تناقض المشركين والملاحدة في بحث قدرة الخالق وقدرة المخلوق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المشركون قديما عباد الاصنام كان من اكثر شغبهم على الرسل قولهم ان هذا الا بشر. ان هذا الا بشر مثلك. بشر كيف الله يبعث بشرا

ثم هم هؤلاء انفسهم يعبدون حجرا. ويعتقدون انه وافق بينه وبين الله. البشر الحي القادر السميع البصير

لا يعقل ان يرسله الله. الحجر الاصوم

يعقل ان يكون واسطة بيننا وبين الله نعبده ونتقرب اليه بما لا يصلح الا لله

عجبا لهذه العقول! وحتى كون الاصنام رموزا لاناس ماتوا فالحيئة من الميت. فان تعجبت من المشركين

واطلت العجب ويؤمنون بالسحر والكهانة وغير ذلك. ثم يكفرون المعجزات الانبياء. ويؤمنون ان الله عز وجل خلق هذا الكون من عدم ويؤمنون ان الله عز وجل هو الخالق الرازق. ثم يتعجبون من

ومثلهم مثل الربوبيين اليوم. فهو تجد عنده مثلا يؤمن بان الله خلق الكون. ثم وكذلك المشرك ثم يتعجب ان خالق الكون وهذه هي

المعجزة الكبرى يتعجب انه يصنع معجزات صغيرة في كونه الذي خلقه حتى من العبارات الدارجة عند بعض التجريبيين الذي يسخر من العلماويين يقول العلم الحديث مبني على اعطني معجزة واحدة وانا اتكفل بالباقي

يعني يحاولون ان يضبطوا كل شيء بدون تدخل خارق ولكن بداية الكون لا يستطيعون الا ان يعتبروها معجزة

واعجب واعجب من هؤلاء النصراني الذي يؤمن بان العذراء تلد وهذي معجزة حصلت ويؤمن بكل معجزاته

الانبياء التي في كتابه المقدس ثم يستغرب من الاسراء والمعراج ويستنكره عقلا يعني العذراء تلد يحيى الموتى ما في مشكلة. لكن اسراء ومعراج عجيب

واعجب من هؤلاء جميعنا الملحد الذي

يؤمن آآ دائما يحدثك عن العلم والعلم والعلم وان العلم يصنع المعجزات. جيد. العلم حين صنع المعجزات كما تدعي. وحتى بعضهم يؤلف. العلم خلق خلية حية من

العدم وهذا كذب. لكن لنفرض ان هذا وقع. وهذه المعجزة. طيب هذه المعجزات كلها وقعت. بارادة وفعل عاقل. ام وقعت صدفة وعشوائية وتطور على مر من

السنة وقعت بارادة وفعل عاقل وفعل مقصود وابحاث ونظر واخذ ورد طيب هذه الامور الجزئية لا يمكن ان تقع ومجنون من يقول ان مثلا الاختراعات صدفة

او شفاء المريض الفلاني او او العلاج او ما تصدره المنظمات الطبية نتاج تطور هذا مجنون

طيب والكون كله نتاج عشوائية وصدفة؟ اين عقلك

لكي يعالج عضو معطو في الانسان ابحاث ودراسات والى اخره. ثم اذا عالج وجد انسان العلاج يشكر له. ويقال هذا والله احسن. وجسم الانسان

اصالة صدفة وعشوائية وليس منة من احد امرهم عجيب. ثم يستنكر المعجزات يقول كيف كيف المعجزات موجودة

وهو يؤمن بمعجزات ولكن على المدى الطويل فقط. يعني يقول لك ان ان السمكة تحولت الى ان البكتيريا تحولت الى اينشتاين عبر مليارات السنين عن طريق طافرات صدفوية عشوائية

طيب جميل حطيت مليارات السنين انتهى الموضوع. شيل مليارات السنين وضع قدرة الخالق الذي خلق الكون من العدم

فما وجه اعتراضك والعجيب انهم يدورون بحيث انه يعترض على المعجزات ويجعل الاعتراض على المعجزات نفيا للخالق

والصواب ان الخالق اذا ثبت وجوده صار امر المعجزات مبررا وسهلا ويسيرا ومعقولا جدا جدا جدا

فتأمل هذه التناقضات وثخف العقول عند القوم والله المستعان. الان لو قلنا انه توجد طيارة تأخذك يعني يقال لك مستقبلا

وابعد الزمن سنة الفين ومئة مثلا اه سيبتكر مكوك فضائي يأخذك الى القمر ويعود بساعتين

الناس يتقبلون الفكرة. لكن موضوع الاسراء يقول لك لا هذا غير غير معقول. سبحان الله. وينسى موضوع قدرة الخالق وبعضهم يأتي يقول لك

قوانين الفيزياء وكيف وكيف نتكلم عن قدرة رب العالمين يعني الان هم عقلوا ان ان اناسا خرجوا خارج الغلاف الجوي حتى وصلوا الى القمر وحطوا عليه ثم وجدوا هناك ايضا قاعدة

تنتظرهم وارجعتهم الى الارض. وخرجوا خارج الغلاف الجوي يعني وتيسرت الامور بشكل جيد جدا يعني. ولم ولم يصبهم اي شيء

ولم يؤثر عليهم اي شيء خارج الغلاف الجوي ذهبوا وعادوا بين يعني وفي فترة وجيزة هذا كله معقول

معجزة لنبي ان الله عز وجل بقدرته يفعل الخالق الكون اصالة يستشكل ويرد عليها استشكالات سبحان الله وخصوصا الجماعة اللي المنتسبين للملة اللي عايشين

دروشة باسم العلم يعني كل شيء تقول له علم يصدق وهذا الان دروشة. نوع طور من اطوار الدروشة الحاصلة اليوم. ان شاء الله نتكلم عنها بتوسع لاحق