كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

ماذا لو كنت زبونا في جزيرة إبستين...؟!

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وثائق ابستين التي ظهرت بالامس تظهر تورطا كثير جدا من الشخصيات

  2. السياسيه والاثرياء بفضائح جنسيه وانتهاكات وطقوس عجيبه فيها قتل لمجموعه من المعوثين ممن استدرجوا الى هذه الجزيره وهناك كما

  3. جرت العاده استغلال الفتيات الصغيرات في تفريغ الشهوات موضوع جزيره بستين رايت تعليقات كثيره هؤلاء الغرب هؤلاء كذا هؤلاء كذا لا لننظر

  4. الموضوع بشكل اعمق ولنبحث في الاحاديث النبويه والاثار السلفيه عما يمكن ان يفيدنا في مثل هذا السياق

  5. قبل هذا اود ان اذكر امرا هناك اطروحه كان الشيوعيون يصطادون بها الفتيات وما زالوا كانوا يقولون ان في

  6. الزمن القديم زمن الانسان الاول قبل ان نتطور الى ما نحن اليه الان كان الناس

  7. يعيشون شيوعيه بدائيه ولكن مع الاسف تطورنا وظهرت الملكيه الخاصه ظهر القمع للمراه ظهر القمع للمراه من ظهره الملكيه الخاصه

  8. بدا يظهر موضوع القمع للمراه وظهرت الابويات وصار الرجال متسلطين على النساء ولذلك علينا ان نلغي موضوع الملكيه الخاصه

  9. حتى نرجع الى عصور المساواه البدائيه هم بنوا على نظرت استفاده من نظريه التطور ثم سيناريوهات خياليه اودعوها

  10. هناك دكتوره غربيه في يوم من الايام ارادت ان توثق هذه الاطراف مطروحات انجلس ارادت ان تقويها لهون في

  11. نفسها فذهبت الى جزيره السامواه ف واعتبرتهم عينه بدائيه هم السكان الاصليين في جزر استراليا وما حولها

  12. وهي الان جزيره مشهوره يعرفها كثير من الناس لان منها رياضيون كثيرون خصوصهم في الرياضات العنيفه

  13. ثم بعد ذلك كتبت تقريرا هذا التقرير كون الوجهه عند كثير من الخبراء الاجتماعيه ان هناك فعلا في جزر الساموا شيوعيه

  14. بدائيه كالتي ادعاها الشيوعيون في عالم ما قبل التطور وما قبل الملكيه الخاصه فيما يثمون

  15. والناس ناس بنوا نظرياتهم على خبرها هي فقط الناس اللي شككونك في الاحاديث الصحيحه وغير ذلك على خبرها هي

  16. ثم ظهر رجل وانتقدها وبين انها قرات قراءه منحازه وانها كانت تسمع نكات احيانا لبعض

  17. هؤلاء الناس لا يقصدونها حقيقه وتفسرها على هواها وهي اصلا لم تكن خبيره بلغته العجيب ان انصارها اتهموا هذا الرجل في

  18. نيته فقالوا هذا الرجل هو حاقد عليها لانه صديق لطليقها طيب وهي ايضا الا تتهم في

  19. نيتها لانها اصلا امراه مائله لهذه الاطروحات الشاهد انها اطروحاتها ظهر انها انه لا يمكن ان يقدم عليها اي دليل علمي

  20. هذه القصه نموذج على الانسان الذي تكون عنده اهواء داخليه اهواء شخصيه ثم هذه الاهواء الشخصيه يحاول ان يغلفها بغلاف

  21. العلم والحقوق وغير ذلك الان الكثير من هؤلاء الاثرياء الذين ظهر ان عندهم حاله من الشبق والتوحش

  22. الجنسي ما عندهم كبت شوف لاحظ انهم من مجتمعات غالبهم من مجتمعات من الاساس العلاقات مفتوحه والامر هين عن نظريه

  23. الكبت ومع ذلك تراهم يتطلبون الممنوع يعني شهواتهم مطلقه وعندهم اموال يتطلبون الممنوع يطلبوا القواثر يتطلبون كذا ولا يقنعهم هذا الذي

  24. عندهم مع انهم باموالهم يمكن ان يحصلوا شيئا عظيما جدا من النساء بعلاقات شرعيه وغير شرعيه لكن بالتراضي

  25. ولكن الامر وقع على ما وقع عليه ليبين لك ان ما يملا عين ابن ادم الا التراب الحديث المروي عن

  26. النبي صلى الله عليه وسلم طيب الزبون في جزيره ابستن هذا استفاد من ماذا؟ استفاد من الحاله الغربيه التي تسمى حضاره

  27. من كل وجه فالان الضحيه الضحيه التي نستطيع ان نستدرجها الى هذه الجزيره ما هي؟ هي مثلا

  28. فتاه نشات الى من ام عازبه مثلا لما لانه ا كثيره هناك ظاهره الام العازبه هذه كثيره

  29. رجل ينجم من امراه ويتركها هي لوحدها وحمايه الرجل لابنته ليست كحمايه الام لابنتها حمايه الرجل اقوى

  30. او هي لا نشات في اسره ولكن هذه الاسره على عاده الاسر الغربيه اسر مفككه

  31. وانما ياكل الذئب من الشات القاصيه هو ها دائما يقولون ذئب وحمل وكذا في سياق

  32. ايديولوجي ضحيه اظهار المراه ضحيه هنا نستخدمها استخداما صحيحا ويقول عمر بن الخطاب النساء لحم على وضم

  33. الا ما ذب عنه ها هذا واحد ثم هي تحتاج الى لا شك ان كثيرا منهن تعمل

  34. بدوام جزئي في كثير من الاعمال حتى تسدد اقساطها الجامعيه وغير ذلك اذا كانت في

  35. جامعه او اذا كانت دون احيانا تعمل لتطعم اهلها وبالتالي هي تتعانى الكسب عثمان بن عفان في الزمن العتيق يقول لا

  36. تكلفوا اماكم الكسب فانكم ان كلفتموها بالكسب زالت فهي تتعانى الكسب فهي مجتمع منفجر شهواتيا

  37. غالبا سيصير عندها وعي عميق جدا بتاثيرها على الرجال تاثير الجنسي وغير ذلك لهذا الكثيرات اللوات يدخلنا في الدعاره

  38. وفي الصناعه الاباحيه كيف دخلنا في هذا علما انك تتحدث عن مجتمعات متقدمه ولكن مجتمعات متقدمه ليس معناها ان الكل اغنياء

  39. ثم ليتمم الامر لابد من قروض ربويه حتى يصير الانسان مستدينا ولا بد من عقليه راس ماليه ترفع المال فوق العرض فوق

  40. كل شيء فوق المبادئ ولابد من البعد عن مفاهيم مثل مفاهيم الحشمه والتدين وغير ذلك

  41. اذا حصل كل هذا ف فاذا سيكون من السهل جدا استدراج الالاف او مئات الالاف سواء من مجتمعات غنيه او

  42. مجتمعات فقيره هناك هذا الانستن هذه صوره يسيره جدا هناك غيرها كثير في بلدان كمبوديه كوبا الى في بلدان اصلا بسبب

  43. الفقر او بسبب المخدرات يبيعون اولادهم هم هم يبيعون اولادهم على الناس هناك دول مثل مكاو على سبيل المثال

  44. تهرب من الصين مئات الالاف اللي يعملنا في اماكن القمار هناك ويضطهدن ولا يمكن ان

  45. تتكلم لانها لو ضربت واهينت وغير ذلك فذهبت الى المستشفى فاكتشف انها مهاجره غير شرعيه فالناس تتسفر

  46. لذلك فهي تقبل بكل ما يقع عليها طيب فمع هذه الاطروحات سيكون من السهل استدراج

  47. ما لا يحصيه الا الله من الفتيات وحتى من الفتيان اذا امكن لكن هل سنظهر هذا لهم هكذا ام سنقول نقول

  48. لهم سنلبث قناعا ونقول لهم هذا التحرر وما سواه تخلف ا على المراه ان تكون ذاتها الى غير ذلك

  49. فيقال ان هذا في المجتمعات الغربيه في الواقع حتى في المجتمع في مجتمعاتنا هذا ممكن الحدوث لماذا نحن نتوقع اننا سناخذ

  50. منهم كل شيء ثم النتيجه ستكون مختلفه لا لن تكون مختلفه والنتيجه نحن عندنا تصور خيالي اننا من الممكن ان

  51. نجمع بين كل معطيات التجربه الغربيه فيما يتعلق بالنساء في اي في المستوى الحقوقي وايضا سنحافظ على قيمنا

  52. الاسلاميه وغير ذلك هذا مهم لان هذه القيم ما وجدت لاعطاء الحقوق بل وجدت لخدمه

  53. امثال هؤلاء على التحقيق لكن لن يقول لك انسان اننا ا نريد ان ان نفرغ شهواتنا

  54. ونريد ان نصل يعني هناك عباره كان يسخر منها قديما قالها بعض الامراء قال انهم لا يريدون

  55. تحرير المراه يريدون الوصول الى المراه عباره صحيحه 100% وهذه جزيره وغيرها تبين ان هذا حقيقي

  56. في الواقع ما الذي يمنعهم من ذلك؟ ما الذي يمنعهم من ذلك؟ انسان عنده اموال ولا يجد عنده دين

  57. ويمكنه ان يطلق العنان لشهواته عموما هناك امور اصلا ايسر واستر انه يذهب الى اي بلد

  58. من هذه البلدان الفقيره جدا وينتقي ما شاء البشر ويشتريهم ويفعل بهم ما شاء وهذا الى

  59. يومنا هذا موجود الى يومنا هذا بامكانك ان تقرا في في صفحات منظمات حقوق الانسان عما يسمى بالرق

  60. الابيض وصفحات حقوق منظمات حقوق الانسان لا تتحدث مثلا عن اداره الدعاره فحس بل يبحثون في

  61. الاسباب التي جعلت موضوع الدعاره هذا ماضيا هناك خلاف مشهور في اوروبا عن الدعاره هل

  62. هي مهنه ام هي التجار بالبشر وجمهور الحقوقيين يرونها التجا بالبشر بل ويرون انه لا يمكن ان تدخل امراه هذا

  63. التقرير الرسمي انه لا يمكن ان تدخل امراه الى هذا المجال بارادتها دائما هناك ظروف

  64. تقهر ولذلك يطالبون الدوله الاوروبيه بتوفير الظروف المثاليه للنساء حتى لا يدخلن في هذه المهنه وحتى نتاكد ان من

  65. دخلت اذا جوزنا ذلك دخلت وهي مختاره ولكن هذا لا يجتمع مع مع الراس ماليه

  66. فم ظروف العالم الموجوده ف ولهذا كثيرون بحثوا عن حل خيالي وهو اسقاط الملكيه الخاصه فما يزعم الشيوعيون

  67. بينما واقع المجتمعات التيسم بين قوسين تقليديه المجتمعات الاسلاميه والمجتمعات التقليديه التقليديه اوسع من الاسلاميه لكن

  68. الاسلاميه صوره خاصه كما قال هي حجمت مثل هذه الامور بشكل كبير جدا وفقا ليش وفقا

  69. لتشريعات وهذه هي الخلاصه الان ما فائده ان ان نتحدث عن نهضه اقتصاديه والى يومنا هذا هم يكتبون في اوروبا

  70. اوروبا الغرب غرب اوروبا التي هي يعني رمز التقدم ان هناك مئات الملايين وان هناك

  71. عشرات الملايين من النساء التي يعملن في سلك الدعاره مضطرات دعاره مو ابستن يعني ممكن اللي عايشه في

  72. في الدعاره لو يعرض عليها انها تذهب الى جزيره افستن ممكن تذهب تذهب مختارت لا نتحدث نحن مثلا عن الصين او لا لا عن

  73. غرب اوروبا وهذا في تقارير رسميه ويرجعون ذلك ايضا الى اعتلالات ثقافيه فيقولون ان جسد المراه دائما يظهر في

  74. الاعمال وغير ذلك على انه في خدمه شهوات الرجل ويطرحون طرح مثاليا يعني ان علينا نقول

  75. للرجال اعملوا شهواتكم متى ما اردنا واوقفها متى ما اردنا ما طالما انت تضع ما طالما انت تسمح

  76. طالما انت تتاجر باجساد النساء وطالما انت تسح باختلاط واوساط عمل بين الرجال والنساء وغير ذلك فان

  77. كثيرا من النساء سيكرنا باستغلال ذلك لفائدتهم وكثير من الرجال سيتجاوبون مع ذلك وسيستيقظ الوحش بعد هذا وبعدها هو

  78. نفسه سيفكر كيف يستغل الاطراف الاخرى حين تسنح له الفرصه والاطراف الاخرى تفكر كيف تبتز او تستغل حين تسنح له الفرصه

  79. وهكذا الخلاصه ان الانسان ان التفكير المثالي لزبائن مثل هذا المكان هو التفكير الراسمالي النسوي ما يسمونه الغربيون

  80. حضاريين لان اي انسان هؤلاء ليسوا حمقى هؤلاء ساسه اذكياء او رجال اعمال اذكياء جدا

  81. يعلمون ان مثل هذه الافكار اذا انتشرت فان ذلك سيوفر لهم ما يريدون ليس فقط من الناحيه الماديه ولكن ايضا من

  82. باب اطلاق الشهوات وحتى الكشف الان عن الوثائق هو مجرد مفاوضه سياسيه او محاوله انتقام او غير ذلك القصه لها سنوات كثيره جدا اللهم استع ‏Ah.

ملاحظاتي