زواج النبي من عائشة شبهة أم مدعاة للإعجاب والاقتداء ؟

من الوقاحة التي يمارسها بعض طارحي الشبهات انه يختزل بعض المعطيات العظيمة اختفالا فيه درجة عالية من الاسفاف

ماذا يتحدث عن زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي صغيرة السن وهي طفلة

طبعا حين تقول له كلمة طفلة تعال ما هي كلمة طفلة عندك؟ انا لا اسلم لك ان هذه طفلة

هي بالغة

هذا اصطلاحك انت ومن ناحية مادية ما لا يظر يجوز ان يفعل وهي لم تتضرر ولا هو تضرر

تزوجها باذن اهلها والبلوغ يتفاوت من بلد الى بلد. ذكر صاحب قصة الحضارة ان النساء المصريات في الحضارة الفرعونية كن تزوجن بهذا السن. وكثير من ملوك بريطانيا كانت نساء متزوجة عمرها تسعة وعشر سنين. والاخوة يذكرون في هذا خصوصا هناك فيديوهات حسام عبد العزيز

يعني في هذا الباب جيدة جدا

ولكن انا ساخذ الموضوع من منظور اخر تعال الى طبيعة النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة رضي الله عنها

طبعا

كيف كانت الحالة اول شيء النبي صلى الله عليه وسلم عائشة هي اقدم زوجاته هو سعود بن سمعة

خديجة اقدم اثنتين هاتين ثم كل زوجاته اللواتي بعدها كنا اقل منها مرتبة في نفس النبي صلى الله عليه وسلم. وشيء معروف

طيب انت يا جماعة تهمة الشهواني والكلام الفاضي هذا انا انسان شهواني كل يوم يرتفع ذوقي

تزوجت بكر فاحببتها. كل يوم اتزوج بكر جديدة اتزوج سيبات اتزوج من هن اجمل منها

ولا تقل لي انه لم يجد منها هي اجمل منها او لم يجد بكرا النبي صلى الله عليه وسلم يعني

لما دخل مكة كان معه جيش عرمرم. من مختلف القبائل هؤلاء جميعا ممكن ان يعني لا يوجد فيهم نهائي

حتى الذين يتحدثون عن موضوع الصفية وان النبي يعني النبي رفعها من سبية الى ام المؤمنين

وانتهى النبل

ما رضي لها ان تبقى في في في في في موطن ذل

النبي صلى الله عليه وسلم قادرا ان يذهب الى ابكار اليهود الفتيات الشابات ما هي امرأة تزوجت قبله مرتين

هذا هو النقطة لكن لنتكلم على علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة لنحلل الموضوع

الحديث سيكون ممتعا

اول شيء هل كان هناك محبة متبادلة؟ جدا ام المؤمنين عائشة فعلت كل صور المحبة والإدلال التي تفعلها المرأة مع زوجها المحب

يعني وصل الادلال الى انها تكثر انية امامه انية واهديت اليه منتهى الاذلال غيره يخرج تتبعه

تخطط تعمل مخططات وغير ذلك لكي يعني تأتي به

احفظ القصص الجميلة المسلية وتأتي وتحكيها لهم مثل قصة ام الزرع

تقول له عبارات منتهى في اللطف يعني لما قال لها انا اعرف غضبك من رضاك

وقالت حين تقول حين تقولين ورب ابراهيم فانت علي غضبا فقالت لا اهجر الا اسمك

عبارة منتهى في اللطف والرشاقة لا استطيع ان اهجرك نهائيا اهجر اسمك فقط لما هجرها النبي صلى الله عليه وسلم

تسعة وعشرين يوما وجاءها فقالت له قد حلفت على شهر فقالت له اعدها بالايام والليالي. يعني

يعني النبي هجره قال تهجركن شهرا حلف على هذا ترك ذهب الى صومعته يتعبد فجلست ام المؤمنين من شدة الشوق تعد الايام

قل له اعدها في الايام والليالي

من الاذلال انه يقول ورثة يتوجه فتقول بل انا اه عفوا هي تقول وا رأساه

لم يكن يقول وما كان بي من وجع ولكن اردت ان اعرف يعني قدري عنده

او يعني دلال

منها رضي الله عنها

وهو صلى الله عليه وسلم كان يمارس معها ايضا ما يدل على المحبة الشديدة بينهم انسجام عجيب كان

ام المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم

ثم نشأ عن ذلك تربية

ام المؤمنين كثير من الناس لا يقرأ عن سيرتها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. كانت اعجوبة

كان الصحابة يعطونها مالا كثيرا فتتصدق به كله وتلبس درعا مرقوعا لا يكون عندها ما ترقع به درعا زهد

كان فيها السلام والصدر ولطافة لدرجة انها تحدث بفضائل ضرائرها يعني حتى ضرتها التي غارت منها خديجة يعني من شدة محبتها للنبي صلى الله عليه وسلم

غارت من الميتة

ولما رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرد. قال لها والله ما ابدلني الله خيرا منها. من الذي حدث به الحديث؟ عائشة نفسها

وقالت عن ميمونة وكانت اوصلنا للرحم وقالت عن حملة بن جحش

عفوا وقالت عن سعد ابن عبادة اللي يدافع عن المنافق اللي قذفها وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحمية

ودافعت عن زينب بن جحش وقالت عصمها الله بالورع

وحدثت بفضل جويرية

بل كثير من الناس يذكر انها كان في قلبها على عليم لما قاتل علي الخوارج هي حدثت بفضل علي بفضل من قاتل الخوارج بل هي في صحيح مسلم. تسأل عن مسح الخفين فتقول سلوا عليا

فانه كان اصحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره. يعني من الاحياء الموجودين

كان ابو بكر مات عمر مات فهي تقول لهم عليا

من شدة المحبة تحفظ احاديث النبي حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل ان عائشة روت ربع الشريعة او ثلث الشريعة

هذا من شدة المحبة

حلفت الا تكلم وابن اخيها عبد الله ابن الزبير فلما دخل عليها واستسمح منها اعتقت في يمينها

اربعين او خمسين رقبة لا اذكر عدد هائل. من الورع والتدين تشتري وتعتق تشتري وتعتق تشتري وتعتق

هذه النفس الذكية

هذه هذا الصدر السليم

تربية من هذه الهيئة في العبادة هذه البلاغة الفصاحة

انت بارك الله فيك يعني لما تسمع شوفها مثل هذي انت تضحك قبل الف واربع مئة سنة

عظيم اكثر زواج مثمر في تاريخ البشرية اصلا لنا علم الى اليوم نقرأ فيه

حالة من الانسجام رائعة رائعة جدا درجة ان يدخل ابو بكر الصديق عليها وهي تتشاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم

فالنبي يريد ان يحكم ابا بكر انظر فابو بكر ما يطيق ان يرى ان النبي صلى الله عليه وسلم

يعني فيما يرى هو انه لا يحترم احترامه الذي يعني ينبغي يأتي يريد ان يضرب عائشة

عائشة تختبئ وراء النبي صلى الله عليه وسلم يسير الصديق يمضي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتي كيف حميتك من الرجل؟ فيأتي الصديق مرة اخرى يجد ما تصالح عادة الازواج

يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيقول ابو بكر ادخلاني في صبحكما كما ادخلتماني في

اه حربكما

انظر الى قولها لما النبي صلى الله عليه وسلم حبس بسبب البحث عن عقدها يأتي ابو بكر الصديق غاضب

وقالت لي ما شاء الله ان يقول والنبي نائم على حجرها ينخث في خاصرتي ولا ولا يجعلني اتحرك سوى ما كان النبي صلى الله عليه وسلم مني

يعني انظروا المحبة والحنان يعني هي تتألم ولكن تكون باقية حتى لا النبي صلى الله عليه وسلم يتأذى في نومته

يعني انظر الى كون النبي صلى الله عليه وسلم ينام في حجرها يعني منتهى المحبة والانسجام مات بين سحرها ونحرها مات في هذا المكان

في احتياج يعني يجلس يتكلم ليش والله تزوجها بالسن الفلاني اخرس يأتي بعض الناس يحاول ان يرد ويجعله يشوفه اخرس اخرس

يعني انت اذا كنت تقول ان زواج رجل بهذا السن من فتاة بهذه السن حالة غير طبيعية اذا ينبغي ان تعتبر ان حال النبي وعائشة معجزة

يعني حتى لاحظ مثلا انه حين ترى هي رقص الاحباش ويأتي وهو النبي صلى الله عليه وسلم يعينها لكي ترى

هذا الأمر وغير ذلك ثم هي تقول التقدير للجارية صغيرة السن قدرها يعني افعلوا كالنبي صلى الله عليه وسلم

امرأة تحب اللهو وتحب الكذا. هناك حديث مسابقة النبي لعائشة معروف والحديث فيه علة اسنادية نبه عليها ابو زرعة في العلل ولكن يبقى حديثا محتملا

وان ضعف سنده

وجلبه لها في اسفاره حتى انها يعني من الادلال ومن المحبة ومن الاحترام المتبادل بين الطرفين تشاركه في اقضيته يعني تبدأ

يكون هو جالس يسمع استفتاءات تبدأ هي تشارك خصوصا اذا كان الموضوع متعلق بالنساء لما جاءت اه امرأة رفاع قال لعلك تريدين ان ترجعي لرفاعة عائشة كانت جالسة وبدأت تقول يا رسول الله الا تراها الا ترى؟ واهتم وهي تعلق تقول والنساء يذب بعضهن عن بعض

لما جاءت تلك المرأة وتسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن امره في الحيض قال لها تطهري

كيف تطهر؟ قال له سبحان الله استحي صلى الله عليه وسلم عائشة فاخذتها ويعني وعلمتها كيف كيف تفعل هذا

حتى كانت جالسة مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا جاءت امرأة تستفتي فاذا سألت هذه المرأة

تحدثه جاءتها يهودية قالت لها اعاذك الله من عذاب القبر تذهب النبي صلى الله عليه وسلم وتقول له

يهودية قالت لي كيت وكيت ايش رأيك ما تقول النبي يحدثها بالامر

يحدث النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة التي يعني تصدقت عليه عائشة بتمرات وقسمت التمرة بين ابنتيها يعني

فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هؤلاء البنات فصبر عليهن كن له سترا من النار

ورجل مثلا له زوجة مثلا جميلة وحلوة وملاحة طيبة اللسان وطيبة المعشر وغير ذلك يعني اصلا كونه مثلا له زوجات اخر مثلا

هن اقل رتبة منها عنده هذا امر اصلا في كثير من الاحيان يكون فيه ثقل على النفس

لا يكون فيه راحة مثلا هو يحب ان يكون عندها ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يعدل ويذهب لزوجاته واحدة تلو الاخرى

انت عن ماذا تتحدث

الله المستعان