عدة مواقف فيها عبرة ....

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طبعا الاخ احمود الكثير يسجل وانا اعتذر منه يعني اني اسجل الان هو جالس

يسجل لكن صدقا ما اجت فراغا الا في هذا الوقت يعني واخشى انه تتفلت الافكار

وتذهب فيعني عذرا منه باب الدكان على باب الدكان والرزق على الرحمن هذه صوتيه ليست على النسق العلمي

او الفكري وانما هي حتى ستكون قريبه من الشخصيه في بعض المواطن عده مواقف فيها عبره مواقف نتحدث

عنها هكذا باريحيه وناخذ من عبر وانا شخصيا ارى انه من الجيد جدا ان يكون الانسان في المواقف التي يراها في

حياته يحللها ويستخدمها ويرجعها للقواعد الاصليه ويستخرج منها العبر والفوائد احد الاخوه الفضلاء اللي الذي كان يدرس

الطب في في اوكرانيا فيما اظن وهو شاب ملتزم والحمد لله ذهب وعاد على التزامه وهو الان يعني دكتور كما نسميه

يعني نسمي الطبيب دكتورا فالله يوفقه حكى لي قصه في احد المساجد عندهم هناك كان هناك

شاب اسلم كان نصرانيا ثم اسلم وحصلت له مشاكل ف مع اهله كيف تسلم كيف كذا كيف

كذا سبحان الله انا الان في المسجد وصوت هذا اللي الله المستعان موذي فالشاهد كاد ان يرتد بسبب احد الدعاه

الذين يعني يسمون وسطيين او حداث او متسامحين جاء رجل عندهم في محاضره في المسجد فقال اليهود والنصارى هؤلاء لي

كفارا او لا يدخلون النار و بفعل الضغط العاطفي هناك والامر ليس ضغطا عاطفيا نوع من التمحو وال

والمداهنة وجههم محمر يقول كيف يعني اليهود والنصارى ليس كفار اذا كان الامر كذلك لماذا لا ابقى على

النصرانيه لماذا هذا التعب وروح الصلي وكذا وحصلت لي مشاكل مع والدتي بسبب لماذا لا ابقى على

النصرانيه اذا كان الامر كما يقول هذا الداعي وحصلت له فتنه عظيمه حتى جاء بعض

الاخوه وسكنو وفهموه وكل واتصلوا على المركز الذي ارسل هذا الداعيه وقالوا له هذا داعي السوء

وعمل لنا مشاكل فاعتذروا وقالوا والله ما كنا نعرف انه سيقول هذا الكلام الى اخره العبره من هذه القصه ما اعتدت ان

اذكره انه اكثر من يشوه صوره الاسلام واقعا ويصد الناس عنه هذا هؤلاء الناس الذين يدعون ان غيرهم

ينفر من الاسلام وفي الواقع هم اكبر من ينفر عن الاسلام بمثل هذه الاطروحات اذ

يسوون بين الاسلام والاديان الباطله من بعض الاوجه ويهون من شان الدين في نفوس الناس ومن

ضوره ومن استعلاء بل حقيقه الغربي لما يراك تلفق وتجبن وتحمل ما في دينك على هواه وتقول له

انظر فقهاء ما فهموا القران وانت طبقته ولم تعرفه هل ستظن ان مثل هذا سيكون دافعا له

للاسلام ام لعكس ذلك لهذا بعض الجماعات التي يعني يدعى يعني تتهم بالتطرف العالي او حتى التطرف

المتوسط بينهم من المسلمين الغربيين ما لا نجده في صفوف الحداثيين حتى ان كثيرا من الحداثيين تجد

ان حلقاته و ومناظراته وكلماته يدعمها النصارى طيب اذا كنت انت تظهر الوجه الصبيح للاسلام و وتنفي عنه تحريف الغالين

وانتحار المبطلين وتاويل الجاهلين لماذا يحفل بك غير المسلمين ومره وجهت سؤالا ا لمجموعه من

الاخوه المشتغلين بالحوار الالحادي الاسلامي فقلت لهم يا اخوه نحن عندنا نماذج عديده لشباب ارتدوا بسبب السماع

لعدنان ابراهيم لكن نريد ان ننصف الرجل يا اخوه بالله عليكم على كثره ما رايته و ومن

حاورت ومن اخذتم معه اعطيتم هل تعرفون احدا حالته عكسيه كان ملحدا او متشككا ثم ذهبوا السمع لعدنان

ابراهيم فكان ذلك سبب في تثبيته على الدين او يعني عودته من الكفر الى الاسلام هناك كتاب اسمه العائدون الى

الفطره فيه تسجيل لمجموعه من الحالات وفي الواقع انا شخصيا رايت اضعاف اضعف هذا بفضل الله تبارك

وتعالى فقلت يعني يعني هل هل رايتم يعني فقط هناك شاب ظهر مع فهد الكندري في برنامج بالقران اهتدي ذكر

حلقات عدنان ابراهيم ضمن منظومه معينه فجمعهم قالوا لي لا ما وجدنا يا اخوه انصافا قال والله ما وجدنا يا جماعه الخير

اذكر الله شوف قلب في ذهنك قال ما وجد لانه طبيعه الطرح واضح انه تلفيق

واضح ان الطرح انه ثمي الكذ عيني لهذا مثلا المتكلمون قديما كانوا بابا زندقه وحتى حديثا الان بدا يستخدم

هذا الامر انه ياتي ويطعن في دلالات ظواهر النصوص ويزعم انها تخالف المعقول و ثم بعد ذلك ياتي ويتا وها

تاويلات بعيده ويقول الحل في هذه التاويلات فياتي الزنديق ماذا يقول له يقول له اصت

في قولك انها تخالف المعقول وليس كذلك حقيقه وويلات بعيده فماذا ستكون محصله ستكون محصله

التمهيد للزند والان هذا بدا يستخدم حتى بعض الملاح الحاقدين بدا يستخدم هذا الاسلوب وهذا الذي يعني يحصل من مثل هؤلاء

نسال الله ان يهديهم ايه هذا الموقف الاول الموقف الثاني وهو موقف حصل حصل يعني قبل عده

سنوات او يمكن قبل عامين عام ايام ما كان طارق السيد ابو عمر مكافح الشبهات يعني يعمل ردود على ادنان ابراهيم

واضا في قضيه المعازف بالذات فارسلت له انه والله في نقطه فلانيه كذا وكذا فبعدين دار حوار فقال لي انا ارى ان يعني

الاخوه يعاتبوني على طول الحلقات و فقلت له يا اخي الكريم يعني الناس يسمعون لعدنان ابراهيم خطب ساعه كامله

يعني ساعه واحيانا ساعه وشوي المقدمه لما يتلو الايات بطريقته ثم يذكر الديباج المعتاده هذه

بحلقتين يعني احيانا بحلقتين وقلت لا تركز على موضوع الاسلوب وهذه مواضيع يعني التي يفترض انه اللي يسمعك

انسان طالب حق الذي يفترض انه اللي يسل معك انسان طالب حق فبناء عليه لا ينبغي ان يركز على

مثل هذه العناوين وكانت قضيه انه والله هذا اسلوب كذا هذا كذا كانت منتشره و فاشيه هذه

الوسوسه هذا الوسواس كان فاشيا درجه بعض الاخوه ويعني ولعلي اشي سرا قبل مده جاني ايضا مكافح الشبهات قال

ابسالك ابي استشيرك بموضوع يعني اني اضيف لقطات بعض الممثلين لقطات من بعض الافلام في

الحلقات ولعل يفشي سرا ايضا ان استشار بعض المشتغلين ما اريد ان اذكر اسمه لانه ممكن

يكون ما يقبل لكن هذا امون عليه طارق السيد وقال لي ما في مشكله هذه تجيب

ناس وايامها يعني مكابح الشبهات لا صارت له شهرت وله جمهور وله يعني وما كد ما كد

ينزل حلقه الا ما شاء الله يعني لا قوه الا بالله تجد التعليقات المثنيه وحتى

يعني انا ما انا ضمن المشرفين ممكن يعتبرون مشرف شرفي في في في القناه حقته في الفيسبوك سبحان الله

الرسائل اللي انت بصرت انا انت كذا انت كذا حقيقه كثيره جدا يعني يعني فقلت له يا اخي الكريم الله

يبارك فيك ويحفظك يعني البركه من اين ناتي بها اذا فتحنا باب التنازلات وكذا قلتلا

اقص توفيق عكاشه واحمد موسى هذا اقصى شيء ولا تدخل في هذه السياقات فان فان هناك

بركه عظيمه في الصدق وفي البعد عن مثل هؤلاء بركه عظيمه قد لا ادرك كثير من الناس ممكن المن

ينظر الى تعداد المشاهدات فقط والامر ليس عداد مشاهدات الامر هدايه الامر نور يدخل الى القلوب في ناس عندهم عداد مشاهدات

كبير ولكن لا يجد تاثير فقلت له البركه ترجى بالاتباع البركه ترجى بالاتباع واضربت له مثال قلت الان عندك حلقات

مشاهداتها عاليه جدا يعني حتى في ضمن المضمن الحلقات يمكن ما ذكرتها لهم ل اذكرها حلقه نبش قبر معاويه هذه هذه

الحلقه كذا مليون مشاهده فضربت له مثالا بهذا الله يبارك فيك ف قلت الحلقه اصلا سمتها تقليدي وتصويرها

اضعف من تصوير الحلقات اللي جاءت بعدها وكذا وهذه الحلقه عليها 25 الف تعليق تقريبا

رئيسي كثير منها جدا تعليقات روافض فيها شبهات وعامت كان يردون كان يرد عليها الاخ

والفريق اللي معه واظن الاخ وجمعت ماده جميله جدا في الدفاع عن معاويه في التعليقات على هذا الفيديو اكثر من 25 الف

تعليق تقريبا يعني لم تخذن الذاكره والان اذهب الله عدنان ابراهيم وذهبت شهرته وحقيقه يعني المشاهدات عن مكافح الشبهات

شيء عالي وبالامس اعلن انه انه انه قناه في اليوتيوب في اليوتيوب وليس في الفيسبوك

في اليوتيوب في اليوتيوب يعني حاجه يمكن 40 مليون مشاهده بمجموع الحلقات يعني كلها وفي 200 ال مشترك حلقات على زكريا بطرس

حلقات على رشيد حمامي حلقات على شريف جابر حلقات على عدنان ابراهيم حلقات على الكيالي حلقات

على على مختلف الموطنين دفاع عن السنه وحتى لما ظهر ذلك الصبي المغرب اللي استاجره الكونجرس

الامريكي وعمل حلقه عن البخاري وحلقه عن ابي هريره رد عليه الشباب والعام الماضي كان عام متميز جدا

جدا وكان فيه دفع الوسواس هذا كان عام متميز جدا في في قضيه اليوتيوب يعني وكانت الانتقال النوعيه من

عمل ملحد حلقه عن القران طعن في القران وسبحان الله نزل عليها الدكتور هيثم طلعت

ردا والدكتور هيثم طلعت من اكثر من كان يتكلم عن اسلوبه وكذا وهذه الحلقه كانت

فتحا حققت عدد هائل من المشاهدات وفضحت هذا الملحد لانه كان ارتكب ما يمكن ان

المسميه بالدعاره الفكريه في هذا الفيديو اخطاء شنيعه جدا جدا جدا وجمعهم كتب مستشرقين حاقدين والى اخره

فانفتحت شهيه الشباب وردوا عليه كثيرين فسبحان الله يعني حتى هيثم طلعت من ضمن كلماته يقول انا لو عندي لو تعطيني

مبلغ 100000 دولار وتقوللي انفقها في في مقابل تذهب هذه الحلقه لا يقول انظر التعليقات وتعرف

التعليقات بالعشرات انا كنت مخدوع وكذا وانا كذا واعلانات تراجع عن الالحاد والى اخره وهذ يعني تبين

لك هشاشه فكر كثير من الشباب اللي اللي كان يؤثر فيهم بعض المهرجين مع الاسف بسبب هشاشه الفكريه

وبسبب يعني حاله نفسيه معينه بعد ظرف سياسي الله المستعان معين صادم جعلهم اكلا لمثل هذه

تراهات فبعدها انفتحت نفسيه الشباب وبداوا يردون حتى على الاسم الدحيح وغيره وغيره اللي هو اصلا هذا ساهم في اظهار قبح وجه

الفكر المادي فالسنه اللي فاتت حتى كان ممكن تسميها سنه ابي هريره رضي الله عنه

لانه لانه اتفقوا المنصرين والملاحده انهم يهاجمون ابو هريره وحتى الولد اللي في الكونجرس هذا اللي مدعوم من الكونجرس

وجاءت حلقات من مجموعه من الاخوه كثيره جدا في الدفاع والبيان حتى ظهر من مناقب

ابي هريره ومن تفاهه الشبهات حوله ما لم يكن قد ظهر قبل ذلك وهذا سبحان الله مما

خار الله يعني حتى السعدي في تفسيره لما ذكر قصه طالوت واعتراض اليهود عليه قال

هذا يعني قال هذا من حكمه الله عز وجل انه كل ما تظهر اعتراضات كل ما ظهر بهاء الحق

ونوره بشكل اكبر حتى تقريبا الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه نقل كلمه عن ابن معتز انه قال

لولا الخطا ما ظهر نور الصواب وفتحت شهيه الشباب جدا يعني حتى احد الاخوه اسمه احمد

جمال كان وجه جديد وعمل حلقه في قناه الدعوه الاسلاميه كانت حلقه جميله جدا وكانت هي الحلقه المتفوقه في قناه الدعوه

الاسلاميه في العام وسيد عز الدين واسماء كثيره في هذه السنه سبحان الله فعلا يعني

كان هناك انقلاب وكان واشتغل الشباب حتى ان مجموعه من الشبهات خلاص حتى المناهده صاروا يستحون

من ذكرها مثل سريانيه القران والاخذ من الزرادشتيه و والطعن في يوميه النبي صلى الله عليه

وسلم ومجموعه من الطعنات السخيفه في البخاري وفي ابي هريره رضي الله عنه وارضاه وقصه القراءات وقصه سبحان الله

يعني وطبعا جاءت سلسله تعزيز اليقين ماله اياد الدكتور اياد قنيبي فكانت يعني ايضا من الدفعات الجيده اللي حصلت في ذلك

العام فالعام حقيقه حصل فيه فالاخ ايضا محمد شاهين التاعب اللي في الدعوه في قناه

الدعوه الاسلاميه ايضا كان يدخل عليه بنفس القصه ان والله اسلوبك وانت طريقتك وانت مش عارف

ايش وبعض يعني حتى بعضهم بدا يكتب تعليقات على انه لا يشذ بلحيته او غير ذلك العام

الماضي جاب 50 هو الان عنده 75000 مشترك جاب 50 ال مشترك في العام الماضي فقط وعمل

سلاسل يعني قويه جدا ومفيده وان كان ممكن عدد المشاهدات ليس كبير لكن حقيقه فيما

يتعلق بالمجامع النصرانيه وما قبلها و وبادله الوهيه المسيح في في القران في في كتبهم ونقدها و الفرق بين

عقائد ما بعد مجمع نيقيه اباء ما بعد نيقيه وما قبل نيقيه و والمدخل وسلسله المدخل الى المسيحيه

وصناعه محاور النصارى سلسله غنيه جدا والاسرار السبعه والى اخره وايضا ما كتب ما عمله على الدحيح وعلى غيره وغيره وغيره

فالحمد لله يعني كان امر جيد جدا و يعني سبحان الله وبراهين النبوه والى اخره جاء بجمهور يعني جيد جدا وهو رجل

اصلا يتعب على مادته في ظهر لك احترام ايش العبره من هذا كله العبره انه انه بعض

الاخوه يعني يبالغون في بعض الاعتبارات غير الحقيقيه فيما يتعلق بالاسلوب والاضاءه ومش عارف ايش وجيبه وكذا وكذا

وكذا وكذا وينسون ان الموضوع بركه من الله يعني حتى مجهودات الاخوه ما شاء الله

يعني عظيمه جدا حتى الاخوه في برنامج قرار اذاء يعني اللي ردوا على سيد القمني وعلى فاطمه

ناعوت وعلى اسلام بحيري وميزو والكيالي وعدنان ابراهيم وشريف جابر وقضيه النقاب والمواريث وغيره وغيره

وغيره الاخوه عدد من الاخوه ممكن لما نجي مثلا الى الى الى الخليج نجد كثير من طلبه

العلم اقوى منهم علميا لكن هؤلاء لا يحقرون من معروف شيئ وشغالين الى ان بارك

الله عز وجل وكثير منا يعوقه هذا ويعوقه انه لا يوجد دعم مؤسساتي مثلا يعني انا اعرف بعض صانعي الفيديوهات

اللي اللي يعني لهم يعني سبب في هدايه الناس يرسله شهريا 60 دينار كويتي بس 60 دينار كويتي ومسلك اموره تقريبا او

حاجه 60 تقريبا وهذا شايل عنه ازمه كبيره في الوقت اللي الملاحده وغيرهم يدعمون بقنوات ملايين شي ماه سهل وسبحان الله كيف

يعني البركه الامر الثالث انهم نظروا الى واجب الوقت يعني بعيدا عن عن السياقات المناكف

اللي بعض الناس يعني اللي اليوم فجاه يعني ظهر موضوع يعني الحرقه و على التمذهب وكذا

نعرف جيدا انه اليوم لا يوجد اي مذهب يدرس بالطريقه التي كانت تدرس قديما ولا يوجد اي واحد من اعيان المذاهب

المعتبره الا قله يعني الا الجماعه الحنابله بسياقات معينه والان ظهر حنابله ايضا نفس القصه لم يظهر عليه التنازل امام

النزعه الحداث خصوصا في قضايا الموقف من المخالف تماثل عن المذهب امام النسع الحداث وانت اذا جئت

ايه وانت اذا جئت تتحدث عن المذاهب باعتبارها الله يحفظك ويبارك فيك ا تتحدث عن المذاهب

باعتبارها ايضا مذاهب عقديه فتجلس تقول يعني معتمد المذهب في المساله العقديه الفلانيه كذا وكذا هذا

يوقعك في حرج فان الكتب اللي مثلا انت تاتي بكلام فيها في التوسل مثلا عند

الحنابله المتاخر هي نفسها اذا مثل بالبدع المك يمثلون بداع الاشاعر هي نفسها فلا تتلاعب

الارجاء والمرجئه اللي يتكلم عن شهادتهم وعن الصلاه خلفهم وكذا هم مذهب اهل الراي بلا نقاش يعني بدليل حتى انهم في كتبهم

الفقهيه يبحثون في من يستثني في الايمان اللي هو نقيض الارجاع ومن العجائب يعني انه في الاعصار

المتاخره مثلا ياتي مجموعه من الحنابله يقول يدعون الاجماع على جواب ت مذه بمذهب اهل الراي علما ان نصوص امامهم لا تختلف

عن عدم جواز الروايه عن صدقهم في الحديث وقد امتثل هذا عموم المحدثين كما هو ظاهر

في الكتب السته فما بالك باستفتاء ولا تختلف عنه الروايه في عدم جواز استفتا والتعجب من

يستفتيه وحتى انه مسنده كاملا ما روي حديث واحد عن ابي يوسف وانتم في الاصار

المتاخره الذين لم تبلغ درجه الاجتهاد نسختهم كلام الامام شخصيا وهذه هذه معضلات كثيره وحتى العجب

انه انسان ياتي يقول لك انا احتمل الخلاف مع من يخالفني في اسماء الله وصفاته انا

احتمل الخلاف مع من يرى الاستغاثه ثم لا احتمل الخلاف مع من لا يرى التمذهب مع كونه يرى التقيد

بالاجماع والتقيد بالدليل والنص تقيد بالاجماع في افراد المسائل يعني انا ما اخرج عن الاجماع في مساله

متعمدا ان حصل ذلك على جهه الغفله فذلك من جنس مخالفه بعض الناس للسنه من المذهبي

على جهه الغفله او على جهه الركول للتقليد وما مخالفه السنه وما مخالفه الاجماع الخفي باعظم من مخالفه السنه

الجليه كما هو مشاهد في عدد من الكتب المذهبيه خصوصا فيما يتعلق باهل الراي واهل المدينه

مما جلاه وتكلم فيه بشده ائمه المذاهب بما فيهم احمد والشافعي الشاهد انه هؤلاء يعني ابتعدوا

عن السياقات المناكف ابتعدوا عن فاثرت ونرجو المزيد والتطوير العلمي ولا شك ولم يسوا ولم يستفز جدا يعني حتى بعضهم مثل

محمد شاهين كان يرسل له واحد يسب النبي ويسب الاسلام بشكل مستمر واحد ملحد وطبعا

هذه من امارات العجز يرسله يسبه حتى يدخل بعضهم يريد ان يحبط يعني ايام الفيديوهات

اللي على شريف جابر اللي انقضى امره تقريبا وحتى رشيد حمامي اوقف برنامجه ياتي بعضهم يقول لن تصلوا الى عدد مشاهداته لن

تصل الى كذا فعت دخلت على واحد منهم قلت احسب المشاهدات اللي في اليوتيوب مع

المشاهدات اللي بالفيسبوك ستجد ان الشباب جابوا اكثر من مشاهدات وانه كثير من مشاهدات لا تنعكس اشتراكات

اصلا فالشاهد الحمد لله يعني هذا من ضمن العبره انه حقيقه في درجه من كثير من

الشباب كثير من الاخوه الله يوفقهم هو ما يعمل ويدقق للعاملين على امور حقيقه يعني

ينبغي التجاوز عنها او حتى اذا جئت تتكلم عنها يبغى تتكلم بنوع من بنوع من الادب والتقدير لجهود الاخرين لان

احيانا والله في جلاف يعني يعني او سوء ادب ما تنبغي يعني اذا هو شايل عنك كتف في

النهايه يعني توصل مرحله والله لا يشذب لحيته ومش عارف ايش وواحد ثاني كذا واححد

يقوللك يا اخي والله اسلوبك انت انت صوتك انا طيب ايش يسوي صوته يعني انا قصه صوته

ايش يسوي فيه يعني ايش يسوي والله انت تتكلم بسرعه ومش عارف ايش يعني لا اله الا الله ايش المستوى هذا ممكن

بعضهم يحط ديسلايك عشان القصص هذه يعني هناك تنبيهات يعني جزاك الله خير والله حا تبطئ الكلام في المره القادمه او

كذا او وخصوصا التعليقات اللي على العام هذه هذه كل الناس يرونها فيعني انت ينبغي ان تراعي مثل هذه

السياقات وهي سياقات فنيه ناشيه عن كوننا مفتونين بالنموذج الهوليودي وبنمو الاعلامي وكذا من قال لك

الهدايه لا تكون الا بهذا اهو صحيح يعني لو تقرا كتاب العائدون للفطره تقريبا 90% من الشباب اللي عادوا بل يمكن

100% من الشباب اللي عادوا عادوا بحوارات شخصيه وحوارات في المنتديات يعني نموذج غير النموذج هذا نهائي

والانسان اللي طالب الحقيقه ومتعطش لها هذا ما عنده مشكله يسمع 20 دقيقه ولا 30

دقيقه ولا ايش قصه النشاط في تتبع شبهات سبابي الاسلام ثم انت عندك مشكله انك تسمع والله

اخوك كثير منهم اسلوبه سيء في الكلام كثير منهم اسلوبه منفر كثير منهم الى اخر

ذلك الموقف اللي يليه هذا موقف عاد شخصي تماما يعني اللي هو سبحان الله انا عندي اختي الكبرى

الكبرى الان شارفت على الارين تزوجت من مده ولم تنجب و مده طويله وهذا امر يعني

سبحان الله احدث في نفسها ما احدث وتعالج وتحاول وكذا وكذا حتى جا بعض من فيه بقايا

جاهليه وشر فقال يعني قالت لامي انه نحن انتم كان كانت يعني كان عندكم نذر تنظرونه للامام

الفلاني فيبدو ان هذا من اثار هذا الموضوع فعلا نذري جدتي والده امي كان عندها هذا الامر فانا ما كان عندي فكره عن

الموضوع رحت اجيب امي من المسجد في حلقه تحفظ القران وكذا ف وهي عائده قالت لي الموضوع كذا وكذا وقالت لا

والله ما نرجع بالشرك بعد اذ ان موحدون ما نرجع نهائيا بعد ما عرفنا الخير وعرفنا

التوحيد نهائيا اذا الله عز وجل يريد ان ياتي بشيء ياتي به غير ذلك لم يوقفه احد

ونعم وانا تكلمت عاد ما يقتضي هذا وثنيت على كلامه فكانت تذكرلي من الاحوال يعني

قالت قبل احنا لما كنا نرى نرعى الغنم وكذا و ما كنا نعرف كبير شيء على الاسلام

نهائيا فكانت تقول نحن كنا مثل الدواب اللي نرعاها الفارق ان نتكلم هي تسغيل تسغيل يعني صوت الغنم اذا طلعتنا هذا

الفارق وسبحان الله بهذا الصدق يعني فضل الله تبارك وتعالى في دعوه للتوحيد جيده في في المنطقه التي نحن فيها يعني حتى

شريط حقيقه التوحيد وزع في مصليات الاعياد كثيرا و وفي المساجد ومجموعه من الخطباء جزاهم الله

خيرا يعني يتكلمون بهذا الموضوع مرات وكرات يعني جزاهم الله خيرا والامر حتى وصل الى درجه ادخاله في

المناهج الى درجه ادخاله في المناهج فضل الله تبارك وتعالى مناهج الثانويه وغيرها فالحمد لله

حصلت حاله فانا اعجبني الموقف من امي اللي ما تعلمت القراءه والكتابه الا بعد ما جاوت

50 سنه انه هذا التوحيد اعظم شيء والله فعلا اعظم منه وفعلا والله ما نعود

بالشرك اعظم شيء هذا اعظم يعني ما استفدناه من المقام في الكويت مضوع التوحيد بعد اذ ان

مشركون وهذه نعمه ومنه عظيمه يعني الله وحده يعلم بها واذكر لات اذكر اول ايام كنت ادرس كتاب التوحيد وكيف

من كل باب كنت ارى بعض المظاهر اللي موجوده داخل مجتمعاتنا وسبحان الله الامر فضل الله تبارك وتعالى عليه عمل جيد

جدا درجه انه بعض اقوام كان لا يذبح لغيره ويتساهل انه ياكل اذا ذبح اخر والحمد لله

الان هذا التساهل بدا يذهب شيئا فشيء يعني هذا الثبات ايضا من موضوع لا تحق معروف

شيئا موضوع تقدير الغايه يجي ولد ما يجي ولد اهلا وسهلا وان كان يعني نعم هذا من اوهام المشركين الامر

كله بيد الله لكن في ارهاب في استغلال العاطفه عند الناس الانسان اذا استقر التوحيد في قلبه

يكره ان يعود في الشرك كما يكره ان يقذف في النار وايضا تقدير بعض الدعوات في

نفوسنا يعني لما نقدر مثلا الشيخ ب عبد الوهاب و نقدر كذا نقدر نحن راينا الامر راينا الجاهليه في

اهلينا مممكن بعض الناس طال عليهم الامد هو جاء لا نحن راينا الامر راينا الجاهليه

باعيننا يعني وراينا كل الصور اللي كان الشيخ يتكلم عنها في مسائل الجاهليه وفي كتاب التوحيد وكيف تخلصنا منهاه هذا نعرف

لهذا الرجل قدره جدا ونقدره بعمق يعني و ونترحم عليه بحراره الشقا شق والامور والكذاب نكم في بعض الناس هذه لا تعني لنا

شيئا كثيرا هذه ما اخرجت فئام كثيرا من الظلمات الى النور وانما نحن نعنا بالوحي والله مستعان طبعا الخبر السعيد في

الموضوع انه ونرجو دعواتكم لها ان يستمر الامر ان اختي حملت والخبر جاني قبل يومين

تقريبا وفضل من الله تباركه وتعالى يعني بعد الثبات لكن ارجو منكم ان تدعوا لها بان يستمر الامر