كلمة عما حصل في مصر من الثورة الأولى إلى يومنا هذا

هذا ليس حديثا في السياسة. محض ولا احب ذلك

وانما ساتحدث عن عبرة رأيتها. وساتحدث عن القوم الاسلاميين لانني

اراهم هم اقرب الناس الى الحق. ولان بيني وبينهم لغة مشتركة

ولان غالب من في هذه القناة تقريبا يعني لهم علاقة بهؤلاء لكن قبلها مقدمة يسيرة من من الامور التي تعلمتها في العلم الشرعي

انه حين تكون هناك مشكلة امة عليك ان تبحث عن خطأك داخل هذه المشكلة وتصلحه. لا ان تجلس وتتحدث باللوم على الاخرين. الحاصل في مصر اليوم الكل يريد ان يلقي باللوم على الطرف الاخر

وهذه من ضمن الثقافة العامة. وهذا غلط

بل الواجب ان يرى ان ان ان يعني هذا غلط في سياق تبرئة الناس بالكلية. الطرف الاخر قد يكون مخطئا. ولكن انظر الى نفسك. هل انت كنت مبرأ؟ مما يقولون نهائيا يعني انت

لم تكن عندك اية مشاكل؟ اذا لنتحدث قليلا عما حصل اولا

النصارى بعد ثورة خمسة وعشرين لا. نتكلم الشيوعيون واليساريون. ثورة خمسة وعشرين يناير الناس نزلوا الى هذا الميدان. واجتمعوا فيه

من كل اطياف الشام. وفعلا كان من كل اطياف الشعب

كتب احد الشباب في منتدى انا المسلم ولا زلت اذكر كلامه جيدا ووالله من اول يوم من اول يوم

كنت اقول ان انني لا انتظر فلاحا من مثل هذه الامور. كتب هذا الاخ قال كنا نرى باعيننا داخل هذا الميدان الشباب الشيوعيون

والشابات الشيوعيات كذا وكذا وكذا

ثم بعد ذلك لما حصلت ثورات او زعزع ايام حكم المجلس العسكري قليلا بدأ الاسلاميون

انفسهم يتحدثون عن وجود امور كهذه في الخيام لما خصوصا تعليقا على حادثة الفتاة التي سحلت وعريت

مثل هذا كان يتستر عليه مثل هذا كان يتستر عليه من قبل بعض من نزل ثم وصفت بانها انظف ثورة في التاريخ. ثم ماذا

ثم بعد الانقلاب العسكري وصمت هذه الوصمة

بظهور العفيفات. وقيل جهاد نكاح. هذه الجماعة ما ثبت يزيديات ومع ذلك رميت بجهاد النكاح

علما ان هناك جهة المنفكة بين الامرين لا علاقة الامر ببعضهما ولكن هناك من يخلط في الثياب

انظر والله احق ان ترضوه. والله احق ان ترضوه. هذه العبرة الاولى النصارى

لا زلت اذكر انه بعد احداث خمسة وعشرين يناير والانفلات الامني حصل اه جاء اه يعني في نفس العام تقريبا

كان هناك اعياد او في العام الذي يليه كان هناك عيد رأس السنة فماذا فعلت جماعة الاخوان المسلمين؟ ارسلت شبابها وكوادرها ليقفوا

على ابواب الكنائس يحمونها من اي هجوم منتظر. وفي تلك الحقبة مات شنودة. البابا الذي كان يوصي النصارى كما ذكر محمد الغزالي

الذي هو من جماعة الاخوان المسلمين كان يوصيهم ويخطط لهم ان يشككوا المسلمين بعقائدهم. فخرج مرشد الجماعة

واثنى بحرارة على هذا الرجل وخرج وصل الامر الى درجة الترحم من بعض الناس. على على هذا الطاغوت. وحين وضع الاخوان المسلمون دستورا او الاسلاميون

ككل وضعوا اه قانونا خاصا في الاحوال الشخصية وو للنصارى. وخرج ياسر برهامي وقال حذفنا عبارة الحكم لله من الدستور او اه

الاسلامية مصدر رئيسي لنخرج بدستور توافقي. وخرج الرجل الذي صار رئيسا وقال خلافنا مع النصارى الديناميكي

والى اخره

وبنيت كنيسة مكان التي فجرت او كذا باشراف المجلس العسكري وجاء مجموعة من الشيوخ المحسوبين على التيار السلفي يشهدون هذا البناء

على جهة مباركة علما ان القاهرة بلد مصرت من قبل منتسبين للاسلام لا يجوز ان تبنى فيها كنيسة. لانها بلد اسلامية من اول يوم

ومع ذلك ماشي ما الذي حصل؟ ومسلمة مخطوفة من نصراني

ويجلس يتحدث عنها في البرامج الحوارية ملتحي امام قس والملتحي ابتسامته وعباراته اللطيفة امام القس شيء عجب

وهو يتكلم عن عرض مغتصب

وعلى قناة الحكمة ايام ادارة وسام عبد الوارث ولا زال حيا يرزق في لقاء له مع خالد غريب وهذا لا زال حيا

ولا ادري وكان خالد غريب قال باللغو قال النصارى المصريون المسيحيون المصريون هؤلاء مسلمون اصلا. شرقيون عاداتهم شرقية كل شيء فيهم شرقي

لا فرق بينه وبيننا في المعاملات والاخذ والعطاء

يعني هو يقصد انهم كالمسلمين في كل شيء. انا شخصيا اعرفه اتعامل مع مصريين وغير ذلك. هذا الرجل لم يكن صادقا مع نفسه. هو بعد ذلك حصل له تحولات فكرية

ولكني انا فقط اتذكر هذا جيدا ثم ماذا بعد كل هذا؟ حين حصل انقلاب وحين اريقت الدماء كان النصارى ككنيسة وكشعب

في معظمه من اوائل المباركين لكل هذا الذي يحصل. ومن اوائل المصوتين لمرتكبي المجازف. ها وكانت قد بدلت المناهج. بدل في عهد الاخوان من بدل دين

سوف اقتلوه صار مبدل دينه فاحترموه. علما ان هذا لا يقارن بالزندقة التي الحاصل الان مع مع مع العجب الى ان الامر لم يكن يعني كان هناك من يرد ويتكلم اما اليوم فالامر سبحان الله

ترى شيئا عجبا

فكان ماذا؟ والان حين حفرت حوادث ظد صار النصارى في

بكل اطروحاتهم في كل بوستاتهم في كل كذا يجمعون الاخوان المسلمين مع اشد الجماعات الجهادية تطرفا وغلوا

ويكتب بعضهم كيف يمكنني ان اثق بحكم الاسلاميين؟ مع انه الاسلاميين الذين يدخلون عملية انتخابية بعد تفجير الكنائس

علما هو يعرف ان هذا فريق وهذا فريق لكنهم يحبون هذه اللعبة. لعبة الخلط ولعبة والله المستعان

العبرة الثالثة على قناة الحافظ خرج رجل بجبوة وطاقية لم اعد اذكر اسمه وكان يثني على الجيش المصري

وقال لولاهم لكنا زي ليبيا. ليبيا دي قد امبابة واللي لعله يعني بتعداد السكان والا ليبيا كمساحة اكبر

وكثير من الناس يلومون يقولون لماذا

هذا الرئيس السابق عين هذا وزير دفاع او كذا يعني وكأن المشكلة في شخصي هذا الشخص وليس بالمؤسسة العسكرية كلها التي دعمته وكلكم لكم موقف مقارب من موضوع

العسكرية يعني من الثناء عليها ككل. والدستور على ما فيه من هنات وملايا خرج رجل وقال

في قناة اسمها قناة الحافظ ويضعون مصحفا. وقال هذا احسن دستور كتب في التاريخ

لما بدأ الليبراليون والعلمانيون يشككون يعني الان هذي حالات ضرورة ومضطر وطبعا هناك من وقف على المنبر وعدد الكوفريات التي في الدستور والمشاكل

ثم هو بعد ذلك لما جاء حكم عسكري كان له رأي اخر معروف المهرج الزنديق الليبرالي الحاقد على الاسلام الملحد المتستر باسم يوسف

والذي اذا كتب بالانجليزية جهر بالحاده. معلوم انه بدأ يحارب الشعائر بحجة اني اتكلم عن الاخوان المسلمين

واستضافته قناة الحافظ وبدأت التعامل معه بطيبة وقالوا له طيب لو جئناك بفتوى من الازهر على انك ما تفعله هذا غير جيد قالوا له من اين نأتيك بفتوى؟ فقال لهم من الازهر

هذا انا رأيته شخصيا فقال طيب. قال انا رجل مسلم ازهري موصي واعلى مؤسسة الازهر

غطي فذهب عاطف عبد الرشيد مدير هذه القناة وجاءه بفتية من الازهر وارسلها اليه الدكتور المكرم باسم يوسف مش عارف ايش تفضل

هذه الفتوى التي طلبتها لكي اتوقف. هو لم يتوقف بل زاد الاستهزاء وزاد الاستهانة وغير ذلك. وكثير من يقول لماذا

لم يشدوا ولماذا؟ هم لو كذبت انا اقولها انصافا لاشد لكنت انت وامثالك ستقفون لهم وتقولون هذه ديكتاتورية وهذا كذا وهذا والله المستعان يعني

ومعلوم انه في بدايات حكم الحاكم السابق دعا الفنانين والفنانات وجاء باسوأهم سمعة والتقاهم وبدأ يحاول ان يحيدهم

واثنى عليهم وعلى مجهوداتهم. والتي لم تحظر منهم ذهب واتصل عليها طيب وسمح لهم بكل شيء

جميل ثم اكتشفنا ان فلان من الممثلين ابنته متزوجة شخص من جماعة الاخوان المسلمين وكان في العرس جالس هو الى جانب المرشد

ثم ماذا

ثم ماذا ثم هؤلاء كانوا وقود الفتنة وكانوا حربا وكانوا مباركين لما سفك من الدماء

ومنتهية من الاعراض

لا تثق الا باخوة العقيدة ولابد ان تكون انت اولا على عقيدة

لا تستغني عنها في اول في في في بداية المطاف او او عند اول اشكال او او او

النصارى الفنانون العلمانيون الليبراليون الشيوعيون

التحالف الديمقراطي من اجل مصر لعلكم لا تذكرون هذه القائمة هذه قائمة الثلاثية يا جماعة الاخوان المسلمين يدا بيد مع الوفد

فكان ماذا

فكانوا ماذا وما زلت اذكر انه بعد الانقلاب العسكري سمعت خطاب محمد بديع في منصة رابعة العدوي

والخطاب يقول ارجع ايها الجيش الى حضن الشعب. ونحن ثوار احرار ونكمل المشوار وو الى اخره واننا نحن سلميون

ثم اضع على القنوات المصرية واقول الخطاب الارهابي التحريضي

للاعلام الذي اعطيته ما تسمونه بالحرية شكر لك ولا الفاسقون والفاسقات الديوثون والعاهرات شكروا لك

ولا عباد الصليب شكروا لك

ولا ولا ما تسميه في المجتمع الدولي ومجلس الامن فرش السجاد الاحمر لقاتلك

والعجب احدهم يلبس كرفتة على علم امريكا. لا زال هذا الوثن لم لم يهدم بعد في قلوبهم

عول على عقيدتك عول على الاسلام كل العداوات ترجى مودتها الا عداوة من عاداك في الدين. هؤلاء اصحاب عقائد انث

هؤلاء تقهرهم تحتك بالرغبة والرهبة هذا المعقول اما ان تجعلهم لك اندادا يأكلونك يأكلونك ويسفكون دمك ثم يقولون عنك انت القاتل

جماعة ارهابية يقف رئيس اكبر دولة في العالم في تجمع اسلامي ويصف بعض فروعكم بانها جماعة ارهابية

ويقرنون مع الاخرين الذين ما فتئتم تبرئون انفسكم منهم وتردون عليهم الكلام في التكفير مهجور من سنين

ما سبوا احدا ما قاتلوا احدا ما احرقوا طيارا

ومع ذلك هذا كهذا. تماما في مقاييس الدول الكبرى والعظمى. بل المتطرف يعني الذي يسمى متطرفة يجد

اعدادهم في السجون اقل من اعدادكم والله المستعان