الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٤٨ ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدرس الثامن اليوم سنأخذ ان شاء الله تبارك وتعالى مثالا جديدا

آآ نكتسب فيه مهارات جديدة في التخريج ونراجع بعضا مما قد مضى آآ ذكره نفرظ الان

ورد عندك حديث اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وبفظلك عمن سواك هذا قيل لك ان هناك حديثا للنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

روي عنه انه قال هذا الكلام هذا الدعاء الجميل وتحقق من صحة هذا الخبر بحسب الشروط آآ

الاسنادية والمثنية المعروفة في علم الحديث

ممكن نبتدي ابتداء لنكتشف ما اذا كان هذا الحديث والكتب التسعة آآ اللي هي كتب البخاري ومسلم وابي داوود وابن ماجة والترمذي والنسائي

لي طبعا هناك عشرات المصادر غيرها ولكن هذه من اشهر المصادر نذهب الى الذي عدهم مجموعة مستشرقين مثلا

فنبحث مثلا بجذر كفى يكفي وقفوا حتى نجد اكفني فنجد الحديث هذا اللهم اكفني بحلالك عن حرامك مثلا

وهناك علامة ان الترمذي رواه في الدعوات جيد نذهب مثلا يكتب الدعوات في الترمذي نقلب فيه حتى نقف على

هذا الحديث طبعا او على هذا الباب ايضا باب كذا ستجد الحديث تبحث قبله بعده هل له شواهد؟ هل الترمذي نبه على علة معينة له هل

ممكن تتبع طريقة تحفة الاشراف. تنظر الان في اسناده فتجده مما يرويه منصور مثلا هذا الاسناد اخره صحيح واوله من عندي

منصور عن ابي وائل عن علي مثلا تذهب الى تحفة الاشراف وتبحث هل هناك روايات لمنصور عن ابي وائل

عن علي يعني هل هذا الحديث روي من هذا الطريق في في في مصادر اخرى داخل الكتب الستة اغفلها المعجم مظاهرات هل هناك احاديث بهذه السلسة الاخرى غير هذه

الاشراف ترجع الى تحاف الخيارة تبحث ايضا في الكتب العشرة اللي جمع منها ابن حجر اللي هي

مسند احمد الحاكم وغير ذلك

طيب الان تريد ان تبحث في مصادر اكثر تذهب مثلا الى

الى الجامع الصغير في الادعية اللهم اللهم تبحث تنظر ستجد مثل السيوط يذكر لك بعض الرموز الجامع الكبير موسوعة اطراف الحديث السيد زغلول ممكن تبحث بحث موضوعي

كيف؟ هذا حديث واضح انه دعاء هناك كتب حديثية متخصصة بالادعية مثل الدعاء للطبراني مثل الدعاء لمحمد الفضيل الظبي هذا من شيوخ شيوخ البخاري

قد تجد هذا الحديث وقد لا تجده لكن يعني ابحث فيه هناك الدعوات الكبيرة للبيهقي هذا تقريبا جمع كل احاديث الادعية باسناده الخاص. لكن تجد المحقق يذكر لك مصادر اخرى

وجيد انه في كثير من الاحيان يعلق ايضا مثلا في احياء علوم الدين مثلا الغزالي هناك باب في الاذكار طبعا ذكر فيه الغزو الثمين لكن هناك تخريج العراقي على كتاب الاحياء احيانا يخرج ويحكم على الاخبار

هناك كتاب اسمه الترغيب والترهيب المنذري متوفي القرن الثالث جمع ايضا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

اللي فيه الترغيب والترهيب وذكر الادعية ايضا تبحث في باب الادعية في هذا الكتاب مثلا

هنا تظهر اذكار للنووي. تبحث كل هذا في سبيل انك تجمع طرق الخبر وتنظر هل هل له عدة طرق ام ليس له الا طريق واحد

والى الان انت لو تبحث فيه فيه صحة او ضعفا ولكن الان تجمع تقمش كما يقولون تجمع الاخظر

تجمع الطرق خرجت بنتيجة ان الحديث له عدة طرق في عدة مصادر كلها تلتقي بمنصور عن ابي وائل عن

علي رضي الله عنه الان ولا يوجد له طريق اخر

طيب

الان ستبحث مثلا في فروات مثلا منصور من منصور؟ تذهب الى مثلا تهذيب الكمال او تهذيب التهذيب اللي في الكتب الستة بما انك وجدت الحديث في الترمذي فإذا الرجال ستجد لهم ترجمة في تهذيب الكمال لانه

اسمه منصور. طيب كيف تعرف ان منصور هذا الذي معك؟ هو من هو منصور؟ ستجد ان منصور الذي يروي عن ابي وائل هو رجل واحد يقال له منصور بن معتمر

الذي يروي عنه سفيان ويروي عن ابي وائل ويروي عنه شعبة ويروي عن ابي وائل هو موفور بالمعتم

من خلال بحث الشيوخ والتلاميذ هذي فائدة كيف تميز لماذا يذكر لك الشيوخ يذكر لك التلاميذ لكي تميز

وانت لو كنت ذهبت مثلا الى تحفة الاشراف ستجد ان مثل ذكر هذا الحديث في احاديث منثورة بمعتمر عن ابي وائل

عن علي رضي الله عنه

متى يجد ترجمة طبعا اه بشار عواد اللي هو محقق تهذيب الكمال يذكر لك اصلا لم يعني ما الذي يفعله؟ يجمع لك خلاصة تراجم منصور في الكتب القديمة خلاصة ما في تاريخ البخاري خلاصة

ما في تواريخ ابن معين خلاصة ما في كتب احمد خلاصة ما في كتب الدارقطني خلاصة ما كتابة طبقات لبن سعد الثقات العجلي ويأتي المحقق ويكمل والمحقق يفعل شيئا جميلا وهو انه يضع لك حاشية

فيها كل المراجع التي اه ترجمة اه لهذا الشخص كل المراجع التي وقف عليها على الاقل فرجل مثل منصور ومعتمر تجد له ترى تراجم في كتب تراجم القراء

لانه كان من القراء الذين تروا عنهم القراءات له تراجم في الكتب التي اختصت بتراجم القضاة

لانه اخا كان قاضيا مثل اخبار القضاة لوكيل. وهو هرب من القضاء مدة حتى اجبروه عليه اجباره

وستجد له تراجع في الكتب اللي اختصت بتراجم الزهاد مثل حلية الاولياء لابي نعيم سير السلف الصالحين للاصبهاني وغيرها

وكثير من رواتب الحديث تجدهم هكذا هو بحد ذاته له سيرة طويلة وله اخبار وله وله بحيث ان يعني هم ليس فقط يروون اخبار النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من مثبتات السنة لو تأمل المرء

لانهم كل واحد منهم له تراثه الخاص وهو ماهر في عزل تراثه عن تراث النبي صلى الله عليه وسلم

واذا كان هؤلاء افراد في الامة وعنيت الامة في ان تذكر لك تفاصيل لهم فكيف بنبيها

سيد منصور انه ثقة ثبت لا يدلس وكذا وانه تلميذ لابي وائل وله مواقف مع ابي وائل. تذهب الى ترجمة ابي وائل شقيق ابن سلمة فتجد انه تابعيون مخضرم. مخضرم يعني ايش؟ يعني ادرك النبي ولم يره. وتجد ان

قائلين هذا يعني ثقة والناس كلهم يمدحونه وتتلمذ عليه عدد كبير من التابعين. وانه تلميذ لعبد الله بن مسعود وعمر بن الخطاب وبكر الصديق وغير ذلك

طبعا اه علي معروف ولكن ارجع لترجيمته لكي اعرف متى مات حتى استطيع يعني ان احدد ما اذا كان

ابو وائل ادركه او لم يدركه. طبعا ما دام ابو وائل ادرك النبي صلى الله عليه وسلم فمن باب اولى هو ادرك عليا

لكن تذكرون دروس الاتصال والانقطاع؟ هل مثل هذا كاف يعني هل مثل هذا الامر كاف للقطع بان ابواه ان سمعا عليا بالطبع لا

طيب ابو وائل كوفي وعلي كوفي. ابو وائل ادركه ولكن علينا ان نتأكد انه اه يعني اه

ان اه اه ان سماعه ثابت بدليل او لم لم توجد عندنا ادلة في السماء

طيب لا نجد لواء الرواية عن علي في الصحيحين حتى نقول يعني صحح له ولا نجده قد صرح بالسماع وقد تتبعنا مثل الروايات في تحفة الاشراف واتحاف الخيارة

لم نجد رواية يصرح فيها بالسماع بسند صحيح طيب كيف الان يمكنني البحث في قضية الاتصال والانقطاع

هناك كتب اسمها كتب المراسيل التي تذكر لك ان فلانا لم يسمع من فلان. فلان لم يسمع من فلان. من اهمها كتاب المراسيل لابن ابي حاتم

قلنا لكم انه اخذ تاريخ البخاري وقسمه طيب

تبحث تذهب الى ترجمة شقيق ابن سلمة داخل هذا الكتاب متى الغرفة تجدهم طعنوا في سماعه من عائشة وطعنوا في سماعه من علي

وهناك ايضا كتاب للعلائي اسمه جامع التحصيل والعلائي متأخر ولكنه جمع جهود الذين سوقوه التحصيل في في المراسيل

وايضا هناك كتاب للعراقي وهو ايضا متأخر وهو كردي العراقي

يعني هو يعني من كردي العراق يعني من انذاك تسمى ينسب له رجل عراقي طيب

له كتاب في تحفة التحصيل تجد هذه المعلومات هل في خلاف؟ هل هناك من اثبت هناك من نفع تجده هناك فقط من نفى

طيب هنا يتعجب المرء طيب انسان سمع ابا بكر وسمع عمر الحين عبد الله بن سعود لماذا لم يسمع اليا ووفاته متأخرة عن وفاته

وكيف عرف المحدثون هذا؟ طبعا لماذا لم يسمع ممكن يكون اشتغل بمن هو اعلم من هو

لكن كيف نحن عرفنا كيف هؤلاء الائمة عرفوا وذكرنا لك وذكرنا لكم انفا انهم يعرفون في حين يجدونه يروي عنهم بلا بلا

اه بلا تصريح ثم يجدونه في مكان اخر يروي عنه بواسطة يجزمون يقولون هو هنا لم يسمع لم يصرح ولا مرة. ثم في بعض المرات ذكر لنا واسطة بينه وبين علي

وهذي من التدقيقات والتحقيقات التي انفرد بها علم الحديث الاسلامي فان في جميع علوم التاريخ الدنيوية

المعاصر حين يروي شيئا عن من عاصره وهذا المعاصر يكون انسان يعني غير متهم فانه يقبل

ما لم يوجد له معارض مكافئ هذي في جميع علوم التواريخ الدنيوية يقول لكم مؤرخ فلان مؤرخ مجرد ما يكون مؤرخ لهذه الحقبة هو عاش فيها

تجد الناس يقبلون كلامه سواء كان سمع او لم يسمع يقول لك هو قريب احتمالية كون معلوماته الصحيحة كبير جدا

الا ان يجدوا مثلا ادلة على الكذب. لا المحدثون يجعلون الاصل عدم القبول. حتى يجدوا دليلا على الثناء

طيب

ولكن والان لكن هذا حديث دعاء ادعية ويقول ابن مهدي اننا اذا روينا الادعية تسامحنا ودعاء ما فيه شيء فمثل هذا ممكن يورده الائمة لا مشكلة

لكن مثلا اذا كان في الاحكام الامر يكون اشد اذا كان في الاحكام الامر يكون

اشهد

والى ها هنا نقف الله يبارك فيكم ونكون هنا استفدنا بعض المهارات الهامة. وان شاء الله

يعني كل سنحاول نعطي مجموعة من الدروس اللي فيها امثلة في المرات القادمة ساحاول احيانا ان اتي بعض ابحاثي مكتوبة

اضع البحث مكتوبا ثم ابدأ واعلق عليه اه يعني اه شرحا بحيث انه مثل هذا يقوي ملكة البحث

عند الطالب انتم الان عرفتم الاصول ولكن لا بد ان تعرفوا كيف كيف تبحث