وصية وخطة عمل للنساء المسلمات ولغير العرب من المسلمين

وصية وخطة عمل للنساء المسلمات ولغير العرب من المسلمين لماذا التركيز على هذين على هاتين الفئتين

لان اعداء الدين ينظرون الى هاتين الفئتين بتفاؤل

على انهما معول هدم الاسلام واظعافه وفي الحقيقة للأسف حققوا نتائج بالنسبة لهم ايجابية الى الان في هذا السياق

اولا بالنسبة للنساء المسلمات لا اشك نهائيا ان عامة النساء المسلمات محبات جدا ومعظمات لدينهن

ولكن في الواقع هذا لا يظهر فان كثيرا منهم

بامر الاستتار او غير ذلك

ويتكلم باسمها الف فاجر

ولا تتكلم ولا ترد اليوم هناك وسائل تواصل اليوم هناك الكتابة في المجلات في الجرائد

الكتابة في في صفحات الفيسبوك المجموعات الواتساب او غير ذلك يكتبن ويعبرن لا زلت اذكر ذلك الرجل الاسترالي الذي قال مسلمات مضطهدات فقام رجل

وسألهن هل انتن كذلك فقمن؟ وقلن لا وكان هو في موقف محرج نحتاج الى ان يقال هذا كل يوم

ويكتب ويوضح هو ان يتعامل بالصرامة مع اي رجل غربي يتكلم باسم المسلمات ان ترد عليه مليون مسلمة

اخرس لا شأن لك

لو كانت هناك مشكلة مع اب او اخ او زوج فهذه مشكلة نحن نحلها بانفسنا ولا يمكن

ان نترك لك المجال الى ان تتسلل الينا بهذه الحجة ولا نسمح لك بان تتطاول على ديننا او على مجتمعنا بسببنا

او تتاجر بنا واعلمن علم اليقين ان الخير اذا لم يأتي من القريب لا يمكن ان يأتي من البعيد

خصوصا هؤلاء الناس الذين لو كان فيهم خير لاصلحوا مجتمعاتهم في هذه السياقات

ولا تجعلوا امرأة تجربة سلبية مرت بها رافدا لاعداء الدين

انا في مجال مقارنة الاديان مثلا قد اكتب كلاما كرجل ولكن حين تكتب امرأة كلاما فان ذلك يصوب سهما

الى صميم فؤادي عدو الدين لانه كان يعول على هذه الفئة ان تكون هدامة فكيف وهي تأتي فئة قوية

مدافع عن الدين خصوصا فيما يتعلق بمجال المرأة

فالكلمة من النساء اوقع واقوى فلا تحقرن من المعروف شيئا

فانه معروف عظيم

واما بالنسبة لغير المسلمين لغير العرب عفوا من المسلمين سواء كانوا من الفرس او الاكراد

او البربر بين قوسين الامازيغ او الاتراك حتى هؤلاء لهم خطاب خاص من ناحية انكم انتم

يسعى بقوة

ان يدق اسفينو البغضاء بينكم وبين اخوانكم العرب

ونحن من اللحظة الاولى والعرب من اللحظة الاولى قد اخذوا على انفسهم عهدا

انكم ما دمتم تتلفظون بالشهادتين فانتم اخوة لهم واقرب من الهاشم من القرشي الذي ليس على دينه

نحن اخوة من اليوم الاول بكلمة الله بلال وسلمان بلال الحبشي وسلم ان الفارسي اقرب الينا من ابي لهب القرشي

خلاص وهذه الاخوة اقوى وامكن وابلغ من اخوة الدم للعنصريين من ابناء جلدتكم والذين هم لا تظنهم يحبون يحبون

يعني يريدون خيرا لعرقكم وغير ذلك. انظر اليه انظر اليهم يعبدون مستعمرا قتل ونهب وسفك الدماء

عامتهم عملاء اخباث اكشفوهم وبينوا التاريخ المشرف للتآخي بين المسلمين طوارى تاريخهم الذي مضى من قبل حدود سائق فوبيكو

لم يكن الاكراد المسلمون او البربرة المسلمون او الفرس المسلمون يتذمرون من لغة القرآن نهائيا لم يكونوا في يوم من الايام ينظر

الى غير الى اخوانهم المسلمون الى اخوانهم المسلمين نظرة عداء ان لم يكن المذهب مختلفا

وانما كانوا ينظرون نظرة عداء للنصراني لليهودي للمجوس وغير ذلك

ولم يكونوا يفخرون بغير المسلمين اليوم لو سألته مصريا تعرف عبد الرحمن ابن القاسم تلميذ مالك المثري لا يعرفه كثير منهم مع الاسف

تعرف يزيد ابن ابي حبيب النوبي المصري اول من ادخل الحديث الى مصر لا يعرفه للاسف

لكن لو سألته تعرف نفرتيتي تعرف كيلو فترة تعرف رمسيس يقول لك انا اعرف هؤلاء نعم

لم يكن المسلمون قبل هذا العصر هكذا نهائيا بل كانوا في الاعصار الماضية يعرفون علماء المسلمين ويعتزون بهم

ولا يعتزون بهذه الوثنيات ويبغضونها ولا يذكرونها الا لتذكر نعمة الاسلام عليهم

وكما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمفرد الامام احمد ليدعن اقوام فخرهم باناس انما هم من حصد النار او ليكونن اهون عند الله من الجعلان تدفع بانفها النتن

اخوانكم من المسلمين العرب التزموا ان الفخر بالاحساب والطعن في الانساب ولو كان من اشرف الانساب من الجاهلية

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي ان يكون احد اولى منك بمحمد لعرق

بل انت اولى به

ما دمت مسلما جاء الدين تغيرت المقاييس العلماء ورثت في الانبياء ايا كان عرقك تكون وارثا لجميع انبياء الله تبارك وتعالى

رأيت اليوم منشورا لاحدهم يجتهد في بيان ضعف وبطلان حديث احبوا العربية لثلاثة لانني عربي. ولان القرآن عربي ولان كذا

في الواقع الحديث وان لم يصح لكن ينبغي لكن معناه سليم وينبغي لكل مسلم ان يكون كذلك. فعلا

اللسان الذي انزل الله عز وجل به كتابه الخاتم. لماذا لا تحبه

نبيك خير من وطئ الثرى لماذا لا تحب اقرب الناس اليه ولا تبغضهم الا اذا خالفوا اوامره ونواهيه

اليوم الناس على كرة قدم وغير ذلك يوالون ويعادون. تجده يبغض اللاعب الفلاني ما دام يلعب في النادي

المقابل لناديه فاذا انتقل الى ناديه ولبس قميص ناديه تحولت تحول البغض الى محبة رأسا

وصار ينظر اليه نظرة مختلفة

يا اخي اوقع هذا على الدين موقع هذا الى من الى من نقلوا لك الهدى والنور

اخوك العربي اليوم وانت وغيرك وغيرك ابتليتم. بعضكم ابتلي بشيء من الضعف الحال. ابتلي ابتليتم بشيء من ضعف الدين. بعضكم ابتلي باستعمار سلب بعضنا او كلنا

تقريبا بلينا بائمة جور وغير ذلك

نضع يد ايدينا بايدي بعضنا الاخوة العقلاء من غير المسلمين من العرب عفوا من غير العرب من المسلمين عليهم ان

ينزع هذا الفتيل وان يوصلوا هذه المعاني جلدته وان يبينوا ان تلك الدعوات العنصرية التي تدعوهم للكفر وتضييع دنياهم واخراهم دعوات خبيثة جدا

اخوة عمرها اثني عشر قرنا او ثلاثة عشر قرنا فجأة بعد الاستعمار تصوير محلل للمراجعة

لا اله الا الله

وايضا واما المسلمون من الغربيين

من الالمان والفرنسيين وغيرهم وحتى بعض الاخوة الروس ايضا وصية وخطة عمل اخوانكم العرب ابتلوا باناس يصورون لهم مجتمعاتكم على غير ما هي عليه

ويظهرونها انها مجتمعات فاضلة جدا وانها فيها كل خير

تنقل الصورة كاملة لاخوانكم المسلمين وبينوا لهم البلاء الذي لحق بقومكم لما تركوا الدين

بينوا لهم واشرحوا اعجبني داعية بريطاني التقى رجلا من اهل نيويورك اسلم فقال له لماذا الاسلام ضروري لرجل من اهل نيويورك

فذاك الرجل بدأ يجيبه بجواب جميل ان الامور لا كما تفهمون

وان الامر جحيم بارد

اوصلوا هذا ايضا لاخوانكم. كل من موقع لما انا اتكلم عن حال المرأة لا يكون

لما تتكلم اخت هي نفسها لما انا اتكلم لما انا اوجه خطابا للبربري او الاكراد او او الفرس او الاتراك ليس كما يتكلم رجل منهم

لما انا اتكلم عن اوروبا وغيرها وجحيم البعد عن الدين لكن ما يتكلم انسان ابن لهذه البيئة. عليكم جميع المسؤولية

ينبغي ان تتحركوا في هذه السياقات بارك الله فيكم الاوس والخزرج الانصار اخوا اخوا المهاجرين

مع فارق النسب وبعده بل قاتلوا معهم وعادوا كل العرب وحتى عادوا حلفاؤهم من اليهود

بل صار كل كل واحد يتبارون يتبارون كلما خان اليهود لما خان حلفاء الاوس كان الاوس لهم ولما خان حلفاء الخزرج كان الخزرج لهم

الامام سفيان الثوري رحمه الله كان اذا ذهب الى الكوفة حدثهم بفضائل عثمان لانحرافهم عن عثمان

واذا ذهب للشام يحدثهم بفضائل علي لانحرافهم عن علي وقد وقد قيل ان ان اهل الشام كانوا نواصب حتى نشأ فيهم الاوزاعي فحدثهم بفضائل علي وذهبت هذه البدعة

هذه العقلية ينبغي ان يستحضرها بعض الاخوة الذين يعيشون بين اقوام اكلتهم الدعوات العرقية العنصرية

ويفهم الامر ويفهم الطرح المناسب اليوم ربما يقول لك كلمة حق ولكن قلبه ملئان بالباطل وبالغيظ

ربما ينقد اخا لك بامر انت ايضا تنقده ولكن مقدمته غير مقدمتك. وانما يريد التشفي ففوت عليه الفرصة

افهم الامر. بارك الله فيك