# مسند الدارمي (192) تابع كتاب الأضاحي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/
- يوتيوب: https://youtu.be/zS5UXclLtuI
- التاريخ: 2026-01-04
- المدة: 34 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=14) ونحن في كتاب الاضاحي الكتاب العاشر من كتب المصنف والحمد لله مضى اكثر من نصف الكتاب مضى اكثر من نصف
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=25) الكتاب و وفي الباقي ان شاء الله فقه كثير وعلم كثير لا يفوتنكم يا اخوه
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=34) لا اقول علم مني انا بل كلام المصنف ما يولده المصنف في ادنى شرح يشرح عليه علم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=41) كثير اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=49) نهى عن لحوم الاضاحي او قال لا تاكلوا لحوم الاضاحي بعد ثلاث اخبرنا عمرو بن عمر
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=56) عن خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المليح عن
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=61) نبيشه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا كنا نهيناكم عن لحوم الاضاحي ان
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=66) تاكلوها فوق ثلاث كي تسعكم وقد جاء الله بالسعه فكلوا وادخروا واتجروا قال محمد تجروا اطلبوا فيه الاجر اخبرنا محمد بن
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=75) عبد الله الرقاشي قال حدثنا يزيد بن قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا عبد
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=83) الله بن ابي بكر عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي رضي الله عنها ان قالت كان
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=90) رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فلما كان العام
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=97) القابل وضح الناس قلت يا رسول الله ان كانت هذه الاضاحي لترفق بالناس وكانوا يدخرون من لحومها ودكها قال فما يمنعهم من
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=106) ذلك قال يا نبي الله اولم تنههم ا عام اول عن ان ياكلوا لحومها فوق ثلاث
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=114) فقال انما نهيت عن ذلك للحاضره التي حضرت من اهل الباديه ليبثوا لحومه فيهم فاما
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=121) الان فلياكلوا وليدخروا اخبرنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيى بن حمثه قال حدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا عن عبد الرحمن
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=134) بن نفير ابن جبير بن نفير عفوا قال حدثني ابي قاسم ثوباني يقول قال لي رسول الله
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=139) صلى الله عليه وسلم ونحن منا اصلح لنا من هذا اللحم فاصلحت له منه فلم يزل ناكل منه
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=144) حتى بلغنا المدينه حدثنا سعيد بن الربيع انه قال حدثنا شعبه عن عمر بن دينار قال
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=150) سمعت عطاء قال سمعت جابرا يقول ان كنا ان ان كنا نتزود من مكه الى
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=157) المدينه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الذبح قبل الامام اخبرنا محمد بن
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=163) يوسف وقال حدثنا سفيان عن منصور و زبيد عن الشعب البراء بن عازب ان ورده بالنيار
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=169) وضحى قبل ان يصلي الناس فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم دعاه فذكر له ما فعل
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=175) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انما شات ك شات لحم قال يا رسول الله عندي انا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=180) عناق لي جزعه من المعسيه احب الي من شاتين قال فضحي بها ولا تجزع عن احد بعدك
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=190) طيب قال ابو محمد قرئ قرئ على محمد عن سفيان من ذبح بعد الصلاه والامام يخطب
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=197) اجزاءه نعم حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا عن مالك عن بن سعيد عن بشير بن يسار عن برده بنيار
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=206) ان رجلا ذبح قبل ان ينصرف النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يعيد باب الفرع
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=211) والعتيره اخبرنا محمد بن عيسى عن ابن عيين عن الزهري عن سعيد مسيب عن ابي هريره قال
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=219) رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيره قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=223) ابو عوان عن يعلى ابن عطاء عن وكيع بن حدث عن برزين العقيلي القيط بن عامر قال قلت
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=230) يا رسول الله انا كنا نذبح في رجب فما ترى قال لا باس بذلك ذلك قال وكيع
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=237) ادعه ابدا باب السنه في العقيقه اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن حبيبه بنت
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=247) ميسره ابن ابي خثيم عن ام كرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=255) العقيقه عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجاريه شات طيب هذه الاخبار العشره التي معنا قد قراناها
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=267) ثم ننظر في المحاور الذي التي اعتدنا ان نتكلم فيها على الاخبار فالمحور الاول الشرح العام
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=277) باب في لحوم الاضاحي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث يعني ثلاث من يوم العيد
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=287) يعني بعد الثال عشر من ذي الحجه ها خلاص لا ينبغي ان ياكلوا من هذه
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=298) يكونون قد تخلصوا منها ودفعوها للفقراء وهذا حكم منسوخ اورد هذا الحكم المنسوخ ثم بعد ذلك اورد
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=311) نواسخه فاورد حديثه رويشه ا وفيه قد جاء الله بالساعه ثم جاء حديث عائشه والتجرب يطلب فيه الاجر ثم بعد ذلك
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=325) اورد حديث عائشه الذي في شرح الامر انه دفت عليه دافه من البدو فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعطوهم
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=333) من لحوم الاضاحي فامرهم ان ايش صلوات الله وسلامه عليه امرهم ان ان الا ان يدخروا فوق ثلاث فحين
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=343) امرهم ان لا يدخروا ماذا سيفعلون سيعطون هؤلاء الضيوف فلما جاء الله عز وجل بالساعه وصار الناس
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=350) لا ياتي اناس جوعه الى المدينه الحمد وسع الله عز وجل على العموم اهل الاسلام
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=356) فهنا النبي صلى الله عليه وسلم اذن لهم ان يدخلوا فوق الثلاث ثم بين انه في حجه
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=363) الوداع النبي صلى الله عليه وسلم ادخر يعني اللحم الذي معه تركه من مكه الى
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=371) المدينه وهذه فوق ثلاث بلا شك مسافه فوق ثلاث فاورد حديث ثوبان وحديث عطاء ثم بعد
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=379) ذلك جاء تكلم عن مساله الذبح قبل الامام فصل صلي لربك وانحر امان الذبح الاضحيه
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=385) اذا اردت ان اذبحها اليوم العاشر من عشر ذي الحجه عشر ذي الحجه طيب متى
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=392) اذبح لا شك ان الذبح قبل الصلاه ما يجزي ها والذبح بعد الصلاه وبعد ان يذبح الامام
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=404) مجزي بلا نساء النقاش سياتي في الذبح بعد الصلاه قبل الامام ولهذا اورد خبرين في الامر وسياتي الكلام
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=414) في المحور الفقهي ثم بعد ذلك اورد في الفرع والعتيره الفرع او النتاج البهيمه كانوا يذبحونه ولا
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=425) يملكونه رجاء بركه الام وكثره نسلها وكانوا يذبحونه لطواغيتهم نعم واما العتيره فهي الذبيحه الرجبيه
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=445) هي الذبيحه الرجبيه لا فرع ولا عتيره هذا حديث واضح بعدها اورد حديثا انه سئل كنا
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=450) نذبح في رجب اللي هي العتيره قال لا باس بذلك وكيع بن حدث راوي الحديث يقول لا دعو
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=456) ابدا وسياتي النقاش في مساله الفرع والعتيره فالفرع خلاص فعلا منفيه اما العتيره فالاحاديث فيها متجاذبه فنحتاج ان ننظر
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=468) الى الامر لان حديث يقول لا اعتيره وحديث اخر يقول لا باس بذلك بعدها العقيقه والعقيقه هي الذبيحه التي
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=476) تذبح عن الطفل اذا ولد ها و والعقيقه وتذبح يستحب طبعا في سابعه في اليوم السابع
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=499) من ولادته فذكر السنه فيها قال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجاريه شات جاريه الطفله
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=510) الصغيره بعدها بارك الله فيكم ناتي حفظكم الله ورعاكم الى المحور العقدي اولا فضل هذه الامه على بني اسرائيل لما
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=525) النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يدخلوا اللحوم ما ادخر بنو اسرائيل لما امروا بعدم الادخار ها
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=533) لولا بنو اسرائيل لم يخن اللحم ادخروا خالفوا الامر المساله الثانيه فيه ان عذر بعض الناس بالجهل لا تضيع عذر
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=559) الجميع فابورده بنيار لما قبلت شاته التي هي تخالف الصفه الشرعيه قد يكون هذا من
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=566) باب العذر له نعم بعدها مخالفه اهل الجاهليه والنهي عن المحدثات فالعتيره ان قلنا بعدم مشروعيتها
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=583) ف فما المشكله هي ذبيحه وحتى الفراغ فرع لماذا اذبحها واعطيها واعطيها الفقراء اليس اموال جيده لا النبي
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=595) صلى الله عليه وسلم نهى فهذا فيه نفي البدع والمحدثات وان كان في ذلك مصلحه للناس فيما يرى
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=605) بعدها ناتي الى المحور الفقهي وهذا المحور المهم اليوم مساله ادخار لحوم الاضاحي نسخت وهي خاصه في ذلك الزمان
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=621) يقول ابن قدام في المغني ويجوز ادخار لحوم الاضاحي فوق ثلاث في قول عامه اهل العلم
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=626) ولم يجزه علي ولا ابن عمر فلاحظ ان عليا وابن عمر ما بلغهما الناسخ ولهذا المصنف اكثر في اراد الاخبار
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=636) الناسخه اكثر في ايه وقال الامام احمد فيها اساني الصحاح فاما علي وبن عمر لم فلم يبلغهما
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=647) ترخيص رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا قد كانوا سمعوا النهي فرووا ما سمعوا على ما سمعوا هذا مثال لما ذكره ابن
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=656) تيميه في رفع المنام عن الائمه الاعلى ان العالم قد يعلم المنسوخ ولا يعلم قد يعلم
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=661) المنسوخ ولا يعلم الناسخ وانظر هؤلاء من كبار الصحابه من فضلائهم علي بن ابي طالب وعمر وعبد الله بن عمر
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=670) وما علم رضي الله عنهما بالناسخ كذلك حتى بعض الفقهاء قد يجهل فيقال لك الامام المجتهد انت تتبعه مطلقا
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=680) هذا ما هو صحيح ويقال لك ا ويقال لك ا الاقوال كلها متكافئه في الصحه لا ابدا
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=700) ليست متكافئه ومن احكام الاضحيه انه يجوز ان يطعم منها الكافر ها عند في مذهب الحنابله وبه قال حسن وابو
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=716) ثوره اصحاب الراعين ايه طيب واما مساله الذبح قبل الامام الذبح الذبح قبل الامام مشهور مذهب الحنابله
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=746) انك ان ذبحت قبل الامام اجساك ويكره لك ذلك وفي روايه عن احمد انه لابد من صلاه
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=758) الامام وخطبته بعض اهل العلم الان متى وقت الاضحيه قال اذا دخل وقت صلاه العيد ومضى قدر الصلاه
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=768) ومذهب الشافعي بن منذر وعن احمد يقول لابد من صلاه الامام وخطبته ها وهذه الروايه يدل عليها الحديث الثاني قبل
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=785) ان ينصرف الامام ان رجلا ذبح قبل ان ينصرف الامام شوفوا ما في روايه تشترط ان يذبح
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=792) الامام لكن في روايه في حديث يشترط ان ايش؟ ان ينصرف من الخطوه ينصرف ويصلي
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=802) هذه هي الروايه الثانيه عندنا في المذهب نعم فاذا اذا ذبح قبل الصلاه وقبل الخطبه
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=811) لا تجزي اذا ذبح قبل بعد مضي وقت الصلاه ومضي وقت الخطبه وان لم يصلوا ويخطبوا هذا تجز عند الشافعي
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=823) وروايه عن احمد ومذهب المنذر اذا ذبح بعد اثناء بعد دخول الوقت اثناء الخطبه هذه
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=835) فيها نساء اومرت مع فات اذا ذبح بعد ان يصلي الامام بعد ان يخطب الامام ويصلي
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=848) بعدين يصلي ويخطب في العيد يصلي وبعدين يخطب بعدين يصلي ويخطب ها وهذا قبل ان ينصرف قبل ان ينصرف النبي من
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=867) الصلاه ام من الخطبه الظاهر انها من الصلاه طيب اذا ذبح بعد الانصراف من الصلاه وقبل الخطبه جاء في
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=875) مذهب الجمهور جازت ها اذا ذبح بعد الخطبه نعم بعد الخطبه هذه مضت في قول العامه
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=889) هذا هو التفصيل هذا هو التفصيل نعيده نعيده حتى تستفيد اذا ذبح اذا ذبح قبل وقت الصلاه وقت الخطبه ومجرد دخول
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=911) ومجرد الدخول ها اذا ذبح قبل الصلاه وقبل هذا في قول العامه لا يجي فاذا ذبح بعد دخول الوقت
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=933) ومضي وقت للصلاه وللخطبه وان لم يصلوا ويخطبوا فهذا عند الشافعي تيسر اذا ذبح بعد الصلاه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=945) وقبل الخطبه فهذا عند مالك واحمد وسفيان توسي اذا ذبح بعد الخطبه قبل ان يذبح الامام
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=953) فهذا يكره ولكن اجزات عنه في قول العامه طيب ناتي بارك الله فيكم الى اخبار الفرع والعتير الفرع خبر واحد
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=987) ما في نقاش العتيره الاخبار فيها متعارضه فمنهم من قال ان خبر ولا عتيره خبر ابي هريره ناسخ
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=997) ناسخ لان الحديث الاخر متقدم ابو هريره متاخر اسلامه لكن اخذنا في درس اصول الفقه ان من شرط
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1010) الناسخ منسوخ الا يجمع الا ان يمكن الجمع صح فجا انسان قال في جمع قال ش الجمع؟ قال
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1019) الجمع الله يبارك فيكم انه لا عتيره يعني لا عتيره واجبه لانها الجاهليه يذبحونها مكان الاضحيه فكانوا يعدونها واجبه ذبيحه
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1027) الرجبيه وفي خبر العتيره حق طيب هذا لا باس هذا ج طيب لكن قال لا فرع ولا عتيره العطفه لا
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1036) يقتضي الاستواء في الحكم لا اصوليا ليس بالضروره يقتضي الاستواء في الحكم نهى عن حلوان الكاهن ومهر البغي
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1050) عن حلوان الكاهن ومهر البغي الله يبارك فيكم وكسب الحجام وحكمها مختلف وحتى الفرعه في حديث يقول امرنا رسول الله
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1068) صلى الله عليه وسلم بالفرعه من كل خمس واحده ويقولون ان ابن المنذر ا وفي روايه من كل 50 واحده
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1087) اي وفي مرسل لكن هذا الخبر الصواب انه مرسل عطاء ابن جريج رواه له روايتين روايه
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1096) اسندها وروايه مرسل عطاء ان والروايه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ان شئتم
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1103) فعل افعل وان شئتم لا تفعل فلا خبر فرعه الاقوى المنع مطلقا اما العتيره ففيها نقاش
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1113) العتيره فيها فيها هذا النقاش بعدها حكم العقيقه العقيقه ابو حنيفه ذهب الى عدم مشروعيته وهذه من شذته هذه من
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1123) المسائل التي انفرد بها ولا السنن فيها ظاهره معروفه ها وهل هل يشترط شاتان؟ لا للخبر الذي سياتي
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1135) في الدرس القادم فريق عنه دما وهذا عام وذكر بعض افراد العام لا ينافي العموم
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1143) شاتان هذا الافضل ولو ذبح شات لا باس طيب وقد قال ابن قدامه في موضوع العقيقه
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1155) ان ابي حنيفه اتي من جهله بالسنه اتي من جهله بالسنه وهي والعقيقه سنه ولم يقل احد والعقيقه ا
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1172) بس والعقيقه الاصل في العقيقه الشعر على المولود وجمع عقائق يا هند لا تنكحي بهيه
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1184) بهيه ها بهه عليه عقيقته احسب ايه وسميت حقيقه لانها تعمل عند شعر الحلقه عند حلقه عند عفوا عند حلقه الشعر ولكن
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1201) هذا التفسير انكره الامام احمد نعم وذهب الحسن وداوود الى الوجوب ذهب داوود والحسن وروى عن بريده ان الناس
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1220) يعرضون عليها مع الصخ نعم والقول بالوجوب و والقول بالوجوب فيه قوه لولا ان عامه
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1242) الائمه تركوه ولا الغلام وارتهنوا بعقيقته الى غير ذلك ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1251) الغلام شاتان و وعن الجاريه شات ولانه عطفه مع الامور الاخرى اريق اميط عنه الاذى واماطه الاذى ما احد يقول به يعني
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1262) حلق الشعر ما احد يقول بوجبه فالله اعلم فالامر هنا امر ادابي نعم اما الاثر المروي عن بريده
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1274) فهو في مسند الروياني ويرويه صالح بن حيان وهو ضعيف بل بعض الائمه ضعفه جدا
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1281) فلهذا السبب مثل هذا الرجل ا ولهذا ا يعني حتى ابن حجر قال لو ثبت لك ان يتمسك به من
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1298) قال بالوجه ولان اخبار الذبح فيها ذكر السابع والسابع ايضا ليس واجبا في قول عامه اهل العلم
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1319) بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور المساكي الى المساكي حين قال واتجروا فيه ها تجاره تب قال
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1331) اطلبوا فيه الاجر شوفوا العالم كيف يفهم مساله الاهداء للجيران العقيقه عفوا الاضحيه تقسم ثلاث هذا المستحب وان كان لا يثبت
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1347) فيه خبر مرفوع لكن هذا اللي عليه عمل عامه اهل العلم ومروي عن جماعه من السلف اللي هي الثلاث
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1355) اث اللي هي الشيء لاهل البيت وهذه نفقه يحتسبها وشيء يعطيه للجيران وشيء يتصدق به
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1368) وسبحان الله قد يكون كلها فيها اجر لانه في بضع احدكم صدقه ونفقه الرجل على
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1375) اهله فيها صدقه والاعطاء للفقير ايضا صدقه واجر والاعطاء والاحسان للجار ها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1386) فالانسان يحرص على بقى طيب وقول وكيع بن حدث لا ادعه ابدا شوف تمسك تمسكهم بايش بالسنن
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1410) تجد الاخبار تجد رجلا يروي ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الصدقه في ظل صدقته
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1418) فيك كما كان يفوت عليه يوم لا يتصدق هطلت السنه فيروي خيركم تعلم القران وعلمه يجلس
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1424) 30 سنه يعلم الناس القران يروي حديث في فضل الصلاه قبل الظهر وبعدها يقوللك ما تركته
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1433) من سمعته ها طريقته هذا السلوك من الروات حين يقول والله لا والحقيقه يعني هذا اللي يفيدك حين تقرا في
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1442) الكتب المسنده احيانا بعض الكتب اللي اختصرت احاديث الاحكام ما في هذه اللفتات من كلام
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1448) الرواه تجد الراوي يعطيك شيئا عجبا في مثل هذا طيب وهذا الذبح شكرا لله تبارك وتعالى
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1466) العقيقه عن الابن وغير ذلك قصه ابراهيم ومن الذبيح اسماعيل ام اسحاق فيها نقاش لكن يا اخوان
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1480) اعملوا ال داوود شكرا اليوم كم كم انسان محروم من الولد كم انسان يدفع الاموال الكثيره جدا جدا
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1491) جدا حتى يمنى بالولد كم من انسان دخل عليه ما دخل وكثير من الناس يحصل هذا بيسر يعني يحصل
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1503) له بيسر فلا تبخل ان تشكر الله تبارك وتعالى وان شاء الله سياتي الكلام اكثر في حكم
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1510) العقيقه بعدها ناتي الى الاسقاطات العصريه فاولا التكافل الاجتماعي وهذه الان قاعده انه اصلا لا يصح انك انت
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1524) تجلس ترى اخوانك المسلمين جوعه وانت تجلس تتبذخ وتفعل امورا زائده عن حاجتك فالنبي صلى الله عليه وسلم لما جاء ناس
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1543) فقراء قال لهم لا خلاص اعطوا الفقراء وهذه مساله مهمه اليوم كثير من الناس يقولك يا اخي انفق على عيالي انفق على اهل
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1551) بيتي انفق نعم بالمعقول لكن لا تزد جدا في حتى ا تدخل التحسينات والكماليات في الضروريات
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1563) ثم بعد ذلك تحرم من فضل الصدقه طيب ايضا طبعا مثل النقض على النباتيين وغير بعد
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1595) ذلك اه و ايضا بارك الله فيكم في مساله عن الغلام شات عنوان يعني كيف
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1613) يعني الفتاه اكثر اي الرجل يجاهد الرجل دائما يصلي الرجل فلهذا هذا ها والرجل مطالب بان ينفق على والديه
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1628) ويطالب فلهذا لانه المسؤوليات عليه اكثر شكر الله عز وجل عليه صار اعظم وهذا اليوم موجود في مجتمع في مجتمعات لا
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1638) يمكن ان توجد المساواه الان تجد كثيرا من النساء اذا تتوظف لا تطالب كما يطالب الرجل حتى في الضغط
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1646) النفسي تراها تنفق على نفسها شيئا كثيرا ولا مشكله اما الرجل فتراه اذا اذا توظف قال له ها متى جمعت
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1655) لتتزوج واذا يجمع كيف تتاخر عن ابيك في الموضوع الفلاني كيف تتاخر عن امك في الموضوع
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1663) الفلاني كيف كذا كيف كذا الى يومنا هذا يوجد عبء اخلاقي على الرجل في القضايا
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1669) الماليه اعظم من المراه حتى بعد ان توظفت النساء فما بالك بانه الان مطالب بالمهر والنفقات
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1677) وغير ذلك فالناس يقولك والله شوف كيف عن الغلام شاتان طبعا الغلام شاتان وعن الجاريه شات
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1689) ها وقد يقال خفف لان الجاري اصلا انت تبقى تنفق عليها انت اصلا مطالب انك تنفق عليها
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1696) طول حياتك منع اربع بنات ك له ستر من النار اصلا في احاديث في فضل
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1703) مردوده عليك من بناتك اذا طلقت ولكن في فضل اعانتها لا مع لها الا انت ولكن لا
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1708) يصح لكن معناه لا يستبعد فالجاريه هذه الفتاه تبقى انت تعيلها تعيلها تعيلها حتى ايش؟ حتى تزوجها فان لم
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1720) تتزوج تبقى تعيلها لاخر حياتك اليوم كثير من الناس يقوللك لا انا ما اعيلها انا خليها تتوظف وخليها حتى لما
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1731) تتوظف حتى وان كان هذا خلاف الواقع خلاف ما يريده الشارع من الستاره النساء وبعدهن
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1738) عن اختلاط الرجال وعن من غير ذلك وما حصل في زماننا من ا ذهاب من اختلال المواسين لان النساء
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1747) لما توظفنا وجرت الاموال في الاموال في ايديهن ادى ذلك الى مشكلات كبيره في ارتفاع اسعار الاشياء في التضخم في كذا
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1760) في تاخر الزواج في حصلت مشاكل حصلت زلزله كبيره جدا في واقع الانسان المعاصر وهذه الزلز زل الامر العجيب انها اخرت
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1771) انها اثرت على الانجاب شيء عجيب ليش صار الناس تزوجه متاخرا صارت الناس تبتلى بامراض في اجهزتها التناسليه
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1781) لتاخر زواجها صارت النساء لما يتاخر زواجهن لا ينجبن صار كثير من الناس تصير عندها اشكاليات من
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1789) ادمان الاباحيات و كله في الثقافه المعاصره هذه التي طبعت مع مع الاشكالات العصريه هذه
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1801) فصارت مساله الانجاب الان صار امرها عظيم يعني قديما الناس تشكر على هذا مع يسره يتزوج وهو صغير في عافيته
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1811) تزوج الفتاه وهي صغيره في عافيتها فالانجاب يكون متيسرا اليوم هذا ما اكثر ما يتاخر جدا فمساله
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1820) الانجاب صارت وصار عندنا علم كامل ونقاشات طويله عريضه في مساله الاخصاب ومساله كذا ومساله
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1833) نعم ايه ولا حول ولا قوه الا بالله المحور الاخير محور اسنادي ابو عاصم عن ابن جريج
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1844) عن نافع عن ابن عمر هذا خبر في الصحيح البخاري ابو عاصم الضحاك بن مخلد ثقه بن
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1850) جريج عبد الملك بن عديسيس بن جريج عن نافع بن جريج مدلس ولكن صرح في غير هذا الخبر
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1856) عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله الطحانه خالد الحذان عن ابي قلابه هذا اسناد بصري
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1861) ثقات ابو المليح الرقي ثقه عن عن نبيشه الصحابيه محمد بن عبد الله الرقاشي هذا هو ابو قلاب
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1871) الصغير يعني هو روى حديث من طريق ابي قلابه الكبير اللي هو تابعي بعدين روى حديث عن طريق ابي
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1878) قلابه الصغير اللي هو شيخه بس ما سماه بقلابه سماه باسمه المعروف محمد عبد الله
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1883) الرقاشي عن يزيد بن زراعي ثم هذا اسناد اسحاق احد اسده اسانيد السيره المعروفه واسناده حسن
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1891) مروان بن محمد يحيى بن حمزه اسناد شامي محمد بن وليد الزبيدي هذا حتى من الزهري مشهورين عبد الرحمن بن
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1899) جبير بن نفير هذا اسناد شائمي كله ثقات سعيد بن الربيع ثقه شعبه عن عمرو بن دينار
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1906) عن عطاء هذا اسناد مكي عمر مكي شعبه معروف بصري واسطي عطا بن ابي رباعه عن جابر وجابر اخر
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1916) الصحابه موتا في مكه بعده بارك الله فيكم الخبر اللي بعده محمد بن يوسف عن سفيان
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1922) هذا الثوري عن منصور وزبيد منصور بن المعتمر وزبيد الايامي او اليامي عن الشعب واسنى الصحيح
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1932) ابو علي الحنفي مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار اسناد المدني كله ثقات طبعا
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1937) سند مالك والحنفي من بني حنيفه ما هو حنفي حنفيه المذهب محمد بن عيسى عن ابن عين عن
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1945) الزهري عن سعيد بن المسيب هذا اسناد صحيح معروف كلهم ائمه هؤلاء اللي هو ابن عين
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1951) والزهري وسعيد وابن هريره الخبر اللي بعده رجاله ثقات الا وكيف حدث وكثير من المعاصرين يحكمون بجهالته والواقع ان
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1960) الجزقاني قال عنه صدوق صالح الحديث الجزقاني متاخر لكن تمشي والترمذي صحح له والطبري صحح له و
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1970) ابو عبيده قاسم السلام صحح له هو اللي يروي الاحاديث ان اعدام الخيله من رب يضحك
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1975) اين كان ربنا؟ قال كان في عما ما فوقه هو ما تحته هو وقال عنه ابن حبان من الاثبات
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1982) فحديثه ماضن ان شاء الله وكنيته مصعب ذكرها مسلم في الكنا اما الخبر الذي يليه ابو عاصم بن جريج
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=1998) وعطاء معروفين حبيبه بنت ميسره هذه ما اعرفها حبيب حبيبه بنت ميثره هذه لا اذكر فيها جرحا ولا تعديلا
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=2012) لكن هي مولات عطاء وما فيها جهاله من نساء المجهولات تفرد عنها مولاها عطاء ابن ابي رواح
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/zS5UXclLtuI/?t=2026) لكن الخبر له طبعا له شواهد معروفه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏S