# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٢٦)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/
- يوتيوب: https://youtu.be/zdUJokzGM84
- التاريخ: 2024-11-11
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1) ايوه الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب مختصر التحرير لابن النجار الفتوحي رحمه الله تعالى يتفضل الاخ
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=16) القارئ ويقرا الى قوله وفرض العين افضل نعم فصل العباده تفضل يا اخي الكريم القارئ موجود ولا ما
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=34) موجود موجود تفضل تفضل الاخ القارئ يتفضل الاخ ما ادريو اسمه معتصم ولا ايش اسمه وين
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=52) هو طيب صوتي انا ياتي هو ليس موجودا شيخنا صوتي ياتي ايه تفضل طيب قال رحمه الله فصل العباده ان لم ان
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=63) لم يعين وقتها لم يصف باداء ولا قضاء ولا اعاده وان لم يحد كحج وكفاره توصف باداء
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=69) فقط واطلاق القضاء في حج فاسد لشبهه بمق وفعل صلاه بعد تاخير قضائها لا يسمى قضاء
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=76) القضاء وان حد وصفت بالثلاثه س سوى جمعه فالادا ما فعل في وقته المقدر له اولا شرع
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=85) والقضاء ما فعل بعد وقت الاداء ولو لعذر تم تمكن منه مساف او لا لمانع شرعي كحي او
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=92) عقلي كنوم لوجوبه عليهم وعباده صغيره لا تسمى قضاء ولا اداء والاعاده ما فعل في
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=100) وقته المقدر ثانيا مطلقا والوقت اما بقدر الفعل كصوم ف فال المضيق او اقل فمحال نعم نعم نعم فم الضيق
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=117) اكمل او اقل فمحال او اكثر فالموسم كصلاه مؤق فتتعلق بجميعه موسعا اداءه ويجب العزم
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=125) اذا اخر ويتعين اخره ويستقر وجوب باوله ومن اخر مع ظن مانع مع ظن مانع كعدم
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=133) الوقاء اثم ثم ان بقي ففعلها في وقتها فادا ومن له تاخير تسقط بموته ولم يعص
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=139) ومتى طلبت من كل واحد بالذات او من معين كالخادم جزم فرض عين وبدونه سنه عين وان
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=147) وان طلب الفعل فقط فمع جزم فرض كفايه وبدون سنه كفايه وهما مهم يقصد حصوله من غير نظر بالذات
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=157) الى فاعله وفرض الكفايه على الجميع ويسقط الطلب الجازم والاثم بفعل من يكفي ويجب على من ظن ان غيره لا يقوم به وين فعنه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=166) الجميع معا كان فرضا وفرض العين افضل ولا فرق بينهما ابتداء حسبك حسبك طيب طيب الحمد لله
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=175) والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا هذا باب ملحق بباب
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=183) الواجب ولكي تنضبط عندك المساله اعلم ان الواجب ينقسم بعده اعتبارات فباعتبار الوقت ينقسم الى موسع او
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=199) مضيق وباعتبار الحصول ينقسم الى ما ادي في وقته فيقال اداء وما ادي في غير وقته فيسمى قضاء
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=211) ويعتبر وينقسم باعتبار تعينه الى فرض عين وفرض كفايه هذا هو باختصار والفرق وعندنا ثلاث
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=221) مصطلحات اداء قضاء اعاده الاداء فعل الواجب في وقته او فعل الامر في وقته مطلقا القضاء فعله في غير وقته الاعاده
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=234) فعله في وقته مكررا هذا باختصار المساله ثم بعد ذلك يتحدث عن كل موضوع على حده يقول
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=243) العباده لماذا لم يقل الواجب لان الامور التي سيذكرها تتعلق بالواجب والمستحب قال ان لم يتعين وقتها لم توصف باداء ولا قضاء
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=253) ولا اعاده هذا في غالب المستحبات النوافل العامه النذر المطلق النذر واجب انا نذرت ان اذبح ذبيحه لله ولم احدد وقتا
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=266) فهذه ما فيها لا قضاء ولا اداء ولا اعاده هذا في الواجبات واما النوافل المطلقه النوافل
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=274) هذه مطلقه لا و وهناك واجبات محدد وقتها وهناك نوافل محدد وقتها الواجبات المحدد وقتها معروفه لكن النوافل مثلا عندنا
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=286) النبي صلى الله عليه وسلم قضى راتبه الظهر لم صلى بعد العصر ركعتين فارسلت اليه احدى
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=294) ام احدى امهات المؤمنين تساله يا رسول الله ما هذه الصلاه وت تنهى عن الصلاه بعد
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=299) العصر قال انه اشغله وفد معين عن الصلاه بعد الظهر فصلاها بعد العصر هذه الان ما هي نافله ولكن هي قضاء النبي
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=313) الكريم صلى الله عليه وسلم قضاها في غير وقتها هي وقتها ماذا بعد الظهر فالنبي صلى
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=320) الله عليه وسلم صلها متى بعد العصر ايضا قضاء النبي صلى الله عليه وسلم لصلاه
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=327) الليل فكانت اذا فاتته فاته حظه من الليل يصليه في النهار شفعا فهذا ايش اسمه هذا
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=334) قضاء ايضا يقضى الاعتكاف مثلا هذا يقع مع الاعتكاف سنه يقضى الاعتكاف ايضا ما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم امر
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=347) عائشه وحفصه بقضاء صيام نافله كان عليهما فيقضي انه فالقضاء ليس خاصا بالواجبات كما يظن
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=356) كثيرون بل القضاء قد يكون ايضا في في النوافل وليس خاصا ايضا بالواجبات الشرعيه نعم هذا هذا هذا اولا يقول الا وان لم
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=366) يعين وقتها لم توصف باداء ولا قضاء ولا اعاده وان عين ولم يحد كحج وكفاره توصف
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=374) باداء فقط الان عندنا المثال الاول عين لها وقت ولكنه لم يحد لم يحدد من الجهتين حدد
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=388) ابتدائه فقط مثل الحج الحج واجب علينا لكن احج هذا العام العام الذي يليه العام الذي بعده هذا
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=399) شاني طيب بخلاف مثلا رمضان هذا رمضان له حد في اوله واخره بخلاف وقت صلاه الفجر له
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=407) حد في اوله واخره صلاه الظهر له حد في اوله واخره حتى في الزكاه الزكاه هناك وقت
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=415) الوجوب في الزكاه حين يتعلق الامر بحلوله الحو ولكن الزكاه يجوز ان يؤديها قبله ايضا الكفارات انا علي كفاره يمين اديها
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=425) اليوم غدا بعد غد بعد الله اعلم لكن هي واجبه علي فهذه توصف بالاداء وليس فيها حاله
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=435) قضاء يعني ما في انسان اس يقوللك قضا حجه الاسلام توصف بالاداء المصنف ورد عليه والد ياتي انسان
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=447) يقول له يا مصنف تراك غلطان قال ليش قال في حج في حج حجه اسلام وقضاء ايش المثال
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=455) قالك اعطيك المثال انسان ذهب يحج ح حجه الاسلام فافسدها معع قبل التحلل الاول الحج فسد في فتاوى عموم الصحابه وهذه
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=465) مساله مبنيه على فتاوى الصحابه في فتاوى عموم الصحابه رضوان الله عليهم انه يلزمه الحج الحج من قابل فهنا هو يقضي كعمره
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=476) القضيه هنا يقضي ويقضي للحج للواجب يا انت قلت فالمصرف ماذا قال قال واطلاق القضاء في حج فاسد لشبهه ب
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=487) مقضي يعني هذا استثناء من قاعدتنا ولا الاصل في الحج انه ما يقال عنه قضاء يقول وفعل صلاه بعد تاخير قضائها لا
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=498) يسمى قضاء القضاء يعني ما تتسلسل المساله يعني الان انسان من نام عن صلاه او نسيها
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=505) فليصلي ذا ذكرها او انسان اخر الصلاه عن وقتها ثم اخر عن الوقت المباح له ان يؤخر
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=513) صحى من النوم ثم اخر اطال التاخير هذا لا يسم قضا القضاء هناك مثال اوضح من كان
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=520) عليه صيام ايام من رمضان فاخر ذلك حتى دخل رمضان الاخر ها ماذا نقول نقول عليه قضاء القضاء
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=532) لا عليه قضاء وكفاره فال المصنف يقول ما في شيء اسمه قضاء القضاء هو قضاء واحد
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=538) وهذه بسيطه يقول وان حد يعني حد اوله واخره وصفت بالثلاثه اللي هي الاداء والقضاء والاعاده سوى جمعه وهنا ركز على
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=551) هذه الفائده يعني يقوللك اذا حد مثلا وقت صلاه الفجر خلاص اذا ممكن انا اصلي الفجر
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=557) في وقتها فهذا اداء ممكن اصليها بعد خروج وقتها فهذا قضاء ممكن اصليها في وقتها ثم
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=566) اعيدها في الوقت فهذه اعاده كذلك الظهر وكذلك الا الجمعه الجمعه ما قصتها الجمعه اذا اعيدت تعاد ظهرا ولهذا
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=580) الاثار الوارده عن الامام احمد رضوان الله عليه في انه كان يعيد صلاه الجمعه خلف
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=585) الجهميه يعيدها ما يعيدها جمعه ركعتين لا ما يعيدها جمعه ركعتين لا يعيدها يعيدها ظهرا اربعه الجمعه تعاد اربعه ما تعاد
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=596) ركعتين فهو لهذا قال سوى جمعه وهنا فائده طيب الاعاده ما دواعيها كان اعلم ان امامي
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=603) مثلا ليس مسلما فاحتاج الاعاده او ليس متوضئا او اعلم من نفسي اني لست متوضئا فاحتاج الاعاده ها لكن ما
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=616) الصلاه التي لا تعاد اذا اديت على الوجه الصحيح من الفرائض المغرب عند عموم الصحابه ان صلاه المغرب
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=626) لا تعاد لا تصلى مرتين قالوا لانها وتر النهار وهذه مساله عليها اتفاق من فتاوى الصحابه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=636) يعني الان انا لو صليت العشاء ثم جئت الى جماعه ثانيه ففعلت كما فعل معاذ بن جبل
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=646) فصليت بهم او صلوا بي لا مشكله في الفجر بعض الناس يقولك الفجر وقت نهي في الظهر
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=654) ما في مشكله في العصر بعضهم يقول عصر بعدها وقت نهي لكن المغرب لا لانها وتر النهار يعني كيف
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=664) وتر النهار يعني انت بالليل تصلي وتر تتر لك الصوات الليليه المغرب هذه تتر لك الصوات النهاريه وان الله وتر يحب
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=675) الوتر لان تلاحظ المغرب هذه حكمه انها ثلاثه كل الصوات اعدادها شفع الفجر ركعتين الظهر عه العصر عه العشاء عه المغرب
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=688) بالذات ثلاثه فاذا اعدتها راح تصير سته راح تصير شفع نعم تصير شفعا يقول فالادا ما فعل في وقته المقدر
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=700) له اولا شرعا اذا فعلت العباده في وقتها تعتبر اداء صيام زكاه الحج قلنا يوصف بالاداء ولا يصف
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=716) بالقضاء صلاه الى اخره والقضاء ما فعل بعد الوقت بعد وقت الاداء ولو لعذر تمكن منه يعني تمكن من الفعل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=727) كمسافر الان صائم سافر هو متمكن من الصيام ولكن له ان يفطر له ان يفطر ثم بعد ان يفطر ما الذي
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=740) سيحصل يلزمه القضاء يلزمه القضاء في غير في غير شهر رمضان فعده من ايام فعده
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=753) من ايام اخر فعده من ايام اخر طبعا هذه مساله قضاء واداء سياتي تعليق مهم جدا
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=760) لشيخ الاسلام عليها ساقرا عليكم وهو خلاصه هذا الدرس طيب او لمانع شرعي كحي الحيض بارك الله فيكم مانع ما فرق المسافر
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=778) عن الحائض الحائض لا لا ليست قادره اصلا ها او عقلي كنوم من نام عن صلاه ونسيه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=787) فليصلها اذا ذكرها لوجوبه عليهم طيب وعباده صغير لا تسمى قضاء ولا اداء وقلنا ان له اجرا فيها والاعاده ما فعل في وقته
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=798) المقدر ثانيا مطلقا وذكرنا امثله الاعاده ولماذا الانسان يعيد طيب مصطلح القضاء والاداء هذا كله يقول عنه ابن تيميه انه
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=809) مصطلح كلامي يختلف في لسان الشارع عن واقعه في اللسان الاصولي يعني كيف يقول ابن تيميه كما في مجموعه الرسائل ومسائل
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=818) يقول لفظ القضاء فانه في كلام الله وكلام رسوله المراد به اتمام العباده وان كان
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=825) ذلك في وقتها كما قال تعالى فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=832) لاحظ ان الايه يقولك قضيت الصلاه طيب اللي قضوها هؤلاء صلوها في ايش في وقتها في
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=838) وقتها وقوله ا فاذا قضيتم مناسككم هذا ايش في وقتها اداء ثم اصطلح طائفه من الفقهاء
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=847) فجعلوا لفظ القضاء مختصا بفعلها في غير وقتها يقول الشيخ واخطا في فهم حديث وما
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=854) فاتكم فقضوا فقال فقضوا اذا معناه انه يقضي اخر صلاته والواقع ان ابن تيميه مثلا ممكن
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=863) يرجح ان لا يؤدي يؤدي اول صلاته يا اخواني الكرام هذا الذي قاله ابن تيميه يريحنا من
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=871) اشكاليه في كتب الاصول مشهوره ما هي في كتب الاصول اختلفوا في المعذور هل هل العباده تكون في حقه اداء
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=883) ام قضاء يعني الحائض الحائض معذوره فالعباد في حقها قال جماعه من الناس في حقها اداء لان هي ما تقدر اصلا
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=895) اداء اذا اذا صامت بعدين هذا اداء لان انفرض عليها الان اول ما كان مفرض عليها
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=902) لمانع وفي ناس قالوا لا قضاء وهذا مذهب المصنف ايش دليلك يا المصنف قال انا عندي
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=910) دليل عائشه رضي الله عنها وارضاها لما قالت كنا يصيبنا ذلك في وقت رسول الله صلى الله
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=918) عليه وسلم فنقض الصيام ولا نقضي الصلاه قال شوف عائشه قالت نقضي شوف حجه المص ومن معه وهذا حديث في
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=931) مسلم وعزو للصحيحين غلط وهذه تنكتب فيها رساله جامعيه لوحدها وهي الاحاديث التي تكون في احد الصحيحين
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=944) فتعزيز كلام شيخ الاسلام نقول له يا مصنف عائشه تتكلم بغير اللسان الاصولي عائشه تتكلم بلسان زمانها فالعباد
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=954) عندهم اذا اديت في وقت يسمونها قضاء كما في الايه فاذا قضيت الصلاه فان شر في
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=960) الارض وسبحان الله نادرا ما رايت احد يناقش مقول المصنف به بهذه الادله الواضحه وهذه سبحان الله ميزه شيخ الاسلام بن
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=970) تيميه انه يحاكم اقوال الاصوليين للوحي وما اكثر خلافيات التي لو اعيدت للوحي لهان الامر
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=983) طيب هذا الان تقريبا الان ندخل الى بحث اخر يقول والوقت وقت العباده وقت العباده
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=993) له تقسيمات اما يكون بقدر العباده كالصيام الصيام ابد تصوم من الفجر الى المغرب لا يزيد ولا
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1004) ينقص ها ما في صيام اذا فاتك في النهار تصوم بالليل ما في ما في ص بخث يقول اما بقدر الفعل ك فال
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1019) المضيق هذا يسمى واجب مضيق او اقل فمحال يعني ان يكون الوقت اقل من الفعل محال لان
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1026) لا يكلف الله نفس الاوسع كيف الله عز وجل يامرنا وهنا في عباره مشهوره تنقل عن حسن
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1032) البن ويقول فيها حس البنا امام الاخوان المسلمين يقول الواجبات اكثر من الاوقات ثامره ايه يقول فيها الواجبات
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1046) اكثر من الاوقات و هذه العباره ذكرها صاحب كتاب صلاح الامه في علو الهمه للتدليل على
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1053) همه الرجل وبعض الناس قالوا هذه العباره فيها سوء ادب مع الله عز وجل كيف تكون
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1058) الواجبات اكثر من الاوقات هذا كان الله كلفنا ما لا نطيق وبعض الناس يتاول له
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1064) وكذا وهذه يذكرني بالعباره المنقوله على الغزالي ما كان في الامكان ابدع مما كان من الناس من يتاول ومن الناس من يهاجمه
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1074) عليها يقول او اكثر فال الموسع يعني يعني يكون وقت العباده اكثر بكثير من نفس اداء
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1086) العباده هذا مثل ايش هذا مثل الصلوات الظهر العصر وقت ما بين الظهر والعصر وقت
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1092) طويل ممكن تصلي فيها الظهر عشر مرات الفجر وهكذا هذا يسمى موسعا وفي اقوال بعض
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1100) الفقهاء يضيقون وقت المغرب يعتبرونه وقتا مضيقا فيقولون المغرب فقط تستعد لها وت صليها كل ما زاد على ذلك تاخير لها عن
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1114) وقتها طيب يقول ويجب العزم الى اذا اخر ويتعين اخره ها لكن انتبه الموسع هذا قد
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1126) يضيق كيف يضيق مثل قضاء رمضان خلاص كان موسعا لكن خلاص باقنا يومين ثلاثه على
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1133) شعبان سيتعين عليك صيام هذه الايام من شعبان وقت صلاه الظهر واسع بعد شوي سيؤذن العصر
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1143) يتعين عليك الان ايش صلاه الظهر وهذه فيها مساله اذا انسان فاتته مثلا صلاه الظهر وصلاه عفوا صلاه الفجر وصلاه
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1166) الظهر ولكنه لا زال في وقت الظهر ها والعصر سيؤذن قبل قليل بعض الفقهاء قال يصلي الظهر حتى يؤديها اداء
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1178) ثم بعد ذلك يعيد الفجر يصلي الفجر وهذه فيها بحث عموما ها ويستقر وجوبه باوله
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1185) وعندنا حديث افضل الصلاه لاول وقتها هي طبعا لوقتها لاول وقتها زياده شاذ لكن الوجوب يستقر بدخول اول الوقت وهذا تفيد
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1197) من تفيد المصاب ثلاث لانه يريد ان يعرف متى هو تجب عليه ل مستحاضه متى تجب متى
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1204) يتوضا اذا دخل اول الوقت طيب ومن اخر مع ظن مانع كعدم البقاء اثما هذا يضربون مثال برجل عليه
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1224) قصاص عليه قصاص ف وعليه وقت صلاه الظهر فقالوا له راح نقصك بعد ساعه فضل اخر الى
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1233) ان جاء وقت القصص هذا اثم نعم الواجب موسع في حق غيره لكن في حقه ضيق جدا لانه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1247) سيقتل ثم ان بقي قالوا ان بقي هذه مثل عا فان اخروا قصاصه فقال بما انهم اخروا قصاص
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1255) خلي اقوم اصلي ففعلها ففعلها في وقتها ف اداء في مساله اهم من هذه وتتكرر كثيرا
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1263) وتحتاج الى بحث وتحرير وممكن بحثها يكون واجبنا اليوم المراه اللي تكون هذه ايام حيضها او تعرف انه في مثل هذا الوقت
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1272) سيصيبها الحيض فتتراوح هل يلزمها قضاء هذا وهل تؤثمون ومن له تاخير تسقط بموته ولم يعصي يعني
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1293) انسان عليك صيام رمضان يقوللك يسقط بموته لان له التاخير وعندنا في المذهب ان ورثته
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1303) يدفعون الكفاره فما سقط سقطا كاملا فاي انسان عليه تاخير ثم مات ايضا مثلا شخص في السجن او في اي مكان
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1319) او في انسان حل وقت صلاه الظهر فهو لا يدري جالس يريد ان يؤخر فايش فجاء غزو او اصابه مرض
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1331) او اصابته جلطه او كذا او اغتيل او قتل او كذا ومات خلاص ما يلزمه القضاء لان اخرنا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1339) طيب الان بعدها بعد ما تحدثنا عن عن الواجب وعلى العباده ككل فيما يتعلق بسياقها
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1348) باعتبار الوقت نتكلم وهذه فيها ابحاث ظريفه جدا عن فرض العين وفرض الكفايه يقول ومتى العباده طلبت من كل
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1363) واحد بالذات او من معين كالخامة ومتى ما طبت من كل واحد مثل صلوات الفريضه الزكاه على من عنده مال
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1389) الصيام على المستطيع هذا تطلب من كل واحد هذه فهذا فرض عي طيب طلب العلم بحسب العلم نفسه التوحيد
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1399) فرض عي فمع جزم فرض عين وبدونه سنه عين ايضا اذا طلب من كل واحد
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1409) مثل صلوات النوافل وغيره والصدقه وهذا اي واحد يستطيع ان يفعله وان طلب الفعل فقط هذا عاد ضابط
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1419) الفرض الكفائي انه يطلب الفعل نريد الفعل يؤديه اي شخص مثل تكفين الميت مثل الاذان مثل الجهاد مثل صلاه
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1431) الجنازه نريد الفعل قضاء الدين اثاله المجاعه هذه كلها فرض كفايات تحقيق العلم بالجمله يقول فما اعجز من فرض
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1443) كفايه وبدونه سنه كفايه وهما وهما وهما مهم يقصد حصوله من غير النظر بنظر بالذات الى فاعله طيب وفرض الكفايه
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1461) على الجميع ويسقط الطلب الجازم والاثم بفعل من يكفي مثل تكفين الميت او اداء الدين عن رجل او صلاه الجنازه او عموم
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1472) ويجب على من ظن ان غيره ان غيره لا يقوم به وان فعله الجميع معا كان فرضا طيب ايضا
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1480) هناك ما يتعين على انسان بعينه فمثلا نحن في جيش وعندنا جهاد ونريد قتال الاعداء
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1488) وهناك شخص عنده خبره عسكريه لا توجد عند غيره ومؤثره في النصر هذا يصير الجهاد
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1497) متعين في حقه ايضا ظهرت فرقه من اهل البدع والضلال ما في احد عنده ملكه فالرد عليها
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1505) الا زيد الا عمر الا بكر كما حصل مع احمد بن حنبل في المحنه فهذا
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1512) ايش هذا يتعين في حقه هو بالاساس فرض كفايه لكن تعين في حقه وهنا المصنف ذكر
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1522) مساله تكمل الامر وفرض عين افضل هذه اخر مساله معنا ان فرض العين افضل ظل من فرض
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1528) الكفايه من ينازع والله نازع بعض الشافعيه وم نازعتهم في ذلك طريفه مثل الريني والجويني
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1538) قالوا فرض الكفايه افضل من فرض العين كيف قالوا والله فرض الكفايه يزيل الاثم عن كل
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1545) الامه فرض العين يزيل الاثم عن نفسه بس فهذا افضل الكلام حين تقراه مبدئيا يعجبك ولكن
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1555) هناك مشكله لانه اصلا فرض العين فرض العين فرض الكفايه اذا اداه غيري الاثم زال اصلا واذا كان لا
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1568) يؤديه الا انا فهو فرض عين اذا كان لا يثير الاثم عن الامه الا انا صار فرض عينه
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1575) وهنا ذكر مساله يعني الان في تجد مفاضلات اهل العلم ابراهيم بن طهمان رحمه الله هو مرجي من اهل خرسان
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1588) ترك الحج للرد على الجهميه ليكتب كتاب الرد على الجهميه طبعا الله اعلم هي حجه
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1595) الاسلام هي الحجه العاديه فاذا كانت حجه الاسلام فيظهر انه من الجماعه اللي راوا انه فرض الكفايه مقدم على فرض العين او
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1605) راى انه ما يقوم لهؤلاء بخراسان الا هو وفعلا في وقته هو يعني اخرجهم من التجاه
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1612) من الارجاع عا هذا اخف الضرر ايضا مثلا النزاع المشهور بين اهل العلم او الكلام
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1618) تجد دائما يقارنون بين فروض الكفايات فيقن بين الامام والمؤذن في نقاش بين اه العلم
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1624) من الافضل الامام ام المؤذن وهناك نقاش ايضا بين اهل العلم في ايهما افضل العلم ام الجهاد او الرد على اهل
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1635) البدع او الجهاد ف الوارد عن يحيى بن يحيى لما قال الراد على اهل البدع مجاهد الراد
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1643) على اه البدع مجاهد بل خير من المجاهد طيب ليه ما وجه هذا انا اقوللك ايش وجهه وجهه انه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1654) اصلا الجهاد في نفسه ما يحتاج توصي الناس عليه فكل الامم تقاتل وتحارب وانظر الى
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1661) سؤالهم للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يقاتل حميه يكون شهيدا الرجل يقاتل ليرى مع كانه يقال شهيد العلم افته الرياء
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1671) والرياء يشارك العالم يشارك المجاهد فيه ها ولكن في امر العلم تقف في كثير من
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1680) الاحيان امام سلطان جائر او امام اناس يعني عموما وايضا في امر العلم العلم كثير من الناس لا يهتم لحفظ اديان
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1691) الناس وانما يهتم لحفظ الاموال والاعراض وغير ذلك فلعل هذا هو من اوجه من اوجه التفضيل لعل هذا من اوجه
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1703) التفضيل التي تحدث بها والتفضيل لا يعني الاسقاط بالكليه فهذه كلها من المهمات في دين الله تبارك وتعالى لهذا
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1713) مثل هذا المبحث مبحث فرض العين افضل ولا فرض الكفايه ترى المتقدمين ما عرضوا له
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1718) بشيء يعني حتى هم يخرجون يعني مثل الامام الشافعي رحمه الله تكلم على الطواف حول
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1723) البيت قال واكره ان يقطعه لصلاه جنازه طواف بالاساس متع صلاه جنازه فرض كفايه اذا الناس يصلو خلاص انت
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1734) كمل فالا رحمه الله عليهم ما كانوا يبحثون بهذه التدقيقات الكثيره عند عند المتكلمين ويفترضون التزاحم بينما لا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1746) يتزاحم فلا يتزاحم فرض العين مع فرض الكفايه اصلا لا يتزاحم في حق في حق الفرد
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1752) وهذه العقليه التزاحم محل اشكال نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1758) وسلم اللي عنده سؤال يتفضل هذا رافع ايده تعلمت شلون تعلمت شلون اعطيهم السماح السلام عليكم عليكم السلام ورحمه
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1778) الله وبركاته يا احمد خل ابراهيم علمكم الله وينفعكم شيخ في ذكر مساله اداء القضاء الذي مثلا كالحائض ان طلت بعد ما
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1789) اقصد تصوم فيقولون اداء ام قضاء ما المترتب على هذه المساله والله ما يترتب اي شيء هي هالشكل ه الاصوليين يتعبون
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1799) ارواحهم ما يترتب اي شيء اي لكن هي لكن هم اغراهم للبحث لفظ حدي كلام عائشه رضي الله عنها حين قالت
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1811) نقضي وان بس اغراهم كلمه عائشه نقضي ونقضي قضاء او اداء قضاء او اداء اقوى ما
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1819) يكون اقوى مساله تبحث المسبوق يقضي اول صلاته ام اخرها هذا اقوى و بحث وبحث ما له دخل بالبحث الاصولي
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1830) هذا بحث له دخل في الاثار نعم جزاكم الله خيرا سؤال اخر في سؤال واحد فقط سؤال واحد فقط عشان تعطي
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1840) مساحه الربع ك ايه جزاكم الله خير السلام عليكم يا احمد يلا تفضل يا احمد بس انا شوف انا قدمت ابراهيم على
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1849) احمد لداعي يعني بس لاني انا سمحت لابراهيم اولا في فائده المحدثين اذا كتبوا كتابا في تراجم الرواه
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1858) يضعون اولا احمد ومحمد احتراما لاسم النبي صلى الله عليه وسلم فيفترض يعني الترتيب الالف بائي انه ابراهيم قبل احمد لكن هم
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1868) يضعون احمد قبل ابراهيم يعني النبي بل وال المتقدمون اذا بداوا بحرف العين يبدون بعبد الله وعمر وعثمان وعلي هذه اسامي
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1877) الخلفاء الاربعه كلهم في العين ابو بكر اسم عبد الله وعمر وعثمان وعلي نعم تفضل
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1884) يا احمد لا عفوا شيخنا عندي فتح بالغ اط طيب في سؤال اخر اخواني اظن ما بقي ي اعطيك ارفع ايدك بس
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1905) خ خضل ابو عبد الله ابو عبد الله انت السلام عليكم الله وبركه السلام معي
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1922) شيخ لا لا لا لاالا للحين انت لحين ما الحين ارفع اعطيك سماح بالتحدث يلا اعطيتك
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1929) تفضل تكلم يلا تكلم يا عبد الله تكلم يا يلا عطيتك سماح عطيتك سماح السماح
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1943) بالتحدث لا لالالا شغل شغل عندك سؤالي بخصوص صلاه الصدقه الصدقه بالصلاه في وقت المغرب هل
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1956) هذا يعد من تكرار الوتر او لا جزاك الله خير هي هي هي من هذا انه من يتصدق على هذا
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1965) المفلس تعني ذلك صح نعم المغرب لا المغرب بالذات نهى الصحابه عنها لانها وتر النهار
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1971) ولا تشفع هي وتر النهار ولا تشفع وهذه عا هذ من اهم فوائد الدرث للي فيها مقال اصلا
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1979) لا تعاد المغرب الصحابه اختلفوا في الصلوات التي لا تعاد لكن اتفقوا جميعا على المغرب وهذه هي عندنا في المذهب هذ
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1985) روايه نعم ابو عبد الله وين ابو عبد الله ها ايه السلام عليكم ورحمه الله
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=1996) وبركاته السخير شيخ احبك الله يا ماد تتصل ما عليش اسف قوي شيخ لو كان جيت كويت تسلم يا
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2017) حبيبي الله يبارك فيك شيخك على صالح بين وجه شيخنا بارك الله فيك عندنا واحد يا
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2025) شيخ يدرسنا بالجامعه وقر الله يذكر بالخير يعني راعي سوالف واجد عن الاصول ومادري وش بعض الاحيان جا
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2038) مدري واحد قال معتزل مدري ش اسمه معتمد مدري العم الحس البصري اي نعم شيخ ترحم على
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2049) الجميع رحم الله الجميع يا رجل اقول شوف حبيبي سكر بس انا كنت اسمع درس لاحد الشيوخ فذكر محمد بن
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2059) شجاع الثلجي ومعاه ناس فقال رحم الله الجميع الثلجي هذا لا يعرفون كفرين الامه بلا نساء كفر الارم وكذا كثير منهم هكذا
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2069) يعني هو فعلا ابو الحسين البصري و بل هذا اللي كنت اسمعه يتحرى ذكر الاشع يقول
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2076) الامام الامام وذكر علماء اهل السنه ما عاد يام ولا يس فذكر لي احد الاخوه مخرج
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2081) الهد يقولون حنا يقول نترحم على اهل البدع حتى نخفف من اثامه قلت والله هذا مخرج
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2088) غريب جدا يعني يعني هجل خلاص لا ترضى على الصحابه عشان الصحابه ماه محتاجين شيء
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2094) يعني حتى في كتب العقائد نترحم على اصحاب محمد ص صلى الله عليه وسلم هذا معتزله و
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2099) جميه يعني حتى ابو الحسين البصري اقال ب كفريات المعتزله وكان يعني الله المستعان ا في ثمن المعتزله فيه في ادبار ايه طيب
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2111) في اخ ايضا يريد الحديث نعم اخ هذا ان شاء الله اخر واحد تفضل تفضل الاخ ابو ما ادري اي اسميك
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2128) شرطتين الاخ شرطتين الاخ شرطتين يتفضل هلا بالشيخ سلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله الصدز اني
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2138) نسيت السؤال لكن في سؤال ثاني يا شيخ حلو ي شيخنا في الصوات يا شيخ بعض بعض الناس
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2147) اللي يم بالعرب مثلا يكون مثلا من غير عربي فاذا جا يصلي يا شيخ يقول
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2155) الحمد لله وانت تعرف الحكايه هذه يا شيخ نعم حكم صلاه اللي وراه يا شيخ لا هذا
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2162) ما ما ما ارى ما ارى وما ارى انه يقدم اعجمي واصلا السف كره ان يقدم
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2168) الاعرابي والاعرابي ياز نتقل الحروف حتى يقدم اعجمي يقول الحمد لله والامر شديد يا جماعه الخير ماطيع نتساهل بالصلاه وهذا
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2176) لحن جدي هذا هو صلاته و كت تصح للمشقه لكن انت تقدمه ليش وانت تقرا احسن منه لا
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2183) الامر شديد بالنس شديد شدي يعاينه بلحيه و يقول تقدم وصل فهو يكسر الحرو لا شقال
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2192) يقال بطلان الصلاه اذا مثلا كان اللحم ما هو بعيد ما هو بعيد يلا حياكم الله جزاكم الله خيرا ايه
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2205) ابحثو ان مساله الحائض هذه الحائض اذا كان يغلب على ظنها وقوع الحيظ ثم حاضت الصلاه التي في حقها تعيدها
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/zdUJokzGM84/?t=2214) اذا طهرت ام لا ابحثو هذه المساله يا اخوان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم