لماذا نطلب الرفاه ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذا التفكير بصوت عال حول العالم زمن وهي تحيرني وسؤاليني لماذا نطلب الرفاه

عجيب يعني ما المقصود بماذا هذا السؤال يكون محيرا وماذا تعني بالرفاه اعني بالرفاه ان ان الاشياء هي طلب الراحه ان

الاشياء التي قديما كانت تفعل كانت تفعل بثمن طويل وبمشقه تفعل بارتياح مثل تواصلنا الان هذا التواصل نوع من

انواع الرفاه قديما التواصل كان مجهدا لكي يوصل الانسان صوته الى وقت الى اماكن كثيره

يحتاج الى ان يكتب ذلك كتابه ويرسله واولئك يطلبونه والى اخره يعني حتى قديما حتى قبض ظهور

مواقع التواصل الاجتماعي توصيل الصوت او الاتصال بالاصدقاء او بالاخوه او بالاحباب صعبا نوعا ما او فيه نوع

مشقه يثيره في انتقاء الوقت في كون الامر مكلف نوعا ما لكن الان صار الامر ايسر كثيرا

وصار التواصل مع الناس بشكل كبير جدا نحن نعيش حالات كثيره من الرخام ممكن لا

يفهمها من نشا فيها يعني اليوم مثلا نذهب الى الى السوق نشتري دجاجه وقد نتف ريشها وانتهى الامر والى اخره

بدا انه قديما لا لم يكن الامر كذلك بل كنت ادارات تاكل دجاجه عليك ان تذبحها ثم

تاتي فريشها واذا اردت ريشه منتوفا عليك ان تبذل المالا لبعض الناس وكونها الان تحفظ في اماكن والى اخره الى

اخره في الاعمال المنزليه للنساء النساء الكبار يدركن ما قبل ما قبل المطابخ والمايكرويفات والغسالات كيف كانت

الحياه لكن هل هذه الامور ايجابيه جدا طيب ممكن ياتي انسان ويقول قديما كان الناس لما يبذلون

وقتا طويلا في اداء هذه الامور هذه كان للامر قيمه كان الانجاز له قيمه كبيره كان

له لذه كبيره جدا حين حين حين ينتهي منه الانسان اليوم الان بعض الشباب اللي يلعبون العاب

الفيديو الجيل الجديد قديما نحن ادركنا العاب الفيديو بدون اليوتيوب فكانت اللعبه تجلس مده حتى تحلها

اشكالاتها وتعرف الغازها واسرارها والى اخرها الى اخره الان بعض الشباب ماذا يفعل يذهب يفتح

اليوتيوب ويبدا يشاهد بعض الخبراء وهم يلعبون ويقلدهم ابناء جيلنا اذا راوا هذا يستسخونه يقولون

طيب الان انت اين المتعه انت لم تكتشف شيئا بعد تعب وبعد عناء فتشعر بالفرحه

هذا رفاه مفسد يعني هذا رفاه يفقدك القيمه فممكن ياتي انسان يقول هذا ياتي انسان اخر

يرد عليه يقول له انا هنا اوفر الوقت الرفاه فائدته في توفير الوقت فرد عليه الاول ويقول له في الواقع انت لم

توفر الوقت انت لم تتعلم الصبر انت لم اخذت راس الجليد فقط هناك خبره تكتسب

وذكاء عملي واخلاق تكتسب من التعب والشقاء والكد من اهمها خلق الصبر الذي لا غنى للانسان عنه اليوم الشباب

المعتادين عن الاجوبه الجاهزه واللي يتواصلون بالسهوله مع المشايخ والطلبه العلم فتي تقديرهم للماده العلميه لا تشبه لا

تشبه لا يشبه تقدير الشباب الذين من طبقتنا كان يعني اذا اذا اذا اتصل على الشيخ

والتليفون يرن يلقى قلبه وهو يدق معه مع رنه التلفون فاذا الشيخ رده قال السلام

عليكم الواحد يفرح جدا انه اخيرا وجدت الشيخ وجابوا يعطيك دقيقتين من وقته ولا كذا

وانت تشعر انك ملكت الدنيا بيدك فكل كلمه يقولها انت مركز بها مئه بالمئه وتحفظها وتدومها وتمر عليك الايام وغير

ذلك وانت لا فالاول المستشفى الذي يقول لماذا نطلب الرفاه واللي يرد عليه يقول له طيب الرفاه يجلب

لنا الراحه اذا رد عليه الاول يقول له طيب ممكن هذه الراحه تفقدك اخلاق كثيره

وهذا يضيق صدرك وكثير من الرفاه زاد عن حده من قلب ضده يعني مثلا انت تقول انا

اريد ان اوفر الوقت من خلال بعض الرف الراحه الان مواقع التواصل الاجتماعي هذه بدلا ان توفر الوقت

اكله اوقاتنا اخرى فالامر زاد عن حده صار رفاهن زائدا جدا عن الحذف الامر صار يشبه انسان ورث له ابوه

مالا عظيما فهو لما اخذ هذا المال لم يتعب فيه فصار من السهل جدا ان يوفقه في غير حقه

وان ياتي انسان ويخدعه وياخذ منه هذا الماء لكن لو هذا الانسان جاء للوالد نفسه الذي

جمع المال وتعب فيه فانه لن يستطيع لماذا لان ذلك الرجل قد تعب في جمع المال ويعرف من اين تؤكل الكتف

ويفهم الامور ها طيب فياتي الطرف الثاني يقول ولكن لا باس من شيء من الرفاه مع شيء من التعليم

من التعليم والتربيه لماذا نحن نجعل فصاما نكذا بين وجود درجه من درجات الرفاه وبين

وبين التربيه او المكاسب التي كنا ناخذها من زمن ما قبل الرفاه فاليوم مثلا قديما كانت السمنه اقل في الناس

بسبب انه كان يتحركون لم تكن توجد سيارات طيب اليوم صارت اكبر ممكن يلعب رياضه

وتكون عند السياره اذا كان عنده مشوار قريب ياخذه مشي مثل ابو جعفر الحين ويسجل

صوتيه يرد عليه الاول ويقول له طيب تعال وانت ليش تريد ان يكون عندك وقت فراغ ماذا

ستفعل في فراغك في الحقيقه الان صار عندك وقت يملاك فالفائده للرياضه خصيصا للرياضه وقديما كانت الرياضه مندمجه في الحياه

ايه فصارت الفائده التي تزعمها من الرفاه الا وهي توفير الوقت غير موجوده وغير حاضره

بالعكس صرت تاخذ وقت عشان تاخذ دوره تتعلم فيها شلون تصبر او شلون تتعامل مع اولادك

ولا شلون تتعامل مع زوجتك وتاخذ دوره عشان تسوي رياضه وتاخذ دوره شو نسوي هو هذا هو هذا الحاصل لكن فعلا نحن لماذا

نريد ان نوفر الوقت هذا كله يرجعنا للاسئله الوجوديه كيف هذا الحياه الحديثه علمتنا قصه

كثير منا يعيش ليعمل ويعمل ليعيش عشان يجيب فلوس وياكل ويشرب ويتكاثر وليش ياكل

ويشرب ويتكاثر عشان يحقق ذاته يحقق ذاته من خلال ايش من خلال عمل وهكذا حنا في هذه الدائره

ثم نحتاج الى ترفيه حتى نستعد حتى نكسر رتابه هذا العمل او هذه الدراسه هذا الترفيه بكثير من الاحيان يكون مجهود

ويكون عمل لشخص اخر لكن لماذا هو ترفيه لنا لانه نقيض حالتنا العمليه نقيض حالتنا الدراسيه فمتى تلقى

بعض الشباب المراهقين يحب يلعب بالسياره وكذا ويكون متمرد شوي لانه حياته المدرسيه علمته الرتابه والانضباط بشكل كبير جدا

بما يعني بما يتنافى مع جزء من طبيعته الذكوريه المحبه للانطلاق وجود مساحه حريه في التحرك

فمو ست ساعات سبع ساعات تسع ساعات ساعات كثيره في المذاكره والدراسه والى اخرهم هذه قصه طويله بعدين ممكن تتكلم

عنها هذه الحياه وهي تعمل لكي تعيش وتعيش لكي تعمل ثم ترفه عن نفسك هذه كلها على بعضها

نظام راس مالي يحشرك في ضيق الدنيا طيب ما هو الواقع الذي ينبغي ان نعيشه

فعلا كل ما كانت عبادتك لله عز وجل اكثر لذه وهذه معاني لا تقف عند حد تصل الى الموت

وانت تترقى في هذه المقامات جميل لهذا مثل انسان المسلم اللي فاهم هذه القصه يصعب عليه ان يطلب

الرزق بالحرام لماذا لانه يطلب الرزق لكي يعيش ويعيش لكي يعرف الله فهو يطلب الرزق

لكي يعرف الله لكي يتواصل مع الله فكيف يصل الى الله بما يغضب الله فهذه عنده

نقيض ما يصير فيبتعد عن اكل الحرم فهذه حتى من حكمه وجود مكاسب محرمه من حكمه وجود المكاسب

المحرمه انك دائما تتحرز منها وتبذه ابن الحلال فاذا تحرصت منها وذهبت للحلال كل ما كنت متحرث منها تكون مستحضر لغايتك

من الخلق لهذا وهذه وهذا وهذا السر والنكته في قول النبي صلى الله عليه وسلم

يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه يعني كل رزق الحنان تكون مستجاب الدعوه الحديث

المروي لماذا ما العلاقه طيب ما العلاقه بين الاكل الحنان واستجابه الدعوه لانه الاكل به به الحياه

لان الاكل به الحياه والحياه اصلا لكي تتواصل مع الله ومن اظهر صور الصله الدعاء

فاذا وصلت الى الله بما لا يغضب الله وكنت مستحضرا وكنت مستحضرا هذا المعنى فان فان ابواب

السماء ستكون لك مفتوحه واما اذا كنت تعيش حياه معلمه انت غير مستحضر انك اصلا مخلوق

لعباده الله ولهذا تجرات على اكل الحرام فاتخذت وسيله الى الله وسيله فاسده اصلا انت ناسي انك في هذه الحياه اصلا تسير الى

الله وانه اوسع الابواب باب السماء لما تكون ناسي هذا الموضوع ما انت مستحضره دعاءك سيكون ضعيفا لانه مو دعاء لاستحضر

غائته مو دعاء اللي استحضر انه اصلا هذا اصل خلق وناخذهم بالبؤساء والضرائب ها اذا هذه

المصائب وهذه كذا ايه لتحقيق الغايه يعني يعني كل شيء في هذه الدنيا ليعرفنا بالله وليجعلنا نتصل بالله ونتجه لله نعم

الخير والشر الخير والشر لكن اذا فقيت اذا فقلت اعجبت الامر المؤمن فان امره كله له خير

من اصابته ضراء صبر فكان خيرا له هذا الصبر يكون من على اي اساس على اساس رجاء

الخوف من الله انه يعرف الله ويؤمن بالاخره وان اصابته ضراء شكر ليش هو يعتقد الكل الخير من الله عز وجل

ومتبرئ من حوله وقوته في ذات الله عز وجل فكان خيرا له رايه الله يبارك فيك

فهي هذه القصه وفي الواقع طلب الرفاه انما يكون للانسان الان ما علاقه الموضوع الرفاه نرجع للرفاه

طلب الرفاه انما يكون الانسان الذي يريد فراغا لماذا يريد فراغا ليحقق فاذا فررت فانصب والى ربك فرغب

فالرفاه نعم الغايه الكبرى منهم تحقيق مساحه من الفراغ والراحه هذا الفراغ والراحه ليس لكي تجلس وتقول

اضيع وقتي حتى لو كان عندك شيء من اللهو ثم لهو لان فيه لهون عن الحق

فيه فيه تلهي عن الحق لو كان عندك شيء من له هذه يكون مساحه لتتقوى بها على الحق

كله له باطل كل له باطل ذاك الشهر ايش قال قال لا كل شيء ما خلا الله باطل يعني ما اريد به وجه

الله ما لم يتصل بالله هكذا نفهم لماذا كيف يمكن ان نطلب الرفاه الطيب والامور التي سنفقدها واذا طلبنا

درجه من الرفاه بامكاننا ان نجدها بالعباد بالعبوديه لله عز وجل كل القيم توجد بعبوديه لله عز وجل القران والسنه الله يبارك فيك