الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٥٥ ]

طيب الدرس الخامس والخمسون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد اليوم سيكون مع الكلام على حديث يعني امره هين

حديث الكلام فيه يسير. انه يجيء القرآن كرجل شاحب يوم القيامة. فيقول انا صاحبك الذي كذا كذا. اه الى اخر الحديث. طبعا هذا الحديث كيف ممكن ان نخرجه اذا رأينا

لفظه سنخرجه من حيث اننا سنجد آآ سنجد له ذكرا في كتاب مثلا الجامعة الصغيرة والجامع الكبير او موسوعة اطرافه الحديثة وحتى الموسوعة التي جمعها

المعجم فارس للجمعة مستشرقون لانهم موجود في مسند الامام احمد. حقيقة مسند الامام احمد محقق تحقيق جيد. هناك توسع في التخريج لمحققين في مؤسسة الرسالة. هنا آآ

هناك تنبيه جيد يعني في هذه المسألة معنا في الحديث سيفتح لنا الكلام في مسألة مهمة لو رجعت آآ نظرت في تراجم رجال الخبر

ثقات الا رجل يقال له بشعير ابن مهاجر ستجد هناك من يوثق وهناك من يضعف. طيب ما القاعدة اذا اختلف الائمة في في التجريح والتعديل؟ كيف ممكن ان نتعامل مع هذه السياقات؟ نتعامل في

سياق الجمع قدر المستطاع فمثلا نبحث هل له احاديث عن شيخ معين هي مستنكرة؟ فاذا وجدنا ان هناك نقدا لاحاديث لشيخ معين له سنحمل عليها الجرح ونحمل التعديل

على الشيوخ الاخرين. طيب هل هو اختلط؟ هل مثلا هل هو مدلس فالاحاديث المنكرة ثوبه تدليسه؟ هكذا

والاختلاف نضطر الى الجمع فيه اذا كان هناك عدد معتبر من المعدلين وعدد معتبر من الجارحين ليس كلهم يجرحون وواحد فقط يعدل او كلهم يعدلون وواحد فقط يجرح فان مثل هذا

الطرح الشاذ تماما بشير ابن مهاجر نجد ان هناك من يجرح وهناك من يعدل ثم نجد كلمة مهمة للامام احمد آآ او او يطعن في في رواياته

عبد الله بن بريدة عبد الله بن بريدة والده الصحابي بريدة الاسلمي. هنا اه يكون البحث اه جيدا. اه ثم نجد ان احمد قد استنكر هذا الحديث بعينه

ثم نجد ان آآ العقيلي في كتابه الضعفاء وهو كتاب مهم يترجم للراوي ثم يذكر انكر ما روى وابن عدي في الكامل وابن عدي ايضا فعل هذا الشيء نفسه

هذا يبين ان الحديث الذي معنا مطرح طبعا آآ اللفظ المطور الذي ذكره العقيلي في كثير من الفاظه لها شواهد

طيب لكي يكون بحثنا متزنا اكثر نبحث في بقية مرويات بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة وننظر فيها هل فعلا نكارة واضحة عليها؟ انا جربت هذا عدة مرات في نجد فعلا

تخالف احاديث صحيحة واما يعني خولف في ارسال او وصل او غير ذلك. وهذا نقد دقيق جدا للعلماء لانهم يعني النقد مفصل. فهو

لا نقول مثلا ثقة وخلاص وضعيف وخلاص. بل احيانا يكون فعلا احاديث عن شيخ معين سمعها وحفظها بشكل جيد. واحاديث اخرى عن شيخ معين والله لم يحفظها جيدا

بشكل من الاشكال كيف؟ لا ندري لعله سمع منه في سفر لعله سمع منه في وقت كان منشغل البال لعله سمعه ولم يكن يكتب. والشيخ الاخر كان يكتب وهكذا

اه في المجلس السابق ذكرت مجموعة من كتب المصطلح مثل التقييد والايضاح ومثل النكت على ابن الصلاح اه للتنبيه فقط من باب التثقيف هناك مقدمة ابن الصلاح هذه المقدمة هي

مقدمة في علوم الحديث آآ حاول ان يجمع فيها آآ علم الحديث والمصطلح من الكتب الماظية واعتمد على كتب الخطيب البغدادي. وهذه المقدمة

بعناية الناس فمنهم من نظمها مثل العراق في الفيته ومنهم من نكت عليها نكت يعني النكت ليست النكت المضحكة النكت بمعناها الملاحظات الدقيقة كتأييد او معارضة ومنهم من

ومنهم من كتب نقدا كاملا عليها مثل مغطاي في اصلاح

وتتبع مرحلة المصطلح وما ترتب عليها وما بعدها وما قبلها مهم لطالب علم الحديث. في فهم مصطلح الحديث آآ في عندنا متأخرين فيما

اليه هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم