وقفة يسيرة مع قوله تعالى(إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)

يقول الله تبارك وتعالى والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين. ان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون

نحن ومريم امة واحدة ما الذي يجمعنا بمريم؟ يجمعنا زمان؟ لا. هي في زمان. سابق للنبي صلى الله عليه وسلم بمدة طويلة

نسب لا ما نلتقي ما يلتقي العرب معها عموما وهم اقرب الناس الا في ابراهيم

ابراهيم بحسب التقويم العبري وفيه شك الف وتسع مئة سنة قبل الميلاد شيء بعيد وهي امرأة

ما الذي يجمعنا؟ بلد لا هي من بيت لحم في فلسطين ليست من مكة ولا من المدينة

ومع ذلك نحن وهي امة واحدة مع ان الشريعة نفسها مختلفة وان كان الدين الاسلامي العام العقيدة الواحدة ولكن التوحيد

واحد فسبحان الله واليوم دين وبقعة جغرافية ونسب ثم يفرق بيننا بجاهليات جديدة

حدود رسمها مستعمر يأخذ بعض الناس منهجية وهل انا الا من غزيته ان غوت غزية غويت وان ترشد غزية ارشد

انا في هذي في هذه الدائرة من الحدود هذه الدائرة تحدد مواقفي السياسية ولائي وبرائي

ولو كنت انا في في المكان الاخر لكان ولائي وبرائي مختل واحد

هذه عين الجاهلية هذه هي العصبية. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها هذه شبه الحفرة يقول الحسن بن صالح العصبية

انا اعتبرنا الموقف الفلاني لاني من البلد الفلاني

واحقد على زيد عمر بكر لانه من البلد الاخر في فتن زرعها بيننا شياطين الجن والانس

كلما تحدثنا بالوحدة وغير ذلك يعني قبل ايام كنا نكلم غير العرب من المسلمين ونكلمهم في الوحدة واننا نعيد

الاخوة القديمة كما كانت فتية

واذا حتى بعض الخاصة يتكلمون بطريقة عجيبة

وينقمون على اخوان لهم امورا من منطلق وطني وما هي الوطنية سوى جاهلية جديدة

بالامس كان الانسان اذا والى وعاد على الدين اذا صارم شخصا على الدين قيل له ما هذه الشدة؟ اتق الله. كونوا مبشرين ولا تكونوا منفرين. يا وويدخ النصوص لا علاقة لها بالموضوع

واليوم يصارم ويوالى ويعادى بناء على حدود وفي قضايا احسن احوالها انه مشكوك في عدالتها

هذا احسن احوالها. والا منها ما هو ظلم واضح

فلا حول ولا قوة الا بالله. في هذا الشهر الفضيل نفتح المصحف ونقرأه فقط نختم الختمات هكذا بدون تطبيق

لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن

من بات شبعان وجاره طاو في رواية جاره جائع لا يؤمن ما هو يكتب في تويتر

حتى اخذ الكثير من الافراد بجريرة بجريرة سياسات او امور لا ناقة لهم فيها ولا جمل. اي جاهلية هذه

مصعب بن الزبير جاء لعمر لعبد الله بن عمر كما في مصنف بن ابي شيبة

وقال له قوم خرجوا على امامهم وكذا وكذا. ومصعب بن الزبير قد ارتكب خزيا وعارا. اذ امن اصحاب المختار ابن ابي عبيد ثم قتله

ومصعب ليس صحابيا ولا

فقال له عبد الله ابن عمر لو كانت غنمة للزبير وقتلنا منها اربعة الاف في ليلة واحدة

وفي يوم واحد

اترى القاتل مسرفا؟ قال قال نعم قال فتقوله في الغمة ولا تقوله في قوم يعني

ولا تقوله يعني في في البشر او كذا وكما قال عبد الله ابن عمر سبحان الله

امرأة دخلت النار في هرة عذبتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض ما هي اطعمتها ولا تركتها واخرى في كلب

ونحن نتكلم عن الاخوان المسلمين لنا

والاخ المسلم الذي على عقيدتنا يصارم ويدعى للتآخي مع ملاحدة الاسماعيلية الله اكبر ما هذا

تبا للحدود

ولا حول ولا قوة الا بالله