيا فيها نوع ظرف ما ادري اذا الناس يعتبروا نظريفه ولا لا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=420) لما عبد الملك بن مروان عبد الملك كان متزوج وحده من بنات يزيد نسيت اسمها نسيت اسمها الان وكاتب راصار
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=430) عاتكه فدخل عليها وجد عندها بنت اخوها وهم اسمها عاتكه وعبد الملك دمر راه استحسنها قالت تشبه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=442) زوجته لما كانت صغيره فرح طلق زوجته وتزوج بنت بنت اخوها وهذه مساله مهمه حتى في في الاستغفار في
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=453) موضوع الاحكام الشرعيه انه في احكام شرعيه هي خلاف اهواء الناس ككل وهواء الملوخ خصوصا مثل تحريم لبس الحرير
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=464) تحريم الذهب على الرجال تحريم المعازف التقييدات في الانكحه الان مر معنا الاخبار الايات في تحريم نكاح الامهات والاخوات
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=482) وكذا المجوس ورد عن علي خبر انه ليش استحل الوقوع على الامهات والبنات واحل هذا الامر للناس
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=497) ذكر هيرد في تاريخه عن احد ملوكهم ان تزوج اخته واصلا ابغضه الفرس يعني واحد من ابناء قرش
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=506) اللي هو قمبيس وغتيل بعده لكن بعدها صارت عندهم معادله قتلوه وبعدين جاء بعده مع شاويش وكان ايامها
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=518) الفرس يحكمون الدنيا لان حتى هذا قورش هو اللي رجع اليهود من السبيل البابلي خذوا لهم 600 سنه ولهذا لما لما كثر حديث
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=532) الشعوبيه في زمن العباسيه العباسيين لما جاء وجاءوا ببلائهم معهم جاؤوا بهؤلاء الفرس والفنادق العرب
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=545) فصار هؤلاء الشعوبيه يدرسون تواريخ العرب ويجمعون مثالب العرب بن تميم عندهم مصيبه الفلانيه بنو كذا
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=554) عندهم نفسيا ويقولون انتم احسن منا نثر هي قصه الدين بس انه هو الدين وخلاص
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=564) احسن منكم فيه ومنهم من هو صديق اصلا يبغض العرب النبي شخصيا صلى الله عليه وسلم
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=574) لهذا مثلا معمر بن المثنى جمع حتى مثال القريش وحتى شرح نقابه فرصدق وجرير البستانس فرزدق كل واحد الثاني هو كان
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=584) خارجي وكان من كبار العلماء في في اخبار العرب خطير فكان لما تصير التعيير يجيبون مثلا كانت في قصه تدمر الفرصه هذي
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=600) اللي هي مساله وقوعهم على الامهات والاخوات حتى ظهرت فيهم علل لا توجد في بقيه الامم
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=607) على البدنيه وغيرها وهذا ذكر ابو حيان التوحيدي عن شيخه ابي حامد المروثي قال لو لم يكن في مثارب الفرس سوى كذا
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=618) الامهات والاخوات طبعا تكلم باللفظ الفاحش بشكل واضح في كتابه لا يعني لما يعني خلاص مهما سويت مهما
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=632) جبته مشاكل والله العرب وكذا يفعلوا كذا يفعلون كذا اذا وجد مثله معينه في قوم منهم البقيه
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=639) تجدهم ينقدوني يتكلمون اما هؤلاء لا تواردوا على هذا الامر لانهم يتبعون الملوك بشكل وهذا يعني اعوذ بالله من خساسه النفوس
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=649) يعني كثير من الناس اللي يصير كلش اي الملكه سوى شيء حتى ولو لو كان الناس على دينهم اراد للناس
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=662) فالشاهد التضييق في المنكوحات والتضييق في الالبسه والتضييق في الزينه والتضييق في السماء والتضييق في المشروب
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=673) في المشروبات والتضييق حتى احيانا في بعض الاطعمه هذا خلاف اهواء الملوك طيب ليش حنا نبي
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=683) نثبت انه خلاف اهواء الملوك نبي نثبت خلاف اهواء الملوك نقضا للشبهه اللي قلت مثلا
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=689) السنه هذه اشرف عليها اشرف على مثلا اشرف العباسيون او اشرف الامويون فالسنه جاءتنا بعد ما هؤلاء حتى اليوم مثلا في طرح
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=700) العلماني والبرالي في مثل يقول والله هذا اسلام من اغتالوه من اغتاله اغتال العباسيين والامويين الا كلا يشربون خمر
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=708) وكله طيب اغتاله واسلامك اللي يشربون خمر يخلون المحدثين يروحون حديث تحرم الاغاني مثلا اللي يحرم الاغاني هذا اللي يشرب خمر
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=720) واللي وضعه تعبان واللي وضعه كذا واللي كذا كذا هذا يبي اغاني ويبي يلبس حرير
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=726) ويبي يتوسع في المكونات ها المراه وعمتها ويجمع بين الاختين ويجمع بين الجاريه ويجمع كل شيء لانه ملك خلاص
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=738) نفسه تجي على اي شيء في الدنيا يطرح علي يخطر على باله يسوي لهذا مثلا مثلا تجد الجاحظ كتب رساله
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=749) كامله عشان يبيح انه الجواري تغني مكشوفه الوجوه قدام الناس ليش مجالس المامور كانت على هذا السياق
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=764) اللي شافعي يقول هذه دياثه وكذا فالاحظ ذبح نفسه طيب هذا مذهب ما هو مذهب
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=772) فقيه ما احد فهذه الروايات الدليل على تحرر اهل الحديث من هذه السلطه دليل على تحرر اهل الحديث من هذه السلطه
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=790) نعم قال ولا يجوز للحر ان يجمع بين اكثر من اربعه نسوه فالكحوا ما اطاب لكم من النساء مثنى
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=801) وثلاثه وربع بعض الشيعه بعض الشيعه ومال اليه الشوكاني في بعض المؤلفاته قال تسعه قال الواو هذه الجمع مثنى وثلاث ورباع
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=812) تسعه اثنين وثلاثه خمسه واربعه تسعه ومال اليه الشارقه وهذا من مذهب من اخبث المذاهب هم هي كل
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=822) بلوه تلقاها بدين هؤلاء الناس قال عبيد السلماني وتابع مخابرات قال اجمعوا وعلى فكره هذا المذهب انا رايت ناس
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=830) يقولون به من الظاهريه مو اربعه تسعه مثنى وثلاثه وربع تسعه تاثر ببعض كلام الشيخ في شباب يقرون
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=845) من اقوى ما يدمر حجتهم قبل عبيد السلماني وهو تابعون بخضراء يعني ادرك النبي صلى
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=851) الله عليه وسلم قال اجمع اصحاب محمد اجمع عند اصحاب النبي صلى الله ان الرجل اذا
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=856) كان عنده اربع نسوه وطلق الرابعه انه لا يحله ان يتزوج واحده مكانها حتى تنتهي عده هذه الرابعه
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=868) لان هي تعتبر نصف زوجه لو يموت ترثها بعض الناس يتصور ايش يتصور انه راح تجي في
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=876) الطلاق انه مثلا عنده اربع زوجات وطلق وحده خلاص يتزوج الثانيه شغله افلام مصريه تزوج الثانيه بعدها بشويه لا لازم عده
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=885) تنتهي حتى تبينا تماما فهذا دليل انهن اربعه ما في غيرهن ويدل عليه التاريخ طيب حديث غيلان اللي كان
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=897) متزوج تسعه والنبي صلى الله عليه وسلم قال له اختار منهن اربعا قالوا قالوا الحديث اصلا معلوم بالارثه
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=918) قال ولا يجوز للعبد ان يجمع الا اثنتين العبد من ناحيه الان لا نتكلم عن التسري
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=927) التسري العدد مفتوح التفري العدد مفتوح نحن نتكلم عن الزواج ها فالعبد الزواج اثنين عند العبد
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=943) وهذا لاثر عمر ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامد حيضتين وهناك اثر عن عبد الرحمن بن عوف يعرضه وعثر عن علي وهو
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=954) اجماع حتى الشعب قال يفتي به اكثرها العلم اجمع قديم اجماع صحابه خالف في ذلك اللخم من المالكيه قال له
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=964) اربعه وخالف في ذلك طبعا منو اذا تقول صحابه وكذا ابن حزم قال له العبد ياخذ
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=970) اربعه عادي هو اثنتين وهذا من تطبيقات قاعه الغم بالغرب لان العبد شفت معه اثنتين ذلي ما
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=977) يرجم اذا زنى فوقهن الحر بوحده احسن العبد ما يحصل نهائيا خلاف الليبي ثور طبعا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=988) لانه عبد ففي الزنا خمسين جلده وخلاص حتى مئه ما يكمل حتى لو كان متزوجه اثنين
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=999) وهذه من الاحكام اللي زرعت بنحزم انها خلاف القياس خلاف الحكمه ورد عليه بالقيم في اعلان الواقع
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1013) وغيره وهذه من المسائل التي بنيت على فتاوى الصحابه حديث الرسول الله صلى الله عليه
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1021) وسلم لا يوجد عندنا لا يوجد اي حديث عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في مثل الطلاق العبد ولا في عده
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1030) الامه ما يوجد عندنا ولا في مساله كم يتزوج ولكن وقع الاجماع بل اصلا انه يجلس خمسين وين الدليل
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1053) في حديث في ايه الايه بالايمان مو بالعبد الذكر لكن قياس العوده صح هذا عاد بن عبد البر في الفضل وهو
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1064) ظاهري قديم يوم جاي يرد على الظاهريه قال لهم تعالوا فيه في امور قياس قياس خلاص
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1070) قال مثلا انه احكام النفاس تاخذ احكام الحيض مئه بالمئه قال ايش الدليل قال ترى ما فيها لا القياس الظاهر
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1081) نفس القصه هنا القصه العبد قال ايش الدليل العبد وجلد خمسين فعليهن نصفه ما على المحصنات بالتانيث
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1094) الايه بالتانيث الذكر مو مذكور قالوا مع ذلك كلنا نقول الذكر معهم يقول فان جمع بين من لا يجوز الجمع بينه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1117) في عقد واحد فسد العقد فانت ترى العقد الثاني يقول وين كان في عقديني لم يصح الثاني منهما
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1132) تزوجتك ابنتي زوجتك فلانه وفلانه فاسد مو ينقال تصحيح تفريق الصفقه لا لا فاسد لانه عقد واحد
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1143) بكلمه واحده هذا واضح هذا لا خلافه فيه في مساله على سالفه هذه واحد في مساله عند الحنابله وهذا بالرجب
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1160) قال قال ان الاصحاب هي بالطلاق بس تجيبها الحين بس نحرك شوي واحد قال زوجته يقول له جبت ذكر طلقتين
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1176) طلق طلقتين وجبت انثى طارق وحده فراحت جابت توام ذكروا انثى فكم طلقه خلاص طبقنا الثلاثه ويا بعض
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1191) انا قال لا راجع الميته اذا هو قصده الاول بس الثاني مالنا غرض راح نبحثها ان شاء الله في
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1203) في دروس الطلاق وان كان في عقدين لم يصح الثاني منهما ايوه لم يصح ولو اسلم كافر وتحته اختان اختار منهما اف
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1227) قصه غيلان تحت اختان هذه الوثنيين المجوس النصار ما يتزوجون اثنين اليهود ممكن طيب ممكن واحد يقول الاسبق والله له حظ من
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1243) النظر يعني العقد الاسبق لكن الوارد في الاخبار وين ضعفت التخيير وين ضعفت الاخبار وين ضعفت التخيير
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1258) وممكن ترى لو شيعي ممكن تلقى متزوجير فاسلم وعلى فكره انا والله حكت لي امي انه كان في ناس من قومنا من هذول
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1271) السفله كانوا فعلا في واحد كان جامع بين مراوغه وخالتها كنت تسمع عبد الرزاق عفيفي
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1278) فقال ذكر القصه هذه كنت بالسياره فقالت فلان وكذا قلت انتم يعني ذولا لا سنتكم لا شيعتكم اصلا فيهم
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1290) بهم شو اسمه عموما السلام ورحمه الله وبركاته يقول وان كانت اما وبنتا ولم يدخل بالام فسدا نكاحها
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1306) لان البنت لا تحرم الا اذا لا تحرم على الرجل الا اذا دخل بامها البنت لا تحرم الا اذا دخل بامها واما
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1317) الام فتحرم بمجرد العقد على بنتها ذكرنا اثر عمر في الموضوع وان كان قد دخل فسد نكاحهما وحرمته على
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1330) التابيد قلنا الاثر ابراهيم النخعي لا ينظر الله الى رجلا نظر الى فرج امراته وابنتها
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1338) فخلاص ما يجوز اذا كان دخل فيهن ايام كفره خلاص هذه حرمت هذه وهذه حرمت هذه انتهى
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1346) الموضوع وان اسلموا وتحته اكثر من اربعه نسوه امسك منهن اربعه وفارق سائرهن سواء كان امسك
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1362) منهن من اول العقد واخرهن حديث غيلان وقدنا معلومه بالارثه لكن عليه اجماع وكذلك العبد اذا اسلم وتحته اثنتان اذا
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1372) عبد متزوج ثلاثه او اربعه فانه اذا اسلم نقول له على فتوى الصحابه امسك اثنتين منهم
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1385) طلق امراه ونكح اختها وخالتها شوف هذي مساله مهمه اللي ما يجوز الجمع بيناتهن لازم تنتهي عده الاولى عشان تقدر تزوجها
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1396) يعني واحد طلق امراته ويريد ان يتزوج اختها مو مباشره لو ارادنا الزوج امراه اجنبيه خلاص لا
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1406) ينتظر عدتها لكن ان اراد ان يتزوج اخته لابد ان تبين هذه تحيث ثلاث حيضات
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1416) ها كذلك لو طلق الرابعه ينتظرها حتى قلنا اثر عبيد السلماني حتى تحث ثلاث حيضات لو
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1425) طلق امراه وراء زوج خالتها او اراد الزواج عمتها طيب لو فعل يعني جاء رجل
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1438) وطلق امراه وتزوج اخته بعده تلك طبعا لا شك تفريق مباشره وحتى المراه مثلا اذا تزوجت في عدتها
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1450) تفريق مباشره ويجلدون المراه اذا وقع لها رجل لكن وقع خلاف بين عمر وعلي في القضيه
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1464) عمر يابد التحريم ورد عنه النمره تزوجت في العده ففرقها وجعلها تعتدي من الاول تعتقد من الثاني
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1473) وجلدهم وقال للثاني اللي تزوجها بالعده قال هذه حرام عليك الى يوم الدين خلاص هذه التطبيق القاعده فقهيه مشهوره شو
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1485) اسمها اما علي فكان على مذهب عمر وروي عنه الرجوع نشوف عاد المذهب عندنا شرايهم
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1504) يقولون من طلق امراته ونكح اختها او خالتها او تزوج خامسا في عدتها لم يصح
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1512) سواء كان الطلاق ورجعيا او بائنا بس وما تكلم على قصه التابيد لا من قريب
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/yXmP7PbkevI/?t=1520) ولا من بعيد باقي فصل والفصل هذا مساء الى 1982 او 1986 مواليد الرابع انا عندي بالترقيم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم