كيف يجعلونك تخجل من موالاة أخيك المسلم ؟!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قرات الكلام لرجل من الذين يعيشون في بلاد الغرب ويعني من المثليين فكريه يعني الذي

يعتبر نفسه تابع لهذه الدوله ويوالي ويعادي على ترابها فيقول ان تكلم عن حادثه بورما

فقال يعني وهذه فضحت انسانيتنا واعفن الانسان ماذا لو كان هؤلاء المقتولون ليسوا من المسلمين هل سنتعاطى في نفس الدرجه من

التعاطف فهذا بيان ان عندنا يعني نقص في الانسانيه واضح انه عندنا الانسانيه بكل وضوح لانه نغضب لقتل المسلم اكثر من قتل

غيره طبعا هذا الانسان يغالط لانه مع الاسف اليوم المنتسبين فعلا من الكون على غير المسلم اكثر من المسلم

والغربي والكفار لا يكلفون انفسهم هذا فمثلا انظر ما حدث في حادث انظروا يعتبرعات الدول الان بالمليارات او

بالملايين عفوا لعصر امريكا وما حصل من التبرع بالدم قبل مده لامر الحدث وبورما هذه هي حصل فيها ما حصل

تبرعات نعم كانت هناك تبرعات مثل الصومال وغيرها لكن ليس على المستوى الرسمي يعني لما كانت حادثه الصومال قيل لنا نحن الشعب

تبرعوا وبدات الجمعيات الخيريه تتبرع وتدفع وتدفع وحلب قيل لنا نحن نتبرع ومتعه الجمعيات ومتى يعني يوما علينا لانه يسمح

لنا جمع التبرعات لكن لما صارت الحادثه في امريكا بدات تتبرع الجهات الرسميه الكبرى تتبرع باسمها

بالملايين في الواقع وفي الواقع الكافر النصراني يجد من الحقوق في في بلدان المسلمين بعطله المسلم في دياره غير لا يفكر نهائيا

بالحديث عن كون المناهج تخالف عقيدته ولهذا لا ينبغي علينا يدرس لا يفكر نهائيا ولا يفكر ايضا بقوانين

احوال شخصيه خاصه به المسلم اذا جلس في ولايه في امريكا تحرم زواجها من ابنه عمه

لن يستطيع ان يصنع شيئا سوى ان يذهب الى ولايه اخرى تبيع ولا يقول انا اريد

وقد يكلموا هذا الامر التعدد الزوجات مثلا اذا هو مؤمن حتى لو زوجته في الوقت اللي توضع قوانين خاصه للنصارى

في الاحوال الشخصيه هم لهم لوحدهم هذا يا كريم لكن الان حين نتحدث عن هذا ما

المشكله في ان يكون فعلا حزني والمي على اخي المسلم اكثر من اي شيء اخر

اليس اخي وارتبط معه برابطه الاسلام الان اذا ضربت امك امامك وضربت عجوز امك غضبا اعظم من يقول له هذا لنخسر في

الانسان نيتك لو لم لو لم تكن او انسان وهنا والده وامامه فقير له ها ماذا لو كان

والد رجلا غيرك طيب والده شيء طبيعي لانعامه وين هذا نجد في النصوص هم يقتل مؤمن متعمدا فجزاؤه جهنم خالدين

علما ان قاتل كل نفس لا يجوز وما يسمى بالاخوه الانسانيه هذه الاسطوره اصلا هذه طرحه متناقله لان الاخوه معناها

ان يكون بيني وبين هذا الانسان مزيده ولا طيب اذا قلت اخوه انسانيه يعني كل الناس

عندي شيء واحد فهذا معنى يناقض التخصيص انت جمعت بين العموم والخصوص في ان على معن واحد وهذا

جمع بين النقيين فالاخوه لابد ان تكون لشخص انت ولا شخص لابد وهذا الذي يقول هذا الكلام لا يوجد عنده

اعتراض على الحدود مثلا مع النهايه تقسم الناس وعلى وليس على معنى المواطنه مع انه ومعنى

يقسم الناس ويجعل عندك صور من الولاء والبراء فانت تقول انا مواطن الماني اذا انت عندك

من الولاء لالمانيا ما لا يوجد لغيرها من الدول طيب فاذا فاذا كان عندك مفيد ولا للالمان للالمان

بسبب مالي يعطونك اياه وسكن تسكنني وحتى مقابل عمل ولكنك تراها منا عليك لا مشكله

يلا اهلا وسهلا وتدفع ضرائب واي تشعر بالذنب لا مشكله مسلم يوالي اخاه المسلم على اسم الله

تبارك وتعالى انت على متع من الدنيا قليل خفضتهم بمزيد موالات وقلت انا مواطن من البلد الفلاني

وتخدم في جيشهم في الجيش الاخرى طبعا في جميع مواقف السياسيه سبحان الله وهذا يعني هذا الدجل

حين يتحدث المسلمون يقتلون في بورما وليست اول مره يفعل البوذيون هذا الثمانينات وفعلت في فطاني

والهندوس فعلوا في المسلمين الافاعي في الهند وفي افريقيا الوسطى النصارى فعلوا الافاعي والعالم هذا ساكت ثم اذا حصل نوع

من يعني قتل بعض المسلمين لاناس يعني بل كذبا كل من يصنف ارهابيا من المسلمين

تجد كل المؤسسات الدينيه الرسميه والمؤسسات السياسيه الرسميه دينهم ثم المؤسسات السياسيه الغربيه البوذيه مثلا وغير البوذيه والنصرانيه

وغير ذلك لا تدين مثلا ما يحدث في بورما او ليس لها ادانه واضحه اتجاه مفاعيل النصارى في افريقيا

الوسطى وغيرها وغيرها والله المستعان يعني هذا امر هذا التناقض يعني واضح وهو ايضا مشهور في اوروبا في شيء اسمه

اسلام وفوقه ظاهره وهذه الظاهره يعني حدث حدثت فيها سلسله ممارسه من اهمها يعني المراه السعوديه التي قتلت

في الشارع في بريطانيا ما كبرت القضيه لم تكبر القضيه نهائيا بل يعني الناس نسوا

امراه في فلسطين ثلاث وقف الجندي الاسرائيلي ويعني طلب منها ان ان يعني انتزع النقابه

لم تقبل فقتلها راسه بدم بارد لا منظمات حقوقيه تكلمت بل عندنا العلمانيون مثل محمود وغيرهم

قالوا هذه قوانين اسرائيل وهو خشي منها وهو هو هذا الجماعه ثم نسيت هذه المراه وقد تنسى الى يوم

القيامه يعني يمكن كوني انا ذكرتها ممكن يجعل بعض الناس يتذكرون ولك خلاص انت امرها مثل تلك

الاخرى التي قتلت في الشارع الكلام هذا الذي يقول يعني انسانيتنا وكذا والكلام الفارغ هذا

حساب طبيعي يعني يغلب لاخواني اكثر فكيف اذا كان اخوانه تعمل لهم العبادات بشكل مستمر يعني ايديغي اقليم الشركس روسيا

قامت في عباده جماعيه في الصين اقيمت عباده جماعيه طيب باستمرار المسلمين يقام عليهم بعد الجماعيه هذه يذكرني بكلام احد الدعاه

في رمضان منصرف مستوي في برنامج ذكروه بالكتاب القديم له كتبوه في الرد على بعض

الناس اللي كان عندهم انكار الحديث السنه مخالفه الاجماعات المسلمين مع سوء الادب مع امه الاسلام

فقال انا يعني هذا الكتاب كان ناشئ عن عن نظرتنا القديمه اننا مستهدفون يعني وكانه

همم لم يعد هناك استهداف يعني ما الذي جاء اوحى اليك انه لا يجوز استهداف صحافتك الابراليه

وما تكتبه ام مؤتمر قراصنه في الشيشان ام تقارير مؤسسه راند الامريكيه طيب مكونه من رجل بالنمسا من النمسا رجل هناك

يخطب هناك اقصد عدنان ابراهيم يتويجعله له برنامج خاصا في في قنوات رسميه وشبه رسميه وغير ذلك وبرنامج حتى في الاذاعه ما الذي اشعرك انه لا يوجد استهداف لا حول ولا قوه الا بالله