عيد الأضحى وترتيب الأولويات المصحح للذهن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اكثر اشكاليات الناس اليوم لانهم ليس عندهم الترتيب الصحيح للامور

الذي يقيهم من من الاشكالات والشبهات اكثر الشبهات قادمة او اكثر اشكالات والشبهات قادمة انعدمت وجود الترتيب الصحيح

الامور في الذهن مسائل الشريعة حين تدبرتها وجدت اعلاها وما ينبني عليه كل شيء معرفة الله عز وجل

معرفة الله تبارك وتعالى باسمائه وصفاته قال قال اليس الله عز وجل يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون؟ فاقول نعم

وهل تعبد من لا تعرف؟ ولهذا كل ما زادت معرفتك بالله عز وجل باثار اسمائه وصفاته بحيث تراها في كل شيء

كلما كانت عبادتك لله عز وجل اعظم ولهذا حين تقرأ في القرآن تجد دائما الايات تختم بشكل مستمر باسماء الله الحسنى

لانه يقال لك شاهد اثار اسماء الله الحسنى فيما سبق واقرأ الدنيا من خلال اثار اسمائه

الحسنى هذا مثلا حين آآ يعني من الكلام العظيم الذي قاله ابن القيم ان من حكمة خلق الشر ووجود الشر ووجود الشياطين وجود الكفار ظهور اثار اسماء الله الحسنى

فان مثل اسم النصير والعفو والغفور والحليب هذه الاسماء اثارها انما تظهر بوجود شر ووجود الشيطان وجود جنده ووجود معركة من الحق والباطل

طيب هذا اه الان في العشرة ايام في ايام العيدين اه في ايام العيد هذه عيد الاضحى نحن نكبر الله عز وجل

هذا التكبير هذا الباب الاول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اول شيء الله اكبر حين تقولها تذكر

ان الانسان ليس مركزا الله هو المركز تقدس اسمه لانه هو الاكبر تقدس اثمه الله اكبر

اليوم كثير من الناس يعترض لماذا اه يوجد ولاء وراء على الدين. هذا يفرق الناس. لا الناس يتوالى ويتعادون على كل شيء. ولكن اعظم ما ولي وعدي عليه على الدين لانه الله اكبر

اه لماذا فيه اه ردة حد ردة؟ لماذا يقتل على هذا النوع الخاص من الكفر

نحن نعقل ان يقتل الانسان على الخيانة العظمى لكن لماذا يقتل على هذا النوع الخاص من الكفر؟

لانه الله اكبر اكبر من الخيانة العظمى هذي الله تجاوز عن الكافر الاصلي لكن هذا نوع كافر خاص

انه كفر خاص. فالله اكبر

يا اخي اديني سبب تفرقة الناس يتفرقون على كل شيء ولكن اعظم ما ولي وعودي عليه الدين. لانه الله اكبر. لماذا؟ لان الله عز وجل هو هو سبب وجودنا اصلا. هو الذي يفسر وجودنا وهو الذي يعطي حياتنا الغائية

ومصيرنا في الاخرة اليه الله اكبر لماذا انت مثلا تفضل عالم الدين على العالم الطبيعي مثلا

لانه الله اكبر. فالذي يصلي لله عز وجل ليس كمن يصلي لمصلحة بسيطة هنا وهناك

وين عظمة هذه المصلحة؟ بل كل شيء هو وسائل وصول الله عز وجل فالله اكبر

ما صارن حنا عشرة ايام نكبر والله مو فاهمين ايش القصة لا الله اكبر

يا اخي ليش مثلا انت الجهمي عندك اه وممكن الصفات عندك اعظم ممن يسب الصحابة عندك اعظم من الخارجي. اه كما يقول ابن تيمية ان السلف ذموا منكري العلو باكثر مما ذموا به الخوارج والرافضة والمرجية

لانه الله اكبر الله اكبر وهذا خلافي معه في الله عز وجل خلاف جذري ليس خلاف في مسألة آآ فروعية من وسائل الاسماء والصفات والله اختلفنا في حديث يصح او لا يصح

او يدل او لا يدل مع كون المتفقين على ذات الجلوس على الله. لا هذا يأتي الى ظواهر النصوص ويقول هذا تشويه وهذا تجسيم. ومن يأخذ بها مشبه مجسم

يقول انا انتم اعلموا الله الله اكبر

لماذا انت لا تجعل غاية الدين ان يقيم لنا فردوسا ارضيا؟ لا الفردوس اخروي لماذا؟ لان الله اكبر فردوس الاخرة في رؤية الله

الله اكبر كيف ونضر بكل شيء. في توهمكم انه يضر لاجل رؤية الله الان الله اكبر

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هذا مثلا تكبر تكبر ثم تقول لا اله الا الله لانه يستلزم من هذي هذي عبادة الله عز وجل

مسائل الدين واعظمها معرفة الله عز وجل باسمائه وصفاته ثم بعد ذلك مسائل حقوق الله المحضة

التي لا مدخل فيها لمخلوق

مساء الحقوق الله المحضة هذه التي سنصلي العيد فصلي لربك وانحر

قل ان صلاتي ونسكي الصلاة والنسك دائما يذكران لان هذا اخف ما يتدين به اهل الاديان. ترى اهل الاديان اخف ما يفعلونه اموات الصلاة والذبائح

والاعياد في هذا السياق كل دين تجد عنده هذه. مسألة القرابين لله عز وجل او لاي اله يعبدونه. والصلاة لله او لاي اله يعبدونه

ويقول ان صلاتي ونسكي ومحيا ومماتي. لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين

حقوق الله المحضة هذي اعظم المسائل. لهذا لما ترى انسان منتشر يذبح لغير الله. خاصة اساس الدين راح

انظر بعد ما عرفت اسماء الله وصفاته يأتي توحيد الله هذا يسمونه توحيد الالوهية بمسألة حقوق الله المحضة

وهذه مسائل هي اعلى من غيرها لا يقارن لا يقارن بها غيرها وان كانوا من وسائل الدين

اللي فيها مدخل مصلحة للانسان اه تعظم على غيرها. وتجعل هي اصل الدين وهي اعظم الدين. تذكرون صوتية حق الله المحضة. لب الدين

هذه من اخص الامور لهذا انت توحد الله بالصلاة وتوحد الله بالذبح

لهذا مثل الامام احمد كره ان يصلى يصلي هو الصلاة على النبي عند الذبح انت ما تذكر اسم النبي؟ فقط تصلي اه يعني ما تذكره مع الله

تقول بسم الله والصلاة على رسول الله هذا جائز لبعض الفقهاء. قال هذا موطن ما يذكر فيه الا اسم الله فقط

مع ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها تقديس ثم تجد بعض المتأخرين من المتفقهة يقول لك ستذكر اسم النبي تبركا مع اسم الله. تقول بسم الله ومحمد اعوذ بالله

شتان بين فقه الاوائل وفقه المتأخرين وليس كل المتأخرين بعض المتأخرين. من زرقة قدمه جدا في هذه الابواب هو وقع في احوال التشابه مع الاسف

طيب هذي ايضا حق الله

ثم الثالثة التعامل مع المخلوقات وفقا لهذا الاساس وللمخلوقات حقوق علينا نتعبد لله عز وجل باداء حقوقه

ولهذا مثلا المروي عن الامام احمد رحمه الله حين قال في في الاضحية. اذهب فيها الى حديث عبدالله

ثلث آآ للرجل وثلث للصدقة وثلثا للجار او للهدية طيب هذي الثلاث اثلاث حتى في القرآن

وكلوا منها واطعموا البائس الفقير هذا هذا ايضا ينبهك على شيئا اول شيء تبدأ بنفسك

وهذا ايضا يصحح ذهنك لانه اليوم كثير من الناس مهتم بالاخرين. الامة مش عارف ايش والقريبين ضائعين

عشيرتك الاقربين كثير هو لا يهتم بنفسه ضيع نفسه وهو مهتم بالاخرين ويجلب له ذلك ويتعلق بالاخرين تعلقا عظيما. لا ابدأ بنفسك

لهذا النبي ابدأ بنفسكم ان تعود. النبي قال للرجل. جاءه رجل قال عندي دينار. قال اطعمه انفقه على نفسك. قال وعندي دينار اخر

ينفقه على اهله قالوا عندي دينار. قال انفقه على جارك. قال عندي ديار قال فانفقه له. الى اكل دينار ثم قال له تتصدق به

هذا اول شي لا ننشغل بالاخرين انشغالا يشغلنا عن انفسنا. هذا مهم ثم بعده ونقسم هالثلاث اثلاث. تقسيمة هذي كل شي كل حياتك

ثم ترى الانسان اللي فيه عوث والله عز وجل رفعك عليه فتعينه وتواسيه بعد ما تؤدي حق نفسك ثم ثم بعد ذلك تتعامل مع الناس الاخرين بالتدين لله عز وجل

حاكمة محكوم والد والدة زوج زوجة ابن الى اخره اليوم مو ظياع الناس انهم لا يرتبون الامر بهذا الترتيب

بعضهم يأتي الى حقوق المسائل التي فيها حقوق المخلوقين ويجعلها اعظم شيء بعضها يقدم حق الاخرين على على حق نفسه

القضايا الاخرى فهذا اللي يحدث الاشكالات النفسية ويحدث الاستشكالات ويحدث بعضهم لا يجعل الانسان المركز

بعضهم لا يعنى بحقوق الله النهضة

الى اخره كل عموم اشكالات الناس تأتي من من سوء الترتيب هذا القلب او الغاء بعض الاقسام التي ينبغي ان تكون مقدمة

مع هذا الترتيب الجيد اليوم حتى كثير من يتحدث يقول فقه اولويات فقه اولويات عكس هذا

كثير ليس كلهم عكس هذا هو مقلوب هذا والواقع هذا لو ترتبت الامور هكذا تنصح تنصلح الامور وتنضبط

بقدر يظن والا هذه الدنيا ليست شبة الله اكبر