# شرح كتاب العلم لأبي خيثمة [ 2 ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/
- يوتيوب: https://youtu.be/ylbt7e2Kdmc
- التاريخ: 2021-02-18
- المدة: 1 س 2 د
- القائمة: [كتاب العلم لأبي خيثمة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vjNkaIav5huq1zJyw74vZ2/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=12) فهذا المجلس الثاني في مجالس مدارسه كتاب العلم لابي خيثمه زهير بن حرب الامام الثقه الثبت ما تنزل زين ها تنزل جزين
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=37) مع اخينا ابي سعيد حمز الرادسي التونسي وكنا قد وصلنا الى الاثر رقم خمسه فليتفضل الاخ بقراءه
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=55) الاثار المقرره لليوم مشكورا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام بسم الله الحمد لله والصلاه
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=77) والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه اما بعد قال زهير بن حرب رحمه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=86) الله حدثنا سفيان بن عيينه عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=95) اتيت صفوان بن عثار المرادي فقال ما جاء بك قلت طلب العلم فقال ان الملائكه تضع
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=103) اجنحتها لطالب العلم رضا لما يطلب حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن شمر عن سعيد
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=113) بن جبير عن ابن عباس قال ان الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل دابه حتى الحوت
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=121) في البحر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا بشر بن منصور عن ثور عن عبد العزيز بن ضبيان
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=131) قال قال المسيح بنن مريم من تعلم وعلم وعمل فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=146) عن شقيق عن عبد الله قال فان احدكم لا يي متى يختل اليه حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=158) الاحنف قال قال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا الله جزاك الله خيرا نبدا بالتعليق على الاثار اثرا اثرا
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=181) اولا الاثر الاول قال حدثنا سفيان بن عيينه ابو محمد الهلالي الامام الثقه الثبت وهو اصغر سنا من سفيان الثوري غير
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=195) انه اشترك مع سفيان الثوري في عده شيوخ لاعتبار ان سفيان بن عيينه رحمه الله طلب
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=201) العلم الصغيره ثم انه قد طال به العمر فحث الامرين علو الاسناد والتثبت وكان له نوع فريد من التدليس اذ
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=215) انه رحمه الله كان يدلس ولكنه كان لا يدلس الا عن ثقه فتدلي سه لا يضر رحمه الله
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=224) تعالى وهو مكي وسفيان الثوري كوفي وقد حصل بينهما لقاء و وموده وسفيان بن عيينه ادركه علي بن
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=239) المدين واحمد بن حنبل ويحيى بن معين والشافعي ويكفيك من شانه ان هؤلاء الاعلام جميعا قد
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=251) تتلمذوا عليه عن عاصم ابن اب نجود هو عاصم ابن بهدله هو صاحب القراءه التي نقرا بها
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=263) عندنا في في الخليج اظن ان انتم عندكم في تونس تقون ورش عن نافع اما نحن فنق حفص عن
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=275) عاصم وعاصم ابن بهدله رحمه الله هو صاحب هذه القراءه وهو في الحديث دونه في القراءه ا
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=289) انه في الحديث صدوق ويلاحظ عليه انه دائما يروي الاحاديث التي في فضل القران يكثر هذا فمن قرا في
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=303) كتب فضائل القران يجد احاديث كثيره مرويه من طريقه يقال عاصم بن مهدله ويقال عاصم بن
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=313) ابي النجود وهو كوفي فالسند الان انتقل من مكه الى الكوفه وقد اخذ على عاصم البهدله انه كان
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=328) يضطرب في حديث عن ذر فتاره يرويه عن ذر واخرى يرويه عن ابي وائل وهذا الاضطراب غير مؤثر ان شاء الله
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=340) تعالى لان كل من زر وابي وائل ثقات وانما يكون الاشكال اذا روى عن رجل
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=349) اذا روى عن زر او عن ابي وائل عن رجل سمعه زر ولم يسمعه ابو وائل او العكس هنا يكون
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=356) الاشكال ولكن في الغالب لا اشكال ان كلا من ذر وابي وائد من التابعين الكبار قال عن ذر بن
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=373) حبيش وهذا تابعي جليل من كبار التابعين وهو كوفي وهو من اصحاب عبد الله بن مسعود فلا زال السند
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=387) في الكوفه قال اتيت صفوان بن عسال المرادي الصحابي المعروف وهذا السند هو الذي تقريبا روؤيه به خبر المشهور في باب
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=403) الطهاره امرنا الا ننزع خفافنا الا من بول او غائط او نوم الا من جنابه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=412) هذه السنه رواها هذا الصحابي الجليل يقول فقال ما جاء بك قلت طلب العلم فقال ان الملائكه تضع اجنحتها لطالب العلم
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=427) رضا بما يصنع وفي عدد من روايات الحديث روي الخبر مرفوعا وفي بعضها جعلوا بين صفوان بن عسال
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=438) والنبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود يعني عبد الله قال حدثنا عبد الله
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=444) بن مسعود ثم ذكر الحديث باطول من هذا وكون المؤلف هنا اختصر واقتصر على الوقف فهذا
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=453) من تثبته اذ ان الاصل في الرواه انهم يغلطون فيرفعون الموقوف ولكن اقتصاره على الموقوف يدل على انه
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=466) متثبت وحتى لو كان موقوفا فله حكم الرفع غير ان الموقوفات التي لها حكم الرفع لا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=473) يجوز ان يقال فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لابد ان يميز بين الموقوف
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=480) والمرفوع وكما ذكر شيخ الاسلام بن تيميه في درء تعارض العقل والنقل لما ذكر اثر
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=487) مجاهد قال وقد تلقته العلماء بالقبول غير انه ينبغي الفصل بينما صح عن النبي صلى
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=495) الله عليه وسلم من نفضه وما لم يصح فنرى في تصرفات بعض المعاصرين انه يقول هذا الخبر اختلف فيه وقفا او رفعا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=506) وان كان موقوفا فان ذلك لا يضر فان الموقوف له حكم الرفع وهذا فيه نظر اذ انه يظر بمعنى انه انه اذا صح
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=518) موقوفا معناه انه لا يجوز لك ان ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم خذ مثالا اثر
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=524) الكرسي موضع القدمين لابن عباس رضي الله عنهما هذا نحن نوقن انه له حكم الرفع من
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=534) اين اتى ابن عباس بهذا ولكن لا نقول قال رسول الله صلى الله صل عليه وسلم الكرسي موضع
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=542) القدم وفي الباب في باب وضع الملائكه اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع احاديث واختلف اهل العلم في معنى وضع
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=556) الملائكه اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع على معه ذكرها ابن القيم في مفتاح دار
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=567) السعاده وايضا عرض لها ابن قدامه المقدسي الصغير في مختصر منهاج القاصدين فمنهم من قال الملائكه تضع
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=580) اجنحتها لطالب العلم بمعنى انها تترك الطيران وتجلس ومنهم من قال بل معناها بل معناه ان
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=593) الملائكه تضع اجنحتها لطالب العلم على حقيقته انها تضع اجنحتها يمشي عليها طلبه العلم وذكر ابن القيم قصه لطيفه في مفتاح
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=608) دار السعاده او قصتين تتعلقان بهذا الخبر قال ابن القيم رحمه الله وروي عن مالك رحمه الله انه قال تضع
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=621) اجنحتها يعني تبسطها بالدعاء لطالب العلم بدلا من الايدي يعني كما ان الادمي يبسط يديه اذا دعا يعني ان
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=632) الملائكه تبسط اجنحتها وهي تدعو وتبتهل تستغفر لطالب العلم وهذا معنى لطيف قال احمد بن مروان الدينوري المالكي
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=645) في كتاب المجالسه له حدثنا زكريا وانا الان اقرا من مفتاح دار السعاده حدثنا زكريا بن عبد الرحمن البصري قال سمعت احمد
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=654) بن شعيب وهذا النسائي يقول كنا عند بعض المحدث بالبصره فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=663) الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم وفي المجلس معنا رجل معتزلي فجعل يستهزئ بالحديث فقال والله لاطر قن غدا نعلي
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=674) بمسامير فاطا بها اجنحه الملائكه ففعل ومشى في النعلين فجفت رجلاه جميعا ووقعت فيها الاكله الاكله
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=687) العدسه يعني الغ غرين نسميه اليوم بالمصطلح العلمي الطبي الغرغرينه واحمد بن مروان الدينوري صاحب
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=699) كتاب المجالسه اتهمه الدار قطني بالكذب ونافع عنه الحافظ في اللسان غير ان ابن القيم اورد قصه اخرى اسنادها اقوى
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=708) واحسن يقول قال الطبراني سمعت ابا يحيى زكريا بن يحيى الساجي وهذا امام حافظ قال
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=718) كنا نمشي في بعض ذقه البصره الى باب بعض المحدثين فاسرع فاسرع المشي وكان معنا رجل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=727) ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحه الملائكه لا تكسروها كالمستهزئ فما زال من موضعه حتى جفت رجلاه
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=746) وسقط ولفظ الحديث في السنن والمث حديث صفوان بن عسال انه جاءه زر بن حبيش
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=754) فقال له اني جئت اطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم ان الملائكه لتحف به الملا
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=760) انه لتحف به الملائكه وتذله باجنحتها فيركب بعضهم بعضا حتى تبلغ السماء الدنيا من حبه لما يطلب وذكر حديث المسعى الخفين
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=769) وهذا الحديث قال فيه ابن عبد البر حديث صحيح حسن ثابت محفوظ مرفوع ومثله لا يقال
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=777) بالراي وابن عبد البر له مصطلح اذا قال حسن يريد حسن المتن فمر في بعض الاح يقول حسن و
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=787) واسناده ليس بالقوي وليس بذ كل اسناد ضعيف ضعيف جدا بهذا نكون انتهينا من من
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=797) التعليق ايه من التعليق على الاثر الاول قال في الخبر الثاني حدثنا محمد بن خازم ومحمد بن خازم اسمه ابو معاويه
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=811) الضرير صاحب الاعمش ومن اثبت الناس في الاعمش وطالب الحديث ينبغي ان يعتني بامر الاسماء
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=821) والكنى فيعرف هذا الاسم لاي كنيه وهذه الكنيه لاي اثر واكثر ما يذكر ابو معاويه وليس محمد بن
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=834) خاتم حدثنا الاعمش معروف سليمان بن مهرا عن شمر هو شمر بن عطيه الكوفي وقد
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=846) تكلم في جامع التحصيل ذكر انهم شككوا في سماع الاعمش من شم تكلموا في سماعه من شم
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=854) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل دابه حتى
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=861) الحوت في البحر وهذا الحديث رويه مرفوعه من طريق الاعمش وهو خطا هذا الصواب وله
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=873) شواهد والذي احسبه انه ان صح فانه يصح موقوفا وقد ذكر الدارمي في مسنده متابعا
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=883) لمحمد بن خازم كانه رجل اسمه محمد بن عيينه ايضا رواه من طريق الاعمش عن شبر عن
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=889) سعيد عن ابن عباس موقوفا عليه وقال اهل العلم في فائده استغفار الدواب حتى الحوت في البحر
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=903) للعالم ان العالم يعلم الناس الاحكام الشرعيه المتعلقه بالدواب فيصل نفعه حتى للدواب فيعلم الناس
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=918) كيف يذبحون وكيف يدكون وما يحل لهم وما لا يحل ونفعه واصل وا السماء يحبون
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=931) الخيل فقال فلهذا الاعتبار كانت الحيتان والحوت تطلق يطلق على كل سمكه ليس كما هو مصطلح اليوم نطلقها على
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=946) نوع معين من السمك الذي يكون ضخما جدا هذا في اصطلاح السلف كانوا يسمونه العنبر والحوت كل سمك
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=963) قال حتى الحوت في البحر يستغفر للعالم فعلى هذا الاعتبار يكون طلب العلم وتعليم الناس الخير من مكفرات الذنوب وكيف
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=979) لا والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول من دعا الى هدى كان له مثل اجر من دعاهم
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=987) اليه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا والعالم يعلم الناس ما يكفرون به ذنوبهم فلا شك ان
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=997) له حظا من هذا ويعلمهم الخير وملائكه الرحمن تستغفر لجميع اهل الايمان وكم من ملك في
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1015) السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى فالملائكة
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1030) الانبياء الذين هم اهل العلم بعد الانبياء ياتي الصديقون والصديق رتبه لا تنال لا تنال الا بالعلم
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1043) فالصديق هي قوه الايمان فعلى الخبر وان كان في سنده بح ان ابا بكر الصديق سمي بهذا اللقب لما صدق
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1053) النبي صلى الله عليه وسلم في رحله الاسراء وهذا مما استدلوا به على ان العلم
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1062) افضل من الجهاد اذ ان المجاهد غايته ان يصير شهيدا والعالم اذا ارتقى صار صديقا والصديقون فوق
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1077) الشهداء بل قال بعض اهل العلم ذكر ذلك ابن القيم في كتاب الروح ان الصديق لا يفتن في
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1089) قبره استدلوا بان الشهيد لا يسال ولا يفتن قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1099) يعدد خصائص الشهيد قال ويؤمن فتان القبر وقال كفى ببقه السيوف فتنه فقالوا والصديق فوق
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1112) الشهيد وكما ذكرنا قول بعضهم في المجلس السابق مداد العلماء خير من دماء الشهداء غير ان الانسان لا ينبغي له ان
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1125) يغتر بمثل هذا اذ ان العلم العمل والعلم ما كان له اثر على المتعلم وكما قال الحسن البصري قال كان
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1141) كان الرجل يتنسى فما يلبث الى ان يرى ذلك على هديه ودله وسمته فاما من يكون علمه في الل بلسانه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1158) فقط وباطنه خراب فهذا الى النفاق اقرب اول من تسعر به النار رجل قارئ يقال
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1174) له انما قرات ليقال قارئ وقد قيل وقالوا وعالم بعلمه لم يعمل مسعر بالنار من قبل عباد الوثن ثم الاثر الذي
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1187) يليه قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عبد الرحمن ابن مهدي رحمه الله تعالى الامام
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1205) المعروف احد كبار ائمه الجرح والتعديل شيخ الامام احمد وابن المديني وابن معين رجل من سود الراس في هذا الشان
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1234) لا يعني لا يتسع المقام الى ذكر مناقبه لكن يكفيك ان تعلم انه من كبار امه الجرح
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1243) والتعديل والاصل في الراوي الذي يروي عنه عبد الرحمن بن مهدي انه ثقه فهو ويحيى
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1250) القطان كانا يعدل ويجرح بالروايه وتركها فترى عمرو بن علي الفلاس يقول هذا روى عنه
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1258) يحيى وعبد الرحمن هذا تركه يحيى وعبد الرحمن وابن مهدي اكثر اعتدالا واعظم توسطا من ابن مهدي من من من يحيى القطان
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1272) وقد فضل الامام احمد عبد الرحمن بن مهدي على وكيع فقال عبد الرحمن لا يشرب
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1280) النبيذ والسلف منه اسلم اذ ان في وكيع قليل تشيع قال حدثنا بشر بن منصور هو بشر هذا البصري
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1299) ثقه قال عن ثور ثور ابن زيد او ثور بن يزيد ما عدت ما عدت اذكر هوقت اللاه حان وقت
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1315) الصلاه طيب ذكرنا وصلنا عند ثور بن يزيد وهو ثقه ثبت حمصي الا انه كان
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1332) قدريا وقد طرده اهل حمص من من من البلده بسبب قوله بالقدر ونسب ايضا الى النص الى
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1343) انه شوف هذا ناصبي شغلت على الها شغلا ففي تاريخ الدوري الله يجزاك خير عن
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1352) يحيى بن معين ذكر انهم كانوا يسبون عليا وهو جالس فقالوا له ما منعك ان تسب فسكت حتى
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1362) اذوه فهذه القصه التي يعني تصرف فيها الحافظ بن حجر في هدي الساري يعني نقل كلام ابن معين ناقصا فاوه
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1372) الناس ان الرجل ناصبي والواقع لو اكملت القصه تجد انه لم يكن ناصبي وانما كان قدريا فقط وذكروا انه لما جاء
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1384) الى مسجد المدينه نهى مالك عن الاجتماع عليه فقال لا يجتمع على مبتدع في مسجد رسول الله صلى الله عليه
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1394) وسلم الا انه كان ثبتا واحد صاحبي الصحيح كان اجتنبه كانه البخاري فيما اظن البخاري رحمه الله كان انه اجتنب
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1409) مرويات الثور ثور بن يزيد لا خرج له الجميع خرج له الجميع ما اجتنبه احد ان ما اجتنبه واحد
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1426) فقط نعم عن عبد العزيذ بن ضبيان وهذا يعني جهدت ان اجد له ترجمه فما وجدت فيبدو ان
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1436) هناك تصحيف في الاسم قال قال المسيح ابن مريم من تعلم وعلم وعلم وعمل فذاك يدعى عظيما في ملكوت
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1451) السماء وهذه الاسرائيليات قاعده اهل العلم كما ذكر شيخ الاسلام بن تيميه في الرد على البكري وفي
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1459) امكنه اخرى ان انها تذكر استئنافا ويكون لمعانيها ويشهد لمعانيها ما في الكتاب والسنه ف و في كتاب فرض العلم الاجري الذي طبع
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1489) ناقصا لاول مره نحوا من هذا المتن عن الفضيل بن عياد الاثر الذي بعده عبد الله معلش
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1500) عشانك حدثنا محمد بن خازم وابو خيثم من طريقته انه لا يكني عن ابي معاويه لا يكني ابا
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1513) معاويه على ان غالب الحفاظ يكنونه محمد بن خاس حدثنا الاعمش مر معنا مرات وكرات عن شقيق شقيق بن سلمه وهو ابو
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1526) وائل نفسه ابو وائل والاكثر على تكنيت يذكرونه بكنيته ابو وائل شقيق بن سلمه و واحيانا يذكر باسمه
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1539) شقيق وعن عنه الاعمش تكلمنا عليها وهي عن ابي وائل بالذات قويه جدا يعني لاختصاصه
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1548) به كما ذكر ذلك الذهبي رحمه الله في في ميزان الاعتداء وابو وائل مخضرم ادرك النبي صلى
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1560) الله عليه وسلم ولم ولم يره وكان من الذين ارتدوا مع مسيل يعني مع قومه كانوا ذهبوا مع مسيلمه ثم بعد ذلك
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1573) يعني من الله عز وجل عليه بالاسلام وكان من خاصه اصحاب مسعود عن عبد الله وه سند
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1580) كوفي وشقيق اذا اطلق عبد الله فهو عبد الله بن مسعود قال تعلموا فان احدكم لا
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1587) يدري متى يختلف اليه اختلفت الى فلان يعني ذهبت اليه ايه وذكر ابن عبد البر في جامع
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1597) بيان ال علم وفضله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان هو واحد شباب الانصار
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1606) يقول يحثه ابن عباس على طلب العلم فيقول له ابن عباس ترى اننا يعني ان سيحتاج
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1614) الينا يستبعد هذا فما كان من ابن عباس الا ان طلب ومن ذاك الانصاري الشاب ان يعني لم
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1623) يطلب طلب ابن عباس فقال يعني بعد ذلك لما احتيج الى ابن عباس رضي الله
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1630) عنهما قال يعني افلح وخبت او كلمه نحوها والانسان ينوي في طلب العلم كما قال
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1639) الامام احمد رحمه الله ان يرفع الجهل عن نفسه ثم بعد ذلك يقي نفسه واهله
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1649) اثار الجهل قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1654) الناس والحجاره ثم من في محلته والحاجه الى العلم اليوم اعظم واعظم ذكر قوام السن الاصبهاني في الترغيب
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1666) والترهيب عن الامام احمد قال ما اعلم زمنا طلب الحديث فيه احوج من زمننا هذا لانه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1673) ظهرت البدع وهذا في ثمن احمد ولا ياتي عام الا والذي بعده شر منه يعني كلمه احمد هذه مر عليها 1200
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1685) عام فلا شك ان الامر في زمننا اعظم واعظم وكذلك قال الخطيب كلمه نحوها في شرف
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1693) اصحاب الحديث انه لا يعلم زمانا طلب الحديث فيه احوج من زمنه هو والخطيب بينه
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1701) وبينه قرابه الف عام لما قال لان البدع انتشرت و ظهرت والامر في زمننا اكد
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1712) واكد لان البدع تنوعت وانتشرت واشتهرت ثم ان وسائل الاتصال زادت فاليوم يحدث المرء احداثه في اقصى مغرب الارض
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1725) تبلغ الى المشرق وهكذا بالعكس بسبب وسائل الاتصال الحديثه فهذا يجعل طلب العلم اكد واكد لوقايه النفس
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1739) والاهل والاصحاب ومن لهم عليك حق من هذه البدع والضلالات ومن الشركيات ولكي يعلم الانسان
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1751) كيف يعبد الله عز وجل على بصيره ثم الاثر الذي يليه قال حدثنا معاذ بن
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1770) معاذ العنبري ثقه ثبت قال حدثنا ابن عون وهذا السند بصري الان كله بصري حدثنا ابن عون عبد الله بن عون بن
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1785) ارطب ثقه ثبت زاهد عابد من تلاميذ الحسن وبن سيرين من اقوى ما قيل في مدحه قال كاد
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1795) ينسينا الحسن وهذا الرجل الذي كاد ينسي الناس الحسن هذا مبلغه عال فيما يبدو من العلم
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1805) والفضل عبد الله بن عون بن ارطب ولما ظهر عمرو بن عبيد كان قد وقف له وقفه
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1814) عظيمه عن الاحنف هذا الاحنف بن قيس التميمي والذي اشتهر بانه سيد قومه واشتهر بالحلم
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1832) والعقل قال قال عمر تفقه قبل ان تسودوا او تسودوا وهذا الاثر علقه البخاري في كتاب
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1843) العلم من صحيحه ثم علق قال قال عبد قال ابو عبد الله يعني البخاري وبعد ان
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1852) تسود ذكر ابن عبد البر في جامع بيان والعلم وفضله عن سفيان بن عيين انه سئل من اقبح الناس خطا قال
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1862) العالم قال العلماء هم اقبح الناس خطا اذ انه لا يليق بمثلهم فليس لطلب العلم
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1875) امد وروى الدارمي في مسنده بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال اهدم الدين ثلاثه نكر
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1882) منها ذله العالم فطلب العلم ليس له امد ولا يقف الانسان الى مرحله مجارات لهذه التقسيمات الحديثه التي
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1898) ظهرت طالب علم شيخ عالم علامه كذا كذا كذا فبعضهم اذا نال رتبه معينه وقف وساهم في هذا الامر الشهادات
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1913) العصريه فان كثيرا من الناس رايناهم لمجرد حيازته على رتبه الدكتوراه تراه يتوقف عن طلب العلم حتى
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1927) يبدا يتعثر وتسمع منهم تقريرات عجيبه في العقيده وفيما سواها والانسان يسعى لرفع الجهل عن نفسه ويستمر
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1946) في ذلك الى ان يموت لان الانسان الذي يريد من العلم رضى الله عز وجل والذي يعبد الله عز
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1956) وجل ليس كال المتصوفه واعبد ربك حتى ياتيك اليقين ويفسرون اليقين بشيء ما باليقين يقين
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1964) القلب والعجيب انهم مرجع عامتهم يعني اليقين موجود من تصبح مسلما لا ادري لماذا ينتظرون الى رتبه
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1976) معينه لا يبقى يعبد الله عز وجل ويحاول ازاله الجهل عن نفسه حتى يموت وذكر ابن
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1986) الجوزي في تلبيس ابليس ان كثيرا من العلماء او منتسبين للعلم قنعوا من العلم بقليل او قنعوا من
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=1996) العلم بحد معين بقدر ما يوصلهم الى ما ارادوه من القضاء او من الجاه عند الناس
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2006) او من او مما اراد يعني من هذه الحاجات الدنيويه وضرب لهم ابن الجوث مثلا وقال
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2016) هذا الامام احمد رحمه الله وهو من هو بالعلم اغرب عليه ابنه عبد الله بحديث
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2023) اغرب عليه بحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب الى صلاه العيد ذهب اليه
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2028) من مكان وعاد من مكان اخر فقالوا هذا احمد على سعه علمه وذكر ابن القيم في فتاح دار
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2036) السعاده انه كان على كبر السنه يذهب احمد ويسب مع مع الشباب الى مجالس الحديث بل عبد الرحمن بن عوف مبشر
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2050) بالجنه واحد اهل الشورى في صحيح البخاري يقرا القران على ابن عباس يتتلمذ عند ابن
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2058) عباس يذهب الى ابن عباس يحفظ عنده القران وابن عباس في سن ابنائه فلم يست يكبر ولم يقل انا بلغت من
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2071) العلم انا جاهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا بدري وانا من العشر المبشرين
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2078) وانا وانا وانا وانا وانا مهاجري فما فما اريد بالعلم وما اريد بقراءه القران ثم اذا اردت ان اقراه اقراه
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2088) على رجل اكبر مني اقراه على رجل مثل عمر اقراه على رجل مثل عثمان اما اقراه على
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2096) صبي ولما جاء الكرابيسي الىى عبد الرحمن بن مهدي ذكر ذلك الخطيب في الجامع لاداب الراوي واخلاق
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2114) السامع فقال له انا احفظ الباب الفلاني ولا احد يستطيع ان يغرب علي فقال له اب
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2121) مهدي لا تقل هذا لا احد يبلغ هذا من العلم واغرب عليه ابن مهدي بعده
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2131) اخبار وهؤلاء علمهم مختلف تماما مع ابن المديني هو مع ابن المديني طيب فيبدو انه
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2141) مع ابن المديني الكرابيسي له قصص اخرى ايضا مع هذا مع ابن مهدي فالمراد انه لا امد وقول عمر تفقه قبل ان
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2155) تسودوا ليس معناه انكم بعد السياده لا تتفقه ولا تكملون التفقه وانما معناه ان تفقه انكم قبل ان تسودوا تفقه
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2171) ينبغي ان تتفقه لالا اذا صار احدكم سيدا كبر عليه ان يقول لا ادري فيتكلم برايه فيظل ويظل
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2191) والناس بحاجه الى علم وانت لا تدري متى يحتاج اليك او متى يختلف اليك كما قال ابن
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2202) مسعود والاثر ثابتان نقرا الاثر العاشر فقط ما دام في الوقت فسحه نقراه اي نقف عليه لا لم
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2237) يق قال زهير بن حرب رحمه الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2249) والله ان الذي يفتي الناس في كل ما يسالونه لمجنون نعم هذا الاثر بنفس الاسناد السابق
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2264) والاسانيد تتكرر ابو معاويه عن الاعمش عن ابي وال عن عبد الله بن مسعود يقول عبد الله بن مسعود وهذا اول
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2275) ادب يعرض له في الافتاء والله ان الذي يفتي الناس في كل ما يسالونه لمجنون قال الاعمش فقال ليحكم لو كنت سمعت
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2286) بهذا منك قبل اليوم ما كنت افتي في كثير مما كنت افتي والحكم هذا الحكم بن عتيبه
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2296) فقيه اهل الكوفه اول من تعلم عنده الاعمش الحديث وهذا كان فقيه اهل الكوفه قبل حماد بن ابي
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2305) سليمان وهؤلاء الجماعه الذين جاؤوا فيما بعد وامر الافتاء من منزله الافتاء العظيمه انه صفه لله عز وجل قل الله
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2324) يفتيكم واختلفوا ايهما اعظم الافتاء ام القضاء بسط ذلك البحث ابن القيم في الطرق الحكميه فمنهم من قال امر القضاء اشد لقول
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2345) النبي صلى الله عليه واله وسلم القضاه ثلاثه اثنان في النار وواحد في الجنه قالوا واما في امر الافتاء
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2358) قال مثل مثل الحاكم اذا حكم قال اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2370) اجران والحق ان الامران ان الامرين متقاطعان فالالاف قضاء غير ان القضاء افتاء مع تنزيل الحادثه على
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2382) معين وبعض الافتاء اشد من امر القضاء اذا كان افتاء في اسماء الله وصفاته يقول عبد الله بن
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2393) مسعود وهو من الطبقه العليا من مفت الصحابه كما يقول شيخ الاثلام بن تيميه وكان قاضيا على اهل الكوفه فهو عاين
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2405) الافتاء وعاين القضاء والله ان الذي يفتي الناس في كل ما يسالونه لمجنون وسئل الامام احمد عن معنى الخبر المروي
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2420) كما في مثال بن هانا اج راكم على الفتيا اجراكم على النار قال الذي يفتي بغير
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2434) حديث فما دام مع الانسان في المساله اخبارا وسلفا فله ان يفتي على ان يكون من اهل الحديث لا من اهل
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2449) الراي فاهل الراي لا تختلف الروايه عن الامام احمد في انه لا يجوز استف كما قال ابن القيم في اعلام
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2464) الموقعين وذكر ابن مفلح في الفروع ان المفتي الذي اشتهر عنه التساهل لا يجوز استفتاء وكان للسلف هدي في امر
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2483) الافتاء اولا كانوا يت يدافعون الفتيا غير انهم يدفعونها الى من يعلمون انه يعلم كما
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2493) ذكر الدارمي في مقدمه سننه عن عبد الرحمن بن ابي ليلى هذا اولا ثانيا كانوا لا يحبون الافتاء فيما لم
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2508) يقع ولا يحبون ضرب المسائل التي بعيده الوقوع والتي لا تتصور روى بن سعد في الطبقات عن مسروق بن الاجدع
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2519) يقول سالت سالت ابي بن كعب عن مساله فقال لي هل وقعت هذه قال قلت لا قال فاجم حتى
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2527) تقع يعني ريحنا حتى تقع ثالثا كان احدهم اذا سئل عما لا يدري يقول لا ادري
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2550) ولهذا كره عمر من ذاك الرجل لما ساله عن مسال قال الله اعلم فقال له فضربه في
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2558) الدره قال اعلم ان الله اعلم قل ادري او لا ادري لان بعضهم يستر جهله فيما يري
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2566) الناس انه ورع فيما يري الناس انه ورع ويوهمك انه يدري ولكنه متورع فيقول الله
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2581) اعلم قل لا ادري هذا خير هذا خير لك وابعد عن الرال ولا يمكنك ان تحكم على زيد او عمرو
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2595) او بكر من الناس انه يفتي في كل ما يساله الناس فيه الا عن طول ملازمه وطول سماع
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2607) واما ان يقال فلان زيد عمر بكر من الناس لا يعرف عنه انه توقف في مسله فهذا الكذب
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2616) اقرب واليوم بعض الناس بعض يعني بعض الكساله ياخذه الحسد فاذا راى بعض الناس حرر مساله اثنين ثلاثه ع 20
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2632) قال هذا يتكلم في كل شيء هذه من المبالغات العصريه التي لا طائله تحتها يعني ترى الانسان قد اهمل عامه
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2643) مسائل الفقه ما يتكلم فيها هذا الفقه الباب الواسع ثم ياتي قلف يتكلم في كل شيء
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2650) هذا غير صحيح والانسان يفتش في نيته وينظر على ما يقول بعض الكلام بانك اذا ظلمت امرئ مسلما فاعلم ان
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2663) الله عز وجل فوقك الانسان يقول كلمه تهوي به في النار 70 خليفا فالواجب ان يتقي الله عز وجل خصوصا
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2676) فيما يتعلق في اعراض الناس قبل قبل ان ياتي يوم لا مال فيه ولا بنو الا من اتى
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2682) الله بقلب سلم وقبل ان يصير الامر حسنات وسيئات اما ان يؤخذ من حسناته من حسناتك
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2691) فيوضع في حسناته واما ان يؤخذ من سيئاته فيحط فيوضع على سيئاتك ومن يطيق هذا
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2703) الامر فالحكم ابن عتيبه يعلق على هذا الخبر يقول الاعمش وهو من طبقه الاعمش لو
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2710) كنت سمعت بهذا الحديث منك وهذا دليل انهم يسمون الاخبار الموقوفه احاديث وهذا وهذه طريقه السلف
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2720) اصلا يقول حديث فلان حديث فلان وياتون بموقف واما التقسيم هذا حديث وهذا اثر هذا
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2728) تقسيم فيما بعد والا ايضا يطلقون على المرفوع اثار الم يصنف الطحاوي شرح معان الاثار وبين مشكل الاثار وعامته في
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2737) المرفوع فاثر الحديث كلها معناها واحد عنده غير اننا بعد ذلك صار لنا تقسيم اصطلاحي نقول حديث في المرفوع ونقول اثر
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2750) في الموقوف وهذا عبد الله ابن مسعود الذي قال هذه الكلمه فتاواه تملا الكتب فهو رضي
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2761) الله عنه كان يفتي فيما يعلم وليس ذنبا عليه ولا حطا عليه ان كان واسع
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2773) العلم السلف كان من هديهم لا ادري وكان من هديهم في الفتيا ان احدهم اذا
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2781) اخطا لا يستكبر ولا يستنكف عن الرجوع طار المجلس غير ان يكتفي بواحده روى البيهقي في السنه الكبرى ان
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2794) عبد الله بن مسعود سئل في رجل خطب امراه ثم بعد ذلك راى امها فاعجبته فطلق البنت وتزوج امها وانجب من
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2808) امها ابناء وافه ابن مسعود بجواز ذلك فذهب مسعود الى عمر بن الخطاب رضي الله
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2820) عنه فقال له عمر هذا النكاح فاسق ما دام عقد على البنت لا لا تجوز
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2829) امها بحال اما العكس اذا عقد على على الام فلا تحرم البنت حتى يدخل فذهب المسعود وقد انجبوا ابناءه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2844) واخبرهم ان فتياه باطله وفرق بينهم وهذا من اعظم اداب الفتيه وفي رساله عمر الى ابي موسى الاشعري في القضاء والتي
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2861) بنى عليها ابن القيم كتابه اعلام الموقعين قال ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس علمت انه خطا او علمت انه ليس بالصواب انا اروي
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2873) بالمعنى ان تقضي بخلافه اليوم فهذا هو الدين وهذا هو الورع وهذه حقيقه الامر من تكلم بالعلم لا يثرب عليه بحال
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2887) لا لصغر سن ولا كبره ولا لاي حال ولا لانه لم يحز على رتبه في السلم المعروف هذا الجديد طالب
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2896) علم عالم مش عارف ايش الى اخر هذا هذا هذا ومن تكلم بالباطل لو كان اعلم العلماء
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2904) يجب عليه الرجوع ويجب عليه واذا سئل عن امر لا يعلمه ان يسكت يقول لا ادري يحيل على من هو اعلم
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2919) منه وان كان دونه في السن او دونه في عموم العلم هذا ادب عظيم هذه هذه هي اداب السلف
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2930) في الفتيا وقد نع ابن بطه في ابطال الحيل في عصره علماء عصره فقال قال ما يدل على ان عامتهم
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2942) ليس عندهم كبير اخلاص او كذا انك لا تجد فيهم متلكئة وعلى اله وصحبه جعفر ارجو شرح وتوضيح مساله سلوك
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2973) الجاده في الروايه انت قلت لي مره في جواب بعض العلماء يرجح الروايه الاضعف اذا روت
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2980) الموقوفه لانها لم تسلك الجاده بسال سلوك الجده كانها يعني نوعا ما غير واضحه طيب مساله سلوك الجاده هناك سلاسل اسناد
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=2995) مشهوره مثل الاعمش عن ابي وائل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3001) عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثل مالك عن نافع عن ابن عمر هذه السلاسل
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3009) المشهوره يسمونها جاده في العاده الرواه يغلطون تسبق السنتهم اليها يقول الامام احمد رحمه الله اهل المدينه اذا اخطاوا
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3021) قالوا ابن المنكدر عن جابر لانها جاده واهل البصره اذا اخطوا قالوا ثابت عن انس لانه
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3031) جاده قديما كان الشيخ اذا جلس يملي كيف يملي يكون عنده عده اخبار من باب معين
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3040) فيقول لراي معين حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كذا حدثنا عمرو بن شعيب عن
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3046) ابيه عن جده كذا حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كذا ياتي الى الحديث الرابع
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3052) يقول حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن النبي يسقط جده يتفطن الحذاق ويروون مرسلا لكن كثير
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3062) من الناس يسلك الجاده يجعله كالاسد التي فوقه يجعل عمرو بن شعيب عن ابيه عن
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3070) جده في العاده دائما الرفع جاده مثلا ياتي شخص يحدثهم حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3077) عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3081) وسلم كذا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا مالك عن
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3086) نافع عن ابن عمر قوله ياتي بعض الرواه الذي لم يتيق يجعلها احيانا ترجح روايه الاقل
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3095) حفظا ترجح روايه الراوي الاقل حفظا اذا لم يسلك الجاده لان هذا سند صعب وهذا مثال
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3105) حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم قال انه راى في يدي امراه فتخت قال
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3112) تؤدين زكاته او يسرك يسورك الله بسوار من نار هذا رواه بعض الثقات عن عمرو بن شعيب عن ابيه
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3121) عن جده كانه خالد بن الحارث ان لم اه فجاء ثقه اخر دونه في الحفظ روح عمرو
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3129) بن شعيب عن ابيه مرسلا النسائ رجح المرسله لما مع ان هذا اقل في الحفظ لان الثقل
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3138) اثبت هذا سلك الجاده فهذا فهذه قرينه خطا وبعض المحدثين يقولون فلان لزم الطريق فهمت المساله الان فال المساله ليست واح
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3151) زائد واح يساوي 2 دائما الاوثق روايته ترجح لا قد يكون الاوثق قامت قرينه على
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3158) خطئه وهو انه روى الحديث بسلسله اسناد مشهوره سبق لسانه اليها عاده تسبق الالسنه اليها نحن اذا وهمنا ناتي بالمال
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3173) وف فيقولون فلان هذا اسنادا صعبا لا يحفظه الا حافظ رايت حفظك الله هذا المراد هذا معنى
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3189) سلوك الجاده او لزوم الطريق والاستضافه بكلام ائمه العلل يوحي بهذا فمثلا جاء راوي روى حديثا
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3202) يزيد بن هارون عن حميد عن انس ها سلسله معروفه جاء اخر روه يزيد بن هارون عن حميد
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3208) عن الحسن مرسلا من يرجح يرجح الذي ذكر الحسن وان كان ضعيفا لما لان حميد عن انس
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3216) هذه جاده مشهوره روي فيها عشرات الاحاديث واليها تسبق الالسنه واليها تسبق الاذهان مع قراء
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3228) اخرى كيف هذه القراء الاخرى مثلا تجد حديث مروي من طريق حميد عن انس لم يخرجه اصحاب
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3233) الصحيح لما تركه احيانا كان تجد الكتب المشهوره لم تخرجه كلها لما تركوه لانه وقع في نفوسهم ان الراجح
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3244) الروايه المرسله فهذا المراد في مساله سلوك الجاده ورايت بعض الباحثين افرد لها يعني بحثا مستقلا ويستدرك عليه الامثله
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3267) كثيره الامثله في الحقيقه على مساله سلوك الجاده والترجيح في ذلك كثيره جدا وهناك واليوم هناك انفجار حديثي موجود ودائما
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3278) تجد رسائل وابحاث تنزل باستمرار في السوق فالنظر في هذه الرسائل وهذه الابحاث قد يساعد طالب العلم على فهم يعني الكثير من
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3291) هذه المسائل يعني والانسان لا يستهل بعض ابحث العصريه لانه بعض الباحثين يكون تعب وجمع في يفيدك على الاقل في مساله
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3304) الامثله حلو الثان اذا كان هناك سؤال اخر او ارفع يدك طيب ابا جعفر سكوت ابن ابي
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3330) حاتم الرازي رحمه الله عن الراوي في الجرح والتعديل فلا يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3337) ماذا يعد هذا نعم مساله سكوت ابن ابي حاتم رحمه الله تعالى في كتاب الجرح
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3350) والتعديل بعض الناس يعتبر هذه قرينه تعديل واشهر من اظهر هذا المذهب متابعه للمجد ابن تيميه ان سكوت البخاري وابن ابي حاتم
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3364) قرين التعديل عبد الفتاح ابو غده في هذا العصر والواقع ان هذا خطا وقد تكلمت على
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3370) هذه المساله في نقد تعليق الداراني على مسند الدارمي وذكرت ان ابن ابي حاتم نفسه
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3375) في المقدمه نص على انه بعض الرواه يتوقف فيه لا يكون عنده فيه لا جرح ولا تعديل
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3381) واذا كان عند عندك عبد الله شيء في الموضوع الله جت كثير من سكت فيهم فيهم
- [56:26](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3386) كلام يعني ما هي مشكله يعني ت غيره معدل غيره مجر وكثير منهم م جاهي هو مجاه
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3394) الكثير اي خصوصا تجده يعني لم يروي عنه الا واحد وهذا لا اشكال يعني اغلب الورع
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3401) ابن عدي في بعض الرواه ماذا يقول يقول لم يروي من الحديث ما يتبين به صدقه من
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3410) كذبه يعني حديثه قليل لا لم يمكنا ان نثبت بشكل جيد بل احيانا لا يقتنع يجد ابن معين يقول لا
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3421) اعرفه ياتي شخص اخر يعدل يقول ابن عدي لا ابن معين لم يعرفه فكيف انت
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3426) عرفته لا مستحيل فرايت بارك الله فيك واما الامر في البخاري فاظهر واظهر لان البخاري سكت على
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3436) رواه عده ذكرهم في الضعفاء بعد ذلك وهذ احك للشيخ الالباني رحمه الله بحث فيها وايضا هذا ابو اسحاق الحو في تعليقه
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3447) على كتاب البعث لابن ابي داوود بحثها بحثا جيدا محررا فهذه هي المساله وراجع ايو اسمه
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3459) تفضل تفضل ما في مشكله جزاك الله خيرا ابا جعفر ابن ابي حاتم رحمه الله هل يستقصي الرواه عن الرجل
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3480) المترجم له ومن روى عنه اكثر ومن روى عنهم وان لا فهل يذكر اهم اصحابه ام
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3498) ماذا اولا ليعلم ان ابا حاتم الرازي رحمه الله تعالى امام جليل جبل وما يذكر في العاده انه يذكر انه كلمه
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3510) الذهبي هذه كان جراحا هذه يعني كلمه ليس فيها كبير انصاف لعلم هذا الرجل هذا امام
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3518) في العلل امام في في المراسيل امام في الجرح والتعديل احمد كان يستفتيه احمد كان
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3525) يساله فهذا رجل كان جليلا ليعلم ان كتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم اصلا ماخوذ
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3533) من كتاب التاريخ للبخاري فسار فيه على نسق كتاب التاريخ للبخاري ولكنه كل راو يذكر ما ميزات
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3545) كتابنا ابي حاتم اولا كل راو يذكر فيه كلام ابا حاتم وابي زرعه وابا زرعه ثم
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3551) يذكر كلاما لابن معين وكلاما لابن المديني ان وجد وكلاما لاحمد ان وجد وهذا قليل في
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3560) كلام البخاري في التاريخ ولكن الفضل للمتقدم كما يق وابو حاتم ظهر ظهرت سعه اطلاعه على سعه اطلاع
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3573) البخاري في في استقصائه في ذكره لشيوخ الراوي وتلاميذه فالبخاري احيانا يذكر تلميذا وشيخا او تلميذين وشيخا وابو حاتم
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3585) يوصلهم الى عدد كذا ف الراوي الذي له تلاميذ ورواه تلاميذ كثره وشيوخ كثره هذا
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3595) لا يمكن استقصائه مثل محمد بن منكدر هذا لا يذكرهم كلهم هذا في تهذيب الكمال للمزي
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3602) رحمه الله صفحتين في تلاميذه سردا والمزي يستقصي رحمه الله اما اذا كان الراوي عددهم معدود خمسه 6ه سبعه لا يذكرهم كلهم
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3617) رو عنه فلان وفلان وفلان وفلان ورو ابرز شيوخه ايه في العاده يحاول ان يذكر الاكثر
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3624) احيان اب ي يقول قلت اي واحيانا ابنه عبد الرحمن يستدرك على والده يقول وروى عنه فلان
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3633) وفلان او روى عن فلان وفلان فهذا يدل انهم يحاولون الى حد ما خصوصا اذا كان في معرفه
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3641) الروات عن الراوي والذين يروي عنهم ما يساعد على معرفه حال الراوي فالراوي الثقه المشهور
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3651) لا يحتاج ان نكثر من ذكر تلاميذه لما لان كثره التلاميذ كما ذكر هو في
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3661) التقدمه انما تنفع المجهول فكلما كثر الرواه عنه ازداد احسان الظن به ما لم ياتي بحديث
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3670) المنكر واما الراوي المعروف بصدق او بكذب فهذا لا يحتاج الامر كثيرا الى يعني استخفاء
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/ylbt7e2Kdmc/?t=3682) تلاميذه وامر الشيوخ في مساله الاتصال والانقطاع او تحديد هويته من اي بلد هو فاذا ذكر لك له ثلاث شيوخ بصريين تعرف انه من البصره وهكذا