# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٤٢] اعتقاد أبي عبد الله الزبيري الشافعي (٦)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/
- يوتيوب: https://youtu.be/z8T8uePckRc
- التاريخ: 2024-11-09
- المدة: 32 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=0) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل ل السنه والاثر ولازلنا مع اعتقاد ابي عبد الله
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=16) الزبيري الشافعي الفقيه رحمه الله تعالى واليوم مع الفقرات الاخيره من هذه الرساله او لعلنا ناخذ ين ايضا يقول في
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=32) تفضيل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم اجمعين قال رحمه الله اخير هذه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=43) الامه بعد نبيها صلوات الله عليه وسلامه ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضى رضوان
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=55) الله عليهم وهم الخلفاء الراشدون المهديون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=66) على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=76) التوراه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه هو النبي فازره ابو بكر الصديق فاستغلظ فاستوى عمر بن الخطاب يعجب الذراع عثمان
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=87) بن عفان ليغيظ بهم الكفار هو علي بن ابي طالب كذا قال المفسرون قال ابو عبد الله الزبيري ونحن
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=97) نقول من غاضه شيء من امر احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ورضي عنهم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=105) اجمعين فهو كافر وليس يكفر الا من قال ان القران مخلوق ومن سب اصحاب رسول الله صلى
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=112) الله عليه وسلم فمن سب احدا منهم عندي احد هكذا ما هي منصوبه يبدو ان
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=122) خطا من سب احدا منهم في قوله ي دخل في قوله ليغيظ بهم الكفار ولم يكن له في
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=129) الفيء نصيب قال تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره شهد الله
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=136) عز وجل لهم بالجنه وقال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=145) عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحت الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=157) عشره في الجنه ابو بكر في الجنه وعمر في الجنه وعثمان في الجنه وعلي في الجنه
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=162) وطلحه في الجنه والزبير في الجنه وعبد الرحمن بن عوف في الجنه وسعد في الجنه
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=167) وسعيد في الجنه وقال بعضهم العاشر ابو عبيده ابن الجراح رضي الله عنه اجمعين طيب وقال بعضهم النبي صلى الله
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=182) عليه وسلم العاشر وكل وكل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خير فاضل طيب هذا
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=193) الباب الذي يذكر في كل كتاب من كتب الاعتقاد وهو الباب الوارد في تفضيل اصحاب
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=201) النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذكر الخلفاء الراشدين وهذا ومحله في كتب الاعتقاد مناسب جدا فان النبي الكريم صلى الله عليه
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=213) وسلم لما ذكر اختلاف الامه في اخر الزمان قال انه من يعش منكم فسير اختلافا كثيرا
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=219) فعليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بع عظوا عليها بالنواجذ ف ف مساله تفضيل الصحابه من المسائل
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=230) الكاشفه التي تستبين بها الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره في ازمن الاختلاف واليه وهو الاصل الذي اليه المفزع ف قد
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=240) خالف في ذلك الشيعه والخوارج والمعتزله ممن نالوا من جماعه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم ينل من اصحاب النبي
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=249) صلى الله عليه وسلم لم يمحضه الاتباع لم يمحضه الاتباع فمن ذلك صارت هذه هي السمه
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=256) الواضحه لاهل السنه ولاهل الحديث انهم هم التابعون لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال المصنف رحمه الله اخير هذه
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=268) الامه بعد نبيها على افعل قال ابو بكر الصديق عبد الله بن عثمان التيمي رحمه رضي
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=275) الله عنه وارضاه و والقول بتفضيله هو القول الذي عقدت عليه خناصر اهل السنه بلا
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=287) نساع حتى ان الحسن بن محمد بن الحنفيه اللي هو حفيد علي بن ابي طالب لما اراد
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=295) كتب كتابا في الارجاء استثنى ابا بكر و من النقاش وجعل التوقف في عثمان وعلي وذلك
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=304) لان الناس كانوا متفقين على شان ابي بكر وعمر لا نزاع بينهم في امر ابي بكر وعمر
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=310) وكانت الشيعه الاولى انما انما تناقش وتناضل في امر عثمان حتى ان زائد بن قدامه وهو رجل كوفي
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=320) لما قيل له حدث فلانا فقال من اهل السنه هو قالوا له متى كان الناس هكذا فقال متى
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=328) كان الناس يسبون ابا بكر وعمر وهو في ثمن اتباع التابعين فهذا فالكلام في ابي بكر
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=335) تاخر فان اول طعن فاول طعن الامه في الصحابه بدا مع الخوارج بدا مع الخوارج
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=342) والخوارج بدايه طعنهم كان على عثمان وعلي وكان امر ابي بكر ما احد يتكلم فيه
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=350) حتى ظهرت غاليه الشيعه حتى ظهرت غاليه الشيعه وفضله اجمالا ثابت وصحبته هي اثبت صحبه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=360) في للصحابه في القران عموما اذ لانه هو الذي ذكر بالصحبه خصيصا اذ يقول لصاحبه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=367) لصاحبه وصاحبه هو ابو بكر وهذه ذكرت في سوره التوبه السوره الكاشفه للمنافقين الكاشفه للمنافقين قال ثم عمر الفاروق ثم
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=380) عثمان ذو النورين هذه الالقاب الفاروق ذو النورين ما اقدم ما ورد فيها هذه الالقاب لا تراها ارجه في سنه
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=390) النبي صلى الله عليه وسلم ولا مشهوره وانما هي القاب تراها تكثر في لسان المتاخرين فما اقدم ما ورد فيها اقدم ما
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=400) ورد فيها الخبر المروي عن الصحابي الذي تكلم بعد الموت وهو صحابي من الانصار تكلم عنهم
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=408) فذكر كل واحد منهم بلقبه وهذه الالقاب ثبتت اي عمر عمر الفاروق طيب وصحى عن علي من طرق كثيره خير هذه
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=425) الامه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر ثم عثمان ذو النورين ثم علي
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=433) والمرتضى و حديث عبد الله بن عمر هو الفيصل في هذا حين قال كنا نفاضل بين اصحاب النبي صلى
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=441) الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان والوارد عن عبد الله بن مسعود رضي
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=446) الله عنه حين قال ولينا خيرنا ولم نالو طيب ولم يذكر علي ولكن علي انعقد عليه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=455) الاجماع وعليه ووقع الاتفاق فيما بعده قال وهم الخلفاء الراشدون المهديون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظه الخلفاء
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=465) الراشدين المهديين وردت في الحديث المشهور حديث العرباض بن ثاريه عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعد عضوا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=472) عليها بالنواجذ وهو خبر شامي وهو خبر شامي وورد ايضا من قول زراره بن اوفا وهو تابعي
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=481) كوفي في في قضاء في مساله النكاح فقال هذا قضاء الخلفاء الراشدين ف وهذا يدل على ان
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=489) هذا اللفظ كان دارجا في تلك الازمنه فاشيا حاضرا يقوله عموم الناس وربط الهدى ربط الهدى الوارد في
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=502) حديث عليكم بالن انه من يعش منكم فثر اختلافا كثيرا ربط الهدى باتباع الراشدين هذا حاضر بارك الله فيكم
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=513) في في القران ففي قول الله تبارك وتعالى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم الذي نقراه في كل ركعه في كل
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=528) صلاه الصراط الذين انعم الله عز وجل عليهم من كما في الايه الاخرى من النبيين
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=534) والصديقين والشهداء والصالحين راس الصديقين ابو بكر البقيه عمر وعثمان وعلي هم شهداء هم عامتهم شهداء فعمر قتله ابو
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=547) المجوسي ها وكان يدعو يسال الله عز وجل الشهاده فتقول له ابنته من اين ياتي الله
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=554) بها فقد كان خليفه وما كان يجاهد مع الناس يقول له عمر ياتي الله بها فجاءت له رضي
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=562) الله عنه وارضاه وطعن وهو يصلي واما عثمان فقتله البغاه او الخوارج الذين خرجوا عليه وقد قال له عبد الله بن عمر حين
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=575) استشار الصحابه في شانهم قال له اتق الله ولا تنزع قميصا قمصك الله واياه طيب
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=583) و واما علي فقتله عبد الرحمن ابن ملجم الخارجي ها اشقى الناس فهؤلاء الثلاثه شهداء وحتى الصديق في هناك اثر عن
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=597) ابراهيم النخعي في الطبقات بن سعد انه سمته اليهود انه والاثر ماشي ثابت عنه بالجمله انه سمته اليهود كما سمت النبي
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=607) صلى الله عليه وسلم لكن ابو بكر له فضل الصديقيه الذي هو اعلى من من من امر
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=619) الشهاده طيب فهذا هو الصراط المستقيم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رسم عده
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=627) طرق ووضع صراطا فق قال على راس كل منها شيطان وهذا صراط الله فصرات الله عز وجل
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=633) هو الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهذا هو صراط الصحابه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=643) الكرام وعلى راسهم الاربعه المعروفون ثم اورد قول الله تبارك وتعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء وال
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=653) الكفار الايات ثم ذكر تفسيرا هذا التفسير حكي عن عبد الله بن عباس سند واه غايه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=660) ونقده ابن تيميه في منهاج السنه وقال وقال ان ظاهر الايه انها عامه في عموم الصحابه فازره
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=669) فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغ ليغيظ بهم الكفار هذا في كل الصحابه وذكر
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=678) بعضهم قد يكون من باب التمثيل من باب التمثيل للحصر من باب التمثيل للحصر فالعبره بعموم اللفظي لا بخصوص السبب
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=688) فالعبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهو نفسه المصنف عممها لاحقا يقول ونحن نقول المصنف يقول من غاضه شيء من امر
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=703) اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ورضي عنهم اجمعين فهو كافر هذا القول هو اختياره في عموم
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=715) الصحابه ومعلوم ما قالته الخوارج في بعض الصحابه والخلاف الوارد في الخوارج ما وما وقع لكثير من المؤرخين من
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=730) الاساءه لبعض الصحابه والكلام فيهم وهناك صحابه الناس يتكلمون فيهم ولا يعلمون انه صحابه او
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=741) يتغافلون او يقع لهم مثل مثلا عبد الرحمن بن عديس البلوي مثلا على سبيل المثال
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=750) هو من اصحاب الشجره ومع ذلك دائما يذكرون انه ممن خرجوا على عثمان وينالون منه في
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=758) الكتب ويتكلمون فيه والبيهقي نسب الكلام فيه لمحمد بن يحيى الذهلي قال بلغني عن محمد يحي الذه لانه قال فيه كيت وكيت هذا
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=767) كله لا يثبت فهذا يقع لبعض الناس ايضا ف مثل هذا الامر يحتاج الى بيان وايضا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=774) الكلام مثلا عن بعض الصحابه ان حسام بن ثابت كان جبانا بعض الناس يغتروا بما
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=779) يذكره المؤرخون بعض الناس يغتر بما يذكره المؤرخون ف يقع منه اساءات في حق بعض الصحابه
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=792) الكرام رضي الله عنهم وارضاه فهؤلاء يعني امرهم يحتاج الى بيان واضاح لكن هنا من اشد الناس نقمه على الصحابه في الازمه
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=804) المتاخره الاباضيه ورثه الخوارج هؤلاء تراهم ناقمين على عثمان وعلي وعلى معاويه وبقيه الصحابه في تلك الطبقه وا
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=819) والزيديه الزيديه ايضا فيهم نقمه على كل خصوم علي رضي الله عنه الى حد
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=825) التكفير ويجمعون في مثالبهم ويكثرون ثم اعلاهم واشدهم الرافضه الاثنى عشريه هؤلاء يرون تفسيق او بل تكفير عموم الصحابه الا
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=840) قله قليله منهم على روايات مختلفه فهؤلاء لا يشك في كفرهم يقول وليس يكفر الا من قال يعني لا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=848) يكفر احد من اهل الاهواء عنده عند المصنف فلا يكفر مرجئ ولا قدري طبعا غير القدريه
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=856) الغلاه لا يكفر احد من هؤلاء الا من قال ان القران مخلوق طبعا وم باب اولى مثلا من انكر علو
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=866) الله عز وجل على خلقه قالوا من سب اصحاب رس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن سب
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=871) احدا منهم دخل في قوله ليغيظ بهم الكفار ولم يكن له في الفيء نصيب وتلاحظ ان قديما حتى في اثناء الحديث
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=883) عن امر الصحابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم تراهم ينوه بمساله القول بخلق القران وانها من اعظم المسائل اما اليوم
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=892) في زماننا فهذه المساله صارت من اهون المسائل بفعل المد الحركي فصارت اي مساله لها
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=901) علاقه باسماء الله وصفاته مساله هينه ومستهل الكلام في الصحابه لا باس اليوم ال الى الان الناس في عامتهم فيهم شيء في هذه
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=910) المساله في قلوبهم يعني شيء من الخير في مثل هذا ولكن فيما واما اذا تعلق الامر بقضايا
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=920) الاسماء والصفات فمع الاسف مستحقر يقول ولم يكن له في الفيء نصيب يعني حتى ولو
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=926) جاهد لانه وهذه فتوى مالك رحمه الله ويقول ابو عبيد قاسم بن السلام ل رافضين وجمي او
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=935) جهمي ان ورافضي مثلكم مثلكم لا يجاور اهل الثغور وما قاله المصنف شبيه بما ذكر
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=941) البخاري في خلق افعال العباد عن عبد الرحمن بن مهدي لما قال هما ملتان الجهميه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=947) والرافضه يعني هم ليسوا من اهل الاسلام هم ليسوا من اهل الاسلام والرافضه اليوم اجتمع فيهم ثب
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=955) الصحابه و واتجه ايضا وجههم وزادوا ايضا احوال عظيمه ما راها المصنف ولا ادركها من الشرك
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=966) الواضح وعباده غير الله تبارك وتعالى جهارا نهارا وهذا اليوم من اشد الامور على اهل
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=976) هذا الزمان الذين يمنون انفسهم بتلك بتلك الوحده الوهميه ودائما يجازيهم الله تبارك وتعالى بعكس مقصودهم فلا يحصلون دينا ولا
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=987) يقيمون دنياء بل يسلط الله عز وجل عليهم من يسلط اذا الناس صار فيهم طاغوت صار
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=994) فيهم طاغوت اذ انه يريد ان يتنازل عن حق الله عز وجل حتى يحقق لنفسه مجموعه من
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1001) المنافع فيسلط الله عز وجل عليه كل طغات اهل الارض فيسلط الله عز وجل عليه لما لانه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1012) استهان بحق الله تبارك وتعالى و وما وراى انه لابد ان يتنازل الناس عن حق الله
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1019) تبارك وتعالى لاجل ما يريد وما يؤمل ولا بد ان يصير هذا هو الدين تبديلا ولا يحب ابدا ان يقال له ان الدين
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1032) غير ذلك ولهذا مثل هذه الكتب مهجوره وغير مطلوبه والناس لا يريدونها واذا واذا قراها انسان تطلب له
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1045) المثالب واذا قراها انسان تطلبوا له ثالب وما وابغضوا اشد البغض ان ان يقرا مثل ذلك
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1053) ويقولون هذا ما هو زمانه ما هو وقته طيب ما في شيء ما هو زمانه اذا اذا نحن نعتقد
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1057) الانسان يكفر يدخل في النار هذا هذا الدخول في النار ما لا علاقه له باي ظروف
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1066) دنيويه هذه عقيده باطله الواجب سلامه الناس منها يقول قال الله تبارك وتعالى لقد رضي
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1077) الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره قال شهد الله عز وجل لهم بالجنه وذكر قه تبارك وتعالى والسابقون
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1091) الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان وهذا فيوه والتوبه الفاضحه تفضح المنافقين ومعلوم ان المنافقين في
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1100) حياه الصحابه و حياه الصحابه كان همل الصحابه كان عملهم سلب الصحابه ول الصحابه الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1111) بالصدقات من كان اهل النفاق ايضا قصه طعمه بن ابيرق الذي كان يضع القصائد في ثلب النبي صلى الله عليه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1121) وسلم وثلب اصحابه ويقول هذه قالها المشركون والواقع انه هو الذي يقولها ايضا قصه اولئك الذين قالوا ما
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1131) راينا مثل قرائنا هؤلاء قرائنا جمعا اولهم النبي ثم يتبعه الصحابه ارغب ولا اجبن عند
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1140) اللقاء فنزلت هذه الايه ثم بعد ذلك لكل قوم وارث لكل قوم وارث جاء اهل النفاق بعد
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1149) ذلك في في اثمنه بعدها صاروا يتطلبون المثالب للصحابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم ثم ذكر حديث العشره مبشرين بالجنه
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1164) حديث العشره المبشرين بالجنه ونبه ان في احد رواياته ذكر ابو عبيده عامر بن الجراح وفي الروايات الاخرى لا وهو اتفاقا
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1180) هو هو عاشرهم وفي روايه يقول النبي في الجنه لهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1188) طيب ثبت التبشير لغيرهم مثل ثابت بن قيس الشماس رميصاء بنت ملحان عبد الله بن سلام حارث بن النعمان
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1203) بلال ابو هريره الدعاء له ها العام والواقع ان عموم الصحابه مبشرون تبشيرات تبشيرات وكلا وعد الله الحسنى ويقول
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1217) الامام احمد ان لم يكن اصحاب محمد لما ذكر حديث الصفوف اهل الجنه 120 صفا قال فمن هم
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1226) فعموم الصحابه مبشرون تبش عاما ولكن هؤلاء بشروا تبشيرات التبشير العام لعموم لعموم الصحبه الكرام
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1236) رضي الله عنهم وارضاهم نعم قال وكل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خير فاضل هذا مثل وارد في اللاميه
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1249) ولكل قدر على وفضائل لكنه الصديق منهم افضل يقول وقال النبي صلى الله عليه واله
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1257) تسليما ك كثرا طيبا دائما مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه طوبى لمن راني وامن بي
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1264) وطوبى شجره في الجنه طوبه لمن راني وطوبه لمن راى من راني ورد في الخبر نعم وهذا
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1273) حديث فيه كلام ها يقول وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حفظني في اصحابي كنت له حفيظا يوم
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1283) القيامه ومن سب اصحابي فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين الاخبار الوارده في في لعن من
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1296) يسب الصحابه لا يثبت منها شيء استقلالا وانما هو مرسل لعطاء ابن ابي رباح نبه على ضعف
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1306) الروايه في ذلك العقيلي نعم لكن المعنى ليس بعيدا بل معنى سليم بالجمله والذين جاوا من بعدهم يقولون رب
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1318) نغفر لنا والاخوان الذين سبقونا بالايمان ف فهؤلاء الذين طبقوا هذا الامر من استغفر فله المغفره ومن عاكس الامر الالهي كان له
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1331) معاكسه انت امرت بالاستغفار لهم فاذا عكست وسببت ولعنت فلكسب ولك اللعن وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكرموا اصحابي هو ايضا
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1344) الخبر واذا ذكر اصحابي فامسكه وقال خير الناس قرني وما تركنا من فضائل اصحاب رسول الله
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1353) صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اكثر و وما يذكره بعض الناس حين يقول والله بعض الصحابه قد يكون غيره اعلم منه
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1363) بعض الصحابه كذا ويقيمون المقارنات مثل هذا سوء ادب شديد مع الصحبه الكرام رضي الله عنهم
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1372) وارضاه والمراد من العلم هو فيهم متحقق على اعلى الدرجات والاساءه للصحابه لا تختصر على الرافضه ولا اهل الكلام ايضا
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1383) لهم اساءات شديده للصحابه الكرام من وصفهم انهم كانوا يقرون على التجسيم او انهم لا
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1389) يعرفون التوحيد وغير ذلك يقول المصنف رحمه الله ولا نتكلم في الحروب ولا ندخل فيما
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1396) شجر بينهم ولا ولا فيما قال بعضهم لبعض في الغضب بل نقول كما قال الله عز وجل ونزعنا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1403) ما في صدورهم من غل اخوانا على سرن متقابلين وقوله عز وجل والذين جاؤوا من
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1408) بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1417) رحيم ونزعنا ما في صدورهم من غغل هذه قالها علي لبعض ابناء الصحابه قال ارجو ان
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1423) اكون انا وابوك مره لابن عثمان رويت ومره لابن طلحه ارجو ان اكون انا وابوك بما قال
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1432) الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل لما كان بينهم من من امور شجرت
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1441) ها و والخوض في الحروب مناف وروي عن عائشه انها قالت امرنا الله عز وجل بالاستغفار لهم وقد علم انهم
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1455) سيقتلون يقول ولا فيما قال بعضهم لبعض في الغضب من احسن ما روي قول الاعمش رحمه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1463) الله حين قال حدثنا بما يقول الاخ لاخيه عند الغضب فاتخذوه دينا يقصد الشيعه يذكرون امورا
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1473) بعض الصحابه يغضبون وهذا وهذا الاعتذار ان ان بعض الكلام يقع من بعض الصحابه بعضهم
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1480) البعض على جهه الغضب هذا وارد عن كبار الصحابه صح عن سعد بن ابي وقاص ان ناس
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1487) سبوا عنده علي فقال فقال لهم انه من اهل بدر وهلا سبقت لهم الحسنى فقالوا له انه يسبك فضحك
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1498) وقال الا يغضب احدكم على اخيه فيقول له في الغضب فهذا وهذا ايضا يحمل عليه القول
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1505) المروي عن شعبه لما قال لهم لقد سمعت عمنا الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ما لو
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1512) سمعتموه لترفض تم يعني صرتم تسبون الصحابه وكذا والله لا احدثكم به ابدا والمعول على
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1520) عقولهم على اشكاليه عقولهم في عدم فهم الامور وضبطها وكال المروي عن بعض التابعين انه سمع عليا وعثمان وقب بينهما
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1528) شيء ثم ذكر صلحا بعدها فمثل هذه الامور الخوض فيها علامه خسران حتى في قبل مده قرات وقال لرجل
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1539) يتحامل جدا على عمار بن ياسر رضي الله عنه وارضاه و رضي الله عنه وعن ابيه رضي الله
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1549) عنهما ويجمع من مواقع الرافضه ومن ها هنا وها هناك وعمار فعل وعمار قال وعمار كذا
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1556) وعمار كذا وعمار كذا سبحان الله ايش يعني انسان محروم انسان محروم مخذول وسجلت يعني في نقده والرد عليه اسال الله عز وجل
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1572) الا يحرمنا اجر الذب عن الصحابه العجيب انه انه هذول مستلمين الصحابه الكرام رضي الله عنهم
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1582) و و متروكين ماخذين راحتهم وبس باشي الناس على طواغيت نعم قال وازواج رسول الله صلى الله
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1595) عليه وسلم امهات المؤمنين قال الله تبارك وتعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقد ابانا الله عز وجل فضل عائشه
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1606) بنت ابي بكر خاصه وانزل في براءتها عشر ايات من اول سوره النور وهي مع النبي صلى
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1612) الله عليه وسلم في درجته والنبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله تسليما كثيرا طيبا
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1619) مباركا فيه كما يحب ويرضى لا يكون الا في اعلى درجه في الجنه واشرف الدرجات هذا
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1626) الارد عن عمار قال انها لزوجه نبيكم في الدنيا والاخره هذا ثابت ولما رجل سبها قال اغرب
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1637) مقبو حاا اتؤو حبيبه رسول الله ايه وايضا الاثر المروي عنها عن عائشه رضي الله عنها انها قالت لما قال الرجل ليست
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1648) لي بام قال صدقت صدقه فلست بام لكافر وهذه حتى وردها الاجري قال من من حلف ان ان عائشه ام له صادق ومن
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1662) حلف انها ليست ام له صادق ايضا لانه خلاص بمجرد هذا النفي لا يصير من اهل الايمان
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1671) ذكره الاجور في الشريعه طيب وهذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته كان صلوات الله وسلامه عليه الصحابه
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1686) اذا ارادوا ان ان يظهروا برا ومحبه وكذا كانوا ينفقون على امهات المؤمنين وهذه وصيته حين قال واذكركم الله في اهل بيتي
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1697) اهل بيته نساؤه الذين كن عوان رضي الله عنهم ف والنساء يحتج ل من يقوم بهن ولذلك كان
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1708) نصيب امهات المؤمنين من الفي اكثر من نصيب كل الناس حبا في رسول الله صلى الله عليه
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1716) وسلم والان عاد بعد في هذه السنين وكذا من اراد قربا من رسول الله صلى الله
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1725) عليه وسلم يذب عن اهل بيته ف الجانب المشرق من وجود هؤلاء الخناصير الذين يطعنون في امهات المؤمنين ان ذلك
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1736) يهيج بعض اهل الا للذب عنهن وللقيام في بشيء من حقهن فرما يكون ذلك شفيعا له عند الله تبارك
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1749) وتعالى يكون شفيعا له عند الله تبارك وتعالى يقول وقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم حين طلق حفصه بنت عمر بن الخطاب
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1761) راجع حفصه فانها صوامه القوامه هذا الحديث راجح فيه الارسان وقال النبي صلى الله عليه وسلم تسليما
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1770) كثيرا دائما مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه لخديجه بنت خويلد بيت من قصب بيت
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1777) في الجنه من قصب نعم وحتى ابنها الذي توفي قيل ان له مرضعا في الجنه نعم وقال النبي وقال رسول الله صلى
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1790) الله عليه وسلم سيده نساء العالمين اربع مريم بنت ابنه عمران واسيه بنت مزاحم وخديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد صلى
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1797) الله عليه وسلم رضي الله عنه طيب والاولى مريم واسيه في اخبار رويه انهن يكن ازواجا للنبي صلى الله عليه وسلم في
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1809) الجنه ولكن لا يصح في الباب شيء وما ولم يروى في المصادر العاليه في الكتب السته
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1818) والمسانيد المعروفه طيب والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وابوهما خير من هما رضي الله
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1829) عنهما اجمعين وخبر الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه الامام احمد رحمه الله تعالى سئل عنه في المنتخب من علل الخلال
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1839) ان قيل له ان قوما يضاعفون قال احمد هو حديث صحيح وعم الطرق فيها كلام الا طريقا
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1846) واحدا هو هو القائم طريق ابي سعيد الخدري وهو الذي مشاه الامام احمد رحمه الله ورواه في
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1858) في فضائل الصحابه وفي مسنده وما يذكر عن يحيى بن معين من التضعيف لهذا الخبر ذكره
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1865) من القطان الفاسي في بيان الوهم والايهام و ولا اعرفه عن يحيى في مصدر اخر فربما هو
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1874) وهم ولكن قول احمد قول احمد مقدم والاعتراضات التي وردت والله في فيه مهاجرين وانصار فيه كذا فيه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1887) كذا هذه فضيله خاصه لا تعني مطلق الفضل وممكن ان يكون الانبياء مستثنون من ذلك
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/z8T8uePckRc/?t=1895) مثل يح بن زكريا وعيسى بن مريم وغيرهما هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم