بين الصلبان في بافاريا وسورة الإخلاص في المناهج الجزائرية ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في مدينه بفاريا الالمانيه قرر الحزب الحاكم ان يضع الصلبان في مكان ظاهر في كل مكان في

الدوائر الحكوميه تعبيرا عن الانتماء للمسيحيه ويبدو ان حسب يميني علق بعض الناس على هذا الخبر انه

يعني هذا حذب اصلا يمين والمدينه معظم اهلها كاثوليك و طيب لكن هناك اعتزاز بالهويه كاثوليك هو

يشتريهم بمثل هذا الامر هو يشتريهم بمثل هذا الامر ناس تشترى بان تعلق لها صلبانا

تذكرها بالاها المصلوب وناس تشترى بحفله اغاني ولعبه كوره وكل واحد وثمنه هذا الحدث ليس حدثا فريدا لا بد ليس لابد

لا ننظر له نظرا فرديا بل لننظر له مجموعه من الاحداث منها كثره الاعتداء على اماكن

المسلمين في دول اوروبا ينظر اليها ايضا مع مع حادثه المراه الجزائريه اللي راحت تستجدي

الجنسيه الفرنسيه ففي مراسم اعطائها الجنسيه رفضت مصافحه رجل فتم منعها وحرمانها من الجنسيه ذهبت

ورفعت قضيه ا تطالب فيها بمنحها الجنسيه تعلقت باقدامهم ولكنهم ركلو وقالوا ان هذا التصرف دال على انها غير

مندمجه ايضا في سويسرا صدر قانون يحمل المسلمين على ان يصافح المدرسين والمدرسات من جنسي من الجنس

الاخر طبعا المسلمين سواء كانوا من الذين ذهبوا الى تلك البلاد وهم اصلا من العرب

او من غيرهم ممن في بلد اسلامي او من الوسين انفسهم الذين اسلموا طبعا تلاحظ هنا التناقض داخل

السياق الليبرالي هنا هم لم يضروا اصلا من المخزي ان تحمل الانسان على شيء يرى

حراما تجبره عليه جبارا لو يراه عيب ما يجوز وانت لم تؤذه وانت تتعامل داخل سياق

الثقافي هي اصلا الامر ليس مهينا يعني حتى مره ريتشارد دوكن ذكر انه رجل عضو في مجلس اللوردات داخل بريطانيا

لان قس استضافوه في قناه فمدت له المذيعه يدها ومجموعه من الجمهور فرفض هو ان

يصافحهم وتقبلنا الامر لكن المسلمين بالذات يعني من يهن يسهل الهوان عليه وتجد مثلا تبريرات اصحابنا بلدهم وهم

احرار به طيب مادام بلدهم وهم احرار به لماذا يدعون انهم لا ينحازون الى قيمهم واضح اذا هم

ينحازون للاباحيه لانه يجبرك على تفعل شيئا هو محرم عندك او على الاقل عيب او لا

ترغب به وهنا تكون الحريه ليست قيمه عليا بقيمه العليا هي الثقافه الاوروبيه مهما كانت

ثقافه وانه ليس هناك تقبل للاخر ولا اي شيء طيب نحن اذا اجبرنا الناس هنا عندنا

على اي شيء يعني الم يصل الكلام على والله انه النصارى يسمعون الاذان مجبرين الم يحصل كلام في هذا الموضوع يعني

الى اخره علم تض عندنا حمله هنا في الكويت عن الحجاب فاعتبرها حمله خادشه لحياء يعني

ان كان ثمه حياء خادشه لمشاعر غير المحجبات يعني مع انه كان قبلها في في حملات لنساء

متبرجات حول المكياج وكذا وما احد اعتبر هذه الحمله يعني مؤذيه لمشاعر الناس المتدينين داخل المجتمع بل اصلا رفعت

مجموعه قضايا على هذه الاعلانات اللي فيها نساء متبرجات في الشوارع وقام بعض القضاه السفله بتبرئته من انهم

يعني خالفوا الاخلاق العامه او جر فهو تلاعب هي فلسفه اباحيه لا اكثر ولا اقل في

تلاعب لكن الان ليس هذا بابنا نحن بابنا امر اخر ضع هذه ما ذكرته لك كله مع الخبر

القادم كتب مجموعه من النشطاء والسياسيين والمثقفين الفرنسيين مثل العريضه تتكلم عن ان الاسلام دين تطرف وان

لازم تحذف مجموعه من النصوص القرانيه كل وضوح هذا الامر الذي لم يقترحه في الكتاب

المقدس لاحظ عند النصارى وانها يعني وان فيها دعوه لمعدات الساميه وقالوا ان في نصف في القران تدعو

لمعاقبه اليهود والنصارى والملحدين علما انه لما نزل القران ما كان في ملحدين يعني على الاقل في الاطراف

المخاطبه عموما ف وقع على هذه العريضه مجموعه من الساسه منهم الرئيس الفرنسي السابق نيكولاس ركوسي

اللي هو الان تحت اقامه جبريه هذا من ضمن الحرب من ضمن فرض انه انا افرض عليك ايش تسوي بدينك علما انه

ديني انا نفسه الساميين هؤلاء يتحدثون عنهم اليهود عندهم كتب مقدسه فيها احتقار الاطراف الاخرى هم مو قادرين يتكلمون

ويتكلمون عن كونهم شعب الله المختار لا يتكلمون لكن لاحظ انه يوجد في الغرب يسار

وهذه العريضه موقعين عليها ناس من اليسار وناس من اليمين هناك يسار وهناك يمين بيناتهم نقاط

مشتركه اليسار يريد منك ان تتخلى عن الولاء والبراء واليمين يريد ان منك تتخلى عن دينك

مطلقا اليسار واليمين كلهم ينطلقون من خلال ثقافه غربيه واحد يريد ان ان يجبر الناس على تفاصيلها وواحد يريد من الناس

ان ياخذوا ب مجملات لكن في النهايه هم كلهم ينتمون الى ثقافه واحده اليساري هناك يسمح لليمين حتى لو

وصل وصل للحكم يسمح لليمين ان اليمين تكون عنده قنوات تلفزيونيه وجرائد واحزاب ويدخل وتكون له مقاعد كثيره داخل

برلمان وفي بعض الدول يعني يصيرون اغلبيه طيب الحال عندنا كيف هو الحال عندنا ان

هناك مجموعه لا يمكن نصنفها يمين ولا يسار بل هي مجموعه لا يمكن تصنف الا على

انها ثله من الخونه لانه يعادون ثقافتك الاسلاميه نحن دائما نتكلم ان هناك من هم

متقدمون علينا اذا نحن نعي اننا شيء مختلف عن الاخرين نعي هذا تماما ولاننا مختلفون

عن الاخرين نحن نريد ان نتسابق معهم ونتنافس معهم ونشعر بالغص اذا ما غلبونا لما ياتيك انسان ويسحق

الاساس الذي بناء عليه انت تمه ويحاربه هذا الانسان ماذا يسمى يسمى عدوا لما يكون منتمي لك ظاهريا ماذا يسمى

يسمى خائن اليوم مثلا في الخطوط الجويه في بعض شركات الطيران المصريه دعاء الركوب يعلن يعني كان قديما يعلن يوضع دعاء

الركوب دعاء الركوب هذا اللي ممكن ما ما ادري كم دقيقه ياخذ لكن لا اظن ياخذ خمس

دقائق دعاء الركوب هذا شن عليه العلمانيون في مصر حمله فاستجاب لها بما انه اليوم مثلا الدوله

للعلمانيين في مصر بكل وضوح فاستجاب لهم هؤلاء جماع شركه طيران وصاروا لا يعلنون مثل هذا الدحا علما قيل

لي انه الخطوط القطريه اللي هي مصنفه الاولى على العالم تعلن هذا الدعاء و ما

في مشكله انا بحياتي ما سافرت نهائيا لا في طياره ولا في غير طياره فما عندي فكره

عن هذه الامور ف يعني ممكن معلوماتي تكون غير دقيقه طيب ف لاحظ الضيق من

دعاء يقال دقيقه خلاص تحامل على نفسك لا ما يستطيع قبل مده حدثنا ك انه في الجزائر حذفت

البسمله من المناهج انجاز كبير بسم الله الرحمن الرحيم هذه على قلوبه لاحظ موضوع الصبان وكذا وبسم الله الرحمن الرحيم الان

صار حديث ان سوره الاخلاص ينبغي ان تحذف صرح بعض العلمانيين مجرد كون الانسان يتجر

ان يصرح مثل هذا التصريح الفج والفاجر شيء عجيب يقول لانها صعبه على الاطفال وحذفوا

يعني وسعوا في حذف الوضوء اللي هو نظافه الوضوء من دروس الابتدائي علما انه الجزائر بلد لا يمكن

اللعب فيها على اثنينية يسعون لمثل هذا اي امه الخونه فيها في مراكز كبيره محكوم عليها

بالحسم يعني تخيل مثلا انا عندي شركه وهناك شركه اخرى منافسه دخلي منافسه مدير المبيعات عندي هواه مع الشركه

الاخرى انا محكوم علي بالهزيمه في هذه المنافسه في اي حرب في اي كذا لما يكون

الخائن او المنافق رب العالمين ماذا قال قال في المنافقين قال هم العدو فاحذرهم ايش معنى فاح هم

العدو جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم طيب جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم عندنا نص بالغض ونص انهم هم العدو

هل نحن نطبق هذا يعني لما نتعامل مع المنافقين من علمانيين وليبراليين هل نحن شديدو

معهم هل نحن نحذرهم بحيث نتانى في توبتهم بمجرد ما يظهر رجل منهم بعض الموافقه هل

نحن نحذرهم بحيث نحذر الاجيال منهم في الواقع ان تعاملنا مع هؤلاء المنافقين تعامل غير قراني مع الاسف ولا

بد ان نفرق بين السياق الدعوي وسياق الحفاظ على النفس والبقاء يعني حتى كثير من الناس يتذمر من

وصف هؤلاء بالزندقه وكفر وغير ذلك حتى لو تكلموا به نن عندنا نص في القران لا تعتذروا قد

كفرتم بعد ايمان انكم يوجد عدد من الكتاب الجيدين في الرد على العلمانيين والليبراليين بقوه لكن طريقته في الخطاب

تشبه طريقته ممكن تقول ثقافه عامه تاثر بها اقول هذا جيد ولكن حقيقه نرى منهم احتراما لهؤلاء

الكتاب لا نجده لنا نحن نظرائهم من طلبه العلم وغير ذلك زياده على ذلك لو وقع شخص

منا و ا وتكلم بطريقه غليظه على هؤلاء فانه لن يسلم نهائيا من الاسلاميه ال يتهمونه

بالتنفير لانهم اصلا لا يفرقون بين مقام الدعوه وبين مقام التعزير وبين مقام الحفاظ على النفس وعلى الهويه

هناك فرق بين اقتل المشركين حيث ثقفتموهم هذا له مجال وهناك وين احد من المشركين

استجارك حتى يسمع كلام الله هذه لها ظرف وهذه لها ظرف ما يصلح انك تجي تدخل

هذا على هذا مثل ما انت تتدمر من ادخال حالات اللين على الشده وان بعض الناس

طريقته دائما فيها شده ودائما فيها غلضه فكذلك الطريقه الثانيه هي طريقه سيئه طيب بعض الناس ممكن لما نجي ناتي ونتحدث

عن موضوع الغرب وسا اختم بهذا حقيقه المسلمين الذين يذهبون الى ديار الغرب مخالفين حتى لكثير من الاوامر

الشرعيه و بلا اضطرار ولكن هي ثقافه ترسخت في قلوبهم ماذا يقولون وبماذا يخدعون انفسهم بان يا اخي الفساد موجود حتى في

ديارنا والواقع ان هناك فرق بين ان يكون الفساد اصلا متصالح معه وبين الفساد ظاهره

وبين ان يكون الفساد اصلا شيء يفرض على الانسان فرضا اما فرضا صريحا او فرضا ناعما وبين

ان يكون شيء يحدث ستارا دعني اضرب لك امثله مثلا لو جئت وقلت بلداننا فيها

بطاله فيها بطاله ياتيك كيخ حتى الماني فيها بطاله حتى البلد الف يذكر لك بلدان

كبيره شوف منظ فيها بطاله ياتيك تقول له ولكن هذه نسب قليله لك وان كان نسب قليله

ما في مشكل لكن هذا دليل انه اللي يريد يبطل يبطل والذي يريد يعمل يعمل اينما كان

هكذا سيقول لك تقول له لا لا لا يا اخي الجريمه وكذا و عموم الظواهر الحكومه اذا

تعاملت معه بشكل جيد تصغرها جدا واذا تعاونت معه بشكل سيء تتوخ في كل مجتمعات الد

يوجد طرفين طرف صالح تحت كل الظروف وطرف طالح تحت كل الظرف والطرف متذبذب والانسان عوامل

ومور تحفزه انسان عوامل وامور تحفزه يعني لما تملاه بالشهوه مجتمعات تملا الشاب والشابه بال

الشهوانيات طيب فان هذا الشاب في داخل هذا المجتمع سيجد مشقه في ترك الشهوات وقد يقع فيها اثيرا لها وهو

يبغضها لكن مجتمع اخر سوي يبعده عن هذه الشهوانيات يقع فيها وتحصل له حالات ادمان

لها فكيف اذا كان مجتمع مستكبر الى درجه انه يفلسف هذه الشهوات ويجبر الناس عليها

اجبارا يا اخوه والله لو ان الكفار جاوا الى ديارنا واخذوا سبيا واخذوه الى ديارهم ممكن

ممكن لن يحققوا من النتائج ما تم تحقيقه في في ما يسمى هجرات المسلمين الى

ديارهم ما تكاد تيمر جيل جيلين ثلاثه الا تظهر لك امور غريبه عجيبه ولا داعي ان

اتكلم اصلا يعني انا لا داعي لان اتكلم كل واحد يعرف مثال مثالين ثلاثه عش الاخبار صارت تسمع كثيره والعالم صار

قريه صغيره والى اخره والناس تسمع وتعرف طيب هم الغربيين انفسهم مو عارفين يمسكون اولادهم هم انفسهم يعانون من مشاكل

اولادهم انت اليوم لما تجلس تقول لا والله انا امسك اولادي كيف تمسك اولادك اذا اذا

اضطررت انك تعمل ثمان ساعات او 12 ساعه ولدك في مثل هذا الوقت في مدرسه

هم يغذون بما يريدون كيف تستطيع هل يمكنك ان تخبرني كيف بامكانك ان تستطيع لن

تستطيع لا نكابر يعني لا نكابر انفسنا اليوم حصلت معدلات عاليه من انهم يلفظون انهم يساومون على دينك يلاحظ انه هناك

استهانه عامه بالمسلمين في كل مكان في العالم هذه الاستهانه لها اسباب كثيره جدا يعني ليس هذا محل

الطح لكن انا اعيد واكرر واتحدث في هذا الموضوع مرارا وتكرارا لانه رايت ماسي من خلال هذا

الموضوع ليس معناه انه لا يوجد ناس اضطر اضطرارا ليس معناه انه لا يوجد اناس فعلا

استطاعوا ان يفلتوا لكن اصلا هذه ليست هي الحالات الاصل وليست هي الحالات التي رب العالمين

يعني ا يعلق بها الاحكام بل هي حالات نادره وهذه الحالات صمودها وقتي يعني هي

الان صامده وقتيه لكن والله ابنائهم ا الجيل الذي يليه الامر غير مضمون نهائيا ففكر انه والله المجتمع الشر اينما

وجد هو انت انت لا تطبقها مثلا يعني انت مثلا لما لما تاتي تقول والله في بلدك

يوجد اغنياء اذا المشكله منك انت اذا الغنى موجود في كل مكان اذا لماذا تسافر

برا ما احد يقول هكذا ي لا بره في فرص اكبر مثل ما في فرص اكبر لان مذا تاخذ المال في فرص اكبر للاشكال الاخرى