# شرح السيرة النبوية لابن هشام ( 27)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/
- يوتيوب: https://youtu.be/zg3fuDqvv1g
- التاريخ: 2019-11-30
- المدة: 56 د
- القائمة: [شرح السيرة النبوية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFvTg7NRtabBz0XR0svUmN/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=0) اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=7) السابع والعشرون في سيرة ابن هشام في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم رواية ابن هشام
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=16) ولا ولا زلنا في غزوة بدر بعد ان وقع اه نصر المسلمين قصة زينب بنت النبي وزوجها بالعاصم من الربيع رضي الله عنهما. قال ابن اسحاق وقد كان في الاسارى ابو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس هذا من بني امية
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=35) ختم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته زينب هشام اثره خراش من فمه احد بني حرام
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=44) ابن بني حرام كان ابو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وامانة وتجارة. وكان لهالة بنت خويلد. وكانت خالته خديجة. وكان خديجة خالته. فسألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزوجه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخالفها
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=61) وذلك قبل ان ينزل عليه الوحي تزوجه وكانت تعده بمنزلة ولدها. فلما اكرم الله عز وجل رسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبوته امنت به خديجة وبناته. فصدقناه وشهدنا ان ما جاء به الحق
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=77) ودنا بدينه وثبت ابو العاص على شركه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج عتبة ابن ابي لهب رقية
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=84) او ام كلثوم. فلما بادى قريشا بامر بامر الله تعالى وبالعداوة قالوا انكم قد فرغتم فرغتم محمدا من همه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=93) فردوا عليه بناته فاشغلوه بهن فمشوا الى ابي العاص فقالوا له فارق صاحبتك ونحن نزوجك امرأة من قريش شئت
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=102) والله اني لا افارق صاحبتي وما احب ان لي بامرأتي امرأة من قريش. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه في صهره خيرا
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=111) فيما بلغني ثم مشوا الى عتبة ابن ابي لهب فقالوا له طلق بنت محمد ونحن ننكحك اي امرأة من قريش شئت. فقال ان زوجتموني بنت ابان ابن سعيد ابن العاص او بنت سعيد ابن العاص فارقتها فزوجوه بنت سعيد ابن العاص وفارقها. ولم يكن دخل بها. فاخرجها الله تعالى من يده كرامة
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=130) وهوانا له وخلف عليها عثمان بن عفان بعده
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=136) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بمكة ولا يحرم. مغلوبا على امره
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=142) وكان الاسلام قد فرق بين زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسلمت وبين ابي العاص بن الربيع
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=149) الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدر على ان يفرق بينهما
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=153) واقامت معه على اسلامها وهو على شركه حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=158) فلما سارت قريش الى بدر سار فيهم ابو العاص ابن الربيع فاصيب في الاسارى يوم بدر. فكان بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=167) قال ابن اسحاق وحدثني يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن ابن الزبير عن ابي عباد عن عائشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرائهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابو العاص ابن الربيع بماله وبعثت
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=182) فيه بقلادة لها كانت خديجة ادخلتها بها على ابي العاص. حين بنى عليها. قالت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=192) رق لها رقة شديدة يعني ارسلت العقد اللي اعطته اياها خديجة تفدي زوجها وقال ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرا وتردوا عليها ما لها ففعلوا
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=204) قالوا نعم يا رسول الله. فاطلقوا وردوا عليها الذي كان لها قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ عليه او وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ان يخلي سبيل زينب اليه او كان فيما شرط عليه في اطلاقه يعني نحن نطلقك وقد فدتك ولكن ترجعها فهي لا تحل لك فانت
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=224) رجل مشرك ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في علم ما هو. الا انه لكنه رجل امين. مع انه ما اخذ عليه عهد عظيم. لكن فقط عهد شفوي
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=236) الا انه لما خرج ابو العاص الى مكة وخلي سبيله وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة ورجل من الانصار مكانه فقال كون ببطني يأجوج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيان بها
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=249) طبعا زيد ابن حارثة لانه باعتبار اخوها انا داخل من النبي صلى الله عليه وسلم كان متبنيه
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=255) فخرج مكانهما وذلك بعد بدر بشهر او او شيعة. فلما قدم ابو العاص مكة امرها باللحوق بابيها فخرجت تجهز
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=265) قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي بكر قال حدثت عن زينب انها قالت بين انا اتجهز بمكة لحقب ابي. لقيتني هند بنت عتبة فقالت يا بنت محمد الم يبلغني انك تريدين اللحوق بابيك؟ قالت فقلت ما اردت ذلك خافت
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=280) فقالت اي ابنة عمي لا تفعلي ان كانت لك حاجة بمتاعنا مما يرفق بك في سفرك او بمال تتبلغين به الى ابيك فان عندي حاجتك. فلا
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=293) فلا تظني مني يعني لا تستحي فانه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال. قالت والله ما اراها قالت ذلك الا لتفعل. قالت ولكني خفتها فانكرت ان آآ فانكرت ان آآ ان اكون اريد ذلك وتجهزت
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=308) طيب هنا نقطة يعني هدمة عتبة جاية لبنت النبي وتوها ابوها ميت مقتول وهي اللي فعلت يوم احد ما فعلت
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=315) بهدمة عقبة من العرب. هذه هي طبيعتهم التعصب والحمية سيأتي بعد ذلك غضبها لبنت النبي
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=324) فهي فهي فعلت ما فعلت يا ام بدر تعصبا وحمية لابيها وايضا حمية لما بينهما من القرابة جاءت لبنت النبي صلى الله عليه وسلم تقول لها هذا
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=337) والامر نفسه يعني هي ما هي قصة والله الام بني امية كارهين بني هاشم او كارهين النبي او الى اخره لا لا مثل قصة ابو طالب. لما كان يعني حمية دافع عن النبي وحمية اشرك
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=351) هذه عقولهم هذه طريقتهم في التفكير قال فلما فرغت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهازها
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=359) قدم لها حموها كنان ابن الربيع اخو زوجها بعيرا وركبته واخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهارا وهي في هود جلها
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=369) وتحدث بذلك رجال من قريش طبعا اه فخرجوا في طلبها حتى ادركوها بذي طوى. فكان اول من سبق اليها هبار ابن الاسد ابن المطلب. ابن اسد ابن عبد العز الفهري. فروعها هبار بن رمح وهي في هودجها. يعني اراد ان ينتقم. يعني هذا الان ابنة محمد
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=389) وخرجة قدامنا هالشكل انا راح انتقم من قتلانا باني اروع بابنته. وكانت المرأة حاملة فيما يزعمون. فلما ريحت طرحت ذا بطنها
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=401) وبركة حموها كنانة ونثر كنانة. ثم قال والله لا يدنو مني رجل الا وضعت فيه سهما. فتكركر الناس عنه يعني تراجعوا. واتى ابو سفيان في جلة من قريش فقال ايها الرجل كفوا عنا لذلك حتى نكلمك فكف
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=416) ابو سفيان حتى وقف عليه فقال انك لم تصب. خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد. فيظن الناس اذا خرجت بابنته اليه علانية على رؤوس الناس من بين اظهرنا ان ذلك
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=431) عن ذل اصابنا من مصيبتنا التي كانت. وان ذلك منا ضعف ووهن. والعمري ما لنا بحبسه عن ابيها حاجة
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=439) وما لنا في ذلك سورة ولكن ارجع ارجع بالمرأة حتى اذا هدأت الاصوات مع انهم كانوا ممكن ياخذونها ويحبسونها ويقولون اعطنا اثارانا. لكن ما كانوا يرونها نخوة انهم يحثون امرأة
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=455) ولكن ارجع بالمرأة واللي فعله هؤلاء سيأتي كيف كيف قرعوهم على فعلهم كيف انهم روعوها كيف انه عامة المشركين مع شركهم كان عندهم مشكلة انت كيف تفعل المراة هكذا
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=469) ولكن ارجع حتى اذا هدأت الاصوات وتحدث الناس انها قد رددنا رددناها فسلها سرا والحقها بابيها قال ففعل فقامت ليالي حتى اذا هدت الاصوات خرج بها ليلا حتى اسلمها الى زيد ابن حارثة وصاحبه فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=485) قال ابن اسحاق وقال عبد الله ابن رواحة او ابو خيثم اخو بني سالم ابن عوف
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=490) الذي كان من امر زينب فالذي كان من امر زينب قال ابن هشام وهي لابي خيثمة. اتانا الذي لا يقدر الناس قدره
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=498) لزينب فيهم من عقوق ومأثم واخراجها لم لم يخزى فيها محمد على مأقط وبيننا وبيننا عطر منشم
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=511) وامسى ابو سفيان من حلف ظمضم ومن حربنا في رغم انف ومندم
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=518) رن ابنه عمرا ومولى يمينه بذي حلق جلد الصلاصل لمحكم يعني اسرناهما. فاقسمت لا تنفك منا كتائب خميس في في لهام مسوم. نزوع قريش
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=533) قريش الكفر حتى نعلها. بخاطمة فوق الانوف بميسم. ننزلهم اكناف نجد ونخلة. وان يتهموا بالخيل والرجل نتهم
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=546) يد الدهر حتى لا يعوج سربنا ونلحقهم اثار عود عاد وجرهم ويندم قوم لم يطيعوا محمدا على امرهم
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=557) واي واي حين واي حين تندم فابلغ ابا سفيان اما لقيته لان انت لم تخلص سجودا وتسلمي
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=567) لم تخلص سجودا وتثني فابشر بخزي في الحياة معجل وسر بالي قارن خالدا في جهنم
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=577) قال ابن هشام يروى والسربال نار خالد بن اسحاق ومولى يمين ابي سفيان الذي الذي يعنى عامر بن الحضرمي كان في الاسارى وكان حلف الحضرمي الى حرب ابن امية
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=588) قال ابن هشام مولى يمين الذي يعني عقبة ابن عبد الحارث ابن الحضرمي. فاما عامر ابن الحضرمي فقتل يوم بدر
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=597) فلما انصرف الذين خرجوا الى زينب لقيتهم هدبة عتبة فقالت لهم يعني الان شف اخذتها الحمية نفس القصة
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=605) افي السلم اعيارا جفاء وغلظة وفي الحرب وفي الحرب اشباه النساء العوارك العوارك يعني الحيض
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=615) يعني هذا فعلكم يعني في الحرب في في بدر ما استطعتم ان تقاتلوا مثل الرجال وفي السن تتقوون على النساء
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=624) وقال كنان ابن الربيع في امر زينب حين دفعه الى رجلين عجبت لهبال واوباش قومه يريدون اخفاري ببنت محمد ولست ابالي ما حييت عديدهم وما استجمعت قبضا
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=637) وما استجمعت قبضا قبضا يدي بالمهند وما استجمعت قبضا بالي يدي بالمهند فيها غلط عندي
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=649) ما هي مظبوطة قالوا اسحاق وحدثني ابن ابي يزيد اه عفوا حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن بكير ابن عبد الله ابن الاشد عن سليمان ابن يسار عن ابن اسحاق الدوسي عن ابي هريرة
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=659) قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية انا فيها فقال لنا ان ظفرتم بهبار ابن اسود او الرجل الاخر الذي سابق معه الا زينب فقال ابن هشام وقسمه ابن اسحاق الرجل في حديثه قال هو نافع ابن عبد قيس فحرقوهما بالنار
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=674) قال فلما كان الغد بعث الينا قال اني قد امرتكم بتحريق هذين الرجلين ان اخذتموهما ثم رأيت انه لا ينبغي لاحد ان يعذب بالنار الا الله. فاذا ظفرتم بهما فاقتلوهما والحديث اصله في الصحيح
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=692) سناب العاصي من الربيع قال ابن اسحاق واقامه ابو العاصي من الربيع مكة واقام زينب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين فرق بينهما الاسلام
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=700) حتى اذا كان قبيل الفتح خرج ابو العاص ابو العاص تاجرا الى الشام. وكان رجلا مأمونا بمال له واموال رجال من قريش. اوضعوها معه فلما فرغوا من تجارته واقبل قافلا
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=712) لقيته ثرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاصابوا ما معه واعجزه هاربا فلما قدمت السرية بما اصابه من ماله اقبل ابو العاص تحت الليل حتى دخل على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=723) فاستجار بها فاجارته وجاء في طلب ماله. فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصبح كما حدثني يزيد ابن رومان. فكبر وكبر الناس مع صرخت زينب من صفوة النساء يا ايها الناس اني قد اجرت ابو العاص ابن الربيع
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=739) قال فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة اقبل على الناس وقال يا ايها الناس هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا نعم
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=745) قال اما والذي نفسي محمد بيده ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت ما سمعتم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=751) انه يجير على المسلمين ادناهم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على ابنته فقال اي بني ادم مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=762) قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى الى السرية الذين اصابوا مال ابي العاص فقال لهم ان الرجل منا منا حيث قد علمتم وقد اصبتم له مالا فان تحسنوا وتردوا عليه الذي له فانا
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=777) وانا بيت فهو في الله ما الذي اثر عليكم فانتم احق به فقالوا يا رسول الله بل نرده فردوه الي حتى ان الرجل ليأتي بالدلو ويأتي الرجل بالسنة وبالاداوة حتى ان احدهم ليأتي بالشواذ
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=792) حتى ردوا عليه ما له باسره. لا يفقد منه شيئا. ثم احتمله الى مكة فادى فادى الى كل ذي مال ما له الى كل مال ذي مال من قريش ماله. ومن كان ابظع منه
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=806) ثم قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي مال لم يأخذه؟ قالوا لا. فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما. قال فانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. والله ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظني ان تظنوا
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=821) اني اردت ان ما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت منها آآ وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=833) اسحاق وحدثني داوود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب على النكاح الاول لم يحدث شيئا بعد سنين. هذا فيه خلاف بين العلماء
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=844) قال ابن قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة ان ابا العاص بن الربيع لما قدم من الشام ومعه اموال المشركين قيل له هل لك ان تسلم وتأخذ هذه الاموال فانها اموال المشركين؟ فقال ابو العاص بئس ما ابدأ به اسلامي ان اخون امانتي
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=860) بئس ما ابدأ به اسلامي. انا اخون امانتي. هم مشركين محاربين لكن انت بينك وبينهم امانة
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=867) وهذا امر مهم. بعض من يجوس يعني سرقة المشركين اللي هم اصلا مو محاربين. وكانت الدولة اصلا محاربة وهذا كذا. الامام احمد سئل عن الرجل يدخل ديار دار الحرب بامان بامان يعني عهد
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=879) يسبي قال لا هذا عهد هذا دين. اما اننا نحن لسنا كبقية المشركين لسنا كالشيوعيين لسنا كغيرهم لسنا كغيرهم. وسبحان الله وبئست الفتاوى تلك الفتاوى
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=891) يعني والنبي صلى الله يعني هذا امر ما كانت تفعله الناس لا لا في اسلام ولا في جاهلية
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=898) مع الاسف قال ابن هشام حدثني عبد الوارث ابن سعيد التنوري عن داوود ابن ابي هند
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=905) عن عامر بنحو حديث ابي عبيدة عن ابي العاص قال ابن هشام فكان مما سمي لنا من الاسارى ممن من عليه بغير فداء ولدي عبد شمس ابن مناف ابو العاص بن الربيع بن عبدالعز بن عبد الشمس من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفدائه ومن بني مخزوم ليقضى المضطر
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=924) ابن حنطب ابن الحارث ابن عبيدة ابن عمر ابن مخزوم كان لبني لبعض بني الحارث ابن خزرج فترك في ايديهم حتى خلوا سبيله فلحق بقومه
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=935) هشام اثره خالد ابن زيد ابو ايوب الانصاري اخو بني النجار اسحاق الصيفي بن ابي رفاعة بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وترك في ايدي اصحابه فلما لم يأتي احد في فدائه اخذوا عليه ليبعثن اليهم بفداء فخلوا سبيله فلم يفي لهم بشيء فقال فقال حسان ابن ثابت في ذلك
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=954) كان صيفي ليوفي ذمة قفى ثعلب اعيى ببعض الموارد هذا من هشام وهذا البيت في ابيات له
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=964) قال اسحاق ابو عزة عمر ابن عبد الله ابن عثمان ابن اهيب ابن حذافة ابن جمح. كان محتاجا ذا بنات. فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله قد لقد عرفت ما لي من مال واني لذو حاجة وذو عيال فامن
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=979) فمن عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخذوا عليه الا يظاهر احدا. فقال ابو عزة في ذلك يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكر فضله في قومه. من من من مبلغ عني الرسول محمدا
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=992) بانك حق والملك حميد وانت امرئ تدعو الى الحق والهدى عليك من الله العظيم شهيد وان تمرئ بوئت فيه مباءة لها درجات لها درجات سهلة وصعود
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1008) فانك من حاربته لمحارب شقي ومن سالمته لسعيد. ولكن اذا ذكرت بدرا واهله تأوب ما بي حشرة حشرة وقعود. يعني ايضا
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1023) اصحابي انا ماني ايضا زعلان عليهم قال ابن هشام كان فداء المشركين يومئذ اربعة الاف درهم للرجل الى الف درهم. الى من لا شيء له فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه. شوفوا انت ابو عزة وابو العاص لاحظ
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1037) النبي النبي صلى الله عليه وسلم في امر من بدأ يلاحظ الناس هو انسان فيه واحد فيه خير واحد كثير
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1045) واحد فيه خير امين وبينك وبينه صهر ترجو اسلامه النبي في علة واحدة واثنين ابو العاص الى ان تألف قلبه لان مثل هذا مشكلته ليست مع البينات
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1057) هو يعلم لكن مشكلته انه عاطفة مع قومه هو العاطفة هذي مذموم عليها. رحمة به انت تدفع بعاطفة في قلبه في سياقها. بشرط ان يكون هو انسان فيه خير
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1069) ممكن يقبل بينك وبينه. هذا كثير صاحب بنات. النبي صلى الله عليه وسلم من عليه
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1076) من عليه لانه عرف انه قريش كذا فمن عليه صلوات الله وسلامه عليه حتى ولاحظ انه صادق وجاؤه ومدح النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1091) وقال واشهد ان الذي جئت به حق يعني واضح انه اسلم او دخل الاسلام قلبه. وهذا هو المطلوب. يعني هي المقصود مثلا ما هي
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1100) اسلام عمير بن وهب قال ابن اسحاق حدثني محمد ابن جعفر ابن الزبير ابن الزبير عن عمر ابن الزبير قال جلس عمير ابن وهب
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1107) الجمحي مع صفوان ابن امية بعد مصاب اهل بدر من قريش في الحجر بيسير وكان عمير بن وهب شيطان من شياطين قريش
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1115) كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ويلقون منه عناء وهو من مكة وكان ابنه وهب ابن عمير في اسارى
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1123) اه بدر قال ابن هشام اثره رفاعة بن رافع احد بني زريج قال ابن اسحاق حدثني محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروض ابن الزبير قال فذكر اصحاب القليب ومصابهم
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1134) فقال صفوان والله ان والله ان في العيش بعد والله ما في ان ما في العيش بعدهم خير
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1142) قال له عمير صدقت والله اما والله لولا دين علي ليس عندي اه قضاء وعيال اخشى عليهم الظيع بعدي لركبت الى محمد حتى اقتله
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1154) فان ان لي قبلهم علة ابني يسير في ايديهم فاغتنمها صفوان وقال على دينك انا اقضيه عنك. علي دينك
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1166) انا اقضيه عنك وعيالك ومع عيالي. اواسيهم ما بقوا لا يسعني شيء ويعجز عنهم. فقال له عمير فاكتم عني شأني وشأنك؟ قال افعل
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1175) قال ثم اخذ عمير بسيفه فشحذ له وسمه
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1183) ثم انطلق حتى قدم المدينة فبين عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما اكرمهم الله به
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1190) وما اراهم من عدوهم اذ نظر عمر الى عمير بن وهب حين اناخ على باب المسجد متوشحا السيف
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1196) يقال هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب. والله ما جاء الا لشر. وهو الذي حرش بيننا
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1202) وحذرنا للقوم يوم بدر ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه قال فادخله علي فاقبل عمر حتى اذا اخذ بحمالتي سيفه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1218) في عنقه فلببه بها وقال رجال ممن كانوا معه من الانصار ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه من هذا الخبيث فانه غير مأمون. ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر اخذ بحمالة سيفه في عنقه. قال
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1235) يا عمر ادني يا عمير فدنى ثم قال انعموا صباحا وكانت تحية لاهل الجاهلية بينهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكرم الله بتحية خير من تحيتك يا عمير. بالسلام. تحية اهل الجنة. فقال لهم والله يا محمد ان كنت بها لحديث عهد. ان كنت بها لحديث
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1253) قال فما جاء بك يا عمير؟ قال جئت لهذا الاسير الذي في ايديكم فاحسنوا فيه
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1258) السيف في عنقه قال قبح الله من السيوف وهل اغنت عنا شيئا؟ قال اصدقني ما الذي جئت به؟ ما الذي جئت به؟ فجئت له قال ما جئت الا لذلك. قال بل قعدت انت وصفوان ابن امية في الحجر
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1272) وذكرتم اصحاب القليل من قريش ثم قلت لولا دين علي وعيال عندي لخرجت اقتل محمدا
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1279) وتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على ان تقتلني له. والله حائل بينك وبين ذلك قال عمير اشهد انك رسول الله
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1287) قد كنا نكذبك يا رسول الله يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا من خبر السماء
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1294) الله ينزل عليك بالوحي وهذا امر لم يحضره الا انا وصفوان. فوالله اني لا اعلم ما ما اتاك به الا الله. فالحمد لله الذي هداني للاسلام وساقني هذا المساق. ثم شهد شهادة الحق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقهوا اخاكم في دينه
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1309) واقرئوا واقرئوا القرآن واطلقوا له اسيره ففعلوا ثم قال يا رسول الله اني كنت جاهدا على اطفاء نور الله
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1316) شديد الاذى لمن كان على دين الله عز وجل. وانا احب ان تأذن لي فاقدم مكة فادعوهم الى الله تعالى. والى رسوله والى الاسلام لعل الله يهديهم
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1327) والا اذيتهم في دينهم كما كنت اؤذي اصحابك في دينهم. فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة. وكان صفوان ابن امية حين خرج عمير بن وهب يقول ابشروا بوقعة تأتيكم الان في ايام. تنسيكم وقعة بدر وكان صفوان يسأل عنه الركبان
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1342) حتى قدم راكبه فاخبره عن اسلامه. فحلف الا يكلفه الا يكلمه ابدا ولا ينفعه بنفع ابدا
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1350) قال ابن اسحاق فلما قدم عمير من مكة اقام بها يدعو الى الاسلام ويؤذي من خالفه اذى شديدا فاسلم على يديه اناس كثير
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1360) قال ابن اسحاق الى انه ذو منعة. قال عمير بن وهب او الحارث بن هشام قد ذكر لي احدهما الذي رأى ابليس حين نكث على عقبيه يوم يوم بدر فقيل اين؟ قال اين اي صراخ
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1375) ومثل عدو الله فذهب ومثل عدو الله فذهب فانزل الله تعالى واذ واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا وقال لا غالب لكم اليوم ومن الناس. واني جار لكم فذكر استدراج ابليس اياهم ابليس اياهم وتشبهه بسراقة بن مالك بن
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1392) لهم حتى حين ذكروا ما بينه وبين بني بكر ابن عبد مناف ابن كنانة في الحرب التي كانت بينهم يقول الله تعالى فلما تراءت الفئتان
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1405) ونظر عدو الله الى جنود الله من الملائكة قد ايد الله بهم رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على عدوهم نكس على عقبيه وقال اني بريء منك منكم اني ارى ما لا ترون وصدق عدو الله رأى ما لم يروا اني اخاف
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1419) الله والله شديد العقاب. فذكر له فذكر لي انهم كانوا يرونه في كل منزلة في صورة سراقة لا ينكرونه. حتى اذا كان يوم بدر والتقى الجمعان نكص على عقبيه فاوردهم ثم اسلمهم. قال ابن هشام نكث
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1434) رجع وقال اوس بن حجر احد بني اسيد بن عمرو بن تميم نكستم على اعقابكم يوم ما جئتم
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1442) يزجون انفاس الخميس العرمرمي. وهذا البيت في قصيدة اللهو قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1454) قوم الذين قوم الذين هم او نبيهم وصدقوه واهل الارض كفار
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1462) الا خصائص اقوام هم سلف للصالحين مع الانصار انصار. مستبشرين بقسم الله قولهم لما اتاهم كريم الاصل مختار. اهلا وسهلا ففي امن وفي سعة نعم النبي ونعم القسم والجار
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1477) فانزلوه بدار لا يخاف بها. من كان جاره مدارا هي الدار
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1483) وقاسموه بها الاموال اذ قدم. اذ قدموا مهاجرين وقسموا الجاحد النار. سرنا وساروا الى بدر لحينهم. لو يعلمون يقين العلم ما ساروا دلاهم وبغروره ثم اسلمهم. ان الخبيث لمن والاهم
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1498) وقال اني لكم جار فاوردهم. شر الموارد فيه الخبث والعار. ثم التقينا فولوا عن سراتهم عن منجدين ومنهم فرقة غاروا
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1510) قال ابن هشام انشدني قوله لما اتاهم كريم الاصل مختار ابو زيد الانصاري طبعا قصة عمير بن وهب
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1520) مفيدة جدا يعني مثل لما نقول في توبة المبتدع الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا وهو
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1531) لم يقل خلاص وانا اسلم واجلس في بيتي كثير من الناس رأيتهم يكون ملحدا يكون كذا يكون مبطلا
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1540) فاذا فتح الله على قلبه وعرف الحق جلس والله رأيناهم كثير. هو وال وكان يؤذي اهل الحق. حتى اذا فتح عليه جلس
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1551) ولم يدعو آآ ولم يتعب في نصرة الحق كما يتعب في نصرة الباطل. بل اليوم صار من الامور المشهورة جدا
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1560) كثير من الشباب اللي الذين لهم اداء في حرب في حرب الافكار الفاسدة انهم يتوقفون
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1569) ويحقرون من المعروف يتوقف يقول لك خلاص انا رديت مرة ومرتين وثلاثة وانتهى الموضوع. لا يا اخي ابقى
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1577) انظر الى هذا الرجل قال لك انا انا قصرت وفعلت وفعلت ابدا لابد اني ارجع يقول واسلم على يديه قوم كثير وهو شغال
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1588) ممكن يسلب على ايده واحد اثنين ثلاثة وخلاص لا. هو مستمر
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1596) ما قال لك والله خلاص انا اسلمت مع النبي وخليني في المدينة. وليش اروح لمكة واتعب واتعب نفسي واتأذى؟ خلاص خليني في المدينة الا اني احقني الموت. انا انا وولدي
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1607) لا اروح لمكة وافعل كما كنت افعل في الاسلام مثل ما فعلتم المسلمين افعل بالمشركين
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1616) هذي النفخ الصادقة بعض الناس اما اليوم سبحان الله تجد الناس ملولة في ذات الله. ملولة
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1625) المطعمون من قريش قال ابن اسحاق وكان المطعمون من قريش من بني هاشم ابن عبد مناف العباس ابن عبد ابن عبد المطلب ابن هاشم بني عبد شمس ابن ربيعة
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1637) ابن عبد مناف عتبة ابن ربيعة اللي قتل يوم بدر ابو ابن عبد شمس
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1642) ومن بني نوفل اه ابن عبد مناف الحارث بن عامر ابن نوفل وطعام ابن عدي ابن نوفل يعتقدان ذلك هم بني اسد بن عبد العز ابي البختري هذا قتل ابن هشام ابن حاتم الاسد وحكيم الحزام ابن خويلد ابن اسد يعتقدان ذلك الثاني
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1657) ومن بني عبد الدار ابن قصي نظر ابن الحارث ابن كلدة ابن علقم ابن ابن عبد مناف ابن عبد الدار
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1665) قال ابن هشام ويقال نظر ابن حارث ابن علقمة ابن ابن كلدة ابن عبد مناف ابن عبد الدار قالوا اسحاق ومن بني مخزوم ابن يقظة ابا جهل ابن هشام ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر المخزوم
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1676) ومن بين الجمح امية بن خلف وهذا كلهم قتل يوم بدر. هو اشار لهم كلمة سماهم قال المطعمون
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1682) ابن ابن وهب ابن حذافة الجمحم بني سهم نبيها ومنبها ابني الحجاج ابن عامر ابن حذيفة ابن سعد ابن سهم يعتقبان ذلك ومن بني عامر ابن لؤي سهيل ابن عمر
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1695) ابن عبد الشمس ابن عبدود ابن نصر ابن مالك ابن ابن حسن ابن عامر
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1704) اسماء خير المسلمين اه يوم اه يوم بدر
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1714) من هشام حدثني بعض اهل العلم انه كان مع المسلمين يوم بدر من الخيل فرس مرثد ابن ابي مرثد الغنوي وكان يقال له السيل وفرس المقداد ابن عمر
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1722) البهراني وكان يقال له بازجه ويقال سبحة وفرس الزبير ابن العوام وكان يقال له اليعثوب
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1730) قال ابن هشام وكان من المشركين مئة فرس وترى عامتهم يعني الخيل قليلة يعني مو مثل ما اتصور المسلسلات كلهم وراكبين خيل وكذا. لا لا كان الخيل قليلة يعني
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1741) نزول سورة الانفال فلما قال ابن اسحاق فلما انقضى عمر بدر انزل الله عز وجل
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1748) آآ فيه من القرآن الانفال باسرها وكان مما نزل منها اختلاف في النفل حين اختلفوا يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1763) ان كنتم مؤمنين اصلحوا ذات بينكم لانهم اختلفوا ايش يقول الصحابي وساءت اخلاقنا فكان عبادة ابن الصامت فيما بلغني اذا سئل عن الانفال قال فينا معشر الانصار نزلت حين اختلفنا في النفل يوم بدر
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1777) انتزع والله من ايدينا حين ساءت فيه اخلاقنا رده على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه بيننا عن عن بواء
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1786) يقال يقول على السواء وكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم اصولاح ذات البين
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1796) ثم ذكر القوم ومسيرهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عرف القوم من قريش قد ساروا اليهم وانما خرجوا يريدون العين طمعا في الغنيمة
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1805) فقال كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم وهم ينظرون اي كراهية كراهية للقاء العدو وانكارا لمسير قريش
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1822) حين ذكروا لهم اذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1831) هاي الغنيمة دون الحرب. ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. اي بالوقعة التي اوقعت بصناديد قريش وقادتهم يوم بدر. اذ تستغيثون ربكم
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1844) والنبي معاهم واستغاثوا ربهم اي لدعائهم حين نظروا الى كثرة عدوهم وقلة عددهم فاستجاب لكم بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعائكم اني ممدكم بالف من الملائكة
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1857) مردفين اي انزلت عليكم الامل حين نمتم لا لا تخافون. وينزل عليكم من السماء ماء للمطر الذي اصابهم تلك الليلة. فحبس المشركين ان يسقوا الى الماء وخلى المسلمين اليه ليطهركم به
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1872) اذهب عنكم نجز الشيطان. الصحابة ذاهب عنهم الرجس. مو بس اهل البيت ها
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1877) واللي يربطه على قلوبكم ويثبت به الاقدام. ان يذهب عنكم شك الشيطان لتخويفه اياهم عدو اياهم عدوهم. واستجلاد الارض لهم حتى انتهوا الى منزلهم الذي سبقوا اليه عدوهم. ثم قال الله
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1892) تعال اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1901) القي في في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله من شاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب. ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1916) فلا تولوهم الادبار. ومن يولهم ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة. فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. ومأواه جهنم وبئس المصير
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1930) اي تحريضا لهم على عدوهم لئن لا ينكلوا عنهم اذا لاقوهم. وقد وعدهم فيها ما وعدهم
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1939) ثم قال تعالى في رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم بالحصباء من يده حين حين رماها حين رماهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى اي لم يكن ذلك برميتك لولا ان الله جعل فيها من نصرك فيها رد
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1954) القدري والجبرية معا اثبت فعل لله. ثم اثبت بركة فعل الله مع فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وما القى في صدور عدو عدوك منهم حين هزمهم الله. وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1969) يعرف المؤمنون من نعمته عليهم في اظهارهم على عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكر بذلك نعمته
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1978) ثم قال ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي لقول ابي جهل اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما واتانا بما لا يعرف فاحنه الغداة. والاستفتاح الانصاف في الدعاء
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1990) يعني مثل مباهلة يعني
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=1996) ثم ويقول الجنة ثناؤه ان تنتهوا اي لقريش فهو خير لكم وان تعودوا نعد. اي بمثل هذه الوقعة التي اصبناكم منها بها يوم بدر. ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وان الله مع المؤمنين. ايعدلكم وكثرتكم
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2011) في انفسكم لن تغني عنكم شيئا واني مع المؤمنين انصرهم على من خالفهم وهذا لا يخالف ان يقع على المؤمنين زلات وكعات ولكن في النهاية وقع النصر لاهل الايمان كما سيأتي في احدهم ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2026) ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. الا تخالف امره وانتم تسمعون لقوله وتزعمون انكم منه
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2033) ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون. اي كالمنافقين الذين يظهرون له الطاعة ويسرون له المعصية. ان شر الدواب عند الله صم البكم الذين لا يعقلون. اي المنافقين الذين نهيتكم ان تكونوا مثلهم. بكم على الخير
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2048) على الحق لا يعقلون. لا يعرفون ما ما عليهم في ذلك من النقمة واتباعه ومثلهم كل كل جاحد للسنة وكل كذا هذا شر الدواب
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2062) يقول سمعنا وكان مؤمن بالاسلام وهم لا يسمعون. انا مؤمن انا مؤمن مسلم هو غير مسلم مو مستسلم
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2069) ولا يطيح الرسم ولو علم الله فيهم خيرا لاسماعهم انفذ لهم القول الذي قالوا بالسنتهم. يقول كان قلبه نظيف. انا كذا انا انا اريد الخير. لا والله لو علم الله فيه خيرا لبين لك. وهذا يعني حتى فيه نوع من
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2085) من غلق الباب على من يتوسع لهم بالعذر ولكن القلوب خالفت ذلك منهم ولو خرجوا لتولوا وهم معرضون. ما وفوا لكم بشيء مما خرجوا عليه يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ليحييكم. اي للحرب التي اعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بعض الضعف ومنعكم بها من عدو
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2105) بعد القهر هي الحرب الناس تفهمها موت لكن هي حياة يحيى حياة اما في الشهادة واما حياة في انه الذل المشرك حين يستبيحك خلاص يصير يخاف ولا ولا يأتيك مرة اخرى ويستبيحك فصار حياة لمن وراءك
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2122) واذكروا اذا انتم قليل مستضعفون في الارض. تخافون ان يتخطفكم الناس. فاواكم وايدكم بنصره ورفقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ورسوله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2137) اي لا تظهر له من الحق ما يرظى به منكم ثم تخالفوه في السير الى غيره فان ذلك هلاك لاماناتكم وخيانة لانفسكم. يا ايها الذين امنوا تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم. والله ذو الفضل العظيم
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2152) اي فصلا بين الحق والباطل ليظهر الله به حقكم ويطفئ به باطل من خالفكم. الان لاحظ الله عز وجل في نصر بدر بعد نصر بدر ايش جلس يقول لهم؟ ما الذي بقي؟ الله عز وجل يقول لهم
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2166) احرصوا على طاعة الرسول اطيعوا الرسول لما وقعت المخالفة يوم احد جاك الهزيمة تخالفوا لاحظ
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2178) هي المسألة ما هي بقوتك ببركة طاعة الرسول. ببركة نصرة الرسول انتبه لهذا وهذا فيه تقديم العقل على النقل على ما يظن انه عقلا
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2190) يقول اذكروا اذ انتم قليل المستضعفون. اذا هذا يستحب لاهل الايمان. انه اذا كان جاه ثم تعلم يذكر
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2198) اذا كان يعني ظالة يذكر اذا اذا هزم يذكر يذكر فضل الله عز وجل عليه لا على جهة الفخر وانما على جهة الانكسار لله عز وجل وتذكر كيف الله حول من حال الى حال وما كان يتخيل ذلك فيعرف
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2213) وعظيم من فضل الله عز وجل عليه ومنته ثم ذكر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعمته عليه. حين مكر به القوم ليقتلوها ويخرجوه. ويمكرون ويمكر الله. والله خير الماكرين
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2226) بكرت بهم بكيدي المتين حتى خلصتك منهم. ثم ذكر غرات قريش واستفتاحهم على انفسهم اذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك اي ما جاء به محمد فامطر علينا حجارة من السماء. لا ما يحتاج حجارة
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2240) ما يحتاج حجارة بل قتال منصف وترون انفسكم الاكثر والاقوى ثم تهلكون بشيء يسير. يكونوا اية
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2249) كما امطرت على قوم لوط او اتنا بعذاب اليم. اي بعض ما عذبت به الامم قبلنا وكانوا يقولون ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفره
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2258) ولم يعذب امة امة ونبيها معا حتى يخرجه عنها. وذلك من قولهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم. فقال الله عز وجل لنبيه يذكر جهالتهم غرتهم واستفتاحهم على انفسهم. حين نعى عليهم سوء اعمالهم وما كان الله
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2273) الله ليعذبهم وانت فيهم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. قال جماعة من السلف يعني يسلمون
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2279) ما داموا يسلمون فلن يهلكوا كلهم. اي لقولنا انا نستغفر محمد بين اظهرنا. ثم قال وما لهم الا يعذبهم الله ان كنت بين اظهرهم وان كانوا يستغفرون كما يقولون. وهم يصدون عن المسجد الحرام اي من امن به وعبده. اي انت ومن اتبع
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2296) وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون. الذين يحرمون حرمته ويقيمون الصلاة عنده. اي انت ومن امن بك ولكن اكثرهم لا يعلمون. طيب الان اهل مكة هم المواطنين هم كذا. الان الناس دائما هذي الارض
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2311) الفلانيين هم مواطنوها هم كذا لا الارظ ارظ الله وعباده الموحدون هم اولى بها من يقيمون بها التوحيد
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2322) وهذي لابد ان تفهم ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الذي يزعمون انه يدفع بها عنهم الا مكان وتصدية تصفير قال ابن هشام من بكاء الصفير والتصدية تصفير قال عنترة ابن عمر ابن شداد العبسي ولرب قرن قد تركته
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2340) مجددا فريسته كشدق اعلم اي اه يعني خروج الدم من الطعنة كأنه الصفير وهذا البيت في قصيدة اللهو وقال الطلماح ابن عبد الحكيم الطاء ابن حكيم الطائي
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2354) لها كلما ريعت فداة وركدة بمصدانا اعلى ابن شمام البوائن وهذا البيت في قصيدة له يعني الاروية يقول اذا اذا اذا فرغت
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2370) اذا فزعت قرأت بيدها الصفاة ثم ركبت تسمع وقرأت قرعها بيدها الصفاة مثل التصفيق والمصدان الحرث وابناء شمام جبلان
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2384) المسحوق ذلك ما لا يرظى الله عز وجل ولا يحبه ولا افترض عليهم. ولا امرهم به. فذوقوا العذاب ما كنتم تكفرون
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2392) اي لما اوقع بهم يوم بدر من القتل قال ابن اسحاق
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2397) وحدثني يحيى ابن عباد ابن عبد ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عن عن ابي عباد عن عائشة قالت ما كان بين النزول يا ايها المزمل وقول الله عز وجل ذرني والمكذبين اولى النعمة ومهنهم قليلا انا لدينا
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2412) من كان وجحيم وطعام ذا غصة وعذاب اليمة الا يسير حتى اصاب الله قريشا بالوقعة يوم بدر. قال ابن هشام الانكال القيود. الله توعدهم جاء من وعد من قريب. واحدها نكل قال روى ابن عجاج يكفيك نكلي
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2429) بغي كل نكل وهذا البيت في ارجوثة اللهو قال ابن اسحاق ثم قال الله عز وجل للذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2455) يعني النفر الذين مشوا الى الى ابي سفيان والى من كان له مال من قريش في تلك التجارة. فسألوه من يقوهم بها على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففعلوا ثم قال قل للذين كفروا ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لحربك
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2470) فقد مضت سنة الاولين اي من قتل منهم البدر ثم قال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله اي حتى لا يفتتن مؤمن عن دينه ويكون التوحيد لله خالصا له
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2485) ليس له فيه شريك ويخلع ما دونه من الانداد. اذا ليس المقصود كما يقول بعض الناس اقامة العدل. التوحيد اعدل العدل
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2493) هذا اعدل العدل. ثم ما دونهم بعد منع العدل عاد فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير فان تولوا عن امرك لما هم فيه من كفرهم فاعلموا ان الله مولاكم الذي اعزكم ونصركم يوم بدر في كثرة عددهم وقلة عددكم نعم المولى ونعم النصير ثم اعلمهم مقاسم الفيء وحكمه
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2513) حين احله لهم فقالوا اعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسا وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان. والله على كل شيء قدير اي يوم فرقت
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2528) بين الحق والباطل بقدرتي يوم التقى الجمعان منكم. ومنهم اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم من وهم من الوادي
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2537) وهم بالعدوة القصوى من الوادي الى مكة. الركب الركب اسفل منكم
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2543) اي عير ابي سفيان التي خرجتم لتأخذوها وخرجوا ليمنعوك ليمنعوهم عن غير ميعاد منكم لا منهم ولو توعدتم لاختلفتم في الميعاد اي ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم ثم
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2558) ثم بلغكم كثرة عددهم وقلة عددكم ما لقيتموهم. من حكمة الله عز وجل انتم خرجتم ما كنتم تعرفون هذا العدد وانهم
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2567) ولو توعدتم لاختلفتم في المئة. سبحان الله ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. قصة بدر كلها اية. كيف الله عز وجل جاب الامر؟ كيف ابتدا؟ كيف اوقع بالمشركين؟ كلها اية حتى المؤمنين ما كانوا يحبون يذهبون ليقاتلوا هذا العدد
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2582) ثم بعد ذلك لما رأوه خلاص اي ليقضي ما اراد وهذا يعني هذا يبين لك الكثير من الامور
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2591) التي يعني نحن نخطط لتخطيط استراتيجي ثم الله عز وجل يأتي بامر يعني خلاف ما نظن ونظنه شرا ويكون كل الخير فيه
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2602) هذا يبطن لك الغباء الذي يقال ان الله مع صاحب المدفع الاعظم وهذا الهراء
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2611) يقضي الله ما اراد اه بقدرته من اعزاز الاسلام واهله. واذلال الكفر واهله عن غير بلاء منكم ففعل ما اراد من ذلك من ذلك بلطفه. ثم قال ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. وان الله لسميع عليم وان يكفر من كفر وبعد الحجة. لم
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2628) مألمة رأى من الاية والعبرة ويؤمن من امن على مثل ذلك ثم ذكر لطفه به بهم به وكيده له
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2637) ثم قال اذ يريكهم الله في منامك قليلا. ولو اركهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2648) فكان ما اراك الله من ذلك نعمة من نعمه عليهم شجعهم بها على عدوهم وكف بها عنهم ما تخوف عليهم من ضعفهم لعلمهم بما فيهم
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2660) هشام تخوفة مبدلة من كلمة ذكرها ابن اسحاق لم اذكرها سبحان الله يعني الان يروي كتاب من اسحاق كلمة
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2671) غلط ابن هشام كلمة شوف دقة الحديث شوف هذي الكلمة ترى انا ما ما هي كلمة
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2682) كلمة نفيتها من دليل انه قاعد يحدث من الحافظة كلمة نسيتها فانا بدلتها فانتبه تراني بدلت
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2693) اذا التقيتم في في اعينهم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا اي ليؤلف بينهم على الحرب للنقمة من اراد الانتقام منه والانعام على على من اراد اتمام النعمة عليه من
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2708) الولاية ثم وعظهم وافهمهم واعلمهم الذي ينبغي لهم ان يسيروا به في حربهم في حربهم فقال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة تقاتلونه في سبيل الله عز وجل فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. الذي له بذلتم انفسكم
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2723) عظيمة هذي. الذي له بذلتم انفسكم ولو فاء له بما اعطيتموه من من بيعكم. لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا. اطيعوا الله ورسوله. اتذكرها في احد
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2738) اي لا تختلف فيتفرق امركم وتذهب تذهب ريحكم اي تذهب حدتكم واصبروا ان الله مع الصابرين. اي اني معكم اذ اذا فعلتم ذلك ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئى الناس. اين تكونوا كبي جهل واصحابه الذين قالوا لا نرجع حتى نتي بدرا
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2756) فننحر بها الجزر ونسقي بها الخمر ونتودع في بها علينا فيها القيام وتسمع العرب اي لا يكون امركم رياء ولا سمعة ولا التماس ما عند الناس واخلصوا لله النية والحسبة في نصر دينكم
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2771) نبيكم لا تعملوا الا لذلك ولا تطلبوا غيره. ثم قال تعالى وزين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم. قال ابن هشام قد مضى تفسير هذه الاية
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2787) نموت تفسير هذه الاية ثم ذكر الله تعالى اهل الكفر
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2793) وما يلقون عند موتهم وصفهم بصفتهم واخبر نبيه صلى الله عليه وسلم عنهم حتى انتهى الى ان قال فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يتذكرون اي فنكل بهم من ورائهم لعلهم يعقلون
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2808) واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الى قوله وما تنفقوا من شيء في سبيل الله وفى اليكم وانتم لا تظلمون اي لا يضيع لكم اجره في الاخرة وعاجل خلفه في الدنيا ثم قال تعالى
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2823) جنحوا للسلمي فاجنح لها اي ان دعوك للسلم على الاسلام فصالحهم عليه وتوكل على الله ان الله كافيك انه هو السميع العليم. قال ابن هشام جنحوا للسلم مالوا اليه للسلم الجنوح الميل قال لبدون ربيعة جنوح الهالك على يديه
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2839) مكبا يشتري نقب النضال وهذا البيت في قصيدة اللهو يريد الصيقل المكب على عمله النقب صدى السيف يشتري يجلو السيف
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2851) واستلموا ايضا الصلح في كتاب الله عز وجل فلا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون. ويقرأ الى السلم وهو بذلك المعنى
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2865) قال زهير بن ابي سلمى ابن ابي سلمى وان قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول نسلم
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2873) وهذا البيت في قصيدة له. قال ابن هشام وبلغني عن حسن ابن ابي الحسن البصري انه كان يقول وان جنحوا للسلم للاسلام. وفي كتاب الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ويقرأ ويقرأ في في السلم وهو
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2888) قال امية بن مفلط فلما اناوا فما انابوا لسلم حين تنذرهم رسل الاله وما كانوا له عضدا
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2897) وهذا البيت في قصيدة اللهو وتقول العرب لدلو تعمل مستطيلة السل قال طرف بن العبد احد بني قيس بن ثعلبة يصف ناقة لها له مرفقان افتلان كان
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2912) تمر بسلم دالج متشدد. ويروى اه دالج وهذا البيت في قصيدة له. دالجنا عندك؟ ايه. دالحين. دالحين ها
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2927) وان يريدوا ان يخدعوك فان فان حسبك الله وهو من وراء ذلك هو الذي ايدك بنصره بعد الضعف ومن المؤمنين والف بين قلوبهم على الهدى الذي بعثك الله به اليهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2942) بين قلوبهم ولكن الله الف بين قلوبهم. بدينه الذي جمعهم عليه انه عزيز حكيم
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2951) ثم قال تعالى يا ايها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين. يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال. ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين. وان يكن منكم مائة يغلب الفا
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2964) من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون اي لا يقاتلون على نية ولا حق ولا معرفة بخير ولا شر
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2972) ابن اسحاق يا سبحان الله اليوم كل هؤلاء العلمانيين والزنادقة وغيرهم
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2979) طالب بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس اسناد قوي. لما نزلت هذه الاية اشتد على على المسلمين. واعظم ان يقاتل عشرون مئتين. ومئة الفا فخفف الله عنهم فنسختها الاية الاخرى. فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=2997) فليكن منكم مئة صابرة يغلب مئتين ويكن منكم الف يغلب الفين باذن الله والله مع الصابرين
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3006) قال فكانوا اذا كانوا على على الشطر من عدوهم لم ينبغي لهم ان يفروا منهم. واذا كانوا دون ذلك لم يجب عليهم قتالهم وجاز لهم ان يتحوذوا عنهم
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3016) هذا ايضا من اهم فوائد النسخ والمنسوخ عامة امور الناسخ والمنسوخ اما تدريب واما تخفيف
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3025) وهذي حكمة ان الله عز وجل قادر على ان ان وهذا انت قادر عليه انت فيك ضعف لكنك قادر عليه
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3034) ولكي تعلم الشرع يعني مثل خمسين صلاة ممكن لو في رمضان ممكن تصلي خمسين ما في مشكلة
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3040) اجعلها خمسة هكذا تدرك عظيم رحمة الله عز وجل. ان يكن منكم مئة يغلب مئتين
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3048) في الاساس كانوا عشرة يغلبون مئة هذا حصل يا ام بدر يعني هذا تقريبا يوم بدر حصل. والله عز وجل يقول لك قادر اني افرظه وفرضه عليهم الصحابة امتثلوا. ثم بعد ذلك خفف. وجاءت في الجهاد بالذات
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3061) يعني حتى انه الانسان اذا استثقل قتال العدو يقال له انت اما رأيت ما امر الله صحابة محمد وامتثلوا
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3068) على انه اشتد عليهم الامر لكن خلاص. فنزل على الله عز وجل لكنه امتثلوا فنزلت التخفيف
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3073) الان لم يستثقل الانسان الصلاة يقال له مثل هذا وهكذا
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3080) قال ابن اسحاق ثم عاتبه الله تعالى في الاسارى واخذ المغانم. ولم يكن احد قبله من الانبياء يأكل مغنما من عدو الله. قال ابن اسحاق
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3091) حدثني محمد ابن جعفر ابو حدثني محمد ابو جعفر ابن علي ابن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرت بالرعب وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واعطيت جوامع الكلم وحلت لي المغانم ولم تحل لنبي قبلي كان
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3106) قبلي اعطيت الشفاعة اه خمس لم يؤتهن نبي قبلي طبعا في كتاب النصارى المقدس يذكرون انه داوود اه غنم لكن ما تعتمد
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3119) وقد وقد يراد يعني المغانم بشكل مطلق او بهذا التفصيل ابو اسحاق فقال ما كان لنبينا اي قبلك ان يكون له اسرى من عدوه. حتى يثخن في الارض
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3130) ان يتقن عدوه حتى ينفيه من الارض. تريدون عرض الدنيا اي المتاع الفداء باخذ الرجال والله يريد الاخرة اي قتلهم لظهور الدين الذي
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3139) يريد اظهاره والذي تدرك به الاخرة لاحظ هذي مهمة الان المصلحة ايش؟ المصلحة انا نفادي وناخذ فلوس
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3149) نفعل فيها كذا وكذا صح ولا لا يعني اذا الصحابة والنبي نزل فيهم تريدون الحياة الدنيا
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3157) تريدون عرض الدنيا فما يقال في الناس اليوم الناس اليوم المتنازلين عن كل شي عن عموم الدين عن عموم الثوابت من اجل ارضاء الكفار. من اجل التعايش من اجل كذا
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3172) فلان يقول لك التعايش يتنازل عن دينه طيب التعايش ليش؟ عشان ناخذ عرظ من الدنيا
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3179) والله يريد الاخرة ونكفر الكافر عادي لا هذا يؤذيني في دنياي لكن الله يريد الاخرة
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3190) دينك سيذهب. دينه هو سيذهب. هو هكذا سيغتر وهكذا يترك كفره
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3198) هذي مهمة جدا في الردع الانسانويين المنتسبين للملة. لولا كتاب من الله سبق لمسكوا فيما اخذتم اي من الاسر عذاب اليم. طبعا هذي الاية دليل على ان تفشير اهل بدر في الجنة. لولا كتاب الله سبق انكم من اهل الجنة
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3212) اي لولا انه سبق مني ان اني لا اعذب الا بعد النهي ولم يكن هاهم. لعذبتكم فيما صنعتم ثم احله لهم. ولهم رحمة منهم وعائدة من الرحمن الرحيم
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3224) التفسير الذي عند عموم الصحابة كتاب من الله سبق انكم لا انكم يعني لا تعذبون انكم من اهل الجنة
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3232) وكلوا مما ظلمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم. ثم قال يا ايها ثم قال تعالى يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3242) يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3249) نشوف سبحان الله الاسير وقاتل وكذا تبقى الدعوة هي الاساس هي الاصل امر الاخر. بعد كل هذا يأتي هذا الترغيب
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3257) اللي اخدوا الاخاديد ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. يعني يروى عن الحسن يقول ما اعظم رحمة الله عز وجل
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3268) فتن وعبادة واحرقوه وفعلوا وفعلوا ثم ان الله عز وجل يعرض عليهم
- [54:37](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3277) وحظ المسلمين على التواصل وجعل المهاجرين والانصار اهل ولاية في الدين دون من سواهم وجعل الكفار بعضهم اولياء اولياء بعض ثم قال الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير اي الا يوالي المؤمن المؤمن من دون
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3292) سافر وان كان ذا رحم به تكن فتنة في الارض يعني مو العكس اليوم يوالي الكافر ويعادي المسلم ويقول لك هذا تعايش. هذا وثيقة انسانية. هذي الفتنة هذا الفساد العظيم
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3306) كيف اهانة لفتنة وستسيل بها الدماء ولن تسيل فقط دماء بل اذهب ما هو اهم من الدماء امر الاخرة
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3316) لكم فتنة في الارض ايش شبهة في الحق والباطل
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3324) وظهور الفساد في الارض بتولي المؤمن الكافر دون المؤمن ثم رد المواريث الارحام ومن اسلم بعد الولاة والمهاجرين والانصار دونهم الارحام التي بينهم فقال والذين امنوا بدوا هاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم والارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله بالميراث ان الله بكل شيء
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/zg3fuDqvv1g/?t=3343) عليم نقف ها هنا طبعا هذا بدر راح نظي يعني سبحان الله امر بدر. القراءة تكون فيها طويلة جدا يعني. حتى مرة قاعد اقول للشباب قاعد اقول لهم اه قصة المسيح في الانجيل اه بدر في سيرة ابن اسحاق وابن هشام. اربعة