الفرق بين الشك العلمي المعتبر وبين الوسواس الذي يتعامل معه بالاستعاذة والتلهي عنه

يا اخوه هذا مقطع مهم جدا وارجو ان تركزوا فيه لان كثيرا من الناس يخلط وربما بعضهم

استشكل بعض النصوص النبويه التي تقول استعد فقط الواقع وكثير مما نتعامل معه اليوم على انه شك علمي معتبر الواقع انه وسواس

ناشئ من تسلط الشيطان ما الفارق بين الامرين الشك العلم المعتبر هو ان تكون عندك معلومه مبنيه على دليل او على قرائن

او على اي شيء ثم بعد ذلك يطرا عليك دليل من جنس هذه الادله معارض او ناقض لادل

التك معلومات جديده تطرا عليك وهذه المعلومات تكون مؤكده فساعه اذ يحصل عندك نوع من

الشك تعارض الادله عندك فتبدا بالبحث وهناك فارق بين اني اشك فبنى وجهه نظر المشكك لا

غلط بل ابدا بالبحث على سبيل المثال انا اتبنى راي فقهي معين بناء على حديث في

الباب ثم فجاه اكتشفت ان هذا الحديث تنكره عدد من الائمه ثم قيل لي ان هناك مثلا

اثار تعارض قولي وشككت ان هناك اثار توافق قولي فساعه اذ سابدا بالبحث واشك بنتيجه القديمه لان

الاصل الذي بني عليها تم نسفه تماما اما الوسواس فهي معارضه الامور التي عليها ادله او حتى قرائن بشكوك هذه الشكوك ممكن

يشكك بها يعني انا والله عندي حديث راوي ثقه قد يكون هذا الراوي غلط وقد لا يكون غلط

خصوصا وانه قد وثقه اناس ليس بينه وبينهم اي شيء ولا توجد اي مشكله طيب انا ذوقي

ذوق فلان معارض لهذا الحديث لا مشكله هو ذوقه يرفضه وقد قبله ذوق الاف غيره ملايين

على مر العصور لا مشكله وهذا الفارق مثلا بين بين موضوع منهج الشك الديكارتي وكذا الذي يتبنى هذا

غلط الشيء الذي بني على ادله او على حتى قرائن لا يشكك فيه الا بمكافاه

فطائر الان مثلا انا رجل من جماعه نظريه التطور وجدوا فكا مثل الفك اللي وجدو قبل مده في

اوروبا وجدوا هذا فك فقالوا هذا كانه للانسان لاثف البشر فك فقط لو شككت انا بهذه

النتيجه شكي يكون مبررا لماذا لانه قديما وجدوا مثلا سن براسكا وقالوا وجلسوا سنوات يدعون هذا ثم اكتشف انه عينه لسين خنزير

ووضعوا قبلها امور فاكتشف بعد ذلك لاحقا انها مجرد عينات ملفقه ورسومات هيكل وكذا وتسوير التطوريين

المستمر فهنا انا عندي مبرر للشك ان النظير ان نظير هذا تماما نظيره تماما لا يوجد شيء زائد في هذه العينه

قد استبان كذبه فهناك مبرر للشك انسان عندي عقيده دينيه ثبتت ببراهين لن اتركها لفك

طيب غيرهم يعني باحد التطور او رد عليهم قال لا نحن عندنا ادله كثيره ان الانسان

بدا في افريقيا فلا يمكن ان نترك هذه الادله الكثيره لفك عندك فقط اذا وج معارض مكافئ في نفس

السياق هنا نفهم اما مساله اي وسوسه اما الوساوس التي هي الوسواس الشكوك التي يستعاد بها في العاده

تكون ناشئه من تسلط الشيطان على قلب المر وفي العاده يكون في حالات الاكتئاب والحزن

او الغضب الشديد فهنا يتسلط عليك الشيطان في حال تسلط الشيطان هنا تتد ق الوساوس واحيانا تتدفق الوساوس على

الانسان في بدايه استقامته كنوع من محاوله الشيطان لاستنقاذ واعادته الى وهذ نبه عليه شيخ الاسلام انه حين يبدا يصلي

ويستقيم تشتد عليه الوساوس كخطوه كاخر خطوه يفعلها الشيطان معه حتى يياس منه انا اعرف احد الاخوه مرجع في موضوع

دلائل النبوه صار من شده ما معه من الوسوسه كل يوم يرسل لي فوائد جديده في

هذا الباب لم اكن اتخيل في يوم من الايام ان اقف عليها ويذكر لي براهين ثم يقول لي

انا اجد وسوسه اقول ما داعيها اقول والله ما اعرف ثم اكتشف انه يعاني من نوبات

اكتئاب ومشاكل فاقول له كوصيه النبي صلى الله عليه وسلم ووسوس بالطهاره رش عليه بعض الماء على على

المكان الذي تشك ان انه اصابته نجاسه او ستصيب ثم الهو عنه فقلت خلاص انت عندك

نتائج يقينيه تعرفها وقطعيه وبرهان وتستطيع ان تفهم اي شخص تكلمه وحتى لو لم يكن هذا عندك المهم عندك

براهين وادله فما الداعي الان للشك خلاص رش عليه شيء من هذا كالجرح في اليد كلما كلما مسته بقي اتركه هذا ليس

شكا علميا معتبرا لانه غير ناشئ من ظهور معطيات مكافئه في القوه ومعاكسه للمعطيات القديمه هذا يكون شكا علميا

معتبرا اما هذا الذي ياتي من مجرد ايرادات ايرادات تشكك ممكن هي نفسها يشكك بها فهذه

اسمها وسوسه وكثير منها يكون اتن من تسلط الشيطان على النفس في حالات الضعف البشري

من حسن شديد او غضب شديد او اكتئاب او غير ذلك فهذه علاجها ان يلهو عنها الانسان وان

يقبل على العباده وان يستعيذ من الشيطان بالله يستعيذ بالله من الشيطان ويكثر الاستغفار حتى تسكن نفسه ويهدا