# تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٨٦] حرب الكرماني [١٨]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/
- يوتيوب: https://youtu.be/y_2D_EUWFUo
- التاريخ: 2023-08-19
- المدة: 27 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائدي ورسائل اهل السنه والاثر ولا زلنا مع اعتقاد حرب الكرماني وفيك
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=17) حديث من اطيب الحديث عن صفات الله تبارك وتعالى يقول المصنف رحمه الله وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=28) يقلبها كيف يشاء ويعيها ما اراد وخلق ادم على صورته وخلق ادم بيده على صورته
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=40) المسائل المتعلقه بقوله وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء مما هذا هذا الخبر دائما يذكر في اخبار
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=54) الصفات ولكن له باب اخر في الاعتقاد له باب اخر وهو باب القدر اذا ان فيه ان الله عز وجل يخلق افعال
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=64) العباد ويقلبهما فالى خير والى شر فهذا فيه الرد على كل انواع القدريه ان الله عز
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=71) وجل مؤثر ولهذا الترمذي اورد هذا الحديث في كتاب القدر اورده في كتاب القدر وقوله الرحمن
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=80) اشاره الى الرجاء وانك تتوقع من الله تبارك وتعالى الافضل والاحسن دائما لانه سبحانه وتعالى
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=93) رحمته سبقت غضبه فتوفيقه سابق لخدلانه سبحانه وتعالى والحسن بعشر امثالها والسيره ليس الا مثلها كون العباد قلوب العباد بين اصبعين
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=106) من اصابع الرحمن هذا قد ورد فيه الخبر اليوم عندنا مسك جديد مسلك بدعي نشا في التهوين من قضايا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=117) الاعتقاد واضح من كلام حرب هنا انه يثبت الصفه بشكل واضح يثبت امر الاصابع بشكل
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=123) واضح وابن منده في كتابه الرد على الجهميه ذكر الوالد في اثبات اليد ثم ذكر ما ورد في
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=132) اثبات الاصابع للتاكيد على صحه ما ورد في اثبات اليد وهذا دليل على البعد عن
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=136) التفويض وسياق المؤلف هنا لما قال وقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وخلق ادم بيده
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=142) ايضا هذا دليل على بعد على البعد عن مسلك التفويض الذكر صفات متقاربه اليوم ظهر عندنا مسلك جديد
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=153) مسلك يهون من شان الايمان بالغيب ويقوي من شان السياق المسلكي ذكر ابن تيميه في النبوات
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=164) انا بحامد الغزالي انه ان بعضهم قال غزال يعتني بالزهد اكثر من عنايته بالتوحيد ولكل قوم وارث
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=174) ولكل قوم وارث فبعض الناس يقول لك يا اخي الحديث لا نتعب انفسنا نثبت الله اصبع ولا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=180) نسبه الله اصبعا لا نتعب انفسنا في هذا السياق المهم ان ان نعلم ان الله تبارك
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=188) وتعالى قلوبنا بيده سبحانه ويقلبها كيف يشاء فقط هذا المثلك بدعي وذلك ان الله ان الايمان
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=199) بالغيبيات دائما له اثر مسكه لا ينفك والايمان بالغيب بحد ذاته عمل صالح الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=209) وما ذكر الله عز وجل صفه من صفاته الا ولها اثر ايماني واضح فالله عز وجل جعل
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=216) الايمان بالغيب عملا صالحا قلبيا وجعل ايضا العمل الصالح ما يترتب ولو كفر الانسان بالغيب ثم عمل
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=226) العمل الصالح فلا يقبل منه اعترض الراسي في في اساس التقديس على ظاهر هذه الحلقه قال ظاهر هذا الحديث
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=238) كل واحد منا في صدره اصابع له قال الظاهر لا يمكن لاحد ان يقول به
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=244) وكرر هذا الاعتراض صاحب كتاب العقائديه شريف محمد جابر وهذا اعتراف سخيف رد عليه ابن تيميه في
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=253) بيته قال البينيه او التوسط بين اثنين لا يعني الممارسه فالطير صفات بين السماء والارض
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=264) ولا تمثل السماء ولا تمثل الارض فالله عز وجل قلوب والعباد بين اصبعين من اصابعه
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=269) ليس معناه انه لابد ان يمثل هذه القلوب بل يحركها كيف اشياء سبحانه وتعالى وقوله كيف يشاء دليل على اثبات الكيفيه في
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=280) صفات الله ما المفوض يقول لك ما في كيف اصلا الكيف مرفوع يقول هكذا بمعنى ان ما
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=286) في كيف اصلا لا هو قال كيف يشاء اذا افعال الله لها كيفيه هذا في اثبات الكيفيه في
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=293) ردع لها التفويض ويعيها سبحانه وتعالى والاصابع لم تذكر في هذا الحديث فقط فذكرت ايضا في حديث اليهود يعني الله يضع
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=301) السماوات على اصبع والارضين على اصبع وكذا على اصبع ثم يقول اين الملوك سبحانه وتعالى
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=310) فالامر ليس مقتصرا على هذا الحديث وعدل الاصابع هذا ما في كلام كثير علامه السلف فيه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=329) واصلا المعاني الوارده في النصوص ان الله عز وجل الذين امنوا زادهم ايما من تقرب اليه شبران تقربت اليه ذراعي هذه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=339) كل دليل على ان الله عز وجل له فعل في قلوب عباده ختم الله على قلوبهم له فعل
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=349) ايه كل هذا يدل على ان الله عز وجل له فعل في قلوب عباده هذا من ضمن التقليب من ضمن
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=357) التقليب وكان من ضمن التفاعل النبوي مع هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=363) كان يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك هذا الخبر الان لما تدرك ان الله
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=369) عز وجل قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وهكذا اشار القطان لما حدث بالحديث اشار
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=376) باصبعي بين اشار باصابع لما يتحدث عن في حديث اخر لكن بين اصبعين اشار باص شيوخ احمد وظن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=386) يحب لسيد الخطاب هنا حين ترى هذا هذا ايضا يذهب عنك الاغترار فان بعض الناس
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=394) كذاك الذي قال انما ورثت المال كابرا عن كابر بعض الناس اذا رزقه الله عز وجل
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=400) الهدايه او توفيق او علم او حفظ او غير ذلك ماذا يقول ربما يغتار انما اخذته كابرا عن
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=410) كابر اخذته بجدي بتعبي بتعلمي بكذا بكذا بكذا حتى الانسان حين يوفق الى البر يوفق الى
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=418) صلاه الى صيام الى زكاه الى غير ذلك حين تستحضر ان القلوب بين اصبعين من الصعب
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=425) والرحمن تعلم انها منا الهيه ان الله عز وجل هو الذي قلب قلبك الى هذا وهو الذي من
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=430) عليك بهذا هذا يجعلك ايش يجعلك يجعلك راجيا يجعلك حامدا لله عز وجل على توفيقه اولا بعيدا عن الاغترار خائفا من
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=446) الخذلان خائفا من ان الله عز وجل يحرمك هذا بلحظه وهذا امر رايناه وشاهدنا حقيقه كثيره جدا
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=454) كثير من الناس كنا نرى له اجتهادا في العباده واجتهادا في الخير حتى انك اذا رايتها
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=463) تقول هذا الانسان لا يمكن ان يتكس في حياته تراه ترى امره عجبا يعني سبحان الله
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=470) تجده ملازما للمسجد وكذا وكذا ثم فجاه تجد بعد الزمان بدا يضعف يضعف يضعف ويخفت
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=478) هذا لا تستبعد ان يكون قد دخل قلبه شيء من اليوتيوب يسال احمد عن رجل
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=492) صالح طول حياته صالح وفي اخر حياته يقول يعني كيف يعني هذا الامر كيف يحصل ذكر او
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=499) يعلم في كتاب التوكل قال له كيف هذا يعني لماذا حصل يعني فقال احمد خبيئه
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=508) الله الامام احمد اظهر الظن بهذا الانسان لانه الاساس الرب العالمين يزيدك ولا شكرتم لازيدنكم
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=518) فقال خبيئه خبيئه السوء هذي ترى ما هو ضروري نفاق ليس ضروريا ان يكون هذا رياء
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=527) ان يكون سمعه قد يكون الامر عجب انسان معجب بنفسي لهذا احيانا الذنوب تربي يعني الانسان لما
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=538) تقع له بعض الذنوب بعض الامور بتنكسر نفسه يذهب عن العجب قد يكون كبرا نعم
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=553) هذا فيما يتعلق بهذا الفقره والفقره سياق العلمي والمعرفه عظيم جدا وداخله في عموم ابواب العقيده قلنا في
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=564) الصفات واضح اثبات الاصابع لله تبارك وتعالى على ما يليق بجلاله سبحانه وتعالى بما لا يشبه المخلوقين
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=572) وفي القدر اثبات خلق افعال العباد وايضا في باب تفاوت اهل الايمان تفاوت اهل الايمان
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=585) والقلب سمي قلبا من تقلبه كما رويا عن جندب وهذا معناه انك لا تركن الى قلبك
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=593) ولا تركن الى نفسك فالعرب يسمون قلب باللغه العربيه قلب من تقلبه كمثل الريشه يقول بعض السلف او الجندب
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=603) كمثل ريشه فهذا اذا لم تعتصم بحبل من الله تبارك وتعالى الامر قد يذهب منك
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=614) كثير من الناس كان يجد لذه عجيبه في العباده وغير ذلك وفجاه حرمها كثير من الناس كان يجد نشاطا
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=621) كنجد قوه على الفضائل ثم فجاه حرم كيف ما تعاهد الامر هذا كذب اذا الله عز
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=629) وجل اعطاك مثل هذا الامر ينبغي ان تحوطه القلب اذا كان على حاله جيده لابد ان تحاط
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=637) هذه الحاله الجيده طبيعه الحال القلب لابد ان يتفلت يعني لا بد ان يحصل لك يمينه وشمال وهذا ايضا
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=646) يبعدك عن القنوط يعني مثل ما القلب ينقلب من السوء من الحسن الى السوء ايضا في حاله
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=652) اخرى انه قد ينقلب من السوء الى الحسن قلوب بين الرحمن ترى بعض الناس عمر بن
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=660) الخطاب ماذا قالت الصحابي قالت لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم عمر مستبعدين اشد الاستبعاد ان عمر بن الخطاب
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=669) يسلم حمار الخطاب لا يسلم عمر فكيف هذا اللي يصير خليفه الراشد الحين 1400 سنه تكلم فيه سبحان الله ان شاء الله
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=681) ذلك اعز الله عز وجل الاسلام به فهل سبحان الله الكلام في هذا سجون ويطول
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=691) ولا دروس هذه صاير ما بحيل اتكلم الدرس يعني حدي عشرين دقيقه وخلق ادم بيده على صورته
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=705) خلق ادم بيده على صورته ما منعك الا تثبت لما خلقت بيدي الان بعض الناس يا اخي عندنا انتم ماسكين
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=719) بعض نظر التناقش لله يد او ليس لله يد اسمع يا بني ادم المعطل لا يؤمن بوجود
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=727) حقيقي لله تبارك وتعالى لا يؤمن ان الله عز وجل له وجود حقيقه في الخارج عنده وجود
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=733) الله عز وجل مثل وجود الاشياء الذهنيه يعني مثل ثلاثه تخيل في فيل يطير هذا ما
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=739) هو موجود في الخارج هذا شيء في ذهنك فقط هكذا لهذا مثلا ما امنوا برؤيه الله تبارك وتعالى لانه اللي
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=747) يرى لا بد ان يكون موجودا له وجه له كذا فكذلك الان هذا الان عندنا الحقيقه ان
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=753) الله عز وجل خص ادم بين مسهى وبيده يقول ابن عمر لم يمس الله بيده الا ثلاثه كتب
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=759) التوراه بيده وغرس الجنه بيده روي عن بن عمر عن حكيم بن جابر التابعي بلفظ يمس
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=768) وخلق ادم بيده هذا الان هذا الفضيله ان الله عز وجل مس الاب ابونا بيده خلقه بيده
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=775) مباشره كل المخلوقات طيب الله عز وجل يقول مما عملت ايدينا مما عملت ايدينا عما
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=781) خلقنا لكن هذا لا ينفي اليد لكن اليد اذا وضعت الباء هذه الباء معناها مباشره مثل
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=789) ما اقول لك انا الان هذا كتبته بيدي هذا واضح اني فعلت ذلك بيدي بشكل مباشر
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=795) غير لما اقول لك الموضوع هذا بايدي لا تخاف هذا معناه اني انا متحكم به
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=805) والا ما وجه استدلال ادم على انا خير منه لما قال ابليس انا خير منه
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=813) خلقتني من ناري وخلقته من طين ابليس هنا لم ينتبه لفضل الصفه شوف راجع اصل الماده فقط المادتي انا نار نور
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=825) وهذا طين طبعا القيم صار يناقش ويقول ان الطين افضل من النار لان الطين تحط فينا بذره وكذا لكن بغض
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=835) النظر الطين هذا تشرف يمثل الله عز وجل وبنفخ الروح فالطين من هذه من هذه الجهه افضل بلا نقاش
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=850) وبلا شك طبعا وهذه صارت عندنا في الامه لما صارت فتوحاته الى بلاد فارس وغيره انتشر قول
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=861) الثانويه اللي هم يعتقدون ان النار افضل من من الطين يعتقدون انه انه النار افضل معادن وهذا
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=872) وجد في اشعار بشار ابن برد وغيره وبعض الناس يقول لك حتى دعوه انه الشمس اجل
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=878) للكائنات وكذا تبع هذا العقائد يعني يعني بعض الناس يربط ربطها هكذا يعني الناس الان ليش تعبد الشمس
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=890) نار نار شيء منير الله عز وجل سبحانه وتعالى لكن مو النور المحرق وان كان قد
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=898) يحرق لكن سبحانه وتعالى نوره ليس كنورا المخلوقا لو كشف عنه السبوحات وجهه ما انتهى اليه بصره لكن الان يقول لك ليش
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=907) ابليس خلى الناس تعبد الشمس وكذا يعني هذا الاعتبار يعني لكن الشمس المساله علاقه اصلا بالارض
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=918) مساله عباده الشمس لا علاقه بالارض الفلاحين هم الذين كانوا يعبدون الشمس لانه اذا طلعت الشمس سياق معين فمعناته ان
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=930) المحاصيل يعني راح اذا امطرت بعدين اطلعت الشمس بعدين كذا يفرحون المضطر اذا دام المحاصيل تموت اصلا
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=940) فلهذا هذا التاريخ اللي يحتفلون فيه التاريخ الميلادي يسمونه ميلاد الشمس التي لا تقهر اللي ميلاد المسيح هي الشمس تطلع
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=949) الفلح فهذا يعني عموما بعيدا عن كل هذا الكلام التحليلي الشيطان سبحان الله تعب ان يجرد ادم من فضيلته
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=968) فبث في الناس هذا التجاههم الان تجرد من فضيلته ان الله ترى هذا اعظم هذا اعظم من العنصر
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=977) الله خلق ادم بالقدره وخلق ابليس بالقدره طيب ما فرقته هم رجعوا نفس الشيء ورجعت القصه للمعدن
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=994) النصوص بل يداهم والصوص الثاني مملكه بيدي بالتثنيه طيب ورد بالتكثير عملت ايدينا ورد بالافراد هذا
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1006) مثل هذا التكثير ما ينافي المثنى لا ينافي الجمع انت توبه الله فقط قلوبكم قرينا
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1015) بالموارد فان كان له اخوه فلامه فالامه السدس الاخوه اثنين فصاعدا ويد الله عز وجل تكثر على التعظيم ايضا
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1028) كما كما يتحدث عن ذاته على التعظيم والمفرد المضاف ما ينافي الاكثريه تعدون نعمه الله لا تحصوها طيب
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1045) فامر اليد هذا والمعطل يقولون اليد قدره اليد الايش النعمه نعم الله لا تحصى مو اثنين
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1055) بس والقدره واحده ما تثنى وتقولون قوه استعاره مجرد استعاره ابن خثيم ماذا قال في هذا السياق قال هذا
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1065) تبديل لا تاويل الكلمه هذه عظيمه هذه نفس كلمه ابن تيميه لما كان يقول الذي
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1073) يفعله الاشعريه تحريف وليس تاويلا ايش الفرق بين التاويل والتحريف الفارق انه التاويل بلسان اهل العلم انا اتاول اني
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1086) اريد ان افهم كلامك انا اريد ان افهم كلامك فانظر واجمع بين النصوص اما المحرف لا هذا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1094) انسان عنده فكره اساسيه ثم يريد منك ان تعسف النصوص عليها فلهذا اضطروا الى التاويل هؤلاء الذين لا يعتقدون ان الله
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1103) عز وجل اعتقدوا هذا بناء على فلسفه يونانيه بناء على عقيده كفريه تعتقد ان الله عز وجل لا
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1112) يتكثر كما يقولون او لا يتركب كرهوا بالله على هذا الاساس خلوه مجرد معنى ذهني
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1122) ثم بعدها ما الذي اراده بداوا ينظروا في وجدوا انها تخالف ما يريدون فقالوا اما نتعامل مع هذه النصوص
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1131) كانها لم ترد وهذا التفويض واما ان نحرفها بما نسميه تاويلا هذا تبديل ولا تاويل وعدد دارمي هذا كفرا
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1141) هذا التاويل اليد وقال الترمذي قال وقالت الجهميه اليد القدره يعني بعضهم ايش يقول لك يا اخي الاشعريته اول ما ينكر طيب هو
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1150) يتاول ما ينكر طيب الجهم الاول ايش كان يسويها لما تجيب الايات من القران شو يسوي
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1156) يقول هذا مو القران يعني اكيد راح اكيد راح ياول لانه الادله موجوده في القران
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1161) فتوى الجهمي والاشعري نفس الشيء ما اختلفوا هو هم نفس الشيء طبعا في خلاف بين الاشعريه بثبات اليد
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1176) يعني الاشعري الباقي اللاني حكى عنهم ابن عطيه في المحرر الوجيس ابن المنير في حاشي تاكل شاف ابن الحاجب
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1190) في عقيدته ان يقول ان الاشعري اثبتوا الوجه واليد زائدا على الذات بعض الناس يقولون ذولا الاشعري يتكلم عن
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1200) تفويض لا يتكلم عن اثبات هو من يقول لك زائد عن الذات لا ما هي
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1210) ظاهره التفويضه والتفويض ما اثبت شيء لكن هم فعلا هل فعلا يثبتون الله عز وجل
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1217) يد كما نفهمها نحن لا ممكن عادي ممكن يجمعوا بين المتناقضات جارحتين اريد بالجارحه كذا وكذا لكن الشاهد عن قولهم
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1226) مختلف عن قوله المتاخرين ولهذا الباقي اللاني عدى تاويل صفه اليد من اقوال معتزله في كتابه التمهيد فهذا يقضي على ان متاخري
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1239) الاشعه على ايش معتزله وفقا لتعريف الباقلاني خلق ادم بيده على صورته شوفوا التكريم الالهي لابن الادم
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1254) خلقه الله بيده وليس فقط بيده على صورته على صورته هذا وين وردت جت بالحديث لا
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1261) تقبح الوجه فان الله خلق ادم على صورته ورد الخبر على صوره الرحمن لا تقبح الوجه لا تضربه الوجه
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1275) بعض الناس قالوا خلق الله ادم على صورته على صوره ادم طبعا ما هي فائده ان الله خلق ادم على
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1282) صوره ادم ما هو كلام مفيد زياده على ذلك لماذا نخف الوجه هو اداب خلق على
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1290) ان الله خلق ادم على صورته يعني خلقها مستقيما مره واحده ما خلق ما تطور من قرد
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1298) طيب ايش علاقه الوجه يعني لماذا الوجه السياق دائما يقضي على هذه التاويلات خلق ادم على صوره المضروب هذا يبعد
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1310) انت تشبه ابوك تشبه اباك لا ان اباك يشبهك على صوره الله يعني كيف طيب على كيف على
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1320) صوره الله كيف التشبيه هذا نحن ندخل اهل الجنه مو ضروري نحنا معاهم بس ان شاء الله
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1330) اهل الجنه يدخلون الجنه على على صوره القمر على صوره ابيهم ادم على صوره هل تنبه على
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1339) معنى القدر المشترك اللي تكلمنا عليه في الدرس الماضي الله عز وجل له وجهه سبحانه وتعالى فيه
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1346) بصر فيه عينان لو كشف عنه لا يحرقه واجمل انتهى اليه بصره في سمع فيه كلام يتكلم
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1363) حقق القدر المشترك سبحانه وتعالى على ان وجهه يختلف عن وجوه بني ادم ليس كمثله
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1384) والسميع البصير لكن في قدر مشترك مثل ما نتحدث عن انه في خلق اعلم من خلق فالاعلم
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1392) هذا الان ادم وعلمه ادم الاسماء كلها فجعله اعلى من الملائكه علما وهذا العلم من الله فبهذا السماء صح على
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1402) الملائكه كذلك هو سموه بالصوره على بقيه الكائنات اصل السمو هذا منين جاء من رب
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1409) العالمين الله علم من ايش من علمه لكن هل هو حاطه بكل علم الله لا ولكن الله عز وجل
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1416) اعطاه علما سبحانه وتعالى وعاد شوف انت كيف ان الله عز وجل خلق ادم بيده واسجد له ملائكته وخلقه على صورته
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1431) بعدين عاد بالمعصيه ادم خرج من الجنه شوفوا الواحد وكيف سبحان الله من الخلق الان كثير من بني ادم رافضين لهذا الامر
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1450) يريد ان يصير هم البهاء شيئا واحدا شلون الشيطان جابهم وحده وحده الان بالله واليوم الاخر ما يؤمر بهذا لا يؤمن ان
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1460) الله لا يؤمن ان الله عز وجل ايش خلقه بيده ولا ان الله عز وجل خلق ادم
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1467) على صورته ولا ان الله عز وجل اسجد الملائكه لابي ادم ولا ان الله كلمهم
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1476) ولا يؤمن ان الله عز وجل كلمه ولا ان الله علمه من علمه يعتقد انه عاش
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1484) هملا يعيش هملا هكذا فشوف كيف المؤمن يرى نفسه يشاهد تكريم الله عز وجل له فلا يذل نفسه
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1496) اعظم ما تذل به نفسك ان تكون مع الشيطان هذا المعاني الانسان لما يستحضرها يهون عليه في ذات الله المستعظم
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1513) بل يتملك الحياه من الله تبارك وتعالى يتملكه الحياء يعني كيف كل هذا الامور وهذه بل انزال الكتب
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1525) الملائكه على جلالتها وعلى عظمتها تصعد وتنزل في مصائح بني ادم هم لا يعصون الله ما امرهم خلق عظيم
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1538) سبحان الله وحتى هذه ايضا صار في هذا المعنى المستحضر لا تقبح الوجه يعني حتى ضرب الوجه انه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1549) يعني لا يهان هذا الوجه الذي شاء الله عز وجل له ان يكرر في شيء في سؤال
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/y_2D_EUWFUo/?t=1565) هذا احلى شيء فيها عادل لو ياخذ فلوس على السوالف هذي كان الحين كان حنا مربعين بس يا الله المستعان هذا وصل اللهم صل