الزكاة وضرب عصفورين بحجر

بي شخص يسأل عن انه على ولده دين. وانه في هذا الدين سيسجن فهل يجوز له ان يدفع لولده

الزكاة في هذا فتعجبت لان لان ولده اذا سجن فانه حتما سيدفع لولده ليخرجه. يعني حتى لو كان هو غير ملزم بهذا الولد

لا عرفا ولا شرعا لو فرضنا ولو فرضنا انه لم لم يعد لم يعد يحب هذا الولد

فان امه ستضغط والناس سيضغطون حتى يدفن. فالشاهد ان هذا امرنا الان درج عليه العامة بشكل عجيب. يأتي لنفقة لا بد له منها. خلاص. ثم يسأل

هل يجوز لي ان ادفع الزكاة في هذه؟ يعني من باب ضرب عصفورين بحجر اسقط حق الله وحق المخلوق معه. هذا ليس فقط لا يجوز. هذا لا يليق مع الله تبارك وتعالى

انت تعرف الزكاة هذه نفقة تخرج من طيب نفس للناس المحتاجين. لا انك

تتخلص من نفقات عليك بهذا السبب. تتخلص من نفقات وجبت عليك بشكل حتمي خلاص ستدفع ستدفع فتسقط الزكاة بهذه النفقات. لو خادعتني انا لن تخادع رب العالمين

رب العالمين يعرف انك حتما وقطعا وجبت عليك الزكاة او لم تجب انت ستدفع هذه النفقة لانك انت ملزم بها

اجتماعيا قبل قبل الشرع. لهذا من فقه الزكاة انها تدفع للافقر

واما الصدقة فالصدقة تعطى للاقرب المحتاج. جاءت ميمونة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت له اما شعرت انني اعتقت وليدتي؟ يعني اعتقت جارية. تتباهى امام النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر

فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو اهديتها لاخوالك الاعراب لكان اعظم لك اجرا

وقال افضل الصدقة على وجه القريب وصلة ولكن هذا القريب تكون صدقة غير الزكاة الواجبة هذا اول شيء. ثاني شيء يكون محتاجا فهذا الشيء تكون من طيب نفس وبغير الزام او اضطراب

اليه والزمت به ماذا اصلح فيه؟ نيتك ولكن هذا لا يكون كالامر الذي نسميه تبرعا وصدقة

هناك نفقات واجبة. كلنا يفرق بين نفقة الرجل على اولاده الواجبة عليه. وبين صدقته وبين زكاته. يرجى ان يكون التعامل مع الله تبارك وتعالى يعني افضل من هذا. يعني

الانسان ينبغي يعني بودنا لو نسأل يجوز لي ان ادفع الزكاة اكثر يجوز لي ان ادفعها لاكثر من فقير. يجوز لي ان اعجلها؟ يجوز لي لا يجوز لي ان اسقطها بنفقة وجبت علي رغما عن ان في. ولا حول ولا قوة الا بالله