سبب وجود نزاعات بين عدد من الأطراف الثائرة على ما يدعونه جمودا وتقليدا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سبب وجود نزاعات بين عدد من الاطراف الثائره على ما

يدعونه جمودا وتقليدا الاشهر الاخيره شهدت مجموعه من الانقسامات بشكل ظريف بين ملحدين وبين الروافض وبين

بعض من اسميهم بالما بعديين نسبه الى ما بعد السلفيه وفي واقع الامر ارى عاملا مشتركا بين هذه

النزاعات وشرح الفكره يحتاج الى وقت لهذا ارجو ان يصبر معي لنستعرض اولا الخلاف الالحادي

بدات خلافات بين الملحد الذي كان يقول انه كان السلفيه ثم الحد وسيد القمني ثم ثم بعد ذلك جاءت طليقته

وطبعا الطلاق هنا والزواج كلما جائز هو الواقع شيء اخر انه انه يعني كان يضربها مع دعواها انه في

مينيست يعني نصير المراه وانما وجه السلف البائس مؤثر عليه وانها كانت تجلس في الشارع تبيعه الملابس لكي

تصرف عليه الملحد الثائر وانها يعني بعدما طلقها ذهبت الى بيتي صديقه اذ انكم تعلمون انها

كلا مباح شيء مشاع البيت صديقه يعني فهو ذهب الى ذلك البيت وضربها وطردها من

البيت محتجا بانها لا زالت في العده ما شاء الله على الفقه يعني هذا ما ادري على مذهب

هذا هذا الحكم ما اعرفهم على اي مذهب يتزوجون ويطلقون ويعتبرون العدد يعني على العموم

وانتشرت خلافات وحتى حصلت ظاهره بينه وبين قطيع القطط كما سميته كثير ما يختلفون ويضرب بعضهم بعضا ويتكلم

بعضهم في بعض اولا اود التنويه على امره قد ذكرته انفا في بعض المقالات القديمه في ردي على

السهيله زين العابدين بالذات ان وجود النساء في التيارات الاثاريه ككل هو احد اكبر عوامل تدمير هذه التيارات لانها

امراه وبطبيعه الحال بطبيعه اليساريه تكون انسانه الى الفجور والعهر اقرب منها الى العفه وهي اصلا كثير منهم يعني

بغضها للعفاف هو احد اسباب دخولها في هذا التيار وهناك علاقه حميمه بين الكفر والعهر في الغالب

في الغالب وليس هذا امرا مضطردا فعاقر الناقه انما حثته على عقلها من بغي يحيى بن زكريا قتل واهدي راسه لمن لبغي

طيب الله الله يبارك فيكم البهاء هذا امام البهائيا الفتاه الايرانيه اللي تركت زوجها وتاثرت في

مذهبه اول افكارها لما كانت تظن في مصر وفي مكان اخر وكان يسمونها الطاهره الشيوعيه مع

النساء الشيوعيه برجال والنساء وقد قامت علاقه مع عامه اتباع البهاء وكان يسمونها الطاهره طيب

هذا مثل تسميه الصحراء مفازه والمريض مطبوق فيما فهذه تكون فيها عهر وقله وفاء طبعا بطبيعه

الحال والرجال بطبيعه الحال كل واحد يحاول ان ينالها ثم ماذا سيحصل بينهم يحصل بيناتهم

نزاع وتحاسد وهذا يحسد لان والله يمشي مع هذه وهذا يحسد لانه وهذا عينه على على

صديقه صديقه صديقه وهذا عينه على صديقه صديقه وهكذا هذا التيارات تتاكل وتتضارب وتفقد الالفه

والعمل الجماعي بسبب وجود النساء بينهن بينهم على هذا الملحد يعني انا اعرف قصته من بدايه منذ

البدايه من احد اقربائه جاءنا فيما هو مبتدئات والله انا قريب بواحد اثنين ثلاثه كذا كذا انا لم احفر لم

وهو كل قصصه هكذا خطف واحده وزنا بها مشعبه يعني بعدين ذهبت تزوج من يدعى انها

صديقتها بعدين كذا بعدين كان يريد ان يخطف فتاتا وهكذا حتى قال لي قريبه هذا قال لنا

في المنتدى ان الجيش مسيطر على عقله بدرجه كبيره جدا ولعل هذا يفسر ركونه الى ما يسمى بالالحاد الحالي

وهذا امر حقيقه مكشوف يعني خصوصا العرب مكشوف احنا رايت فيديو لحمزه اندرياس وهو وهو بريطاني اسلم ذهب الى مسلم ارتد في في

بلاده في بريطانيا يناقشه فالظهر لكن ما عنده شيء يقول فاكتشفت انه لاحقا ان يعمل

بالقمار قال فشيء طبيعي يعني مكشوفين حتى للاجانب مكشوفين يعني مكشوف البعد الشهواني وان كان هذا البعد

ولا تستغرب يعني هذا قوم لوط ليش يكفروا لهذا الداعي ليس في كلهم ولكن هذا موجود في جزء كبير

منه طيب ما سبب حصول هذه النزاعات بين هذا هذه الاطراف هذه الاطراف افضل بنيت على معالجه السائد وعلى العدائيه

تجاه الاخرين وكل واحد منهم يسعى للبطوله في هذا السياق فهذه البطوله تقتضي التنافسيه والتنافسيه تقتضي ايش

وما في شيء اسمه اخوه ايمانيه او كذا فماذا يقتضي ايش التضارب بينهم وان يبدا كل انسان يحاول

ولانه افضل موضوع الالحاف صاير موضه في بعض السياقات في بعض البلدان فصايره موضه عند بعض هؤلاء الشباب

فالامور اللي تتخذ موضه يحصل ملل بعد مده فنحتاج الى شيء جديد طيب نشتم مسلمين

نشتم نصارى الشبهات هي هي 24 ساعه تلعب نفس الشبهات حتى ما يصير واحد والردود عليه

فما الجديد الجديد اننا نبدا ناكل ناكل بعضنا بعض لما ناتي ننظر مثلا في السياق الرافضي

والنزاعات الكثيره يعني حتى الان بدات تظهر برامج السرطان القطبي في جسد الشيعي في الثقافه الشيعيه

المذهب الاثنى عشري مبني على ايش مبني على يعني ظاهرا فيما يدعم ولا اهل البيت ولكن لابد

من لعن اعداء اهل البيت وتكفير اعداء اهل البيت الى حد فهذا اللعن والتكفير لاعداء اهل البيت

خلاص بعد مده يصير امرا معتاده من جوجل فيبدا كل واحد منهم يبدا يحقق الثاني انت

ليش ما تتكلم عن بكر وعمر طيب انت ايش موقفك منكسر الضلع يبدا ايش يبحث عن اي

شيء حتى ينسف فهو يتميز عليه لانه ايضا مبني على عدائيه وعلى محاوله تميز عن بقيه المسلمين

وهذا قديما في المعتزله لو تقرا طبقات المعتزله ما تجد معتزليا الا وله قول غريب

عن بقيه المعتزله ويجعله اصلا من الاصول لماذا لان مذهب الاعتزالي اصلا يستوي هذه العقليه من الناس عقليه اللي يحب انه يظهر

انه فاهم بقيه الناس بهائم فياتي بهذه النفسيه تتميز على اقران المعتذره لازم تطلع لي بحث لازم اظهر شيئا

وابدا اناظن عليه وكذا مثل ما عمل ايش مثل ما عمل يعني بعض الروافض لما قال لك

جمول قالت واحد يقول انماء فاطمه من الجسم نقول الدمنه حتى دماء امسك خلاص هو يريد شيئا يتميز به ويضرب به

الطرف الاخر حتى يظهر انه انسان متميز وحتى يشبع هذا النفس العدائي لان هذه العدائيه هذه شهوه

صارت شهوه مثل الانسان ليدمن الافلام الاباحيه يصير كل يوم يبحث عن شيء جديد اقوى اباحيه من الذي اعتاد عليه قديما هو

طيب القصه نفسها من بعض الاوجه مع النزعه اللي ما بعديه النزعه ما بعديه مبنيه على نقد السلفيه

المعاصره بناء على اخذ اخطاء البعض والتعميمها على الكل انا امسك نقد السلفيين البعضهم البعض

اللي هي عمليه ينبغي ان تعد من المحافل وابدا اخذ اخطاء مثلا هناك نفع ظاهريه منتشره بين

المنتسبين للسلفيه في عدم من البلدان اناس اخرين منتسب ابدا انا اخذ هذه واعممها وكذا واظهر

وانفخ فيها واظهر للناس اني انا انسان يعني عاقل وان انا انسان فاهم وان انا

انسان يعني ادركت ما لم يدركه الاخرون بقراءه وتعمقي وغوصي وانصافي وبعدي عن التقليد صاروا مجاميع اربع خمسه سته على هذه

الدبايه على هذا الطريق بدات تظهر النزاعات اليثيره بينهم الان طفح نزاع قوي جدا وصار كل واحد منهم يقولوا في صاحبه ما

قاله بهم الاعداء قديما هذا يقول انت قليل ادب مع الائمه تسب احمد بن حنبل انت تخالف اجماعات انت انت انت

كلام السلفيه المعاصر والثاني يقول انت متمذهب جامد هذه هي الاسباب والظاهره لكن ما الاسباب

الباطنه انه هو اصلا مسلك مبني على العدائيه ليست العدائيه المنضبطه ليس الولاء والبراء السلفي

وانما عدائيه من خلالها تستجرب شهره تيار حفر عليه فقط عام في بعض البلدان فانا استفيد من هذا الفخر

عدائيه شهوانيه مثل الادمان الاباحي فان لابد ان تزيد الجراه ثم شهوه التميز لازم انا اطلع والباقي

بهايم الشهوه اللي كانت عند المعتزله الشهوه اللي كانت فهذا يحفز هذا على مقد هذا والتوسع فيه

وحصول النزاعات كما حصل مثلا مع يعني طائفه بروتستانت اللي هم ايش حركه الاصلاح الكنفي طائفه

دائره جاءت على الكنيسه وجابت اخطاء الكنيسه وفكوك الغفران اليوم اكثر طوائف النصارى انقساما هم في مصر وليس اغلبيه في مصر

في مصر بس لهم خمسين كنيسه كل كنيسه تودع او تكفر الاخت اما في امريكا موطنها فكنائسهم اربت على

المئتين الكنيسه الان اسم جنس يعني ممكن يكون مثلا نقول الكنيسه الخمسينيه هذه لها عشرات لكن

هي اسمها الكنيسه الخمسينيه يعني مثلا المذهب الحنفي يكون مذهب الحنفي عشرات لانه شهوه الاحتجاج والاعتراض والتميز لم

تنضبط وانما اطلق لها العنان فلما اطلق لها العنان تجاوزت حتى حدودها الطبيعيه الان ما الفائده والعبره حنا جايين نشمت

لان هذا امر ممكن نقع فيه بل بعضنا وقع فيه فعلا ان الانسان لابد ان يسقط

ردود افعاله وان لا يسترسل مع ردود الافعال حتى تتحول الى طباع مرضيه تؤذي حتى من حولهم

رايت الله يبارك فيك هو هذه هي الفكره المستفاده من هذا الذي يحصل هذه الايام وهو امر متوقع حقيقه كما قلت لكم