قاعدة في نقد الكنودية …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قاعدتهم في نقد الكنديه الكنديه ماخوذه من قول الله عز وجل ان الانسان

لربه لكنود ملك هنود الكنود هو الذي يعدد المصائب وينسى النعم نحن في سنه النبويه علمنا حالا نقيضا لهذه

الحال في دعاء سيد الاستغفار الذي يقال في الصباح وفي المساء ابوء لك بنعمتك عليه

وابوء بذنبي يعني اعترفوا بنعمتك عليه الظاهره والباطنه وابوء بذنبي اعترفوا بذنبي وتخفيري والذي يشاهد فيه النعم ايضا

من نعمه الله عز وجل انه ستر من نعمه الله عز وجل ان امهن حتى نستغفر

منه فالانسان اذا شاهدها بين المعني اجتمعت عنده اليقظه وهانت عليه المصائب لانه كثير من لان الحاله الكنديه اصلا

مبنيه على ايش مبنيه على مشاهده حق الذات بشكل مبالغ فيه وانه لحب الخير لشديد

الى درجه ان لو فقد من الخير بعض الشيء فان ذلك فيه مشاهده ما عنده

وهذه حاله مشهوره جدا في الناس وكثيره جدا الا من رحم ربي لو كان عنده اعظم ملك

تجده يبحث عن شيء فقده ثم يحزن عليه وربما يحاسب رب العالمين على هذا الامر

دون ان يشاهدت انه في مرحله وانه مقصر في ذات الله عز وجل ودون ان يرى النعم التي

ما اداها شكرها بل بالعكس قابلها بالذنوب حتى احد الخلفاء العباسيين كان يملك الدنيا مشهور انه اخي عنده اموال ويعطي

الناس جدا كثيرا لو كان محمد المهدي والد هارون الرشيد فا احب جاريه لهم وكانت تغار وتؤذيه

تغار وتؤذيه وتكثير هذه الاذيه وهو لشده محبته لها يتاذى منه فقال ابيات مشهوره تنسب لهارون وهي له

اما يكفيك انك تملكيني وان الناس كلهم عبيد وانك لو قطعت يدي ورجلي لقلت من

الرضا احسنت فيكي هو الان يعيش حاله هذه حاله انه مظلوم ومسكين وهو خليفه مرتاح

هو هذه العقليه الكنديه الكثير من الناس انه يحب ان يعيش هذا الامر وان لم يكن هذا واقعه

وحتى لو كان هذا الواقع هو يضخم هذا الواقع لو يعتبر واقع كثير لكن يضخمه

ودليل انه يضخمه اننا وهذا يقع لنا المتحدث هذا امر لا ينفك عن انسان الا الانبياء

والصديقين ولكن نحن نريد ان يعني لا يطير في العاده مثل فقدان الحبيب فقدان عفيف

تجد هذا والحقيقه في كثير يولد حاله ابداعيه في الشعر والنثر غير ذلك مع انه هذه الحاله الابداعيه التي يخرجها

اذا مدهشه ويفرح جدا ويسعد لك الحديث مما يذلك على ان هناك نوع من الاو- يعني

يخف عليه جدا او لا يخف عليك ويضحك فيه سعيد بهذا ثم بعد ذلك الحزن يخف

هذا الانسان لو فعلا وضع في اختبار شديد ان تكون روحه في خطر او مثلا يفقد بصره

ما الذي يحصل له ينسى ذاك الحبيب وينسى كل شيء ويركز فكره تماما على انقاذ حياته او

اعاده وصله جديده مما فقدته بدليل انك لما هددتك ذاك الشيء الذي كنت تحزن عليه جدا

يحاسب رب العالمين مثل ما قلت لكم بعيد عنك تجده اذا نظر الى منجزات الكفار

ينظر لها نظره تعديل النعم لله عز وجل فيترك كل بلاء عندهم ويبدا ينظر ان الله

هذول عندهم شوارع نظيفه عندهم كذا عندهم مغسالات مكيفات يصنعون كذا يفعلون كذا تقول لهم هذا امتداد صناعي ولكن هذه

الصناعات جاءت لتصنع شيئا فهم احسن الصنعه ولكن دمر الغايه التي من اجلها وضعت الصنعه فحاله كامله هو هنا لا يقبل

اقول لك يكفي انه كذا تقول لها طيب حالهم قديما كان كذا وكذا وبنوا عليه ما هم عليه

الان من التدمير وتفك الدير يكفينا الذي هم عليه الان مع اللي هم عليه الان ايضا

ليس حالا جيدا بل هو حال مبني على امور كثيره هو كنود مع رب العالمين فقط

الذي وهبه النعم العظيم جدا والتي لولاها ان ينتفع بهذه المنجزات التي ياتي بها من الغرب والتي يصل بالنهايه لا

احد يعطيه اياها انا لا اقول ان الانسان لا يبلغ ان يحزن او لا ابدا ابدا

نحن نتكلم عن الجزع وعلى الصخط وعلى عدم تقدير النعم وعلى هذه الحاله التي تدوم والتي من اجلها

بعض الناس يبدا يفكر بالانتحار قبل كم يوم كلمتني فتاه كانت والدتها توفيت لما توفيت والدتها اثر بها ذلك جدا

وقد كانت تشكو من والدتها في حياتي ولكن لما توفي صارت والدته هذه رابعه العدوي

انا لا اصححه ما يقال في رابع العدوي منذر ذلك ابد جعلت حاجه فان شاء الله ان تاتي وتحدثني عن ابيها

وبعض الاشكاليات في اخلاق ابيها وكاله رساله طويله اثرتها لي فاجبتها مختصرا وقلت لها الى توفي والدك

فتقولين اود ان يعود واخلاقه هذه تزداد علامه عشره اذار زين خلاص الرساله واذا بالاخت تقول لي تصدق فعلا

انا كتبت لك الرساله تحت حاله وجدت اني احب والدي بشكل اكبر هو هذا الاسكان نحن بشر ضعفاء عندنا نقص

من العلم نقص من الكلام لا لا نكلف انفسنا ان نصير حاله الملائكه في الوقت نفسه

والا تصير له مضاعفات او اثار مدمره لا نستسلم لهم وانما نحن لانفسنا ونبدا ندرك هذه الامور هذه

العيوب من الدعاه عند الدعاء 23 مواقف الاخلاق بعض الناس يكثر العلاقات مع الاخرين اجتماعي طبعا هذا اجتماعي هذا تلف

العلاقات يطلع مع الناس يضحك ويسولف ويستانس وكذا ومع اول موقف تجده طبعا هذه ايضا لها تفسير انه القلب يتعلق

بهؤلاء الناس تتعلق الزائده كما الذي اذا جعلت سعادتك في يد انسان فستكون تعاسه في يده باختصار