هل مقياسنا للتفاضل مقياس قرآني ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سبق وتكلمنا عن المقياس الابليسي للتفاضل وهو السائد اليوم هذا تذييل على ما سبق

من القران يقول الله عز وجل اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله

واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله ساو نزول هذه الايه قيل ان عليا والعباس يعني حصل بينهما تفاخر وايضا شيبه

فالعباس ذكر انه انهم حتى وهم في حال الشرك كانوا يعمرون المسجد الحرام ويسقون الحاج ويفكون العاني وهذه كلها امور كان

يفعلها كفار قريش ثم بقوا حتى بعد الاسلام يفعلونها مجانا كرما وتقوى هكذا مجانا يفعلونه على الناس

لا ينتظرون منهم اي شيء فالله عز وجل قال لهم الايمان بالله واليوم الاخر اعظم من

هذا والجهاد في سبيل الله الذي كان من علي هو اعظم من هذا هذا المقياس الذي يعلمنا الله تبارك

وتعالى انه مقياس التفاضل اليوم ياتيك ويقول لك انت في ذيل الامم لماذا والله لان غيرك عنده تقدم في بعض السياقات

الماديه ويلغي الايمان بالله واليوم الاخر تماما تماما علما هذا ينبغي ان يكون المقياس الاساس للتفاضل في نظرتك ايها

المسلم تامل قول الله تبارك وتعالى كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بمعرفه هنا علم المنكر النبي صلى الله عليه وسلم

والصحابه كان عندهم اهرامات كان عندهم فن تحنيط كان عندهم مسلات كان عندهم طب متقدم

بالنسبه لعصرهم لم يكن عندهم اي شيء من هذا اذا كيف صاروا خير امه صاروا خير امه بامرهم بالمعروف ونهي عن

المنكر خير امه بانهم اصحاب اصفى عقيده توحيديه على وجه الارض خير امه بانهم علموا غايه وجودهم وربطوا كل ممارساتهم

بهذه الغايه خير امه بانهم علموا كيف يتواصلون مع الله تبارك وتعالى على بصيره خير امه

بانهم في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ولا ياكلون الربا خير امه بانهم يتزوجون زواجا اخلاقيا ان عدوا عدلوا

ولم يذروا المراه المعلقه لا مطلقه ولا غير ذلك لا مطلقه ولا متزوج وعندهم اخلاق وعدد وغير ذلك خير امه

في انهم يتبايعون اخلاقيا رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى يراعون عدم الغش ويراعون غير

ذلك خير امه بانهم يحسنون للابناء ويبرون الاباء عندهم نظام اخلاقي في الزواج الطلاق في البيع والشراء في كل شيء

مستطيل الوحي خير امه بانهم يحفظون الدماء بالقصاص الحق خير امه بانهم يحفظون الاعراض بانهم يسدون

الذريعه لكل فجور واذا وقع الفجور ضربوا بيد من حديد خير امه بانه يحفظون الاعراض من ان يصيبها

شيء خير امه بانهم حفظوا عقولهم من سكر الهوى ومن سكر المدامه خير امه لانهم لم يكتفوا بالخير لانفسهم باسعوا

وجاهدوا بان يوصلوه للناس هذه هي مقاييس الخيريه لا تاتيني لامه وهراء اسلام بنا مسلمين امه تائهه لا تعرف

عقيده لا تعرف دين يتدينون بدين ثم لا يطبقون شيئا ما في كتابه او يعيشون هكذا

بلا دين فبهلله وتقول وتقول لي ويعيشون حيره بين فلسفات من يمنه ويسره وبلاء مبين

هم تائهه واحوال الاكتئاب والى اخره والمال والشهوانيه هو اعظم ما يريدون وما يمنون الذي يقول لك نحن في ذيل الامم طبعا

ويتجاوز يعني دولا كثيره جدا جدا يعني هو فقط يذكر مجموعه من الدول الاوروبيه التي يعتبرهم متقدمه ثم يقول لك نحن في

ذيل الامم هذا الذي يقول لك هل اعتمد مقياسا قرانيه الاستضعاف لا يجعلك في دين

الامم ان كنت على عقيده صحيحه وسليمه وانما ان كان فيك مقدره على ان تكون قويا ولم تفعل فانت مقصر

فالامر الذي امرك الله به واعده وفي قول الله عز وجل وليجدوا فيكم غرضه ولكن

ان هزمك عدو فاجر ولو مؤقتا وان كان كثيرا منهم طردوا من بلداننا فان ذلك لا يجعلك

في ذيل الامم الحسين هو اجل من قاتلي وهو اعظم واحبن زكريا لما قتله ذاك الملك

الفاجر هو اجل منه والايام دول نصر وهزيمه وتلك الايام نداولها بين الناس ولكن لا داعي للتثبيط والفت في العرض

حتى موضوع التقدم التكنولوجي وغير ذلك لا تشعروننا اننا نعيش على جمال وين كنتم تستثنون بعض البلدان التي هي لا

تختلف عن بلداننا والانظمه اصلا انظمه لا تمثلنا ولكن موضوع التكنولوجيا والطب وغير ذلك هذا كله انما فقط ليسهل الحياه او

يحفظ الحياه مؤقت وهؤلاء الامور التي تسميهم المتقدمه عندهم الف شيء يدمر الحياه لو ذكرت لك بلدا قلت لك ان فيه 27 حاله

انتحار يوميا ومئات حالات المحاولات واربعه نساء يقتلن يوميا واربعين بالمئه من الامهات الحاسبات تحت خط الفقر ولول

المؤسسات الكنسيه لكن اكثر والبطاله 10% لو ذكرت بلدا لك كهذه ستقول لي ايه في

مقاييسك الدنيا قبل موضوع العقيده ماذا استطعتبرها ستعتبرها بلد فيه درجه من التخلف ماذا لو

قلت لك ان هذه هي فرنسا نفسها هذه التي الى اليوم تسرق من بلدان افريقيا الشيء

الكثير يعني لو يعني مع ما سرقته وتسرقه وانظر الى هذا حاله وانظر الى هذه الحال على فكره هناك تضخيم

حتى للعوده الدنيا في ظل الانظمه العلمانيه التي نعيشها وتضخيم للاخر وتضخيم له على انه

النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الذين زكاهم الله عز وجل بتلك التزكيه العظيمه لم يكن ولد في ما يسميه المتاخرون الحضاره

الاسلاميه فما دام عندك توحيدك وعقيدتك ونظرتك الاسلاميه المستقيمه للقدر حيث تتسلى به من المصائب ولا تحتج به على

المعائب ولكنك تعمل وتعلم انك ان كلهم يسفر لما خلق له يقول لك نظره كامل للحكمه

الالهيه ونظره كامله واتصال مع الله تبارك وتعالى لماذا هذا الكلام حين يقول لك نحن في ذيل

الامم هذا يقتل الاعتزاز في العقيده في قلبك وبالتالي يهون عليك الاستغناء عنها ويظهرها غير ذات اثر عليك وعلى نفسك وعلى

امتك وعلى وعلى مجتمعك وهذا غير صحيح ما من خير في مجتمعاتنا الا من الا من القران والسنه

وما من خير وما من شر الا من التقصير في ذلك وحين نريد ان نتغير ينبغي ان نتغير

بناء على مفهوم القراني لا على نظره ماديه الغربيه فننظر ما الذي في القران والسنه لا وجود

له في حياتنا وناتي به ونثلك هذه المسالك ونكون على ثقه تماما بالسعاده والنجاح ان

فعلنا ذلك اما ناتي ونتحدث بمقاييس غربيه وبكذب ايضا حتى بحسب المقاييس الغربيه ونضخم اعدائنا

ونظهرهم معصومين تماما وانهم يعيشون في حاله من الطوباويه والسمو والعلو ونحن نعيش في حاله كبيره جدا من السهول والضياع

وبعض الناس هو يعيش في بلد مثلا في انحطاط بسبب تقليد الغرب ويريد ان يعمم حالته على جميع الاخرين غير صحيح والله المستعان