# كلمة حول تكذيب أبي نضرة ...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/
- يوتيوب: https://youtu.be/zgmg9Yxa4iY
- التاريخ: 2025-10-18
- المدة: 20 د
- القائمة: [صوتيات قناة المواد العلمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_pUblWa7QwYiuNpWvF3Am/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اهتدى بهد اما بعد افاده
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=7) في ذبعا تابعي وذبعا صحابي طيب ولا حول ولا قوه الا بالله الان ما ينشره بعض الناس يعني من يزعمون
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=20) انهم يردون على الرافضه ويردون على المنهج العباسي المنحرف ان ابا نظره التابعي ابا نظره
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=30) ابو نظره العبدي المنذر ابن مالك وهذه اشياء عصابر مشهور ان هذا كذاب ان هذا
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=36) الرجل كذاب هكذا يقولون كذاب ليه كذاب قالوا هو اللي روى روايته يقتلهما الطائفتين بالحق وفي روايه ثانيه من طريق
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=47) رجل قال الضحاك المشرقي وهذا كان قاتل مع الحسين طيب قالوا هذه الزياده هو ذكرها وما ذكرها
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=57) غيره في الحديث نفسه ونعم ذكرها شخص اخر لكن هم يقولون هذه زياده ما هل ذكرها هو ما ذكرها غيره طيب
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=69) وقال وجدنا روايه في تاريخ الطبري عن علي بن محمد المدائون لكن علي محمد المدائ
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=77) بالتاريخ عارف بايام الناس اللي هي كلمه الطبري انه يقول ان ابو نظره العبدي كان من ايش
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=88) كان من شيخ عه علي رضي الله عنه وانه خرج على ابن الاشعث على الحجاج مع ابن الاشعث
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=97) على الحجاج فكانوا اكتملت بعد مشيت علي وخرج على الحجاج وكذا وراوي زياده وهم يعظمون الحجاج طبعا فقالوا خلاص بس هذا
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=107) انسان مجرم وهذا انسان كذا ما اكتفوا وقالوا اصلا في كلام بعض العلماء تكلم فيه
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=115) وهم ما وهموه ما قالوا هذا الرجل توهم واهم قالوا كذاب قولا واحدا ايه ينصون
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=122) يقول هذا هو يكذب واثنوا هنا على البخاري انه كان صاحي ما خرج له مع البخاري استشهد به
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=131) لكن ان مسلم يعني الله يهديه مسلم او الله يتعفو عنه مسلم صدر منه هذا هذه هي
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=140) هذا الكلام هذا العبث الذي قالوه من البدايه وسبحان اما ما يتعلق بكون هذا الرجل من شيعه من
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=153) ما من الذي يذكر هذا الامر الذي يذكره علي بن محمد المدائ الطبر يرو انه واسطه واسطه اثنين ثم علي
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=162) محمد المداني ادرك حقبه ابو نظره لا لم ادرك واصلا هو يروي بواسطه واحيانا هذه الواسطه
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=169) يكون فيها كذاب ويكون فيها كذا ومجرد اخباري وقد لينه ابن عدي وثقه غيره لكن هم ان شاؤوا اخذوا وقصه الخارجي ابن
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=183) الاشعث ابو نظره كان راسا في قومه وعامه من تكلم عن فته من الاشعث لم يذكرهم
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=191) فذكره هنا في شيء من الغرابه لكن علي محمد من هذا هم دائما يقولون ان العباسيين
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=198) فعلوا والمؤرخين العباسيين فعلوا والعباسيون فعلوا عباسيون فعلوا علي بن محمد المدائ احد المؤرخين العباسيين هناك روايه انه دخل على المامون
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=209) فلعن بني اميه دخل على المامون فلعن بني اميه يعني هو اصلا متشيع فهذا الانسان لما ينسب شخصا للتشيع ما
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=221) ينبغي ان يعتد به خصوصا ان ابو نظره ما احد نسبه للتشيع غير هذا الشخص
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=227) ومما يدل على براءه ابي نظره من تهمه التشيع ان له روايه في فضائل الصحابه في
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=233) قصه عثمان مع المارقين عليها وفيها ذكر فضائل العثمان لهذا رويت في فضائل عثمان وانه روى خبرا ان ابو بكر اول من صلى وعمر
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=242) اول من دون الدواوين بل روى عن ابي سعيد الخدري كان في مصنف بن ابي شيبه انهم
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=246) سالوه عن علي والزبير والطلحه فقال سبقت لهم سوابق ثم خبطتهم فتنه او كما قال رضي
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=253) الله عنه فنكلوا امرهم الى الله يعني في امر الفتنه والاشكال حاصل الذي حصل بين
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=260) الصحبه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم بين الصحبه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم طيب فمنها هنا
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=274) الامر مستقر مستقر استقرارا تاما واما اذا كان يعني من شيعه علي يعني قاتل مع علي طيب من المستغرب ابو سعيد الخدري
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=284) نرد احاديثه ما هو في هذا الحديث يقول كان قاتل مع علي هو يعني كان تحت امره علي
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=292) مبايع لعلي يقول بالتربيع ف اما مساله الكلام فيه وامر حديثه وغير ذلك فالرجل كل الائمه وثقوه
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=307) سواء ان هناك كلمه لابن سعد في الطبقات ليس كل الائمه يحتجون به وفي سؤالات ابي عبيده الاجري
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=315) عن ابي داوود وهي سؤالات فيها كلام لكن هذه المره لعلها تشرح شيئا انه زعم ان ابن
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=322) عون غمسه وكيف غمسه روايه اوردها العقيلي في الضعفاء ان سليمان التيمي قال حدثني ابو نظره فقال له ابن عمر رايت ابا نظره
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=334) فقال رايته فما بس هذا كل الروايه والعقيله في الضعفاء اورده اوردها وما اورد غيرها فلهذا الناس ما اعتدوا بكلامه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=346) لان هو يذكر كلام النقاد يذكر مناكر فلا ذكر كلام ناقد واضح ولا ذكر مناكر
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=352) وابن عدي قال ما وجدت له حديثا منكرا ابن حبان قال كان يخطئ فهم الان طيب هو كان يخطئ زاد
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=360) زياده من دون غيره فخلاص الزياده هذه لا تقبل فيقال لا لان ابن حبان في مشاهير
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=368) علماء الانصار قال ان هذا الرجل اصابه الفالج في اخر عمره فتغير حفظه فهذا تفسير
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=375) ابن حبان لقوله كان يخطئ اذا الخطا حصل بعد ما اصابه الفالج يقول طيب زياد ده هذه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=381) بعد ما اصابها فج في الواقع هذه الزياده رواها عنه سته او سبعه رواها عنها عدد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=385) كبير وقد خرجها مسلم فمسن لما يخرجها كانه يبين لك انها زياده قبل الاختلاط او قبل التغير
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=394) زياده على ذلك الراوي اذا اختلط ثم اذا اذا عفوا تغير ثم بعد ذلك لم يميز بين من روى عنه قبل الاختلاط ومن
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=405) روى عنه بعده ولم تذكر له مناكر بعد الاختلاط يعلم ان اختلاطه هذا ما اثر
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=410) بروايه شيئا او انه ما روى شيئا كثيرا من هذا وبعد الفاج نادرا ما يروى عن عن انسان
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=418) يعني صعوبه الدخول عليه اما هذا الخبر فرواه سته وسبعه وزياده التابعين على بعضهم البعض هذه من الزيادات المحتمله لان
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=426) الصحابه طريقه في التحديث انهم يحدثون بالحديث الواحد مره او مرتين وفي كل مره يزيدون شيئا قليلا فالناس يحتملون دليل
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=434) حديث ابي هريره في ولوغ الكلب زياده التتريب ما زادها الا من سيرين من دون
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=439) سبعه وثمان والناس قبلوها على خلاف زيادات المحدثين الاخرين في الطبقات الاخرى اذا زاد الواحد من دون الجماعه يقال الاكثر
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=448) اولى بالحفظ اما هنا فالمساله متعلقه بزيادات التابعين والرجل ملازم لابي سعيد الخدري طيب لنقل هذه الروايه اصل لا تصح
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=461) الروايه الثابته ان ابو سعيد الخدري يذكر حديث الخوارج ثم يفاخر ان انه قتلهم علي
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=469) بن ابي طال ويذكر قصه ذو الثديه ان له ثدي كثدي المراه ان له يد كث المراه وان عليا
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=476) قال ابحثوا عنه ف ما كذبت ولا كذبت وظهر تصديق هذا عليه طيب الان بارك الله فيكم
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=487) وهذه هي الروايه الثابته اللي في البخاري ايضا وحصل وهم مره لشيخ الاسلام عزى روايه ا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=496) عزى روايه تقتله هؤلاء الطائفتين بالحق الصحيحين و وهذا النوع من الاوهام يقع لكثير من اهل
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=504) العلم خصوصا بسبب بعض كتب جمع بين الصحيحين وتجد هذا مثلا تجده في باب نسخ مثل احكام
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=512) وغيره تجد انه بعض اهل العلم يقع لهم مثل هذا الوهم انه يعزو حديثا فيه زياده في
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=520) احد الصحيحين للصحيحين والحديثان هم فعلا في الصحيحين لكن في زياده في لفظه هي لا
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=527) وجود لها في ا في احد الصحيحين طيب اين كنا نعم هذه الروايه ثابته ولا اظنهم يطعنون فيها
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=545) طيب اللي هي روايه ابو سلمه وغيره وضحاك الفهري رو عن ابي سعيد الخدري القصه قصه
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=552) السديه طيب ابو سعيد الخدري لماذا يقول نحن قتلناهم واهل العراق قتلوه لماذا يؤكد على هذا المعنى احسبهم في ذهنك ولما وما
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=564) فائت علامه الثديه ولماذا حرصوا على ان تظهر هذه العلامه وعلى فكره مما يدل حتى على بعد بنظره عن
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=574) التشيع انه روى عن عمار روايه ان قالوا له مسيركم هذا عندكم في عهد عن رسول الله قال
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=580) لم يعهد الينا عهد غير الذي للناس فهذا الدليل انه هذا يعني الان نفرض انه شيعي
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=587) يلا قلنا انه ين عقليه الشيعه القدامى ما هي مثل عقليه الشيعه المتاخرين يقول لك اصلا هو اجتهاد
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=593) الحرب هذه كلها كانت نظر واجتهاد وما هي مساله يعني يعني يقول لك فتنه وامرهم الى الله وما
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=600) عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ويحكي ان عثمان يعني سبحان الله
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=609) اقام الحجه على هؤلاء فيعني اذا كل شيعه كذا انتهى الموضوع الحمد لله مساء سهل
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=616) طيب الخوارج الحين يخرجون وركز بهذا المعنى الخوارج حين يخرجون وركز بهذا الخارجي يخرج على من يخرج على
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=627) امام عدل صح يخرج على رجل عقدت امامته صحت امامته فيخرج عليه لهذا اخص اسمائهم
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=636) الخوارج مو المكفره الخوارج يعني ايش يعني يخرجون حتى في الحديث يخرجون على امتي على حين
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=643) فرقه من الناس على حين فتره يخرجون يخرجون فهم يحلون من عقد اللي هي البيعه يحلونها
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=657) البيعه المعقوده ينقضونها صح ولا لا طيب وبتاويل معين حتى يختلفوا عن الباقيه على تقسيمات اهل العلم بين الباقيه والخوارج
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=676) تمام طيب هم خرجوا على من وقاتلوا من خرجوا على علي وقاتلوا علي اذا معناه ان
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=683) امامه علي منعقده من هنا الاساس صحيح لهذا كان علي كان علي وكان ابو سعيد
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=693) حريصين على ان يذكروا لل ان يذكروا للناس العلامه التي قال لهم عنها النبي صلى الله
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=701) عليه وسلم لان هذه حجه ان هؤلاء هم الخوارج مو اي فئه متمرده لا هم الخوارج اللي وصفهم
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=710) النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج فهم خرجوا على امام لهذا جاءت اولى الطائفتين بالحق معناه
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=719) موجود في الخبر الاخر اصلا ولو فرضنا انها لا تصح يعني لو فرضنا انها لا تصح فيرجع الامر الى توهم الراوي لا ان
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=730) تكذبه وتسقط رواياته والله رواياته عليها الصدق يعني استقريتها ابد ما فيها شيء عامتها فيها شواهد وعامتها كذا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=740) ها فعادي يقول الراوي يعني لو انت مثلا تقول هذا الرجل لما كبر واصابه ما اصابه لو
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=753) تريد يعني واصابه ما اصابه توهم وهذا حاصل في عموم الاحاديث كثير من رواه الثقات يقع
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=758) لهم توهمات في بعض الالفاظ في شيء اسمه الزياده الشاذه في شي موجود في علم مصطلح حديث بدلا من ان تشكك براو
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=768) العامه والثقوه وتتمه بالكذب يعني هو حتى لما غمز غمزا قيل يخطئ ما قيل كذاب
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=778) لانه معروف انه ما هو كذاب وتطلع اهل الحديث انهم حمقى يعني كيف انهم اتفقوا على توثيق راوح
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=786) من قدح فيه قدح فيه قدحا يسيرا اتفقوا على توثيق راو هذا الراوي كذاب ظاهر الكذب
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=794) اذا انت تالف مصطلح حديث جديد وطلع علماء الحديث ما يفهمون شيء دراويش هذا خطير هذا من اهم من اخطر الامور في
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=802) هذا المنهج هذا من اخطر الامور في هذا المنهج وتجده بعدها يعتمد كلام المحدثين متى
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=811) محتاج اليه يعني على فكره في منهجيه مثلا تجدها عن طالحي الشبهات من منصرين من رافضه من
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=819) ملاحده من غيره من غيره من غيره كلام العلماء اللي ما هو حجه او منهج العلماء
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=825) يستفيد منه ينقله من باب ايش؟ من باب ان يعني الزمك بعلمائك والا هؤلاء ان لا
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=832) اراهم شيئا لكن في نفس الوقت تراه في سياقات معينه هؤلاء يظهر لك انه كانه خلاص هو مؤمن
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=840) بالسن ويقول لك يعني يعطيك اياها البخاري اثنان وعلى فكره البخاري استشهد بابي نظره في الرفع اليدين وغيره
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=850) فما النقاد كيف يعني ما كشف راو كذاب مثل هذا بل حتى زياده لمثل هذه لماذا لم يتكلموا
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=858) فيها لماذا لم يحرصوا على وهي زياده لها اهميتها لانهم يفهمون خارجي يعني خرج على امام عاد
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=869) بعدها صار الخوارج يخرجون على الاماميخرج وتبلور مذهبهم صاروا يكفر وصاروا يخرجون حتى على حتى لو خرجوا على انسان يعني على
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=879) رجل سوء او حتى على رجل كافر هو منهجهم هذا انه اصلا حتى لو كان الانسان الذين
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=884) عدلا سيكفرون وسيخرجون عليه ولهذا يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثار لكن هذه خارجتهم الاولى اللي هو
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=896) النموذج المعياري اللي راح تقيس عليه الامه لاحقا على علي رضي الله عنه نعم طبعا انا اعرف انه الكلام هذا ما
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=916) هذا الكلام سيؤخذ مبتورا لكن هو هذا على التنبيه اختصار الكلام ا استقراء لروايات ابي نظره دل ان ما هو
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=926) المتشيع غالبا ولاه متشيع من الاساس ولا من ذكره وقول علي بن محمد المداني انه من
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=932) شيعه علي قد يكون من تزيد هؤلاء العباسيين انهم يزيدون الشيعه والرجل كان يلعن بني اميه وغير ذلك وبنظره
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=941) كان شخصيه معروفه ولها مكانه فعادي يزيد يزيد معاهم ا ويحاول يكثر قدر المستطاع الشخصيات اللي
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=952) خرجت على ابن الاشعث لا خرجت على الحجاج عادي نفس طريقهكم بالتفكير ها الامر الثالث الزياده ما فيها شيء ولا يمكن ان
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=962) تعل بقول ابن حبان انه كان يخطئ ولا حتى بغمث بن عون له لان حتى الغمز ممكن يحمل
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=968) على الاختلاط ومعروف ان نصوص جرح التعديل يحمل بعضها على بعض وهذا العلم عامه وهذا
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=976) الراوي عامه الناس وثقوه الامر الثالث ان الزياده هذه وقعت ام لم تقع فهي ثابته
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=983) فمعناها ثابت وهم فاتهم امرا ابو سعيد الخدري في كما هو ظاهر في الروايه وكما ان
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=990) يعني كان يتوقف في امر طلحه والزبير وغيره وغيره وله دفاع عن معاويه الا انه كان مع
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=996) علي وفي جيش علي وهذه مثلات تحتاج الى وقفه والى نظر والى بدا الحديه اللي في اذهان الناس هذه
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1009) وحتى صلاه الحسن عليه تدل هو اوصى ان الحسن يصلي عليه والحسن صلى هذه بعد فائده
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1017) صلاه الحسن عليه واستجابه الحسن يدل انه ليس ممن خرج الاشعث لان الحسن كان يهجر
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1025) الناس اللي طلعوا بقصه ابن الاشعث ويراهم انهم عرضوا الناس الهلكه وهذا تجد في كتاب
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1030) في بعض كتب النبي الدنيا انه كان رجل كل خرج مع ابن الاشعث فكان الحسن كلما ذكره
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1035) مزق فالحسن كان عنده مشكله مع الناس ولوا انهم عرضوا الناس الهلكه وابو نظره اصلا ابو نظره
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1046) ابو نظره سيد قومه يعني خروجه يعني خروج قومه معه فمثل مع ذلك العلاقه بينه وبين الحسن
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1054) البصري كانت على وئام فهذا يدل على ان المعلومه المذكوره في هذا خطر من تاريخ
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1060) الطبري فيها نظر معلومات علي بن محمد المدائ فيها نظر الله المستعان ا فائده متممه كنت اريد ان اذكرها ونسيتها
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1072) اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهي اننا اذا اخذنا قاعده ان لن نقبل روايه الكوفيين والعراقيين في فضائل اهل
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1081) البيت حتى ولو كانوا ثقات فهذه القاعده ينبغي ان يقابلها قاعده اخرى الا تقبل بالفضائل الشاميين في فضاء
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1091) روايات الشاميين في فضائل معاويه ويزيد و وعثمان تقول في احاديث في احاديث من اهم
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1099) الحديث دائما يزلون به في مساله اول جيش من امتي يغزون مدينه هرقل مغفور لهم جيش اول جيش منت يرثون
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1111) البحر مغفورا لهم هذا الحديث واللي اسسو هذا الحديث شامي اسناده شامي ومع معلوم ان
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1118) الشام هم شيعه الامويين مثل ما اهل العراق هم شيعه الهاشميين فانت اذا اردت خلاص صار عندك منهج
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1130) انت شايف المحدثين ذول دراويش ما عاد يفهمون شيء وضحكوا عليهم الشيء طيب مثل ما
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1136) مثل ما اهل الش مثل ما اهل العراق يكذبون في فضل اهل البيت ولا تعتمد روايتهم يجوز
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1142) يكذب الطرف الاخر في فضائل في فضائل الامور ولا وهو احتكم للروايات اللي خارج القطرين
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1154) خارج الشام وخارج العراق وانسج صوتيه في فضائل علي بن ابي طالب اللي وارده من طريق
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1160) المدنيين والحجازيين وغيره عشان ها اخلص القصه تماما ها يعني فقط عشان تفهم انك جاي تستدرك على
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1173) الناس من بعد 1000 سنه وانت ما ت يعني وتنظر المنهج من هذه الجهه فقط ويا رييت
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1179) يا اخوان توزمونهم هذا الانسان ترى هذا الانسان متين ما لن يستطيعوا الخروج منه واذكر والله اعلم قديما رايت رجل يعني فيه
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/zgmg9Yxa4iY/?t=1190) نفس التشيع قديما كان يلمس بهذا الحديث بسبب انه من روايه اهل الشام اذكر والله اعلم يعني عهدي قديم 15 سنه 16 سنه ان لم تخوني الذاكره الس