# مختصر التحرير المجلس (٤١)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/
- يوتيوب: https://youtu.be/yshENLGnPC0
- التاريخ: 2025-02-02
- المدة: 1 س 15 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=0) هذا اهم درس صولي نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=10) وللمسلمين امين قال رحمه الله تعالى نعم باب الاجماع لغه العزم والاتفاق واصطلاحا اتفاق مجتهدي الامه في عص على
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=29) امر ولو فعلا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهو حجه قاطعه بالشرع ويثبت بخبر
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=35) الواحد ولا يعتبر فيه وفاق العامه ولا من عرف الحديث او اللغه او الكلام ونحوه او
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=41) الفقه او الصه او فاته بعض شروطه ولا كافر ببدع ببدعه عند مكفره ولا فاسق مطلقا ولا
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=49) ينعقد مع مخالفه واحد وتعتبر مخالفه من صار اهلا قبل انقراض العصر ولو تابعيه مع
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=56) الصحابه او تابعه مع التابعين لا موافقته وليس اجماع الاس عليكم طيب الحمد لله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=67) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اليوم درس مهم جدا درس الاجماع وينتظم الكلام على
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=74) الاجماع في عده مراتب المرتبه الاولى في الادله على حجيه الاجماع وهناك ادله كثيره من القران والسنه لا يعرفها الناس في حجيه
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=85) الاجماع الامر الدليل المرتبه والثانيه الكلام عن فائده الاجماع طيب اذا الاجماع فقط دائما يستند على ادله ما فائدته الامر الثالث هل
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=98) كان الصحابه والتابعون يحتجون بالاجماع وهل يوجد امثله على ذلك الامر الرابع فيما يتعلق بتعريف الاجماع عند
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=110) المصنف طيب و والامر الخامس عاد واثناء فهذه هي مجموعه امور سنتكلم عنها اليوم واذا حصل
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=125) مجال نتكلم عن اكثر طيب بالنسبه لحجيه الاجماع اشهر دليل على حجيه الاجماع قول الله عز وجل ومن يشقق الرسول
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=138) من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما يتولى ونصله جهنم وساءت
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=143) مصيرا ها ويتبع غير سبيل المؤمنين وقد شوش على هذا من لا يرى حجيه الاجماع قال ويتبع غير سبيل المؤمنين اذا
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=155) خالفوا الدليل فيقال له مخالفه السنه لوحدها سبيل للشر فكذلك مخالفه الاتفاق لوحده سبيل للشر والاجماع كاشف عن السنه
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=169) وفي هذا قصه ان رجلا جاء للشافعي والقصه اسنادها قوي وفي وفي الامر فائده قال له
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=177) من اين قلتم بحجيه الاجماع فالشافعي جا اياما يقرا في كتاب الله عز وجل حتى حتى
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=183) وقف على هذه الايه واحتج بها يقول السبكي في طبقات الشافعيه الكبرى انه يظن ان هذا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=189) الرجل هو الخضر وهذا ظنه وهذا ظنه واجد الصوفيه اليوم يقولون قصه لقاء الشافعي مع الخضر
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=198) وهكذا يجزمون ولا يوجد في ذلك دليل ايضا في قول الله عز وجل واهدنا الصراط المستقيم الصراط الذين
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=209) انعمت عليه طيب ما من اي من اي وجه تاتي حجيه الاجماع فسر جماعه وما يتقي الله ها فولاك مع فولاك مع
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=222) الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن يطع الله والرسول فك مع الذين انعم الله عليهم
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=228) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين طيب ا ذكر ابو العاليه ان في كما في تفسير
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=236) ابن ابي حاتم ان الصراط المستقيم قال ابو بكر وعمر فعلا ابو بكر الصديق راس الصديقين وعمر
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=243) رضي الله عنه شهيد راس الشهداء وعثمان شهيد وعلي شهيد فهذا يشهد لي عليكم بسنته
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=250) وسنه الخلفاء الراشدين المهديين والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر فرق الناجي والطائف منصوره قال الجماعه وفييه خبر وفي
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=258) سنده ضعف معناه صحيح ما انا عليه اليوم واصحابي فحين نقول صراط الذين انعمت عليهم
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=265) اذا الذين انعم الله عز وجل عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين سبيلهم هو السبيل الحق الكاشف عن الكتاب
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=274) والسنه وهنا وجه حجيه الاجماع الكاشف عن الكتاب والسنه قول الله عز وجل يا ايها الذين
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=283) امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ها والصحابه هم الصادقون فهذا دليل على حجيه اجماع الصحابه ايضا من من الادله قول الله
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=293) عز وجل وجعلنا المتقين اماما ما وجه ذلك اكيد الله عز وجل استج للمؤمنين فاذا كان استجاب للمؤمنين فهم
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=303) ائمه المتقدمون ائمه لمن جاء بعدهم ائمه لمن جاء بعدهم وهذا وجه من اوجه احتجاج
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=311) بالاجماع طيب ايضا قول الله عز وجل فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=317) اذا اذا اتفقتم فاتفق كلامكم كاشف عن مراد الله ورسوله ايضا قول الله عز وجل واذا
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=324) قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا ايش دخل هذ
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=330) بالاجماع اذا الجاهليه منضبطه والجاهلي استطاعوا ان يضبطوا مذاهب ابائهم فاهل الاسلام الا يستطيعون ضبط مذاهب الصحابه هذا لمن سعم
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=341) تعذر الاجماع ايضا قول الله عز وجل ل تكونوا شهداء على الناس استدل به بعض ويكون
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=349) الرسول عليكم شهيدا استدل به بعض الناس على حجيه الاجماع قال تكونوا شهداء على الناس وهذا دليل على صحه الاجماع طيب ا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=362) ايضا قول الله عز وجل ولو ردوه الى الرسول والى اولى الامر منهم وايضا واطيعوا الله
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=367) واطيع الرسول والي الامر منكم هذا في بالنسبه للادله القرانيه وهناك غيرها من الادله ايضا بالنسبه للادله السنه دائما
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=376) يذكرون حديث لا تجتمع امتي على ضلاله والحديث في صحته كلام ولكن قد مشاه الائمه
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=382) طيب وهناك ايضا لا تسال طائفه من امته على الحق ظاهرين فاذا حديث الناجيه والطائفه المنصوره وكل
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=392) نص يصف القران والسنه انهم هداء بل الله بل قول الله عز وجل لا يكلف الله نفس لا
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=398) وسعها دليل على حجيه الاجماع كيف يعني الان كيف هذا لان الله عز وجل قال فان تنازعتم في
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=410) شيء فردوه الى الله والرسول طيب فالا كلفها الله عز وجل بالاستهداف بالكتاب والسنه لا يمكن ان تضل في فهم
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=421) الكتاب والسنه لان هذا من يزعمه من نفى حجيه الاجماع ها من نفع حجيه الاجماع زعم انهم لا يمكن
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=430) ان يهتدوا الى الحق في الكتاب والسنه وهذا ما يزعمه كثير من العلمانيين والليبراليين من ادعياء التجديد في الدين فيقولون يا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=439) شيخ نحن لن نرته لفهم هؤلاء الا لفهم هؤلاء السلف نحن نريد ان نفهم القران
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=444) بانفسنا هؤلاء ظلوا في زمانهم يعني ما فهموا القران فهموا ان قض السارق تقطعها فعلا
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=451) فهموا ان في رجم وهذا باطل وفهموا كذا وفهموا نحن نفهم القران فنقول الله عز وجل
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=459) كلفهم ان يفهموا القران وان يستهد بالقران فكيف ظلوا وبقينا حتى جاءت مواثيق حقوق الانسان فهم في حد رده والقران يدل ان ما
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=469) في حد رده يقول لا سبحان الله هذا اذا اذا الله عز وجل كلفهم ما لا كلفهم ما يطيقون
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=480) فطلب فامرهم ان ان يستهد بالقران والسنه فذهبوا الى عكس هذا وتوافقوا على الشر مع
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=488) انه رب العالمين قال ف تنازعت في شيء فردوها الله والرسول طيب ها ايضا بارك الله فيكم احاديث الفرقه
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=497) الناجيه والطائف المنصوره و وغير ذلك من الاخبار كلها تدل على حجيه امر الاجماع طيب السؤال الذي بعده وهذا مهم جدا ما
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=511) فائده الاجماع اذا الاجماع يكون مستندا الى القران والسنه فما الذي سنستفيد من الاجماع خلاص القران والسنه موجوده فنقول
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=521) القران والسنه هناك من يتبع المتشابه والله عز وجل ذكر راسخين في العلم وذكر متبعين متشابه وهذا ايضا محج الاجماع
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=530) ها فعلى سبيل المثال و نضرب عده امثله ا نش بدع اهل البدع بدع اهل الاهواء يعني
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=538) الخوارج ال فهموا القران فهما خالفوا في اجماع الصحابه فهموا تخليد اصحاب الكبائر فهموا ان القران يدل على انه لا يجد مسح
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=547) الخفين فهموا فهموا فهموا ها فهموا ان قطع يد السارق لابد ان تقطع بقليل او كثير
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=554) فهموا انها لابد ان تقطع من العضد لا من الرزق وغير ذلك من الامور التي فهمها
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=559) الخوارج من القران و هو الذي فهمه الرافضه والمرجئه وغير ذلك فالحج تكون عليهم بماذا
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=566) الحجه تكون عليهم بماذا يا اخوان تكون باجماع السلف على الفهم باجماع السلف على الفهم وفي كثير من الاحيان يكون الاجماع
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=575) كاشفا من اهم الامور التي اجمع عليها الصحابه وكان الامر فهما منهم حد الخمر ان
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=582) 80 قاسوه على القاذف ها خلافه ابو بكر اجمع خلافه عثمان اجمع الرسم العثماني اجمع بل تصحيح الاحاديث وتضعيفها اجماعات
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=596) هذه فائده جليل ليس كذلك الان كيف نعرف هذا الحديث صحيح وهذا الحديث ضعيف جاني
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=602) مره رجل من هؤلاء مكرين الاجماع فقال لي على الحديث ان امتي لا تجتمع على ضلاله
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=608) قال لي فلان ضعيف قلت له انت اتجهت بالاجماع هنا فقال فقال لي فقال لي كيف قلت له من
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=618) الذي ضعفه اليس مث الجره وال التعديل لماذا تحتج باجماع قال هذا من باب قبول الشهاده وكذا فقلت له
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=625) نعم انت الان تحتج باجماع وحتى لو وان لم تحتج باجماع تحتاج بالقواعد التي اجمع عليها وهي قواعد الجرح مفسر مقدمه
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=635) على التعديل وغير ذلك ها لل التوجاني شخص وسال قال يعني في ناس يبيحون ذبائح المرتدين يبيحون ذبائح
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=645) المرتدين وهذا مذهب باطل نعم سبقه اجمع وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم ها وطعام
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=651) الذين اوتوا الكتاب حل لكم فبارك الله فيكم الان فيما يتعلق بهذه المساله وطعام فطعام الذين اوتوا الكتاب فمعناه ان
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=669) طعام معناها ان طعام المشركين والمرتدين لا لا لا يصح او لا يصلح طيب فهذا فيما
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=679) يتعلق بفائده الاجماع والنصوص كثيره والمسائل المهمه في هذا الموضوع ومن تتبع اجماعات الصحابه بعدها ي الى مساله مهمه
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=690) جدا وهي مراتب الاجماع مراتب الاجماع يا اخوان الاجماع ليس حالا واحده يعني كيف يعني في مسائل عليها اجماع
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=705) حتى عموم الناس يعرفونها مثل الخمر حرام لا ناتي الى مساله قبلها ايهما اكثر في
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=712) الدين مسائل الخلاف ولا مسائل الاجماع ها يا اخوه ما رايكم ايهما اكثر في الدين وهذه مفيده جدا في الرد على
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=723) العلمانيين وغيرهم ايهما اكثر في الدين مسائل الاجماع ولا مسائل الخلاف يقول ابن تيميه ان مسائل الاجماع اكثر ومن ظن غير
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=731) هذا جاهل يقول والسبب في ان من ان بعض الناس يظنون ان مسائل خلاف اكثر انهم
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=737) يبداون دراسه الفقه من كتب الخلافيات فيذهبون الىى كتب الخلافيات مثل المغني وغيره وغيره وغيره مثل كتاب المغني
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=745) كتاب التمهيد كتاب كذا الكتب اللي اصلا تع الخلافيات بين مذاهب معينه فيظنون ان اكثر
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=750) الدين مسائل خلافيه خلاف خلاف خلاف خلاف خلاف فيركز فيقول والله الله اعلم انه مسائل الدين عامته خلافيه يقول الشيخ لا
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=759) عامته اجماع معظمها اجماع حتى غالبا الخلاف ياتي بعد الاجماع الخلاف ياتي بعد الاجماع يقول كيف شيخ شرح لي الموضوع
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=768) اقوللك الا لما تقم تصلي الظهر هذا كم اجماع فيها اول شيء في اجماع على خمس
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=775) صلوات مفروضه هذا مقطوع ثاني شيء ان الظهر منها هذا اجماع ثاني ثالث شيء ان الظهر
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=784) صلى اربع ركعات هذا اجماع ان لها وقت محدد دخول وخروج هذا اجماع انه بعد زوال الشمس
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=790) توصلى انك تدخل الصلاه بالتكبير طيب انه من شروطها الطهاره من شروطها استقبال القبله من شروطها كذا من شروطها كذا ستر
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=799) العوره كلها اجماعات طيب لما تاتي تكبر يقولك بد الخيا فيات الحنفيه قالوا انك يجوز تقول الرحمن اعظم مثلا نقول حنفيه
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=809) اجمعوا معنا انك لو قلت الله اكبر اجزات تقول بس اختلفوا بالفاتحه بس اتفقوا ان لو
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=816) قرا الفاتحه اجزات ها رايتم بارك الله فيكم فهذه هذه من لفتاه الشيخ السام النفيسه في
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=830) كتابه الجليل الاستقامه نبه على هذا المعنى ناتي بعدها الى دعوه النقل الذي نقل على الامام احمد رحمه
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=842) الله تعالى انه قال من ادعى الاجماع فهو كاذب ونحن ندرس اصول الفق على مذهب احمد
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=848) وهذا النقل ذكره غير واحد وادعوا ان الامام احمد رحمه الله عليه يقول ايش يكل
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=855) حجيه الاجماع طيب كيف الامام احمد يكل حجيه الاجماع وهو الذي غضب على ابي ثور
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=861) حين راى ان اب ثور خالف الاجماع فاحل المجوسي واحل ذباح المجوس ها وكيف وهو يعني يقرب الاعتقاد السلفي
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=874) وعامه اجماعات وينقل ويقول ما ادركنا الناس ويضبط كلامهم طيب فكيف هنا يكون الامام احمد رحمه الله قال من ادعى
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=883) الاجماع فهو كاذب ها ف ابن تيميه فسر كلام شيخ الاسلام رحمه الله عليه ابن تيميه فسر
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=892) كلام الامام احمد ان الامام يريد من ادع الاجماع فهو كاذب تلك دعوه ابن عليه
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=897) والاصم يعني يعني ان بعض الناس ذكر عنهم ان بعض الناس يقولون ما ادريك لعلهم اختلفوا بعض الناس تاتيه
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=909) بحديث صحيح فيقول لك والله يا شيخ هذا هذا خلاف الاجمع ما يكون الاجماع يكون ما يعرف الا
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=919) قول اهل المدينه واهل العراق ما يعرف وهذا سبحان الله هذا اللي ذكره ابن تيميه سبحان الله
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=931) وجدت له مثالا ابن تيميه ذكر هذا في مجموع الفتاوى يقول ابن تيميه في الفتاوى الكبرى
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=937) وفي مثل هذا وفي مثل هذه المسائل قال الامام احمد من ادعى الاجماع فهو كاذب
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=943) فانما هذه دعوه بشر وابن عليه هو ابن تيميه نقل من الذاكره واخطا والي هي تلك
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=950) دعوه ابن عليه والاصم ايه يريدون ان يبطل السنن بذلك يريد الامام احمد رضي الله عنه
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=957) ان المتكلمين في الفقه من اهل كلام اذا نظرتم بالسنن والاثار قالوا هذا خلاف الاجماع ومن يشبه هذا متاخرين
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=967) المتمبز وما يقصد بالاجماع يقصد اجماع المتاخرين وما استقروا عليه دون ان يراعي اتفاق يراعي اقوال متقدمين نعم
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=978) وا فهذا الذي نقده احمد اليوم مشهور كثير ثم تكلم الشيخ واكثر وقد وجدت على ذلك
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=986) مثالا فمثلا ابن بطار ادعى ان ان صلاه الجنازه على الغائب ما تصلح اجماعا هو رجل مالكي ما
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=999) يعرف الاه مالكيه وحنفيه و في المغرب فظن هذا اجماع مع انه القول بمشروع صلاه
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1006) الجنازه على الغ بحديث النجاشي مذهب الشافعي واحمد مره الجفري هذا يقول العلماء اجمعوا او يشدد على من يقولون بنقض الوضوء من
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1017) لحوم الابل بنقض الوضوء من لحوم الابل من اكل لحوم الابل وفعلا هذا مذهب الليث
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1025) والاوزاعي ومالك وابو حنيفه والشافعي ان الوضوء لا ينتقض من اكل لحوم الابل لكن ما
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1033) في اجماع فعلا هو قول جمهور الاهل الانصار لكن ما في اجماع والحق مع الامام احمد
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1038) رحمه الله مثل اللي يجولك اليوم يقولك مثلا في اجماع على احياء ليله النصف بشعبان والواقع في خلاف
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1046) ها ف وهذه وقد نبه ابن تيميه هذه سنبه عليها في قصه مراتب الاجماع ومما يعني يقوي الحال
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1058) هنا ان الامام احمد رحمه الله وما يقوي تفسير ابن تيميه ان الامام احمد رحمه الله
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1066) تعالى ويقول ابن رجب في شرح في شرح الترمذي يقول واما ما روي من قول الامام
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1071) احمد اد الاجماع فهو كذب فهو انما قاله انكارا على فقهاء المعتزله الذين يدعون اجمع الناس على ما يقول وكانوا اقل الناس
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1080) معرفه باقوال الصحابه والتابعين وشبهم حقيقه متاخرين مذهبين في زماننا هذا مرات يقوللك مرات يدعي جماع اهل مذهب معين فيقول مثلا
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1091) الحنابله يقولون كذا ولما تبحث تجد الحنابله ماهم على قول واحد يقول معتمد المذهب كذا فلما تبحث تجد ان المتقدمين
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1101) على غير هذا بعضهم ياتي يقولك مذهبنا نحن الحنابله ان المؤذن اذا قال الصلاه خير من
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1107) النوم اننا نقول نحن الحنابله صدقت وبررت وهذه ما قالها هم الحنابله انما قالها بعض
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1116) المتاخرين تقدل الشافعيه مذهب نحن الحنابله جواز التوسل ويدعي هكذا انجمع وهو موضوع التوسل ظهر من ابن مفلح وانت
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1126) جاي قبلها ما عاد كان احد يذكر هذا الموضوع في في كتب المذهب الا شيء في
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1132) التوسل بالدعاء طيب الامام احمد له عده نصوص ينص فيها على الاحتجاج بالاجماع مثلا الامام احمد يقول كما في كتاب احكامه
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1148) الملل للخلال يقول اذا اسلم احد الابوين ولهما اولاد صغار ما لم يبلغوا فهم مع
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1156) المسلم منهما يجبرون على ذلك حتى يسلموا وان كانوا كبارا لم يجبروا زاد ابو طالب اجمع الناس عليه يعني
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1167) احمد ذكر هذه المساله ثم قال ان فيها اجماع واستدل بالاجماع ايضا في القراءه خلف الامام قال لا تقرا
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1178) الا ان تبتزه فتق بالفاتحه ثم قال اجمع الناس على ان هذه الايه في الصلاه واذا ق
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1183) قرا القران فاستمعوا له طيب ايضا انكاره على ابي ثور وايضا لما سئل عن اطفال المؤمنين قال
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1196) ليس فيه اختلاف انه في الجنه طيب ايضا الانسان اذا نسي صلاه الحظر فذكرها في السفر انسان ما صلى صلاه
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1209) الفريضه في الحظر نساها ثم اذا جاء في السفر ماذا يفعل احمد ايش قال اذا ذكر في
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1216) السفر فذاك بالاجماع يصلي اربعا ما يصليها مقصوره ها لان الاداء يحكي القضاء ولما سئل الامام احمد باي حجه تذهب
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1227) الى ان التكبير من صلاه الفجر يوم عرفه الى اخر ايام التشريق تكبير العيدين قال
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1232) بالاجماع عمر وعلي وابن مسعود نعم ايضا مثلا الامام احمد شو اسمه الصيد بالكلب الاسود وهذه ان شاء الله والامثله
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1246) كثيره جدا وهناك رساله جامعيه جمعت في مساء الاجماع التي في اقوال الامام احمد في الاجماع
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1253) وهذه مجرد امثله فقط والا فاقو الامام احمد في الاجماع كثيره طيب عندنا مساله من من
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1265) السلف احتج بامر الاجماع من من السلف احتج بامر الاجماع ورد عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1280) عن ابن مسعود انه قال اقضي بما قضى الصالحون ها وايضا ابن عباس كان يراعي ما قاله من تقدمه ان
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1292) كان الصحابه ليسوا طبقه اجماع الاجماع يشترط له قراض الطبق كما سياتي لكن في مصنف عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وهذا
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1300) اسناد صحيح ان الزهري سؤل الحائط تقذ الصوم قلت عمن فقال لا عفوا قال نعم قلت
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1309) عمن قال هذا ما اجتمع عليه الناس ولاج ولم نجد عليه اسناد ايضا في تاريخ ابن ابي
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1316) خيثمه باسناد لا ث به عن عطاء بن ابي رباح سئل عن شيء فاجابني فقلت له عم من هذا قال ما
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1328) اجتمعت عليه الناس اقوى عندنا من الاسناد طيب طيب فهذا بارك الله فيكم ما يتعلق ما يتعلق بموضوع استدلال السلف
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1343) بالاجماع الان اتينا بالادله على الاجماع ذكرنا فائدته ذكرنا استدلال السلف به دفعنا عن احمد انه رحمه الله عليه ورضوانه
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1355) انه يرد الاجماع بعدها ناتي الى مراتب الاجماع يعني كيف مراتب الاجماع هل مسائل الاجماع كلها على درجه واحده بعض المسائل
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1366) كما قلنا لكم اجماعات قطعيه واضحه يعرفها عموم الناس طيب وفي مسائل الاجماع فيها اقل
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1378) رتبه مثل بعض المسائل التي ذكرناها مثل الميراث الجد السدس هذه يعرفها العلماء لكن عوام الناس يعرفونها ما
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1388) يعرفونه مثل لا يرث المسلم الكافر هذ قد يتشكك بعضها العلم في بع في بعض المسائل
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1396) فيا اخوان الاجماع كالاحتفال احاديث الصحيحه الثابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ترون انها
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1405) تتفاوت في شيء ثابت بشكل قطعي وفي شيء يتردد فيها للعلم وفي شيء صحيح يعرف اهل
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1412) العلم انه الصحيح والعوام لا يعرفون ذلك ها فالاج ماع من ناحيه قوته يتفاوت ولهذا مخالفه
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1423) ليس دائما سياتي الكلام على مخالفه مخالفه ليس دائما كافرا بل قد يكون مبتدعا واهل
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1429) البدع كلهم مخالفون لاجماع السلف هذه اول نقطه النقطه الثانيه متى يقال العلماء اجمعوا وهل يمكن ان يخالف مجتهد الاجماع
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1448) لنقلها بلفظ اخر هل يمكن ان يخالف امام مجتهد الاجماع اي ممكن بل لا يوجد مذهب لا يدعي في
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1457) المجتهدين مخالفه الاجماع وهذه من اهم فوائد الدرس كيف اقول لك نعم في اجماع صحابه في اجماع تابعين في اجماع الامه ككل
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1467) اليوم عموم الناس ايش يفهم الاجماع تقول يعني ايش اجماع المذاهب الاربعه وتجيب معها بقيه المذاهب لا العلماء ا تكلموا
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1475) على الاجماع في كثير من احيان هناك شي اسمه الاجماع القديم يعني اجماع طبقه الصحابه اجماع طبقه التابعين لهذا بعض
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1482) المسائل لا احمد يسال يقال فيقول اقول به بالاجماع الحنفيه دائما يجمعون المسائل اللي خالف فيها الشافعي الاجماع من باب
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1489) النقمه عليه يزعمون ان الشافعي خالف الاجماع طيب كيف ققول اطنا مثال الا الامام احمد رحمه الله عليه قال مره
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1499) في الصيد بالكلب الاسود قال لا اعلم احدا اباحه ادع الاجماع على المن طيب كيف يا
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1505) احمد مالك والشافعي مالك والشافعي وابو حنيفه مخالفون فكيف هنا اجماع قال اي والله في
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1514) اجماع يقول ابن قدامه يقصد اجماع التابعين يقصد اجماع التابعين ف وهؤلاء ما فيهم تابعين ققولك
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1527) مع انهم هؤلاء توارد هم مشهورين الا انه للتابعين قول واحد الان مث عندنا في مذهب
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1533) الحنابلة يقول كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيء تركه كفرا الا الصلاه وهو نفس
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1564) عبد الله بن الشقيقي كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون بيع المصاحف او
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1570) شراء المصاحف هو رجل تابعي نقل اتفاق الصحابه بعض الناس ممكن ما يعرفون ما اطلعوا على هذا الان كثير ما نسال هذه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1583) المساله عن ايش الحائض تقرا القران ولا ما تقرا فابو وائل مثلا يقول كان يقال وهذا ممكن
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1592) تكون مصيغ نقل الاجماع كذا كذا قال والحظ لا تقرا القران فهو ابو وائل هذا منه هذا
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1598) تابع مخضرم مدرك ابو بكر الصديق مدرك الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه بس ما سمع
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1602) فصار تابعيه مخضرمه فيا اخوه حفظكم الله وبارك الله فيكم هذا وتجد في كل كتب المذاهب الخلافيات
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1616) الكتاب المغل وال قدامه ولا التمهيد ولا غيره والغيره تجدهم يقولون المساله الفلانيه تجد مث الحنفيه يقولون الحجه
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1623) معنى الاجماع والشافعي مخالفه يقصدون الاجماع القديم الشافعيه نفس الشيء يقول حجه معنا الاجماع تجد الحنفيه خالفوهم فلا
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1632) يوجد مذهب فقهي الا ويدعي انه خالف في خصومه انهم خالفوا الاجماع واحيانا تجد مسائل مثل اللي طرحناها الصلاه في الارض
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1642) المغصوبه يدع الاجماع على خلاف مذهب احمد وهذا اجماع باطل يقول ابن تيميه ان هنا
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1648) اجماع ظنين انه في اجماع الاجماع ذه طرخ احيانا تجد نصوص المجتهدين واضحه يعني مثل
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1658) الاجماع على تكفير من يقول بخل القران لن نقول تجد هذا يقول هذا يقول هذا يقول هذا
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1662) يقول هذا يقول اجماع واضح واحيانا توجد مسائل الاجماع فيها مبني على استقراء من بين اناس كثيرين يعني وجدت
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1674) النقلين بحثت لهم عن مخالف ما وجدت قلت في اجماع يقول ابن تيميه هذا الظني حجه لا
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1683) باس لكن حجه ظنيه لا يمكن ان يعارض به البينات الاقوى كل واحد كيف يعني هذا
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1691) عجيبه شلون القصه هذا في الازمنه المتاخره والشيخ طبعا يرى انه الاجماع لا ينضبط في
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1697) في غير زمن السلف يج يقولك يا اخي المسلمين اجمعوا على بناء المساجد على القبور المسلمون اجمعوا على زخرفه المساجد
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1706) المسلمون اجمعوا على كذا اجمع على كذا ممكن فعلا تبحث عن مخالف بين الناس تجد
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1712) المخالفين في الكتب بين الناس ما تجد فذكر هذا برهان ابن القيم اللي هو ابن القيم
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1718) عنده ولد قال البرهان يلقب اسم ابراهيم لما استدلوا عليه قالوا والله المساله الفلانيه عمل الناس قال ما اكثر ما يعمل
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1728) الناس على خلاف ما نجد في الكتب فمثل هذا ما يعد حج اذا خالف دليلا قطعيا وخالف خلافا
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1736) قديما طيب هناك عد مجموعه من القيود المهمه في امر الاجماع انه لا لا يوجد اجماع بعد خلاف
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1746) المستقر لا يوجد اجماع بعد خلاف المستقر لكن الاجماع ليس الحجه الوحيده ففي كثير من الاحيان يوجد خلاف والخلاف ليس حجه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1756) يعني مثلا وجد بعض الناس قالوا بالمتعه بالصرف في زمن معين الصرف ربى الفضل هذه
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1764) المساله نعم لا ندعي فيها ياجماع لكن ايضا ننكر فيها المخالف لما لما لانه في دليل شرعي والمخالف لم يظهر
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1775) له الدليل الشرعي وهنا مساله مهمه جدا بعض الناس يعظمون الاجماع تعظيما يقولون انه مخالف الاجماع ينك ينكر عليه تمام تمام
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1787) ولكن ما دام في خلاف لا ينكر على احد اخذ قولا وهذا باطل فالان كار واقع في مسائل الخلاف وهذه
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1797) نبهنا عليها في الدروس الاولى انهم يقولون ان كل مسائل فقه ظنيه ولا يوجد فيها بينه
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1802) وهذا ليس صحيحا فان في في امر الاجتهاد في في في النص الشرعي اذا وج نص
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1809) شرعي ينكر وقد ذكرنا امثله من اهمها قول علي لابن عباس انكب ته في مساله بل ومن
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1818) اهمها ما امر الله عز وجل به بقتال الطائفه الفئه الباغيه وهي فئه المتاوله ا
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1823) فوصل الامر من الانكار الى القتال نعم الان ناتي الى كلام المصنف بعد هذه المقدمات كلها يقول الاجماع لغه العزم
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1844) والاتفاق ها وما كنت لديهم اذا اجمعوا امرهم وهذا العزم يصح من واحد هذا اللغه
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1853) لكن ناتي الى اصطلاحا يقول اصطلاحا اتفاق مجتهدين امه اول شيء اتفاق يخرج منها ماذا
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1861) كما تعلمنا في صنع التعريفات يخرج الاختلاف فاذا لابد ان يكون متفقين الاتفاق هذا كيف يضبط وكيف يعرف يعرف
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1870) بالوقوف على نصوصهم او وجود نص لبعضهم مشهور وهم في عادتهم ان ينكروا ها كنتم خيرات الناس تامرون
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1883) بالمعروف وتنهون عن المنكر ها لكن يقول في عصر مجتهدي الامه من مجتهدون الامه المجتهدون الذين بلغوا رتبه
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1897) الاجتهاد من يخرج منهم يخرج العوام ويخرج العالم في غير العلم الذي فيه وفاق يعني
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1907) مثلا غير النحوي ما له دخل اللغوي المفسر ما له شغل باتفاق الفقهاء ها ممكن يكون ممكن يكون عالما في علم اخر لكن
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1922) لا شان لنا به المتكلم لا يدخل في كل في هذا لا المقلد لا ولهذا مث الجوين يقوللك اتفاق مقلد
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1932) الان فيز في الازمه متاخره كثير من اصوليه الشافعيه وعموم المذاهب يقولون ان ان هذه
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1940) الاعصار خلت من مجتهد الاجتهاد هذا فيه مسائل ستاتي في اواخر الدروس لكن نحاول ان نحرر ما
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1952) يفيدنا عند الاصوليين يضعون شروطا لمن يسمونه مجتهدا هذه الشروط مثل ما يقول الشيخ محمد ع
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1961) الوهاب لا تتوفر في ابو بكر وعمر فبعضهم مثلا يقول انه يعرف القراءات السبع مثلا
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1968) وهذا الشرط غريب لانه حقيقه الائمه المتبوعين لايج دليل انهم يعرفون قراءه السب بعضهم مثلا يشرح يقول انه يكون عارف
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1977) باللغه معرفه عظيمه جدا وهذا ايضا ليس بذاك ابراهيم النخعي كان يلحن وهذا مجتهد بلا نساع وكان ما يعرف النحو ما النحو لا
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1989) يحسنه البته كان عاصم يقول اذا سمعته يقرا و سمعته يلحن ظنه يعني من العوام
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=1996) نعم لكن لابد هذه امور مهمه قد يكون قد يقال ان السلف استغنوا عن هذا بقربهم من
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2003) الزمن الاول الله اعلم واحتاج الاخرون ها بعضهم يشترط معرفه قدر معين من الاحاديث نحن نعلم ونتيقن
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2013) انه لا يوجد في كثير منمن نسب للاجتهاد لكن نحن في ازمنت هنا لا يمكن لانسان يريد
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2020) ان يفتي او غير ذلك الا ويطلع على خلاف العلماء على خلاف الصحابه الامام مالك
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2027) يقول لا يفتي الا من يعرف اختلاف قال اختلاف اهل الراي قال لا ب اختلاف الصحابه
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2033) وايضا يسر لنا مثل ق الكتب السته فلابد على قل انه يطلع عليه مع معرفته
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2043) بمذهبه طيب فيشترط فيه المعرفه بالكتاب والسنه والفهم والاتباع وقد قال جماعه من السلف الصغير يروي عن كبير كبير ومباحث الاجتهاد
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2057) هذه فيها نقاش طويل و في الازمه المتاخره حصل نقاش هل الاجتهاد انقطع ام الاجتهاد باق وانتصر
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2068) بعض الناس مثل السيوطي وغيره حتى مثل شيخ الاسلام حتى السبكي انتصروا الى انه الاجتهاد باق وانا اذكر هؤلاء لانهم معظم
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2077) عند المقلده ان الاجتهاد باق وبعضهم قال الاجتهاد ليس باق طيب اذا الاجتهاد ليس باق في الازمه المتاخره اذا شنو اذا
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2087) الاجماع ليس باق يعني اجماع المتاخرين ما له قيمه لانه الاتفاق اتفاق مقلده فما له
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2095) قيمه هذا لهذا مثلا ماذا يقول الجويني ماذا يقول يقول هذا اتفاق مقلده يريد دفعه فاي واحد يجيك على ناس
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2106) مثلا يجيك واحد يقولك يا اخي في القرون المتاخره الناس اجمعت على مذهب الاشاعره كما يزعم بعضهم هذا كذب او
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2113) اجمعوا الثناء على فلان او اجمعوا على تلقي المذهب الفلاني بالقبول او اجمعوا على كذا تقول له تعال تعال هل يوجد اتفاق
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2122) على وجود مجتهدين في الازمه المتاخره هنا سيقول لك لا والله فلان يقول ما فيه مجتهد
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2132) وفلان يقول فيه مجتهد بس ما هو كذا وفلان يقول كذا وفلان يقول كذا تقول له طيب انت
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2141) اصلا انت اصلا لا عندك نزاع في وجود ركن من اركان الاجماع وهو وجود المجتهد نحن نرى مثل حنابل يضربون مثال
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2151) يقول لا اجتهاد باقن هذا ابن تيميه مجتهد يقول بردا وغيره طيب هذا فعلا يعني ابن تيميه في وقتها
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2159) يكون حجه في النوازل لكن في المسائل اللي تكلم فيها الاوائل خلاص ففي الزمن المتاخر ما في
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2167) فائده ل المتقدمين اصلا حتى يعني الله المستعان المتقدمون كفوا المه ايضا يقول مجتهدي الامه في
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2177) عصر يقولك يشترط ان ان يوجد العصر وينقض يقول لابد ان ينقرض العصر ليش يقولك
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2186) لان المجتهد قد يغير بعدين علي بن ابي طالب راى راي على حياه عمر بعدين تراجعنا في اخر
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2194) حياته فقال ل عبيد السلماني قال له رايك مع الجماعه احب الينا من رايك وحدك فقال
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2201) له علي اقض ما كنتم قاضين فيقول لك لابد لابد من يقوللك عصر ويشترطون له انقراض
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2212) العصر طيب و وهنا تاتي مساله ينسب لاحمد وهو مذهب الظاهريه ينسب لاحمد في روايه
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2220) مذهب الظاهريه انه لا اجماع ينضبط الا لا اجماع ينضبط الا في عصر الصحابه لان هؤلاء هم اللي عصرهم منضبط ومعروفين
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2232) وكذا بينما في بقيه الاعصار تفرق الناس وانتشروا وصاروا دولا وامم ولا يحيط بهم المحيط
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2246) ها يقولون الاجماع متعذر وفي الواقع هذا الكلام فيه نظر وقد نقده جماعه من الاصوليين الا ان ابن تيميه توسط توسطا
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2260) سليما كما في الواسطيه فقال ان ان الاتفاق في القرون الاولى اللي هي قرون الروايه
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2269) والضبط اللي كان يدعى فيها الاجماع على صحه الحديث الفلاني وعلى ضعف الصحيح الفلاني وعلى العقيده الفلانيه وعلى توثيق
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2276) فلان على قبول القراءه الفلانيه قال هذه الازمنه فعلا الاتفاق فيها منضبط لما كانت على الاقل في دوله خلافه
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2285) او دولتين هكذا ثم بعد ذلك بعد القرون الثلاثه بعد زمن السلف فعلا الاجماع لا
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2291) ينضبط يعني لا يمكن يجي واحد يقوله القرن الخامس اجتمعوا على كذا او السادس على كذا
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2297) او السابع على كذا لكن في مسائل فيها بينات يعني مثلا يجي واحد يقول يا اخي
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2302) اقول قدي انيه باتفاق كفار مثلا فيجي واحد يقول يا اخي انت تقول ما في اجماع اقول لك قت هذه المساله فرعنا
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2311) عن اجماع اجماع الصحابه على تكفير مسيلمه وجمعتها وهذول مثلهم مدعين بساء النبي ها ففرع اناها على اجمع وعلى فكره ايضا من
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2324) فوائد الاجماع تحقيق الالحاق يعني مثلا ال الجاموس هو من البقر وزكاه زكاه بقر لكن لو جانا انسان وما حك
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2334) وقال لا ما هي ماه مثل البقر انا اراها تخت ك في اتفاق انها ملحقه فاحيانا الاجماع
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2341) يحقق العموم الاجماع يحقق العموم نعم ها يقول في عصر اتفاق مجتهدي الامه في عصر
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2357) بعينه ولا بد قلنا من الانقراض وهذا في عصر السلف فحسب اما العصر المتا العصار
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2364) المتاخره ففيها اشكالي اولا هناك نزاع في وجود المجتهدين والواقع المجتهدون حاضرون وهناك نزاع ولكن احوالهم لا تنضبط مؤلفاتهم لا
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2377) تنضبط والان كما ترون في زماننا يقول طلعت مخطوطه وطلع فيها كذا وظهر مخطوطه وظهر
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2384) فيها كذا فما احد يستطيع ان يحصر مذاهب الناس بسهوله بل هذا مستحيل على امر ها بعض الاصوليين يعرف
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2396) يقول على حكم شرع وهنا المصنف ايش قال قال على امر ايش الاجتماع ايش الفرق
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2407) بينهما على حكم شرعي تكون خاصه بالفقه حلال حرام وهذا ما يراه جماعه الاصوليين يقول ترى الاجماعات بس ترى على الحلال على
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2416) الحرام على كذا على كذا على كذا فقط ما في ات تقوللي ان والله في اجماع
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2423) على امر عام غير الامور الشرعيه مثل تقول لي والله في اجماع على صحه احديث الصحيحين مثلا
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2432) يقول صح صحه الحديث الفلاني يقولك لا ما في اجماع في مثل هذا لكن ك تقول لي في
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2438) اجماع على الرجم ققولك نعم صحيح ي يقول اجماع متعلق بالاحكام الشرعيه بالحلال والحرام بس وفعلا هو الاجماع ان احنا نحتاجه لهذا
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2451) لكن فعلا في اجماعات في اجماع على توثيق فلان على تضعيف فلان على على كذا اما على
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2457) امر تصير اشمل تصير اشمل من موضوع الحل وفي الواقع بينهما تداخل لماذا مثلا لما نقول هناك اجماع
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2468) مثلا على توثيق فلان يعني اذا توثيقه مدح له فيدخل في شيء من حكم الشرعي ولو فعلا
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2476) بعد النبي صلى الله عليه وسلم يعني اجمعوا ولو على فعل لما يقول ولو اشاره الى خلاف
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2483) انهم يجمعون على قول او يجمعون على فعل يتوارد عليه وهذا الفعل لا تراه واضحا في السنه
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2495) او ينازع بعض الناس بوضوحه مثل مثلا رفع اليدين في الجنازه ابتداء خطبه العيد بالتكبير هذا
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2508) نقل عليه اتفاق الناس ها صلاه التراويح 20 ركعه 20 فوق ال 11 هذا فعل يعني هم حتى ما تكلموا هم فعلوا
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2520) وانتهى الامر يقول عطاء ادركت الناس صل 23 نعم يقول وهو حجه قاطعه بالشرع قول المصنف
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2530) وهو حجه قاطعه هو حجه نعم قاطعه عاد هذا بحسب مراتبه سيت الكلام على الاجماع
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2536) السكوتي ولا على على كذا وعلى غيرها قاطعه هذا بحسب الاجماع فقلنا الاجماعات تتفاوت في كتب العقيده تذكر اجماعات اجماع على
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2549) مسح الخفيين واجماع على كذا واجماع وتجي كتب الفقه تذكر ايضا اجماعات وتسب المخالف يعني الان مثلا المسع الخفين مساله ظاهره
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2558) جدا ما خال فيها ال الخوارج الا البدع المسع الجور وين عندنا في المذهب فيها
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2563) اجماع لكن هذا الاجماع ليس بقوه ذاك هذا ليس بقوه ذاك لان اول شيء اجمع
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2570) مسح خفي في احديث ثاني شيء ما خالف الا اهل البدع صار شعار على اهل البدع الى
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2576) اخره فهذا الامور لما اجتمعت صار الامر غايه في الوضوح بخلاف امور اخرى يحصل فيها شيء من النساء يقول ويثبت
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2591) بخبر الواحد يعني واحد طيب شلون يثبت بخبر واحد هو اجماع منتشر هذا باجماع الصحابه لما
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2599) يقول ادركت اصحاب رسول الله لكن هذا نظري انا ذكرت لكم مثال بيع المصاحف وترك
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2606) الصلاه ما من اجماع من هذه الاجماعات الا ونجد له روافد هذه مساله نظريه تجد عند
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2612) الاصوليين يقوللك والله انه في اجماع ينقل على نقله واحد دائما تجد قرائن داخليه وخارجيه مثلا يقول لك شخص اجمع العلماء
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2624) على ان الخضاب بالسواد يجوز عند الجهاد وهذا اجماع صحيح هات تتبعه لكن هل يوجد
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2631) اجماع لكنه هذا الامر هو فعل الناس عموما حتى نقل على الصحابه عدد منهم السواد يحمل
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2637) على هذا فغالبا مسائل الاجماع لا ينقلها واحد لماذا هو ايش يقصد يقصد ان الواحد هو يدعي
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2648) الاجماع لكن هذا الواحد نحن نستطيع ان ننقد دعوه يعني جا مثلا مقدام قال اجمعوا
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2654) على كذا اجمع الصحابه على كذا فاذهب انا ابحث في كتب الصحابه الق صحابي اثنين
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2660) ثلاثه اربعه فانا اجد ما يعضد دعوه من قدامه ها جاء واحد الله قال اجمع الفقهاء
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2668) على الحكم الفلاني يقول اجمع الفقهاء على مشروعي اربع ركعات قبل الظهر ل نقول هكذا انت لا لا لا تقف عند نقله هو فقط
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2685) العلم دائما الامور المهمه في الدين تاتي منها هنا ومها تذهب تجد احاديث تجد الائمه
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2692) عامتهم ادوها تذهب الى كتب الفقه من كل مذهب تجد يذكرونها هذا فتجد ما يحقق
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2699) قوله وسبحان الله دعوه الاجماع الباطله خصوصا في مسائل الاحكام مثل الجدري في الوجه تبين مثل ما ذكرنا لكم قصه ابن بطال لما
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2711) قال الصلاه على الغائب اجماع انه ما في اسمه صلاه على الغاب تروح تفتح كتب
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2715) الشافعيه والحنابله تلقاها قدامك انهم يقولون في صلاه فتظهر يظهر بطلان الدعوه بشكل واضح الا اذا يقصد اجماع
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2724) متقدمين احيانا بعض الناس يتع مثل مره ابن تيميه تكلم على التسوك باليد اليسرى قال
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2732) احمد قال به ولا اعلم احدا خالفه جووا ناس وقالوا والله لقينا صيده على ابن تيميه
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2739) وبدوا يبحثوا قالوا وين المذهب الفلاني قال المذهب الفلاني يعني شنو ابن تيميه هذا والله ما عنده سالفه يدعي ادعاءات
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2748) مذاهب واجد قالوا انه تسوك باليمنى هو الافضل مو باليسرى وما فهم مخذ ابن تيميه ابن تيميه
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2756) يقصد بال المجتهدين يقول المجتهد الوحيد اللي له كلام في الموضوع احمد وما في مجتهد
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2763) ثاني له كلام في الموضوع الناس الثانيه مقلده انتم بتعرفون الجماعه ان اتفاق مجتهدي الامه الناس الثانيه مقلده م مالي شغل
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2772) فيهم انا اتحدث عن الائمه مثل ما احمد في الكلب الاسود ايش قال قال لا اعلم احدا قالوا شلون يا احمد
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2783) الحين ابو حنيف ومالك والشافعي خالفوا فكيف تقول لا اعلم احدا جاء ابن قدامه قال احمد يتكلم عن التابعين
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2790) فانت لكي تنقذ دعوه عالم الاجماع لابد انك تفهم مناطه مثلا الطبري في التفسير يقول
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2797) الايه الفلانيه اجمعوا على تفسيرها كذا وتلقى ذاك الحسن البصري مخالف يقوللك اي انا ما اعتد بالحسن اذا خالف
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2806) الصحابه ففعلا في اجماع م في تفسير فلما اتاهما صالحا التفسير المشهور انه ادم له قصه مع ابليس
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2815) وكذا الطب الدع جمع طيب الحسن البصري مخالف يقوللك انا ما اعتد بالحسن انا عندي
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2820) اثار صحابه وباقي التابعين على خلاف الحسن فبعض الناس يقولون الطبري وابن المنذر لا يعتدون بخلاف الواحد والاثنين ما سياتي
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2828) عليها الكلام لا يعتدون بخلاف واحد واثنين وهذا فيه نظر هم لا يعتدون بخلاف الواحد
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2834) اذا تاخرت طبقته ثم بعد ذلك ذكر عده مسائل تتعلق في من لا يعتد بهم في الاجمال
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2848) يقول ولا يعتبر وفاق العامه العوام لا يعتبر وفاقم ولا خلافهم مو تقوللي والله تلقوه قبول ولا كتب له في
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2860) الارض قبول ولا مش عارف ايش لا ما يعتبر ليش لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2867) كثير يقول اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا واضلوا فالعام فهمك في زمان يتخذون راسا جاهلا عادي ما في
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2881) مشكله وليس وليسوا من اهل العلم ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم العام
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2888) مطالب انه يرد الى اهل العلم فايش دخله في الامر لكن هنا لفته كثير من الدعاه التمذهب وغيرهم يجعلون العامه
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2900) من يجعلون طالب العلم العارف بالكتاب والسنه يجعلونه ضمن العوام يجعلون انسان انسان عارف بالحديث النبوي يجعلون ضمن
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2910) العوام يقول انت لا يعتد بك والواقع ان الناس انواع واضرب فاحمد يقول لا يحل لاحد
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2919) ان ياخذ بقولنا الا ان يعرف من اين اخذنا من يقصد بالاحد هنا يقصد بالعامي العامي
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2925) ما يعرف يقصد المجتهد طيب المجتهد ما يحتاج انه يتبعك يا احمد من يقصد يقصد حاله
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2934) متوسطه انسان عنده علم فوق العام وتحت المجتهد فينظر في كلام المجتهدين ويرجح ولهذا لما كان بعض ائمه الدعوه اذا يكلم
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2945) المتم هذهب المتعصبين فيقول له المتم هذهب يقول له وهل انت اعلم من الشافعي يسال يقول له مثلا توضا
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2955) من لحوم الابل يجي يقول له من اكل لحوم الابل يقول له انت تعلم من الشافعي يعني
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2961) احمد اعل من الشافعي بالحديث بسيلا مذهب احمد فهش يقول يقول مو انا انا ما اتحدث
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2966) عن نفسي حتى تقول لي انت اعلم من الشافعي ام لا انا اتبع احمد وضعت مجتهد مقابل
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2973) مجتهد تساقط خلاص قل تساقط بقي الدليل الشرعي الدليل معنا الدليل الشرعي معنا يقوللك يعني وهل خف عليه هي يجوز انه
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2987) يخفى يجوز ان يخفى الدليل على بعض المجتهدين ولا لماذا يختلفون لماذا يختلفون تقول والله اختلاف انظار لا ايضا
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=2998) اختلاف جهل وعدم معرفه ولهذا كان يكر احدهم على الاخر واختلافهم يقوي اجماعهم هذا فائده مهمه بعض العلمانيين
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3007) والليبراليين وغيره ي شنو اجماع اجماع اجماع اجماع دوخت يعني شنو ممكن السلطه تفرض عليهم شيء وخلاص يقول لو السلطه تفرض
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3015) عليهم شيء ووجدتهم دائما مذهبا واحدا لكن هم اصلا يختلفون وفي كثير من المسائل يخالفون
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3023) السلطه حتى بعض الشيعه كان يقول يستدل يعني في في نجاسه الخمر وهذا مذهب لسنه
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3031) يقول اصلا خلفاء خلفاء ذول العباسين و ك عامه يشربوا الخمر فالملك اصلا يعني يميلون للقول بطهاره الخمر يعجبهم ذلك طيب
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3041) فقهاء ل السنه كلهم قالوا حروه ش اسمه يعني الان لو كان الملوك هم من يسيرون
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3047) الناس ما كل الفقهاء يتفقون على تحريم فروج معينه والملوك تجد هواه المجوس استحلوا البنات
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3055) والامهات وكذا بس ملك عندهم فعل هذا ويحرمون لبث الذهب للرجال والحرير وكل هذا يحبونها جدا
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3072) نعم بعدها بارك الله فيكم ف يقول ولا من عرف الحديث يعني عرف الحديث دون ان يعرف الفقه
- [51:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3087) او اللغه او الكلام وحقيقه من من غير الجيد ان يذكر علم الكلام هنا فاهل الكلام
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3094) ليس من اهل العلم اتفاقا كما ذكر ونحوه او الفقه او اصوله يعني عرف هذه عرف فنا دون معرفه
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3105) الفنون الاخرى وهذه المساله سنقف عندها لانه فيها كلام كثير لاحقا فيما يلزم من العلم القدر اللازم من العلم لبلوغ
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3121) درجه التاثير في الاجماع والدخول في الاجتهاد نحن اشرنا اليها اشارات ولكن ارى اننا اثقلنا اكثرنا اليوم فان شاء الله
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3132) الدرس القادم نتكلم في مثل هذه الامور وفي القدر اللازم لان هذه المسائل الناس فيها
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3138) ما بين افراط وتفريط نعم يتفضل اخ اذا كان هناك اسئله تفضل اخ احسن الله
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3153) اليكم يقول في الجلوس اثناء التشهد هل احلق اصبعي ام اشير الى الامام وهل انظر الى
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3162) اصبعي ام انظر الى موضع الس تنظر الى اصبعك يا حبيبي وتحلق هذا احد الصفات هناك
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3170) عده صفات التحليق بين الابهام والوسطى وتنظر ال الى اصبحك نعم اي يقول هل الطوائف الكافره المنتسبه للاسلام تاخذ
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3183) احكام المرتدين مثلا الشيعه والاشاعره والجهميه بشكل عام مرتدين حكما ام ايش ام انهم ياخذون حكم الكاف الاصلي طيب وهل
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3193) المساله خلاف لا لا امن قدامه له كلام تكلم فيه عن الكافر الاصلي ان ابناء
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3201) المرتدين يكونون كفارا اصليين وكثير من الناس ما فهموا كلامه هو يتكلم عن المرتد الذي ينتسب لملا غير الاسلام فمثلا رجل
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3209) قال انا صرت نصرانيا هذا ارتد ابنه الذي ولد في النصرانيه يصير هذا الابن ايش هذا
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3216) الابن يصير نصرانيا خالصا لانه ماعرف الاسلام اما الطوائف التي تتسب لملهي ما فتئت تتلفظ بالشهادتين
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3226) ما فتئت تتلفظ بالشهادتين هذه حكم المرتدين ابناء واحفاد واجيال بعد اجيال عياض ثم النصيريه ومن معهم بالمرتدين احمد
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3237) سمى الجهميه مرتدين ابن تيميه سمى الرافضه مرتدين لما لما رد على المطهر الحلي قال
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3243) الله اكبر على هؤلاء المرتدين فما سماهم كفار اصليين نعم هو المساله حقيقه لا اعلم فيها خلافه لكن
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3253) اليوم في سياقات حركيه معينه نعم كلام احمد فيلبان ها احسن الله عليكم يقول وهل يوجد وهل
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3264) احاديث الوارده في منع قتل النساء يدخل فيها نساء الطوائف المرتده او ما حكم انت
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3272) يستتب يستتب قتل النساء المرتد ما يقتل الا بعد استتابه وتنازع الفقهاء في وجوب الاستتابه لكن
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3284) ستبن نعم هل الكحول الايثيلي في العطر فيه خلاف في نجاسته نعم يوجد خلاف يوجد خلاف
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3297) مو لانه الخمر او الكحول في خلاف نجاستها في اجماع قديم الدعيه ان بعضهم خالف لكن
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3306) الناس تنازعوا في هذا الكحول هل هو استحال هي له باب اولا اختلفوا في انه هل هو مجرد
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3315) اسم على اسم وليس هو الكحول المسكر هذا واحد اثنين اختلفوا هل هو استحال ام لم
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3323) يستحل والاحاله فيها نقاش الاستحاله يعني تغير العين تحول العين الى عين اخرى طاهره العين النجسه كتحول مثلا الكلب بؤره الى
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3334) ملح مثلا اذا دخل مملحه فهذا بارك الله فيكم وهل الاستحاله بفعل ادمي اذا قلنا
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3343) انه اصاره هل الاستحاله بفعل ادمي يحصل فيها التطهير ام لا هذا ايضا بحث فهذه المساله تتفرع على هذه الاصول
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3354) الثلاثه الاصل الاول هل هو نفسه المذكر الذي يمكن ان يشرب الاصل الثاني هل استحال
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3361) الاصل الثالث هل الاستحاله بفعل ادمي يترتب عليه حكم ام لا نعم احسن الله عليكم يقول هل نكرر قراءه
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3372) الشرح الذي قيدنا بعد النص وكم نكرره حتى تضبطه نعم يقول ومتى يبدا الطالب بقراءه الكتب
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3382) السته بعد ما ياخذ متن فقهي ولو يدرس العبادات فقط يقرا ما في العبادات تاخذ مثب فقهيا وشيئا في العقيده
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3392) وبعدها والكتب السته ينبغي ان تقراها قبل كتب شيخ الاسلام بعد كتب شيخ الاسلام قبل قبل التوسع في العقيده وبعد التوسع في
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3401) العقيده كتب السته هذا ورد السنه فاصلا يعني لا ارى جيدا طالب العلم يقراها مره
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3407) واحده في حياته ف وهي اصلا ترى لمن تام يظن بعض الناس ان هذا صعب جدا لا ليس صعبا
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3415) و وادرك كثير من العلم يكثرون من قراءتها وهي اصلا الاحاديث متقاطعه انت اذا قرات
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3422) مره واثنين تصير عليك سهله جدا وتصير حتى تمشي عليها بسرعه لان تصير الاحاديث عامتها في ذهنك
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3431) نعم لكن هي يقول السلام عليكم نعم نعم تفضل تفضل يطلب الدعاء يطلب الدعاء نسال الله ان يشفيه نعم يقول حكم
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3443) التطهر بالماء المستعمل شيخنا حفظك الله حتروح تلس طهاره الطهاره بالماء المستعمل عامه المعاصرين يقولون لانها لا مشكله
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3453) فيها خلافه لمشهور مذهب مستعمل برفع طهاره ومن الناس من يفرق بين الحدث الاكبر والحدث الاصغر في اثر عن ابن عمر كنت كتبت
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3463) فيه مقاله قلت لعله يشير الى الى تجويز الى الى هذا المذهب وناقش اني فيه كثيرا
- [57:51](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3471) انك اذا اخذت ماء شيئا من الماء للطهاره بالجنابه فما بقي فه فهو نعم تكلمنا عليه في دروس المحرر وغيرها ظن
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3481) والله اعلم نعم ايه يقول احسن كتاب في الرد على اسمه دروس دروس والله ما اعرف لكن هي في كتب خاصه في
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3494) الرد على الباطنيه والباطنيه ازدهرت دعوتهم في القرن الخامس الهجري حتى صار الناس يتكلمون عنهم ويكثرون فتكلم عبد
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3503) القاهر بغداد الاشعري وتكلم وحتى هذا الغزالي على مصائبه له كتاب في الفضائح الباطنيه و وهناك كتب عنيت بالباطنيه
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3512) والاسماعيليه وغير ذلك هناك دراسه موسعه في عصرنا للدكتور حسان الاهي ظهير تكلم فيها عن امر الباطنيه وكذا وهناك عدم ما
- [58:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3521) كتبوا ولكن حاليا ما تحضرني رساله مفرده نعم طيب يقول سمعت ان تجيم احمد لابي ثور
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3530) لم ياتي ب لا ويعلى وهذا الخبر ضعيف لم يرده الحبات السابقون لان ابا ثور اصوله
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3537) كانت على اصول اهل السنه فيكون حاله كحال ابن حزيمه هل هذا صحيح لا هو القصه ما هو
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3545) صحيح لانه هو اصلا اورد من من امور وارده في كتب الحنابله من الاساس و طيب وابو ثور احمد كان يذمه
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3560) كثيرا الامام احمد رحمه الله عليه وهو ذكر عن خلال ذكر عن الخلال ان احمد سئل عن المعروف
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3568) بابي الثر قال ما بلغني الا خير ان لا يج الكلام الذي صيره في كتبهم ولكن احمد دع
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3575) عليه ايضا في في الامور الاخرى والله اعلم لكن المشهور ان هذه الروايه لها حضور في
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3582) عموم ان انه اصلا ذكرها عن رجل يقال له ابراهيم بن ابا الموصلي وفي روايه وهذه
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3593) الروايات ماضيه وحتى روايه البراسي هذه التي يعني يذكر فيها الثناء عليه هي الغريبه اصلا لانه كان يدعو عليه بقصه الزواج من
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3604) المجوسي ويصفه بالابتداع في ذبائح المجوس فما يبعد الكلام في مساله التج الصوره ليه لان حديث الصوره هذا هم في العاده يدونه
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3616) في كتب الاعتقاد ويشددون لهذا مثلا حتى مثلا بشر بن موسى اللي هو احد شيوخ البخاري السري عفوا ابن
- [1:00:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3627) السري لما تكلم في حديث الصوره اتهموا بالتجاه الحميدي و معه وهو ص صوره السنه
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3633) اتهموه حتى رجع ابن السري فالقصه لها نظير غضبوا عليه لما تكلم قال حديث الصوره
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3643) لعل كذا غضبوا عليه وعمل وقصه معروفه وهذا الرجل من شيوخ البخاري لم تخن الذاكره يعني نعم هو اظن
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3653) اسمه بشر بن السري فهذه قصه ايه اي نعم اتهم براي جهم طيب يقول اه اه في ناظره نعم نعم نعم
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3672) تفضل ايه والله اعلم عاد قصه ابو ثور فعلا الكلام فيها ما نعم تفضل يقول تفسير قول الله تعالى فلما جن
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3682) فلما جن عليه لا يراى كوكبا قال هذا ربي هل يقال ان المحكم من القران ينفي ان
- [1:01:27](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3687) ابراهيم كان مشركا لحظه ويقول يعني يذكر بعض الامور والله شوف هي الناس اختلفوا هو كان ناظرا ام
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3694) مناظرا الطبري نقل عن عبد الله بن عباس انه كان ناظرا لا مناظرا ودافع عن هذا
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3700) وهذا اختاره ب خزيمه وهذا القول تقريبا عموم المتاخرين يستشعره جدا ويقولون كيف يقال ان الانبياء كانوا على مله قومهم قبل
- [1:01:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3710) الاسلام او قبل النبوه وان هذا يقتضي ويقتضي وكنا تكلمنا عليه في في في الدرس
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3716) في بعض الدروس وذكرنا قول قوم شعيب او لا تعودن في ملتنا وهذا القول ما احياه في
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3722) الازمه متاخره الا من تيميه اللي هو انه الانبياء قد يكونون على مله قومه عداى
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3728) نبينا صلى الله عليه وسلم النبي مالنا لا امره مختلف وبقيه الانبياء وهذا ظاهر في
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3734) تفسير الطبري وذكرنا ايضا اختيار ابن خسمه انه كان ناظرا ومن يزعم ان ظاهر القران
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3739) ومش عارف ايش ثره متاخرين دائما اصحاب جذم في غير محل الجذم ويظنون يعني انهم يعني
- [1:02:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3745) يعظمون وكذا وكذا ومرضهم شفاء عياض نعم يقول نقيم مشروعا للتسمين والعجول تسمن وتباع قبل ان تبلغ سنتين بل اقل من
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3756) سنه حتى فاذا كان قبيل عيد الاضحى طلب الناس الشراء كثيرا ويذبحون دون السن فهل
- [1:02:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3762) يجوز للتاجر البيع في هذه الحاله لا لا يجوز ان يبيع وهي دون السن ولو كانت
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3769) ثمينه ولو كانت ثمينه نعم يقول هل يستحب ترق ولا تجزي احدا بعدك نعم يقول هل يستحب ترك الثوم مطلقا اقتداء
- [1:03:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3783) بالنبي صلى الله عليه وسلم اي نعم ما قلنا احنا مكروه والمكروه ايش ما درس مع احن
- [1:03:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3790) درسنا ان ترك المكروه تعبدا يكون باب ايش لان اكل الثوم وصل مثال المكروه بدرس المكروه انت ليش رحت
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3800) الخصائص روح لدرس المكروه فترك المكروه تعبدا ياخذ الاستحباب نعم ايه يقول هل يجوز لي انزال حكم على تارك
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3813) الصلاه ام ان هذا خاص بولي الامر كما سمعت من الشيخ الشويعر القول المشهور عند الحنابله عند
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3821) تخير الحنابله ان تارك الصلاه لا يكفر حتى ياتي ولي الامر ويحكم عليه هذا قول ذكر شيخ السلام في شرح العمده انه لا
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3833) يعرف لا عن احمد ولا عن اصحاب احمد كبار ولا كذا وعامه الامه كانوا ينزلون الحكم
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3839) دون اشتراط قصه ولي الامر ولي الامر يشترط للعقوبه وخلط متاخر بين الامرين فهناك خلط
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3847) بين موضوع العقوبه العقوبه اللي هي القتل وبين الحكم الظاهر انه مثلا تارك الصلاه لا تؤكل ذبيحته مثلا احمد كان يسال يقول
- [1:04:18](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3858) تارك الصلاه تكل ذب يقول لا تؤكل ذبيحته او ما ترك الصلات فقد كفر وهذه من الاخطاء
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3863) التي انتشرت في المتاخرين واحياها بعض بعض المشيخ هدانا الله واياهم يعني وشيخ اسلام له نقد حسن على هذا الكلام في شرح العمده
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3874) وانا لي كلام في القناه ردت فيه على رجل يقال له وليد الشاويش في مقالين في هذه
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3880) المساله وذكرت الاثار في الامر نعم يقول هل يجوز الجمع عند سقوط المطر للمنفرد وهو في غابه او او الصحراء جزاكم
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3892) الله خيرا لا المنفرد لاش ل هي الجمع للجماع نعم المنفرد مااله شغل نعم يقول نحبكم في الله ويقول اخر ما حكم
- [1:05:03](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3903) البحوث الجينيه في الانساب وهل يثبت بها نسب او ينفى وهذه مثاله تعد من النواس ولا
- [1:05:11](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3911) داعي لتتبع الانساب بهذه الطريقه لان دائما يكون عندك ايضا يكون عندك عينه نسب اصليه وانت تقيف
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3921) عليها وعينه النسب الاصليه ليست باثبات من المعروض عليها والله اعلم باحوال الناس ثم ان ما يسمى بالمص الوراثيه نافع وقطعي في
- [1:05:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3931) اثبات علاقه الابن بالاب وغير ذلك لكن لما ناتي الى اشياء بعيده جدا حين يبعد الامر
- [1:05:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3938) فان الامر يكون ثم في اثبات النسب البصمه الوراثيه هذه قطعيه في هذا ابن هذا وهذا ابو هذا
- [1:05:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3949) هذا قطعيه لكن الانساب البعيده لماذا تنقب عنها لا تحي نعم طيب كثير كثير من الناس نحن نتبع الفلاني
- [1:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3960) ونحن نتبع الفلاني ونحن كذا يقول احد الاخوه من نسال بعدك يا شيخنا الناس تسالهم الحين ما شاء الله حتى
- [1:06:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3977) قبلي حان موجود يا كثره يعني ان شاء الله راح اموت قريب هالشكل يعني الكلام طيب
- [1:06:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3984) يعني جاي اخب انه انا كلش خالص فقنا من بعدك والله اعلم يسر الله عز وجل الحين الحين الحين
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=3994) الحين اسالوا ناس غيري مو تنتظرون لحد ما اموت يلا طيب يعني وانا قدمت سؤاله ترى يقول
- [1:06:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4006) احد الاخوه صحت حديث قال القران مع السفر الكرام حقار القران مع فره الكرام البرره
- [1:06:55](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4015) الحديث ثابت الحديث ثابت والذي يقراه تعتع وهو يتعتع فان له شو اسمه وهو شديد عليه
- [1:07:06](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4026) الحديث ثابت ماشي اصلا هذا حديث الصحيح نعم يقول هل يجوز الصلاه بنطال مخروق خرقا صغيرا بمقدار القلم عند
- [1:07:19](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4039) الركبه مقدار ق الركبه ليست عوره اصلا الركبه ليست عوره الا عند في بعض المذاح يقولك بين السره والركبه والعوره
- [1:07:28](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4048) الركبه ليست عوره لكن ما ينبغي ان تكون هيئتك ليست حسنه في الصلاه يعني خذ زينتكم
- [1:07:35](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4055) عند كل مسجد لكن الركبه ليست عور الركبه الاحاديث الوارده في ان الركبه عوره لا يصح منها شيء ا شرحه ابن عبد
- [1:07:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4065) الهادي في تنقيح التحقيق وغيره نعم بين السره والركبه الركبه نفسها غير داخله على الصحيح
- [1:07:53](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4073) نعم طيب يقول ال علم المتجدد هل معناه ان الله علم ان الامر حدث بعد حدوثه وما حكم
- [1:08:00](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4080) قول ان الله يعرف هل ي هل يحرم لقول البعض ان المعرفه العلم بعد الجهل نجي على سؤال معرفه احنا تكلمنا
- [1:08:10](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4090) عليه في الدروس الاولى وينسبون هذا الكراميه والواقع وارد عن السلف عمر قال ولكن الله
- [1:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4097) يعرفهم لا اعرفك ولكن الله يعرفك او لا ولكن الله يعرفهم وقلنا ان بعض الناس
- [1:08:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4104) فسروا العلم بالمعرفه التخوف من وصف الله بالمعرفه مما دخل على كثير من الناس من
- [1:08:30](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4110) كثره النظر في كتب اهل الكلام واما العلم المتجدد فهو لا ينافي ان الله عز وجل بكل
- [1:08:36](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4116) شيء عليم من البدايه من قبل ولكنه كما ان السمع يتعلق بالاشياء بعد وجودها من ناحيه الاصوات والبصر يتعلق
- [1:08:46](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4126) بالاشياء ق بعد وجودها من ناحيه النظر فكذلك هناك علم يتعلق بالاشياء بعد وجودها من ناحيه البواطن نعم
- [1:08:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4137) طيب يقول هل نجلس في مجالس الاشعريه والمبتدعين يقراون من رياض الصالحين هل نجلس معهم ام نقاطعهم ولا نجلس الا لكي
- [1:09:07](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4147) ننصح نعم لا تقاطعهم عفوا لا تجالسهم لا تجالس هذا يقول بعض السلف فضل مهلهل يقول
- [1:09:17](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4157) مبتدع اذا كان اول ما جاءك عرض عليك بدعته فانك تنفر منه ولكنه يبدا لك بحديث السنه
- [1:09:24](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4164) ثم ياخذك لا بدعته فهم ياتونك اول شي رياء الصالحين بعدين عاد يسحبك سحب شي ثاني لا
- [1:09:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4172) ما يصح نعم يقول وهل لي ان ما ادري اتبع اتابع او اسمع القران لاحدهم يعني هو يقرا ويسمع
- [1:09:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4182) حتى هذا يسمع سني عادي ها قال مالك ولا نصف ايه من باب الناث الا اذا كان يعني
- [1:09:50](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4190) يتقن يتقن قراءه القران فلا باس يعني لا مشكله لكن الاولان حتى هذا نعم طيب يسال يقول ما حكم العملات الرقميه
- [1:10:01](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4201) اذا مضى هي القرا الرقميه تحدثنا عنها نعم نعم تفضل نعم هذا المايك الله المستعن يقول هل
- [1:10:20](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4220) يدرس الطالب الفقه بعد العقيده ويتعمق به اولا ام يدرس علم الحديث بعد العقيده والله الفقه وثم مع
- [1:10:33](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4233) الحدي نعم طيب يقول هل يجوز الامان القراءه عن يعني من المصحف بصلاه في صلاه
- [1:10:42](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4242) الفريضه القراءه من المصحف كره جماعه من الناس قالوا تشبه قراه الكنائس والاثار الوارده في اثر عائشه في غلام لها وكان في النافله
- [1:10:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4256) وذكر هناك اثار عن جماعه من السلف انهم يقولون هذا فعل اهل الكتاب فل الخلاف القوي او لان ما يفعل
- [1:11:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4265) ذلك نعم طيب يقول هذا نفس الاخ اظنه الذي سال عن مساله الجينات يقول هل يقام حد الزنا
- [1:11:14](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4274) على المراه بالبصمه الوراثيه ام يشترط اعترافها او شهاده اربعه والله الله يبارك فيك اول شيء بس
- [1:11:25](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4285) الوراثيه اللي فيها بحث واثبت قطعتها لكن اذا لاعن الزوج هذه مثله النفي النسب فيط الزوج يلاعن و تلعن ويدرى عنها
- [1:11:38](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4298) ان لعنت ون اعترفت وتحلف وكذا ولكن الولد ما يلحق ما دام على البطم الوراثي هذا الصحيح
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4309) عندي وهل يقام الحد هذا عاد فيها لا لان الفقهاء يقولون اذا ولد لرجل يقول الفق ان
- [1:11:57](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4317) مثله لا يولد له لكن المراه ممكن تكون مستكره ممكن تكون كذا في امر تدرا لكن في
- [1:12:05](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4325) النهايه مساله النسب احنا عندنا نعم طيب احسن الله اليكم يقول هل يصح توجيه قول الله تعالى ويعلم ما في الارحام
- [1:12:16](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4336) على انه وقت وضع الحمل كما في بعض الروايات حديث مفاتح الغيب وما يتسق مع
- [1:12:21](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4341) الاستقراء المعاصر ويعلم ما في الارحام يعني كيف يعني وقتها هو يعلم ما في الارحام فسروها
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4351) انه يعلم علما عاما ما هي مثله معاصر اول شيء في مرحله معينه مرحله النطفه ما ما
- [1:12:37](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4357) احد يعلم الجنس ثاني شيء لو رجعت الىل التفاسير لوجدت انه يقول يعلم ايش انه شقي او
- [1:12:45](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4365) سعيد و يعلم ذكر او انثى وشقي او سيد بعد مو م نعم اي طيب
- [1:12:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4376) هل يجوز كلام الرجل مع المراه قبل الخطبه بوجود الام او الاب عبر الهاتف قبل
- [1:13:04](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4384) الخطبه وهاتف غريب قبل الخطبه يجيهم البيت و الله اعلم ما ادري احسن الله اليكم ايش شيخنا احبكم في الله اريد ان
- [1:13:22](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4402) تدعوا لي ويقول الاخ هل قراءه الفاتحه خلف الامام فرض ام قراءه الامام تكفي وما سال عن
- [1:13:32](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4412) جهريه او سريه وهكذا اطلقها في السريه تقرا في الجهريه في نساء كبير نعم طيب يقول هل هل القائلون ان الاجماع
- [1:13:43](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4423) بامور الاحكام لا يقبلونه بالعقائد العق هم هذه قصه هذ ان شاء الله نتكلم عنها يعني عدد منهم مثل الا والراسي يرون
- [1:13:56](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4436) انه الاجماع ظني والعقائد ما تمشي الا على القطع ويقول ابن تيميه انه اصلي الزندقه
- [1:14:02](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4442) اللي نصرهم الراثي انه قال ان التواتر ما يفيد القطع يفيد الظن والاجماع ما يفيد
- [1:14:06](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4446) القطع يفيد الظن شنو ظل العقليات اللي هو داما يشكك فيها فغالبا يقول اللي يصيروا
- [1:14:12](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4452) على مذهب يصيروا منافقين صير ما عندهم شي صس طائيه الله المستعان طيب القراءه في الجهريه نعم الشيخ اجاب تراجع
- [1:14:29](https://alkulify.assoli.site/v/yshENLGnPC0/?t=4469) التسجيل ما ادري في ناس يكتبون لم يظل شيء مكتوب خلص طيب فيش طيب الاسئله اليوم كثرت الصوت لا ياتي نعم طيب خلاص يكفي نعم السلام عليكم ‏e