# الحجة المنسية في أثر ابن عمر ...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/
- يوتيوب: https://youtu.be/zWZJZjF-A8k
- التاريخ: 2023-07-09
- المدة: 1 س 9 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=7) مما اؤمن به ايمانا جاسما ان للحقيقه قوتنا ذاتيه ان الحقيقه قوه ذاتيه وان الحقيقه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=19) تستمد قوتها من نفسها او تستمد قوتها من بركه من الله تبارك وتعالى تنزل عليها
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=29) ولكن لا شك ان هناك احيانا اهواء جهلا امورا اخرى قد تحول بين الانسان وبين فهم
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=37) الحقيقه وكما يقول ابن الوزير اليماني ان اكثر مخالفه الحق تاتي من عدم النظر اليه على
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=48) جهه الانصاف ولهذا احب ان اعيد واكرر مستجديا وطالبا الانصاف من الناس واحاول ان استنقذ ما يمكن استنقاذه واسال
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=66) الله تبارك وتعالى طلب الاجر فيا اخواني الكرام حين يتحدث بعض الناس عن الموضوعيه وان البحث العلمي المتجرد هذه
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=75) ليست سمه غربيه قد يتكلم بعضهم بهذا الكلام متمثلا مترسما المصطلحات المشهوره في السياق الغربي
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=90) ولكن الواقع ان الاخلاص في البحث العلمي وطلب رضا الله بغض النظر عما سيقولها الناس
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=102) هذا هذه صفه الانسان الذي يريد وجه الله الذي يريد الله اليوم الاخر الذي يريد
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=108) الجنه ومن البديهي ان للحقيقه اداء ومن البديهي ايضا ان يؤذى من يتكلم بهذه الحقيقه
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=123) ولكن لا ينبغي ان يقف المرء مكتوف اليدين ولا ان يملا عن بيان الحق من غير طلب الانتصار للنفس وانما يكون من
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=136) باب بيان الحق والرحمه بالخلق الرحمه بالخلق تاتي بالبيان وبقيام الحجه ملفه التكفير ملف في زماننا اكتنفه نزعتان
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=151) نزعه احتقانيه وهذه تكثر في المتكلمين بالتكفير متكلمين بالتكفير الايجابي الذين يكفرون يكون الموضوع عندهم احتقان صوره من
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=163) صور الاعتراض على الوضع الحالي وعلى مضاعفاته صوره من صور اعتراض على الكثير من الامور احيانا حتى على الممثل علميه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=174) فتجد بعض الشباب لا يجدوا الناس يختلفون في امر هل هو كفر او ليس كفرا الا ويختار
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=180) انه كفر ولا يكتفي بذلك حتى يشنعه على الطرف المخالف الا في ابحاث قليله قد تحكمها
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=189) النسبه الاخرى وعلاجه هذا لا يكون باغلاق الباب بالكليه وانما يكون علاج هذا بطلب العلم بشكل
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=201) شمولي وبارجاع الامر الى الاتباع للسلف الصالح هذه هذه النزعه التي لها حضور والتي تحظى
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=212) بنقد واحيانا تهويل من عموم الناس من اكثر الناس خصوصا الاعتدال وغير ذلك ركزون عليها ويحاولون يعملوها على عموم
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=227) سلوك المخالفين لهم وهناك ان نفعل اخرى وهي النزعه المسرحيه والذي لها عده وجوه احد وجوهها الوجه الامني
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=240) النزعه المصلحيه تكثر في القوم الناثرين من التكفير وهذه النزعه عبادها وضابطها ان يعامل كل انواع التكفير
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=254) ومعامله واحده ويعتقد ان هذا التكفير ينبغي ان يكون بابا وانك له اذا فتحته قليلا فقد
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=264) فانك ستضطر ان تفتحه كثيرا ودائما يعوضون على تعميم رعونات الطائفه الاولى على كل مخالف
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=274) والطائفه الاولى تعول على المشاكل التي وقع فيها طائفه عدم التكفير المسرحي وما ظهر في خطابهم من مخالفات وما جر عليه وما
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=285) جر اليه من ويلات حتى وصل الى مرحله تمت فيها في بعض صور الغاليه وليست في الكل التساهل
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=295) حتى مع الكفار والملاحده الى حد الترحم عليهم فهؤلاء يقولون لهؤلاء انتم اوصلتم الناس الى الغلو في التكفير حتى كفروا عموم
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=306) الناس عموم الشعوب والاخرون يقولون لهم انتم افردتهم في عدم التكفير حتى وصل الامر الى عدم تكفيره والنصارى النزعه
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=316) المسرحيه اهلها ينقسمون عده اقسام القسم الاول القسم الامني وهو الذي يرجع عدم التكفير الى الحفاظ على
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=326) الامن وان الجماعات التي تزعزر الامن تتخذ التكفير السلاحا فلقطع السبيل عليها واليها فعلينا ان نغلق هذا الباب لا فرقه في
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=342) الواقع بين تكفير مستفاد من النصوص الشرعيه المتينه او تكفيرا او تكفيرا ناشئ عن اصول بدعيه
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=353) عن تكفير الخوارجي او تكفير المعطله وغير ذلك فلا يخفى ان مسائل التكفير على انواع
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=361) فهناك من التكفير ما هو باطل محض فرع عن باطل كتكفير القبوريه لمن ينكر القبوريتهم
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=369) وتكفير الرافضه لمن لا يؤمن بعقائدهم وتكفير الخوارج لمن لا يؤمن بعواعدهم وعقائدهم وتكفير وتكفير كثيرا من اهل الكلام من المخالفيهم
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=383) فهذا تكفير باطلا من كل وجه وهناك تكفير حصل فيه نزاع واخذ وعطاء يقوى تاره ويضعف اثاره كالكلام في الطائفه
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=394) ممتنعه وتارك الصلاه وغير ذلك وهناك تكفير متعلق ببعض الفرق ككل الحديث عن تكفير الخوارج والقدريه
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=402) طيب من تكفير الطائف المحققه الى الطائف المبطنه مع القدير المتوسطه وهناك ضرب من التكفير الذي اتفق على وجود اصله ولكن بعد
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=414) ذلك حفر نزاع فرعي في تنزيله على الاعيان وحين اقوى النزاع فرعي فانا لا اتحدث عن
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=423) كونه معتبرا او ليس معتبرا موجوده في كلام متقدمين او ليس موجودا وانما اتحدث عن
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=430) حكايه حال اهل العلم على مر الزمان او المتكلمين في هذه المسائل على مر الزمان فهذا وجهه الاول الوجه الامني
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=441) وهناك وجه اخر وهو الوجه الحركي فيعتقد بعض الناس ان مثل هذا الخطاب من شانه ان يشتت المسلمين
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=452) واني يدب بينهم ببذور العداوه والبغضاء مما سيفيد العدو الخارجي فيرى ان يغلق الباب بالكليه في
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=464) وجه هذا الامر ومنهم من بابه فيما يفهم الورع ويرى ان تكفير الناس امر ينافي الورع
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=479) فيما يفهم يعني وانا لا ينبغي ان نفتح هذا الباب وهناك من بابه لا تدري لماذا تقول تقريبا يقترب من
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=491) الثانوي فيقول هذا بحث لا نستفيد منه شيئا وهو يقصد انها لا نستفيد منه شيئا في باب
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=497) عماره الارض والا معلوم اننا اذا حكمنا على معين بالكفر فاننا نناقش في حكم حجه
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=506) وهو على هذه العقيده الرجل عنها المناء في حكم الثروات الصلاه الصلاه خلفه في حكم
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=512) الصلاه عليه في حكم ناكحته وغير ذلك بل وفي حكم ولايته اذا كان اميرا للمسلمين او
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=520) اماما الاحكام حقيقه وفوائد كثيره لكن هذا هو التيار الذي هذا كله يجمعهم السياق المصلحي
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=531) والواقع ان جماعه التكفير الاحتقاني هؤلاء نفروا من التكفير الحق لانهم ادخلوا فيه احتقاناتهم الشخصيه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=541) فنفر من كلام الائمه بسبب سفهات من تشفى واما جماعه عدم التكفير المسرحي فان هؤلاء
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=552) الناس قد وقع منهم امور هذه الامور ساهمت اصلا بانتشار الاحتقام لانهم بالغوا جدا حتى خالفوا مسالك اهل العلم على مر
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=566) الزمان والناس راوا منك خطا في بحث ما خصوصا في هذه الابحاث خصوصا في الدخول في
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=574) السياق الاحتقاني فانه سيهجرون مقالتك بالكليه واليوم وكلا هذين الفريقين يتغذى احدهما على رعونات الاخر بل الاصل فيمن
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=584) تاثر باحدى الفكرتين انه اذا راك تخالفه في بعض المسائل فانه سيحسبك على الطرف الاخر مباشره وهذا يكثر في العوام وبيمو
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=594) المبتدئين من طلبت العلم ممن تاثروا باحدى هاتين الفكرتين وجود هولات وجفاه في هذا الباب مما
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=607) مما لا ينازع فيه منصف مما لا ينازع فيه موصف ولكن كل طرف يصنف الغلاه والجفات
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=616) بحسبه هذه المقدمه كان لابد منها وان طالت واخذت عشره دقائق وذلك حتى يفهم المستمع عما يتحدث عنه
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=630) المتكلم وان المتكلم يحاول التجرد من هاتين النزعتين ويحاول النظر للادله الشرعيه فان الحكم على على الفرق التي
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=640) ظهرت بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحكم عاده اهل العلم يحكموه اهل
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=648) العلم هم من يحكم على هذه الفرق وراس اهل العلم الصحابه الكرام وحكمهم على هذه الفرق يكون بحسب نظرهم الى
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=657) شبهه هذه الفرقه والى بعدها وقربها من الحق ولهذا اهل العلم قسموا البدع الى مكفاه مع انهم يجمعهم جميعا الذم ويجمعهم
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=669) جميعا مخالفه السنه ويجمعهم جميعا ولهذا افضل السبيل هو مشاهده ما ورد عن الصحابه الكرام رضي الله عنهم في مجموعه
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=704) من الفرق ثم بعد ذلك ننظر في الفرق التي جاءت بعد زمن الصحابه ونقيس الامر عليه
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=711) هناك الحديث الاول الذي في صحيح الامام مسلم حديث جبريل مشهور حديث جبريل ان مجموعه وان قوما من اهل البصره جاؤوا لعبد
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=721) الله بن عمر وحدثوه عن اقوام يتقفرون العلم ويقولون لا قدر والامر انف داعي تعليقي على هذا الاثر وان كنت علقت
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=730) عليه قديما في صوتيه خاصه في قناه العامه انني في هذه الايام انظروا في بعض الشروح
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=737) كتاب التوحيد وان شاء الله تبارك وتعالى اسجل صوتيه اتحدث فيها عن وسائل مهمه في في مواضيع
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=746) كتاب التوحيد ارى ان نعلم من الشراح اخطاء فيها كمبحث التعبيد لغير الله وهل حصل فيه
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=754) اجماع او لم يحصل على تحريمه والحلف بغير الله وهل حصل اجماعا على المنع منه ام لم
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=761) يحصل هو خصوصا موضوع الحلف بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم وموضوع النشره وتفسيرها بحل السحر بالسحر وهل هذا وارد
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=771) عن السلف ام ليس واردا واثر عبد الله بن عباس يهدون الرقه عند محكمه ويهلكون عنده متشابهه هل له علاقه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=780) بامر الصفات ام ليس له علاقه ومباحث اخرى متعلقه ايضا بموضوع الذبح لغير الله والاهلال وغيرها وموضوع بناء المساجد على
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=795) القبور وهل انعقد الاجماع وعلى المنع ام لا وغير ذلك من الابحاث المتعلقه بمواضيع كتاب
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=806) التوحيد وحتى ما بعض الاعتراضات التي وقعت من بعض الشراح ومناقشتها وايضا الباب المظلوم باب من جحد في ان من
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=817) اسماء الله وصفاته وايضا الحديث عن الشرائع المنسوخه والتعبد بها والفهم الخاطئ الذي وقع لجماعه ليست
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=826) بالقيله من المعاصرين لهذه الاثار لهذه الكلمات لجماعه من المساوين للعلم حتى انهم انعكس ذلك على موقفهم في قضيه
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=838) الحكومه وغير ما اثر الله والظابط في الفرق بين مفاتيحكم وبين الله والتشريع العام وغير ذلك
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=846) وايضا مما انوي ان اقرا الفصل المتعلق بعلم البلاغه في رساله الدكتور محمد النور الثاني عن التفته ثاني
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=857) فان هذا الفصل من انفس ما قد يقف عليه طالب العلم ولهذا قررت ان افرده بمجلس
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=866) او مجلسين او مجلسا بحسب ما يقدر يقدر الله تبارك وتعالى وييسر سبحانه وتعالى ونساله التيسير والفرج والفتوح
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=878) بحسب هذا ساقرا هذا الفصل ان شاء الله تبارك وتعالى في فوائد تهم كل طالب عن
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=884) تسلل الكلاميات الى علم البلاغه فان هذا يفيدهم جدا جدا فناتي الى تعليق وكتاب المسك الرشيد للدكتور سلطان
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=897) العميري الذي نشره في قناته مؤخرا نشره في قناته مؤخرا وجعله متاحا للجميع في المجلد الثالث من
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=910) من كتابه المشار اليه المسلك الرشيد في الصفحه رقم 680 الى 609 في هاتين النقل بين هاتين
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=923) الصفحتين يتكلم على قول عبد الله بن عمر وقد عقد المجدد رحمه الله فصلا في التكذيب
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=930) بالقدر في كتابه النفيس جدا كتاب التوحيد قال مثل احد ذهب ثم انفقه في سبيل الله ما
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=937) قبل منه حتى يؤمن بالقدر يقول المتحدث يقول الشارح مقتضى قوي مقتضى قوله ان انكار العلم كفر
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=946) مخرج من المله ومقتضاه ايضا كفر اعيان اولئك القدريه لانه انكر امرا لا يعذرون فيه بجهل ولا تاويل عند ابن عمر يقول
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=957) القرطبي ثم ذكر كلام القرطبي طيب انا بما انه هذا الباحث يعني او هذا الدكتور ارتبط اسمه
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=974) بالابحاث الاعذاريه فان مثل هذا الحديث مثل قوله هذا مما نعتبره الى حد ما مصنفا تجوزا ومن خانه
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=987) الاعتراف ولا المعلوميه هذا الكتاب بدا فيه جهدا وهناك مواطن قويه في الكتاب هناك مواطن
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=996) ضعيفه وهناك مواطن مشكله وهناك اشكالات وهناك كذا وهناك امور فنيه لكن الذي يظهر الكتاب نزلت عليه نقودات كثيره جدا كثيره
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1011) وان شاء الله تبارك وتعالى في هذا المجلس اعرض لبعض الامور التي ربما لم يعرض لها
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1016) عدد من الناس ولن اكون متشنجا واما الامور الاخرى التي حصلت فيها نقاشات وليس عندي ما ادري بدروي فيه فاني ساجتنب
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1027) الحديث عنها وهذا واقع يقع الانسان كل ما نظر في شرح الكتاب التوحيد لكن هذا الشرح له طريقه فيها نوع
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1037) اختلاف عن ومع تقاطع كبير مع عدم من الشروح السابقه فهناك مواطن تجده فيها جهدا مبذولا وهناك
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1046) مواطن لا تجد فيها اختزال وضعفا وهكذا وبالنهايه ايها البشري يعني لكن طبعا هناك ملاحظات يعرفون ملاحظات على
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1060) الباحث احيانا تشعر بالتجرد واحيانا لا تشعر بان هناك شيئا من العزف هذا هذا امر نقدي ومن صنف فقد استهدف
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1074) الان لنقف عند هذا النقل لنقف عند هذا النقل ان عبد الله بن عمر ظاهر وكلامه انه
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1081) كفر بما انه المتحدث نفسه له مجموعه من الابحاث اللي يحاول فيها ان يثوب عن عيال
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1087) الجميع ومما يقع لكثير من الباحثين انه يقرر شيئا في بعثه من الابحاث ثم لا ينتبه ان هذا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1096) التقرير ان هذا التقرير يرد عليه في بحث اخر اسال هو نفسه لما يتحدث عن وثه التعبيد
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1103) لغير الله نقض الاجماع بمخالفه بعض الشافعيه المتاخرين يجمع الذين نقله بن حسن بانه كره الامر كراهه تنفيهيه فحسب
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1116) ولكنه حين تحدث على بنيان المساجد على القبور لما اوردوا عليه كلام المتاخرين قالهم مسوقون بالاجماع وكان ينبغي ان يفعل
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1125) القاعده التي وضعها هنا هناك وناتي هنا الى اثر عبد الله بن عمر ظاهره التكفير هو
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1135) ركز معي على عدد نقاط النقطه الاولى ابن عمر لم يتلفظ بالتكفير عبد الله بن عمر لم يتلفظ بالتكفير وانما
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1143) قال وانما تكلم عن مقتضى من مقتضياته انه لن يقبل منهم اي عمل صالح فاعله هذا اولا
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1151) ثانيا عبد الله بن عمر جعل هذه الضلاله محبطه للعمل الصالح وان كان عظيما لماذا انا النقطه الاولى نعيدها انه لم
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1165) يتلفظ بلفظ التكفير فاذا ورد اثار عن السلف الكرام في الحكم على مجموعه من الاعيان معرفه التكفير فاننا سنفهم منها
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1173) ما فهم من اثر عبد الله بن عمر ولو عدت الى الاثار الوارده في الجهميه فانك ستجد
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1180) ان الامر اوضح من اثار عبد الله بن عمر الذي فهم منه الشارح ان عبد الله بن عمر يكفر اعيانا غلات
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1190) القدريه فعلى سبيل المثال قول عبد الله بن ادريس في الذين يقولون بخلق القران ما هم بموحدين
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1200) وعلى سبيل المثال ايضا قول انس بن عياض لما سئل عن الصلاه خلف من يقول بخلق
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1205) القران فقال امي بتغيير الاسلام دينا فلن يقبل منه وايضا قول من قال اظن خالف مصعب هم كفار ابلغهم
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1217) ان نسائهم طوالخ وايضا قول من قال انهم لا يورثون وايضا حديث من كفرهم وتحدث عن
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1226) استباحه دمائهم وقول من قال انه لا نستجيب دعاتهم مباشره والاثر المشهور عن الامام احمد لما قال لما قالوا له
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1236) يا ابا عبد الله نصلي خلف رجل يشرب المسكر قال لا قالوا فرجل يقول القران مخلوق فقال
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1244) رحمه الله قال انهاك عن وسن وتسالوني عن كافر وكل ذلك يتناول الاعيان بتناول هو اظهر من تناول اثر عبد الله بن
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1254) عمر الذي فهم منهما فهم وذكر كلام ابن القرطبي هذه واحده وهذه الاثار هي حج مستقله هي حجه مستقله
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1265) في موضوع تكفير الاعيان بغض النظر عن الاثار الوارده في كتب الاعتقاد التي تتحدث عن عن التكفير المطلق فان هذه
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1274) الاثار من فيها قوه انها ضمن فتاوى فقهيه هذه الفتاوى تتناول اعيانا ولا شك وان هذه
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1286) الافاء وان وان السائل غالبا ليس من اهل العلم ولهذا هو يسال ولهذا الجواب سيفهمه بشكل
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1295) تعميمي وثالثا ان السؤال كان عن موصوف يقول بخلق القران ولا يوجد حديث عن معين
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1303) بعينه فهم لم يقولوا نصلي خلف بشر المريسي مثلا او نصلي خلف بن ابي فيديوهات مثلا او
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1310) نصلي خلف بالهذيل خلف ابي الهديل مثلا او نصلي خلف النظام مثلا فهنا الباحث المحترم لابد ان يقف ويقول ان
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1322) هذه الاثار كما اشار الى ذلك عبد الله كما اشار ذلك بالمفلح وقد اشرنا الصوتيات متعدده الامر الثاني الحديث عن
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1334) انهم ما انفخوا ما انفقوا من شيء فان يقبل منهم البته اي ما عملوا من عمل صالح فلا يقبل منهم
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1346) وفيه ان الضلالات الكبرى تحبط الاعمال الصالحه وان انتفع اهل الايمان من هذه الاعمال الصالحه فان انفاقهم مثل احد ذهب
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1356) لو فعلوه فان المسلمين سينتفعون به فربما فربما هذا الانفاق جهز جيشا كجيش الاسره وهذا الجيش فتح فتوحا وهكذا
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1369) فمثل احد هذا يجهز فيه جيوش وليس جيشا واحدا وهذا ايضا مما ينبغي ان يستفاد انه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1376) لا يورد لا تورد محاسن الواقع في الضلال الكبرى اذا كان الذي امامك يزعم ان هذا كفرا متى تعرض محاسنه للتخفيف
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1389) من الامر اذا كانت البدعه في نفسها وثقه فهنا تورد تورد المحاسن لتخفيف الامر وتخفيف الامر عنه اما اذا كانت البدعه
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1399) مكفره فان الكفر يحبط الامر وحتى مع مفسقه بامكاننا ان نجمع بين مدح وذم مدح من وجه
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1407) وذما من وجه اخر هذه هي النقطه الثانيه واظنها نقطه مفيده جدا النقطه الثالثه النقطه الثالثه
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1422) ان عبد الله بن ان التكفير ارجع لطبيعه المقاله وهذا معناه ان الظهور والخفاء ليس
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1431) نسبيا دائما كما يثمر الباب وان موضوع الاصول والفروع منضبط فاذا قلنا ان الاصول هي المسائل الواضحه وان هناك مسائل واضحه
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1442) في حق كل احد وعبد الله بن عمر ما استثنى فمن من المسائل الواضحه في حق الاحد علم
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1448) الله بالاشياء قبل وقوعها فيما يرى عبد الله بن عمر هذه النقطه الثالثه النقطه الرابعه وهذه
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1456) نقطه اكثر اهميه واكثر وبيانا ان السائل ان هؤلاء اشتبهت يتقفرون العلم فذكر عنهم فضيله تدل على شيء من ايش من
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1473) حسن القصد فهم خير وفي وقتهم عبد الله بن عمران لما حدثهم بهذا الحديث هذا الحديث
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1480) قبل ان يحدثهم به عبد الله بن عمر الذي به عبد الله بن عمر اقام الحجه عليهم انه قبل
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1486) ان يحدثهم بهذا الحديث هذا لم يكن معروفا وبالتالي عبد الله ومع ذلك عبد الله بن
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1492) عمر اطلق فيهم هذا الحكم الواضح وعليه فان المسائل التي ادلتها اكثر وضوحا وبعد تحديث عبد الله بن عمر بهذا الحديث
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1503) وبغيره فان الحجه ستكون اظهر واظهر وهذا يبين لنا انه ليس كما يزعم البعض انا دائما تقدم الزمان
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1514) سبب في خفاء المسار لا بالعكس قد فما فائده جهد العلماء وتجديدهم وغير ذلك لا في كثير من الاحيان عملا فرقه الناجيه
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1525) والطائفه المنصوره وعمل مجددين وعمل الباحثين يزيد الامور وضوحا بعد ان كانت غامضه فستتضح الامور اتفاحا عظيما جدا
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1536) بعد ان فهمنا هذا الامر وانضبط اظن يعني هذا النقاط كانت واضحه هذه النقاط لو
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1543) اردنا ان ننزلها تحدثت انا عن موضوع الاعيان الجهميه القائمه بخلق القران طيب ايهما اشد لو سالنا ايهما اشد انكار
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1554) علم الله عز وجل بالامور قبل وقوعها مع اثبات علمه بها بعد وقوعه فهم يعتقدون
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1559) انها مجرد ما تقع الله يعلم بها فهنا لا يوجد ايهما اشد هذا ام انكار الكلام لله
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1567) تبارك وتعالى او انكار العلو فيقال الذي يظهر والله تعالى اعلى واعلم ان انكار العلو او انكار ان الله يتكلم هو
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1580) الاشد من عده وجوه الوجه الاول ان مقاله الجهميه تاخرت جدا وقيل دائما الاخر شر وقد استدل ابن تيميه
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1591) على خبث مقاله الجهميه بتاخرها وهذه قرينه فحسب الوجه الثاني ان منكري علم الله عز
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1598) وجل بالاشياء قبل وقوعها هم اثبتوا علمه بها بعد وقوعها فهم لم ينكروا جنسا بخلاف
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1606) منكري جنس الكلام الامر الثالث اما ان الجهميه في عموم مراتبها قد قيل بتكفيرهم وبينما القدريه في مرتبه مثبتيه
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1623) العلم يعني كثير من اهل العلم تخلف عن التكفير فهذا باعتبار الفرع الوجه الرابع الوجه
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1633) الرابع انه قد قيل في الجهميه القالب بخلق القران ما لم يقل في القدريه منكر العلم فقد قيل في اولئك من لم يكفرهم
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1642) فهو منهم وقيل فيهم اشياء عظيمه مثل نفي التوحيد وغيره وغيره وغيره وغيره حتى ان المعتزله لما اظهر القول بخلق
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1653) القران فار ذم السلف لهم على قولهم بخلق قران اعظم من ذمهم لقولهم بالقدر فالذي يظهر ان البدعتين
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1664) متساويتان او البدعتين او ان البدعتين احداهما ان الاخرى نفي علو الله عز وجل امرها اعظم
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1676) وهنا وعليه فان مثل هذا الاثر او مثل هذا التعليق سيكون حجه في جدلا طويل عريض يدوم
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1686) عندنا سبحان الله ويكثر السياق وبعدها اخواني الكرام هناك من ضمن السياقه المصلحي سياق عاطفي
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1703) وهو ان يكون عندنا انسان نوع من العاطفه تجاه علماء المخالفين ان يكون عنده نوع عاطفه تجاه علماء
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1713) المخالفين فبعد ذلك يبدا يحاول ان يلتفه يمينا وشمالا ليهون من شان المقالات التي وقعوا
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1722) فيها وان يفترض غموضها جدا ولا يدري انه هو الحال هذه وحتى ان بعضهم ربما تلبس
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1731) بمكفر واثنين وثلاثه فليس عمره سهلا حتى ان بعضهم نال من بعض علماء اهل السنه
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1740) لكي يدافع عن هؤلاء وهو هنا سيقف امام جدار كبير جدا هذا الجدار متعلق اولا
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1750) بظهور هذه المسائل في الوحي والشرع فانت وين كنت تشاهد تعظيمك لهذا الرجل فغيلك سيشاهد
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1760) هذه المسائل في الشرع والجهود علماء اهل السنه فيه الامر الثاني انك لابد ان تتخذ قرارا شجاعا من احد عده
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1771) قرارات اما ان تقول ان هذه المثال ليست واضحه في الشرع وليست بينته ولو في الواقع ابن القيم له كلمه ذكرها
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1782) دكتور العميري في مقدمه شرحه قال ان الله عز وجل لم يوضح شيئا في كتابه كتوضيحه
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1789) لمسائل الاسماء والصفات وهذه الكلمه التي حين ذكرناها في دردشه المنار امتعظ بعض الناس ولو ذكرنا ان ابن
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1802) القيم هو الذي قالها لا وسبحان الله بدا يلف على ان كثيرا من الناس يظن ان هذه الابحاث
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1811) العلميه والمعرفيه ان هذه الابحاث وجه تعديلها للانسان وضبطها له واهميتها له يتعلق بالباب الوعظي وبامر العباده فمثلا بعض القدر هذا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1826) باب له اهميته العظيمه خصوصا في المصائب والارزاق وغير ذلك فان اكثر ما يدخل على الانسان موضوع الوسواس بالرزق
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1836) والخوف واحيانا عدم الصبر على المصيبه كما ينبغي فكلما كان ايمانه بالقدر قويا في مثل هذا يخف عليه من المصاب ما يخف وباب
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1849) الصفات له اثره الحسن والعظيم على نفس الانسان ولكن الاثر الايجابي لا يقاس في هذا فقط بل
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1859) يقاس ايضا بالذب عن هذه العقيده والنهي عن المنكر المتعلق بها فان الصحابه الكرام ايمانهم قد اثر فيهم صلاه وصياما وخشوعا
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1872) وتزكيه واموره مؤثره فيهم ايضا وكان يظهر اثر قوه ايمانهم بجهادهم وذبهم عن هذا الاعتقاد فكذلك
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1883) الجهاد والذب عن هذا الاعتقاد والغلظه على اهل الباطل في مواطن يستحق فيها رباط هذه
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1890) الغرضه ايضا من الاثر الايجابي الذي ينال فيه المرء ايمانا واجرا عظيما عند الله تبارك وتعالى
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1904) فانت عندك احد عده خيارات اما ان تقول ان النصوص ما وافقت بالمقصود وبالتالي عليك
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1911) ان تقول ان نصوص السلف المتقدمين نصوص فيها مبالغه ثم بعد ذلك عليك ان تتخذ
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1917) قرارا شجاعا من قرارين اما ان تقول ان نصوص السلفي نصوص ظاهرها يقود للغلو في مسائل ليست
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1928) بذاك ظاهرها يقود للغلو في مسائله ليست بذاك وان كان لها باطن وان كان لها باطن وان
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1940) كان لها باطن لا نعلم به او كشفه بعض المتاخرين وهذا في الواقع ليس شجاعا مئه بالمئه هذا
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1950) فيه نوع من الجبن الشجاعه الحقيقيه ان ترمي السلف ومخالفهم بالغلو في مسائل لا قيمه لها
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1960) بحيث جعلوها مساء الكفر واسلام وليست كذلك اما ان تصب جاما غضبك على سيد او عمر او
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=1969) بكر من الناس فقلت انا الوضع انني اقول انه مسلم فتزوجته مسلمه وحللت فرجها له
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2002) وانجبت ابناءه وصلى عليه الناس وصله خلفه هذا كله فتيس تسال عنها يوم القيامه هذا
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2009) كله ستسال عنه انت يوم القيامه سيحاسبك الله تبارك وتعالى عليه من قال لك ان الله عز وجل يحاسبك فقط على الاحكام
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2019) الغليظه ولم يحاسبك على الاحكام الاخرى الله يحاسب على كل هذا حقيقه مما يدل على تاثرنا بالعاطفه الى حد
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2034) ما مجموعه من المعطيات التي درسناها وتعلمناها في بدايات طلب العلم وحقيقه لما قرات ودرست واكتشفت ان هذه المعطيات بعيده
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2044) كل البعد عن الواقع المعرفي الموجود في الكتب بدات اتساءل ما سر انتشار هذه الاقوال
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2053) احيانا يكون احيانا يكون الامر وهما عفويا يكون الامر وهما عفويا ولكن انتشار هذا الوهم وتلقيه على انه فائده عظيمه وفي
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2064) الناس والحماس له هذا قد يدل على سيطره افكار في مسبقه فعلى سبيل المثال كان يقال لنا مثلا انه الجهميه يجحدون
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2076) والاشعريه يؤولون والواقع انها ظهرا الاشعريه والجهميه كلهم يؤولون كان يقال لنا مثلا ان يقال لنا مثلا ان مذهب الاشاعره في
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2089) الايمان كي توكيت ومذهب جهما في الايمان كي توكلت وجدنا ان شيخ الثامن يسوي بين
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2095) المذهبين ويقول ان الثلاث كفروا به فما سبب انتشار مثل هذا الوهم او مثل هذا الاشكال بل حتى الموقف الامام
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2106) احمد الصحيح من اللفظيه نحن صدمنا به لما قراناه في الكتب وفي الواقع لم في في كثير من الدروس
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2114) العلميه التي كانت تمر على هذا المبحث لم يكن يتحدثون لا يحررون مقاتل لفظيه كما
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2121) ينبغي ولا يحرر ولا يقولون لنا مثلا الامام احمد قال فيهم واحد اثنين ثلاثه وهؤلاء امتدادهم القوم الفلانيين
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2131) هذا يقال بشكل واضح بعض الحقائق كنا نراها حاضره في بطون الرسائل العلميه فحسب لابد ان نصدق مع انفسنا
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2144) لا يوجد داعم ان تصور كل مخالف لك كانه مصاص دماء وغير ذلك حتى تقنع نفسك وانه
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2152) يريد وانه يفعل وانه كذا انت امامك نقول النصوص انت حديث ابن عمر هذا عندك وامتحان النبي
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2160) صلى الله عليه وسلم للجاري بعين الله يا اخي ما مصنع بهذه الامور وعلى فكره اظن اظن والله اعلم
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2173) لما اتكلم عن عن حكم المؤولين في ابطال التاويلات استحظر خبر ابن عمر من باب القياس
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2182) اما قياس الاولى واما قياس شبه تشابه المقالتين احداهما بالاخرى والله وبالله ان تارك الصلاه والذابح لغير
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2199) الله والناذرين لغير الله والسبابه الدين اضعاف اضعاف اضعاف من نتحدث عنهم في سياق معين
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2207) اللي هم هؤلاء المتجهمه يعني ولولا هذه النصوص التي تملا الكتب فكما يعني قيل ان هذا المبحث على اهميته
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2220) ودعني يعني اخبر بعض الامور التي وجدتها في تقدمه كتاب الرجل طيب يبدو والله اعلم اننا سنتعب
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2250) فعل السبيل المثال انظر وهو يتحدث عن اهميه مبحث الصفات هنا هذا الكلام الدكتور العميل وهو كتاب
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2263) وهو كلام جميل وافق عليه لكن يا اخوان بالله ركزوا يقول يمكن ان تبين مكان التوحيد الثوره والصفات
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2273) بعده امور ان تبين منها انه من اعظم ما جاءت به الرسل الى الناس ومن اشرف ما دعوا
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2279) الناس اليه لانه متعلق بالتعريف بالخالق سبحانه وتعالى وهو اشرف معلوم واجل موجود هنا اود ان اعلق تعليقا يسيرا ما دام اعظم
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2290) موجود وهذا ستكون النصوص قد بينته اعظم وضحته اعظم التوضيح ولهذا السلف حين يصفون فرقه معينه بانهم يعبدون غير الله
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2301) لاعتقادهم الفاسد بالله او انهم يعبدون صنما او انه يعبدون اعذارا خالفوا اجل مبحث واجل مطلوب
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2311) يقول ابن القيم يقول ابن القيم في مفتاح دار السعاده شرف العلم تابع ولا شرف
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2317) معلومه لوثوق النفس بادله وجوده وبراهينه ولشده الحاجه لمعرف الى معرفته وعظم النفع بها ولهذا من الاوجه التي انا اقولها في
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2327) في تفضيل مبحث العلوي على مبحث القدر قوله بالرشد ان مساله علو الله عز وجل على خلقه
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2334) هي اش اظهر مسائل الدين على الاطلاق ان اجل معلوما واعظمه واكبر فهو الله تبارك
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2344) وتعالى لا اله الا هو رب العالمين ويقيمون السماوات والارضين ولا ريب الى ان قال ولا
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2350) ريب ان العلم به وباسمائه وصفاته وافعاله اجل العلوم وافضلها ولهذا الانسان ليعتقد عقيده الصحيحه في هذا الموضوع فقد حصل
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2359) اعلى العلم والانسان انا اقول يعني والانسان الذي لم يعتقد عقيده الصحيحه في هذا الباب وحصل علوم في البلاغه في الاصول
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2370) في الحديث في الفقه فانه قد حصل الادنى وفاته الاعلى ولهذا حتى الكفار اليوم الذين عندهم معرفه بالصناعات وغير ذلك
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2382) جهلهم بالايمان بالغيب بعموم تفاصيله هذا جعلهم ادرك ادركوا الادنى فقط وضيعوا الاعلى والحرص على الادنى مع تضييع الاعلى يجعل
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2394) فضيله العلم رذيله العلم في نفسه فضيله صح فضيله مثلا تدرس اللغه هذه فضيله درس التاريخ هذه فضيله ان تدرس الفقهة هذه
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2406) فضيله ان تتعلم الطب هذه فضيله ولكن اذا تعلمت هذه العلوم مع اهمالك للعلوم الاعظم
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2414) فهذا من تلبيس الشيطان عليك هذا كما يصلي النافله مثلا وقد ترك الفريضه صلاته للنافله وقد ترك الفريضه ليست في طاعه
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2423) الرحمن لا ابدا بل هذا من ضحك الشيطان عليه اذ جعله يقبل على النافع مع تضييعه
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2429) للفريضه نعم الامر الثاني ان بيان الشريعه له مع توحيد العباده اعظم من بيانها لغيره من مكوناتها
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2441) ركز على كلمه اعظم من غيري يعني حتى اعظم من موضوع القدر مع موضوع القدر المتعلق
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2446) بصفات الله عز وجل موضوع جماعه العلم هذا اصلا عائد الموضوع الصفات حتى احمد يقول من قال ان الله لا
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2455) يعلم فهم مشرك طيب ما دام الشريعه بينت هذا الامر اعظم البيان في حين ناتي الى
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2461) موضوع هو اساس دعوه الرسل اثبات علو الله عز وجل على خلقه وثبات انه سبحانه وتعالى
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2467) يتكلم اذا ليس سهلا ولا توحيد الاسماء والصفات اساس الدين والجوهره وفي هذا المعنى يقول ابن
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2475) القيم والرسول اذا لم يبين للناس اصول ايمانهم ولا عرفهم علما يهتدون به في اعظم
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2480) امور الدين واصل مقاصد النبويه واجل ما خلقه وهذا من الاوج فان الذي كان يرد فيه
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2485) ابن تيميه على الراس لما قال الراسي ان ان المنقول مظنون والمعقول قطعي فلهذا نقدم المعقول على
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2495) المنقول فقال ابن تيميه قال لا بيان الشريعه في هذا الباب الذي انت يا الراث
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2502) خالفت فيه اعظم من بيانها في اي شيء اخر وكان يستدل عليه من الحديث تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها هذه
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2513) العبارات تدل على ابو بيان هذا الباب لما تفهم ان هذا الباب واضح انه يبين فهذا اذا
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2520) فريق عندك العذر من مخالف في هذه الابواب خصوصا اذا كان من اهل العلم مع ظميمه اثر
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2526) عبد الله ابن عمر هذا ما هذا ما يستبين لاي باحث محترم يحترم نفسه اي باحث لا يوجد عنده ضغط يمينا او شمالا
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2537) بغض النظر مهما خوفتني فان للحقيقه قوتها يقول الامر الثالث طبعا تمم كلام ابن القيم رحمه الله وهو كل الفصل من كلام
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2552) القيم هو يقول ان توحيد اسماء يتضمن العلم المقصود لذاته وهو العلم بالله وهي بيانه
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2559) يقول ابن القيم كل من العلم والعمل ينقسم منه الى قسمين منهما يكون وسيله ومنهم
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2564) يكون غايه فليس العلم كله وسيله مراد لغيره فان العلم باسماء الله وصفاته ويشرف العلوم على الاطلاق وهو مطلوب لنفسه مراد
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2572) لذاته يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم يخبرك ان الله عز وجل ينزل في الثلث
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2577) الاخير من الليل هو الان هذا الامر سواء قمت الليل او لم تقم الليل مطلوب منك ان
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2584) تعرفه وهذا مطلوب لذاته ومطلوب لذاته لا يعني انه لا يحقق ثمره في غيره ولكن مجرد
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2591) الايمان بهذا الغيب هذا بحد ذاته من اعلى الامور وادلها الامر الرابع ان العلم الذي يظنه توحيدات
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2604) هو اصل العلوم من بيعه فمن ضبطه فقد ضبط اصل علومه هذا الان يقال تنظيرا لكن
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2609) واقعيا لا يؤتى الى هنا تضيعوا هذا وضيعوا حتى توحيد العباده كثير منهم وناتي ونقول
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2616) هؤلاء علومهم مضبوطه وهم ائمه الاسلام فان هذا الكلام تنظيرين يقال ولكنه تطبيقيا بعد ذلك
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2624) يدفع ولا حول ولا قوه الا بالله نعم لو جئت بمثالا او مثالين من باب القاء الشذوذ
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2632) في القاعده اهلا وسهلا ولكن في الواقع تم امثله كثيره ولهذا مثلا انظر الى علم اصول
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2637) الفقه عند المعطله فيه من الفساد من الله فيه يعني انظر الى الفقه عندهم والى مسالك التقليد
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2646) الموجوده عندهم والغلو في التقليد تجد فسادا حتى علوم اللغه ادخلوا فيها ما ادخلوا من ضياعهم ولهذا يعني سبحان الله
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2655) هذا احد اهم العوامل التي ادت الى تسلط الكفاره على امه الاسلام يقول الامر الخامس ان معرفه مضمون توحيد
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2667) الاثمان والثالث وادراكه يعد عباده من اجل العبادات ومقاما من ارفع مقامات الدين ثم نقل كلام القيم ولو اورد حديث النبي
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2676) الكريم صلى الله عليه وسلم ايها العمل افضل ايمان بالله لكان يعني هذا جيدا ولكن
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2682) الله المستعان يحتاج حقيقه عدد من المتخصصين في العقيده يحتاجون حاجه ملحه الى ثلاث كتب السنه
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2691) وجردهم السنه الاصول يحتاجون الى جلدها وقراءته ويحتاجون ايضا ان يعمقوا دراستهم في الفقه وفي الاصول وفي علم الحديث ايضا
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2702) ان يعمقوا هذه الدراسه فان ذلك سيثمر ايجابيا في نظرهم العقدي ونظرهم في المسائل العلميه وفي مقدرتهم على الاجابه
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2711) على شبهات واعتراضات المخالفين يبقى هذا الاعتراض المشهور واعتراض ما الذي نستفيده من هذا البحث قد عجبت عليهم
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2722) البدايه وهذا الاعتراض احيانا يكونوا مشفوعا بافتراء انت ما عندك الا البحث الفلاني او احيانا
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2733) الفائده الفلانيه يعني ان هذا دائما يعني البحث يتكرر فما فائدته فمن يسالك السؤال تقول له عفوا انت موافق ام مخالف
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2745) فان قالوا لك انا موافق على قولك ولكن لا احب الحديث بهذا الامر دائما فاقول له اذهب الى اي محفل من محافل طلبت
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2755) العلم الذين ممكن بسبب ارهابهم انت تقول هذه الكلمه وفرح لهم بقولك وقل انا امين
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2762) للقول الفلاني في ايام الفرق الفلانيه واود ان اتحاور معكم حوارا اخوويا وديا والله انا لا احكم عليكم بشيء
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2774) ولكني اريد ان ابين لكم مجموعه من الاخطاء كمثلا انكم يعني تخلطون بين التفريق بين الاطلاق
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2784) والتعيين وعدم التكفير على فكره مثل هذه الكلمه التي الان قلت انه تنظيري الكلام كذا ايضا
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2791) بعض الناس يدل انه يهتم بالنتيجه اكثر من الدليل انك تجذب مثلا على سبيل المثال يقول لك من
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2802) قال لك انني انا لا احكم على الاقوال بانها كفر انا احكم على اقوال بانها كفر
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2807) ولكني افرق بين الاطلاق والتعيين قل له جيد فاذا جئت الى حقيقه قوله تجده لا يكفر
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2816) احدا هذا واقع قوله وبعضهم يقول لك لا لا انا افرق بالاطلاق والتعيين اذا مسكته في
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2823) نقاش علمي معرفي واضح مباشر ثم بعد ذلك اذا نظرت فيه تجده مهتما بالرد على من
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2831) يحكمون على الاعيان اكثر من اهتمام بالرد على من يخالفونه ويوفر القول بانه كفر وتجد يعظم هذا الطرف ويثري على ذاك الطرف
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2840) دليل انه انسان يهتم بالنتيجه اكثر من اي شيء اخر وهذا يذكرني بامرا حدث لي
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2848) معرض الشباب الذين حقيقه ان تعاملت معهم باخويته احتقروك ارسلوا لي احد الاخوه وساعود الى محور
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2856) بحثي ارسل لي احد الاخوه بحثا لشخص يتعقم محمد شمس الدين في مساله يطلب افادتي في
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2865) الموضوع فقلت له انا لا اعرف كلام الرجل وحقيقه مما يعني تحقق لي من عده امثله ان ان هذا الرجل كل ما ياتون
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2878) يقولون قال كذا اذهب واقرا واسمع فاجد الكلام فيه زياده ونقصان باختصار في ناس ما ادري ايش دفع حسد ولا
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2888) غيره ولا غيره انا ما اقول هذا الرجل مفهوم او هذا الرجل لا يخطئ او هذا لا
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2892) عادي وانا نفسي اختلف معه في بعض القضايا العلميه لكن بعض الشباب لا ادري ما داعي
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2900) الامر يتكلم بحماس فاعطيته افاده قلت نعم وصف الذات كذا كذا كذا قال كذا فلان قال
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2907) كذا كذا بعدين استغربت قلت لماذا وعهدي بهذا الشخص انه يشيخه اناسا واقعهم المعرفي مواقع ضعيف
- [48:38](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2918) ربما يعني باب احسان الظن يتكفلان بالهي بيضاء ويقول لك عندي اجازات ولا تعرف عنه
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2923) شيء اخر غير هذا او حتى تجده بحث السوهاجي وغيره فقلت يعني ماذا هو يتحدث عن محمد
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2931) شمس الدين كانه واحد من من لماذا نكتبه الشيخ فقال واذا به يكتب هو نفسه منشورا يقول
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2942) انا لا اراه شيخا ولا فاستغربت قلت طيب يعني فارت ان ابحث ارى هل هو فعلا صادق في
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2948) دعواه انه شديد الشرط في دعوه المشيخيه في الناس من ناحيه النفعه او من ناحيه المشيخيه
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2960) التي هي ان يصلح ان التلمذي عليه وكان منهم والداعيه المعتقل خالد الراشد فهذا الداعيه ليس له شيء في الفقه ولا ولا
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2972) في الحديث دروس يعني مجتهر بالواقف او في العقيده او في غير ذلك الله عز وجل ان
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2977) يفرج عنه فقلت يعني هذا اذا فانت جعلت هذا الرجل لدواعي عاطفيه شيخا والاخر لدواعي ايضا
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2986) عاطفيه ليس شيخا هذا غير مقبول وها نتحدث عن هذا الموضوع في دردشه حول مدرسه المنار
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2992) في دردشه حول مدرسه المنار تحدثت عن هذا الامر بدقه قلت ان ان من الامور التي
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=2999) عايناها بصدق ان موضوع المدح والذنب لم يعد علميا وان ما صار محسوبيات او او خاضعا
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3011) للعاطفه وموضوع العاطفه هذا ابغضه حقيقه لانه باب للظلم والاجحاف فان ترفع انسان فوق منزلته وان تنزل انسانا علم منزلته
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3023) والواقع ليس انسانا قليلا او رفعا قليلا فان الميزان العدل هذا لا يكاد يحققه الا
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3030) اقل القليل من الناس والميزان التام عند الله لكن يحترم القدر اما هذا الموضوع اني اخسف
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3040) بالناس وارفع الناس هذا الصوره فهذه خصله حركيه سيئه والذي كان الى درجه مثلا ترى في ايامنا ترى في اشياء
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3054) يعني مثلا لاحظت ان هناك باحثين كثر يستفيدون من ابحاث شمس الافغاني ولكن لاشكاليات معه في بعض المواقفها السياسيه
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3062) الله اعلم لا يفيرون الى مؤلفاته وهذا امر غريب يعني فالشاهد فهو لما قلت هذه الكلمه وكذا
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3073) واخذ موقفا مني وبدا يحاول ينتقصني باي صوره ثم افترى على الشباب الذين انصاري فقبل مده واحددهم يسالني هو نفس الشخص
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3082) ويقول لي ارسل رسائلك لفلان فقلت فعرفت انه يعني حتى المساله فيها نوع كبر يعني
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3088) هو يريد ان يسالك ثم ينتقصك امام الناس ثم يرسل لك من يسالك فقلت له بكل وضوح قلت
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3095) يعني هذا الانسان لا ترسل له شيئا وهو يريد يخلي ياتي وهذا الانسان الذي يعرفه
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3101) منه انه انسان حقود وانه يفتري ولا يستحي من الافتراء حتى لما تكلم واعطيته امثله فسبحان الله
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3110) هذاك النمام اوصل له الكلام فلما وصل له الكلام اكدوا كلامي بان خرج وافترى علي
- [51:58](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3118) وكذب كذبا عظيما انني مع الحكومه السعوديه في اعتقال خالد الراشد وغير ذلك وانني كذا
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3124) وانني اوالي واعادي على تشيخ محمد شمس الدين والاخر الذي كل من سمع قصه السياق
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3131) الذي اذكره هنا يفهم الامر وهذا وهذا من الضرائب التي ندفعها اننا يعني نستمع للشباب دائما وناخذ ونعطي معهم
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3142) ولكن يعني ان شاء الله في فائده وان كانت فائده فاحنا غير جنى وانا المعذب فيكم
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3148) وكانني سبابه متنم اليوم تربيه البيوت في كثير من الناس بتربيه زينه في بيت اصلا لكن في الواقع
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3157) علينا ان نعترف ان بعض الناس لو متربي تربيتينا في بيته تربيه الاحزاب والشلليات تفسده وتدمره
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3167) نعود الى مبحثنا والى مربط الفرس تقول له اذهب الى قوم وقل لهم انا اختار
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3174) القول الفلاني مباشره هؤلاء سيودعونك ويظللونك ورب بعضهم سيحكم عليك بالخارجيه فقلت له مع كل هذا التشنج ولا تريد منا ان
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3188) نبين الحق في المساله ولا ان نكرر الحديث فيها بعد هذا التشنج الشديد وثم ان هؤلاء
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3195) بعد ان يفعلوا بك هذا ارددت عليهم بالمثل فيقولون عنك انك تمتحن الناس وهم في البدايه قد امتحنك وفي البدايه انت
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3204) جئت وعرفت عليه من امر عرضا من ناحيه علميه مقدمات ونتائج فانا له عظيما حتى لما رددت عليه بالمثل
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3213) قال ذهبوا والبسوك انت هذا الثوب وهذه عاده فيهم تصدر منهم مجموعه من الامور العجيبه ثم بعد ذلك لا يكتفون بانه ظلموك
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3223) بوجه من اوجه الظلم حتى ينسبوا لك هذا الوجه ويتحلون بخصان سيء ولا يكتفون بها حتى
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3231) يلبثوك هذا الثوب الذي هو ثوبهم بطبيعه الحال وكان هناك شعورا داخليا بالذنب عندهم يورقهم فيحاولون افكار هذا الشعور
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3242) بان ياخذوا الصفه الداخليه التي عندهم ويلبثوك اياها وهذا شيء عجيب جدا حقيقه ويلبثوك اياه وهذا من عجائب الناس وقد يرى
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3254) بعض الناس انني يبالغ ولكن سترى من الناس فهي في الحياه من هو هكذا من هو هكذا له صفه معينه وهذه الصفه مثل
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3262) الشمس في رابعه النهار فيحاول ان يدفعها عن نفسه بايش بان يهاجم بان يتهم الاخرين
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3268) بها بدون بيانات وبدون اي سياق معرفه علمي محترم فالشاهد هذا ان كان موافقا وان كان مخالفا
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3278) وان كان مخالفه اقول لهم مجرد وجودك يدعوني الى ان ادعوك وان ابين لك البحث
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3284) العلمي يا اخي على الاقل على الاقل حتى تخاف حدتك في مناقشه الامور وهي وهي بحثها
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3291) على فكره السياق المصلحه والسياقه لاحتقاني قد يلتقيان وقد يلتقيان في شخصيات كثيره فتجد في سياقا معين بحثه
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3300) احتقاني وفي سياقه معين بحثه مصلحي محض وقد راينا هذا قد راينا هذا في بعض غلات
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3308) الحركيه معين يشم التكفير شما وفي سياق اخر تجده يعزف عزفا لكي يدفع المقولات الواضحه والبينه
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3323) ولا حول ولا قوه الا بالله حتى انك تجده مثلا وجدوا كلمه لعالم فيها ظاهر يقرا التكفير او غير ياتون ويضعونه
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3333) وينشرونها ويبثونه فان كان لهذا العالم نص اخر وان كان لهذا العالم نص اخر في نفس
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3341) الموضوع فجئت انتبه ووضعته ايضا وهذا النفق قد يكون اكثر تفصيلا او يكون مناقضا لذاك
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3349) فخلاص له قولا في المساله تجد ان انه يعني هذا مثلا الدكتور في كتاب الممسك الرشيد
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3357) لما تكلم عليه مثل الطلب الدعاء من الميت نص هكذا نصها ان نصوص ابن تيميه في
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3362) الموضوع مضطربه ان نصوصها في الموضوع مضطربه ومختلفه ظاهرها الاضطراب والاختلاف في الواقع ان هذا ليش لانه في كل بحث جاء واحد تعرف هذه
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3376) الكلمه النصوصها ظاهرها الافضل اضطراب قد يعود لمثل اختلاف الشخص في المساله قد يعود عده اوامر
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3387) نفس كلام الانسان في المساله انه فعلا يكون له رايان واحيانا احيانا احيانا تكون له اقوال يطلق فيها بعض الاطلاقات ثم
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3396) اقوال اخرى يفصل فينبغي ان يحمل الكلام على التفصيل واحيانا تكون الاشكاليه في المقتبس نفسه فهناك مقتبس يبحث عن النصوصا
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3406) في سياق المعين فياتي بها ويضعها واحيانا يمارس العسف او يمارس او يمارس الابتسامه او ياخذ فقط النصوص التي ظاهرها ما يوافق
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3415) ما يريد والتي طرف اخر ويفعل هذا وهذا في الواقع لا خففيه لهذا البحث فيه بل
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3421) الابحاث اخرى فيها السياق نفسه ولا حول ولا قوه الا بالله فمن يبحث هذا البحث
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3428) وليش كذا ليش كذا في الواقع الابحاث المهمله في في زماننا يعني ينبغي ان ان
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3434) ينتبه ان ينتبه لها طيب مما قراته في المقدمه يقول وعلى التسليم بان دعوى الدعوه الى عماره الارض تعد
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3449) مقصدا من مقص دعوه الرسول فان ذلك لا يعني انها محور دعوتهم واساسها هو يرد على قوم
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3455) يزعمون ان محور دعوه الانبياء عماره الارض هذه هذا الكلام ماذا يذكرك ما ذكرته في سلسله دردشه ان اقوام جاؤوا
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3470) الى مبحث الصفات الذي هو اعلى الابحاث وانزلوه وجاءوا الى المباحث الاخرى المتعلقه بحقوق الخلق فرفعوها فوق مبحث
- [57:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3477) الصفات وغيره منهم من فعل ذلك التنظير تصريحا ومنهم من طيب هذا الكلام الذي تقراه الان هو واضح
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3486) هذا واضح جدا فالفكره الرئيسيه هذا واضح وفعلا يوجد ناس هكذا انا لماذا اصلا تحدثت بهذا الموضوع
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3495) وحتى اكثر لانه اصلا اصل شبهات العلمنه واللبره الالباب اللي انا اشتغلت مدفئ في النقاء في بحثي والنظر فيه اصل بلاوي
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3504) الناس في عموم الابواب هذه هذا المصيبه اصلها اصلها هذا الموضوع اهمال اهمال حق الله اهمال الحديث عن اسماء الله وصفاته
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3515) مركزه الانسان الى الى لا ازعم ان كل قول نعم اليوم قد يكون القول الفلاني موجودا ما في مشكله
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3530) قد يكون موجود من الزمن لكن تجد في زماننا الناس تميل اليه لداعي معين وتشنع على الطرف الاخر المخالف لداعي معين
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3542) اعطيك مثالا وان كان هذا المثال ربوع الناس سيناقش فيه الحميدي في مساله قضاء الفوائد لا يرى
- [59:10](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3550) قضاء الفوائد ولا لكن لو جئت الى معتمدات المذاهب الاربعه يرون ان عموم الناس لابد
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3556) ان يقضوا الفوائد اذا تركوا الصلاه تماما حتى ادعى محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاه
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3562) ان هذا ان هذا اجماع ما خالف الا الحسن تمام ما خالف الا الحسن اليوم لو تتامل
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3568) الفتوى في هذا الموضوع في قضايا الطلاق تجدها فتوى على خلاف فتاوى مجتمع عليه غالبيه اهل العلم في عامه العصور السابقه
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3578) طيب هل ترى هذا الامر عفويا انا الان احدث دارس الفقه يا جماعه الخير خلينا نكون
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3585) صادقين مع انفسنا ارجوكم والله باحثين او ثلاثه اجد الباحث يرجح قتل المسلم بقتل الذمه ميلا للثقافه
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3596) العصريه انا لا ازعم لا ازعم ان كل من خالفنا هو متاثر بهذه الثقافات لكن
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3604) الموجود انه ليس كل من خالفنا ليس متاثرا بل التاثر وموجود وظاهر وقوي بدليل التشليع والتقبيح والكذا والكذا لقولا
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3616) معين له ادلته العلميه المتين الرصينه ثم التعامل بتسامح شديد بتسامح شديد مع مقالات هي من اعظم الكفر
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3628) ومن اعظم الهرطقه في كلام السلف الكرام هذا الامر والله لو لم يقع لي في حياه
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3638) العلميه والمعرفيه الا اني بينت هذا الامر وشددت عليه وحطيته تحت المجهر فانا انا انا هذا بالنسبه لي انا شخصيه
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3650) ارى اني يعني ان هذا يكفيني وارجو ان اقف امام الله عز وجل به وحتى كل ما اذيت اكثر
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3657) انا اتاكد انه فعلا اذا المساله فعلا فيها مشكله لان الدعاوى الوقحه والمتجاوزه واللي ما عليها ادله ما تقلق
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3668) احدا بل دعني اخبرك بامرا انا نفسي كنت على مجموعه من المذاهب اصلا بعض هذه المذاهب انت الان لما تتكلم
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3676) عن تكفير اعيان ممكن القدر حتى تكفير اعيان بالله عليك الان هذا الطرح هذا الطرح من يحبه
- [1:01:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3686) من يحبه جماعه عدم التكفير المصلحي هؤلاء الغالبيه البشر وهم من بيديهم ثمام كل شيء
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3693) فالجماعات الاسلاميه عدم التكفير المصرحي هم هم الرواف في الجماعات في الجماعات العلمانيه والبراليه فما هو تكفير شرعي
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3705) في الجهات السياسيه سواء كانت تنتسب للاسلام او تنتسب للاسلام السياسي او سواء كانت علمانيه ليبراليه او سواء كانت يعني
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3716) تظهر وجها معينا وتبطن اخر او كلها ما احد يحب هذا الطرح عموم الناس ما احد يحب هذا الطرح الطرح
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3726) اليوم عن حقوق المراه يتكلم والله زوجتك لابد ان تحتضنها لابد من يعرف تتكلم في الحقوق ياتي في المعارضه يا تجلس
- [1:02:18](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3738) مع الوطن مش عارف ايش الناس هذه من مواضيع التهمها الانسان لما يحط مواهبه ويحط امره او او
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3748) يضع جهده العقلي في مبحث مثل هذا اصلا يستمع له مجموعه قليله من الموظفين لكن
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3755) هؤلاء القله ارى انهم الصفوه فم يستحقون حقيقه ان يتعب الانسان نفسه لاجلهم هم يستحقون ذلك ومهما جاءت من اذيه ومن
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3769) كلام ومن كذا هذا يؤكد لي لاني انا متيقن تماما اليقين انه ان الخطوات العلميه
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3779) خطوات رصينه تماما ومقنعه تماما هي نفس الخطوات اللي نتخذها لما ندرس كتاب الحج لما ندرس كتاب البيوع من مدرس كتاب الولاء
- [1:03:09](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3789) لما درس اصول الفقه لما ندرس هي نفسها هي نفس الخطوات هي نفس المنهجيه المعلميه
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3795) المعرفيه ما الذي جعلك تقبلها هنا وهنا تتشنج منها هذا هذا الامر هذا التشنج مو
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3803) مجرد المخالفه مو مجرد جالسه تنظر مجرد انك تفتري عليه لاجلها انا اعرف انه هذا وجع حقيقي ولهذا نوع من
- [1:03:35](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3815) انواع الصراع الداخلي ياتي مثلا الصوفي يمثل الشبهات حول بناء المساجد على القبور فانا ارد عليه حول التبرك فانا ارد عليه
- [1:03:44](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3824) حاول الاستغاثه حول التوسف فنرد عليه ها حاول ائمه اهل العلم فنرد عليه حول الذبح لغير الله فنرد عليه
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3839) حول الحلف بغير الله فنرد عليه شوف هذا كله متعلقه بتوحيد الله تبارك وتعالى المتفق عليه من السلفين حول المولد
- [1:04:08](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3848) البدع الحسنه نرد نرد وان كان التوسل عليه في كل هذه القضايا ما نثير هذه القضيه
- [1:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3860) وتجد بعضهم رجلا على رجل ويجلس وينظر على الوحده الثانيه ويريدون اثار على الصحابه غيره نرد عليه ناتي وندرس العقيده والفقه
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3874) والاصول والسيره وكل شيء فمجرد ما نثير هذا القضيه اقول لك قضاء عمره يتكلم في
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3879) موضوع الفلاني قضاء مش عارف ايش يعني قضى عمره يعني انت ما شاء الله اللي مو مقصر
- [1:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3885) الله يجزاك خير ما حنا تعبنا حنا تعبنا من كثره من كثره ما كل ما تاتي هجمه من اهل
- [1:04:53](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3893) الباطل نلتفت يمينا وشمالا نبحث عنكم فلا نجدكم في ناس كل ما اهل الباطل يهجمون انت تلتفت
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3905) يمين وشمال تبحث عنه وعنا ضرائه فلا تجده فتواجه انت هذه الهجمه يقف معك اخوان اسال
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3912) الله عز وجل ان لا يحرمهم الاجر ها وكل ما حصل هنا ونلتفت يمين وشمال
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3921) فتقول لعله يبطن خيرا لعله الان قد وضع راسه في الاوراق يسود شيئا حتى وثم يبيضه
- [1:05:32](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3932) ينصر فيه التوحيد والسنه بعد بعد سياسيه فجاه طلع ولا جاي يهاجمك والهجم ولا بحث
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3945) علمي ولا شيء محترم ولا كذا حتى حتى بعض من هو محترم في سياقه هو قاعد
- [1:05:51](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3951) يتعلق على كلام ما هو فاهمه اصلا ولكن له نفس يفهم بشكل جيد فهموا ابتهام وشديد ولا
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3958) ان يفهم ادلته ولا ان يفهم كذا على انه الاصل في المخالفين انهم لا يعني حتى في
- [1:06:05](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3965) اشكاليه معينه دائما انبه عليها دائما انبه عليه انه في خلط مشهور جدا من طلبت
- [1:06:12](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3972) العلم عموم العوام الا قله قليله انهم يخلطون بين عدم التكفير مطلقا اللي هي جعل
- [1:06:19](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3979) البدعه مفسخه كبدعه المرجه وبدعه الخوارج على قول وبين التكفير مع التفريق بين الاطلاق والتعيين يعني ان نعتبرها كفرا ثم
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3987) لا اكفر كل الواقعين بها وانما اكفر قسما بضابط معين وقسما اخر اعذره بقسم معين
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=3994) بشكل معين وهؤلاء الذين اعذرهم اصلا ينبغي ان ينقسموا الى قسمين قسم متوقف فيه وهو
- [1:06:42](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4002) قسم محكوم باسلامه الدقه العلميه اذا تبي تقسم تقسيمه بن القيم وغيره وغيره عامه الناس هو اهل العلم يعني وهذا الخطا
- [1:06:55](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4015) مع انتشاره واحداثه لبثا كبي را لانها خطير جدا مساله انه عجبتك في رجهميه وكذا والى اخره لكن الحمد لله ان
- [1:07:04](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4024) السلف تكلموا ممن يفهم ولا يجهل ها هذا الامر الذي احدث لبسا عظيما جدا بين طلبه العلم انظر الى قله التنبيهات
- [1:07:14](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4034) عليه انظر الى قله التنبيهات عليه انا الان اقول لك اذهب الى مجموعه من الشروح المتاخره المعاصره واذهب الى كتاب
- [1:07:26](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4046) التوحيد واذهب الى باب باب من اطاع الامراء في تحليل محرم الرضا وتحريم الله والباء وباب من جهه شيء من الاسماء
- [1:07:33](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4053) والصفات هذا الباب متعلق وشوف طول النفس في هذا الموضوع موضوع من ابطال والاختزال والاسراء جدا في باب شيء من
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4066) الاسماء مع اهميه من جحد شيئا من الصفر وهذا امر ابد شاهد وخصوصا في الشروح
- [1:07:54](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4074) المتاخ التي تنزل متاخرا والذي اصلا تكون محرره مكتوبه كتابه اصلا هذا ما نجحت شيء من لابد ان يحرر
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4085) لابد ان يفهم يعني جحد هل يدخل فيه المؤول طيب ما الناس كلها اولت متى يبقى الجحا
- [1:08:11](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4091) طيب اي صفه الخفيه كل هذا الحديث لابد ان يذكر مثل ما تفصلت في في من يطيع في من يتحاكم في من في من ياتي
- [1:08:25](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4105) كاهنا او عرافا او غير ذلك كله تم التوصيل فيها والحديث عنها طيب لماذا لا يتم
- [1:08:31](https://alkulify.assoli.site/v/zWZJZjF-A8k/?t=4111) التفصيل عن هذا الامر التفصيل بهذا الامر حديث عنه ولا حول ولا قوه الا بالله